Az oroszországi katonai papság a papság azon kategóriája , akik az ókori , cári , birodalmi és újkori Oroszország csapataiban és erőiben voltak .
Ez az orosz papság része, amely részt vesz az óorosz , cári , birodalmi és újkori orosz fegyveres erők katonáinak , csapatainak és különféle fegyvereinek lelki gondozásában.
Oroszország - először használták az orosz állam neveként a 911 -es orosz-bizánci szerződés szövegében . Számos krónikában nyoma van annak, hogy az Oroszországgal kapcsolatos korai információk Irina bizánci királynő ( 797-802 ) uralkodásának időszakához is köthetők [ 1] . A krónikák kutatója, M. N. Tikhomirov szerint ezek az adatok bizánci egyházi forrásokból származnak [2] .
A papok mindig jelen voltak az orosz állam Ratiban .
1170 -ben , a novgorodiak és szuzdaliak csatájában vált híressé az Istenszülő jelének novgorodi ikonja .
1380 szeptemberében Radonyezsi Szent Szergiusz , a Szentháromság-Sergius kolostor alapítója és apátja megáldotta Dimitry Donskoy szent herceget a kulikovoi csatában , és két szerzetest adott neki Pereszvet és Oszljabját , hogy harcoljanak Mamaival .
Orosz királyság (az eredeti "orosz királyság", "orosz királyság" , történelmi forrásokban [3] [4] [5] vagy a hellenizált változatban az orosz királyság [6] [7] [8] ) - az orosz állam neve 1547 és 1721 között [9] [10] .
1545 -ben Andrei Angyali üdvözlet-székesegyház főpapja részt vett a kazanyi hadjáratban Rettegett Ivánnal a papság székesegyházával. A 17. században dokumentálják a klerikusok kinevezését az oroszországi formációkba .
1647 -ben a moszkvai nyomda által Alekszej Mihajlovics uralkodása alatt kiadott második katonai charta " A gyalogosok katonai felépítésének tanítása és ravaszsága " a katonai rangok fizetését meghatározó fejezetben szerepel az ezred papja .
A XVII. század közepén. Megkezdődött az orosz ortodox egyház reformja, amely Nikon pátriárka egyházi reformjaként ismert .
1679- ben, Fjodor Alekszejevics uralkodása alatt a mentesítési könyvekben utalások találhatók a papok kinevezésére az ezredekben , ezért a cár elrendelte a pátriárkai rendet, hogy nevezzen ki papokat, és írjon a hivatalnokok rangjára a papról, diakónusról és az ezredhez küldött egyházi eszközök száma ".
I. Péter szabályozta a katonapapok jelenlétét is a csapatokban. Törvényben rögzítette, hogy ezredenként és hajónként pap legyen , és a 18. század első negyedétől rendszeresebbé válik a papság katonai (katonai) egységeibe (elsősorban a flottába ) való kinevezése - ezek a szövetség fő hieromonai . flotta és a mezei főpapok.
1716 . I. Péter katonai oklevele
Huszonkilencedik fejezet "AZ OBER-MEEZŐI PAPON" .
„A hadvezér vagy a parancsnoki tábornok irányítása alatt a főmezőpap legyen az, aki javítja a bizonyságot, a liturgiát, a megállapított imákat és más papi pozíciókat. Ő irányítja az összes mezei papot, hogy teljes buzgalommal és szorgalommal teljesítsék rangjukat, amelyet gyakran vele kell tölteniük, hogy megtudják, mit kell javítani. Tehát kétes ügyekben magyarázatot kell kapniuk tőle. Ha rendkívüli ima van, vagy ünnepélyes, hálás ima van a hadsereggel, akkor a többi ezredpapnak parancsot kell adnia a parancsnoki tábornok parancsára: hogyan küldje el őket az egyes ezredekhez. Ha viszályok és nézeteltérések támadnak az ezredpapok között, akkor békítse ki őket és oktassa őket a jó életre; sőt ő maga is, rangjának méltóságában tanult, körültekintő, szorgalmas, józan és jó életű, nehogy ügyet adjon mások csábítására, hogy ne beszéljenek a rangjáról szemrehányás és kísértés.
1706- tól külön díjat kezdtek kivetni a plébániáktól - segélypénzt az ezredpapok és a haditengerészeti hieromonkok javára . Intézményileg a katonai papság Oroszországban a 18. század elején erősödött meg , és egészen a 19. századig a katonapapok a csapatok helyén a helyi egyházmegyei hatóságoknak voltak alárendelve.
1720 óta minden hajóhoz egy-egy hieromonkot rendeltek, és a flotta Ober-hieromonkját nevezték ki a haditengerészeti papság élére.
II. Katalin uralkodása alatt megerősödött a muzulmán papság és az orosz katonai osztály kapcsolata , elsősorban a vallási tolerancia politikájának kialakítása és a muszlimok vallási tekintélyeinek megszervezése miatt.
| A katonatisztek és a katonai papság fizetése az első világháború előtt , dörzsölje. évente [11] | ||
|---|---|---|
| Áll | Fizetés levonások után | |
| Alapvető | megerősített | |
| Teljes általános | 2100 | 2940 |
| altábornagy | 1800 | 2472 |
| Dandártábornok | 1500 | 2004 |
| Ezredes | 1200 | 1536 |
| alezredes , katonai művezető | 1080 | 1344 |
| Kapitány , kapitány , kapitány | 900 | 1080 |
| Személyzeti kapitány , törzskapitány , podsaul | 780 | 948 |
| hadnagy , százados | 720 | 876 |
| Másodhadnagy , kornet , kornet | 660 | 804 |
| Akolita | 360 | 540 |
| Számfeletti diakónus | 600 | 732 |
| Személyzeti diakónus | 720 | 876 |
| Pap | 900 | 1080 |
| Szabadúszó főpap és dékáni rangú pap | 1080 | 1344 |
| A katonai székesegyház rektora és esperes esperes | 1200 | 1536 |
Az Orosz Birodalom ( Russian Doref. Russian Empire ; szintén Összoroszországi Birodalom , Orosz Állam vagy Oroszország ) egy állam , amely 1721. október 22-től ( november 2 -tól ) a februári forradalomig és a köztársaság 1917 - es kikiáltásáig létezett .
Az Orosz Birodalom kikiáltására 1721. október 22-én (november 2-án) került sor, az északi háború eredményeit követően, amikor a szenátorok kérésére I. Nagy Péter orosz cár felvette az egész Oroszország császára és az Oroszország atyja címet. Haza [12] .
1797- ben a hadsereg és a haditengerészet főpapját a teljes katonai és haditengerészeti papság élére helyezték a közigazgatási és bírósági kapcsolatokban , őt bízták meg a tábori főpapokon kívül az ezredpapok feletti „főhatalommal”. , a vezető dékáni állások jöttek létre. Ozeretskovszkij főpapot, Pavel Jakovlevicset nevezték ki az orosz hadsereg és haditengerészet első főpapjává , ő kapott jogot arra, hogy a Szent Szinódust megkerülve közvetlenül a császárnak számoljon be , valamint az egyházmegyei püspökökkel való közvetlen kapcsolattartás jogát. I. Pál személyes parancsára , 1797. november 16-i rendeletével a Szent Szinódus megtiltotta „rossz magatartású, a hadseregben és a haditengerészetben bíróság elé állított papok kinevezését”.
1800 - ban bevezették a mezei főpapi tisztséget. Ugyanebben az évben, június 1-jén a katonai papság toborzására Ozeretskovsky főpap kezdeményezésére létrehozták a Katonai Szemináriumot . A főpap megkapta a jogot, hogy személyesen jelentkezzen a császárnál, míg a püspökök csak a Szent Zsinat főügyészén keresztül kommunikálhattak a császárral, és szigorúan meghatározott időpontban érkeztek audienciára.
1801- ben a katonai és a haditengerészeti papság a zsinatnak volt alárendelve.
1815- ben I. Sándor a katonai lelki osztályt két független, azonos típusú struktúrára osztotta - a hadsereg és a flotta főpapi osztályára, valamint az őrség főpapi osztályára, és létrehozta a második főpapi tisztséget. őfelsége vezérkara és a gárda számára. Így a vezérkari főpap és az őrcsapatok külön osztálya alakult ki. A gyakorlatban ez a katonai papság egyetlen parancsnoki rendszerének felosztását jelentette, amely 1890 -ig tartott, és ismét egyesült a katonai és tengeri papság, az őrök és a gránátos Zhelobovsky A.A. Protopresbyterje alatt .
1821 - ben vezették be a hadtestes dékáni beosztásokat.
1836- ban az udvari papság a vezérkari főpap fennhatósága alá került.
1840 - ben folytatódott a hadsereg és a haditengerészet főpapi osztályának felosztása és bevezették a Külön Kaukázusi Hadtest (harmadik) főpapi tisztségét, amelyhez 1845 júliusa óta az Észak-Kaukázusban a kozák egyházak. sorcsapatok (kb. 100 falusi templom) is alárendeltek voltak. A hadsereg egyes részein több tucat pap szolgált. A hadtest kaukázusi hadsereggé való átnevezésével a vezérkar személyzete a kaukázusi hadsereg főpapjának (1858 óta - a kaukázusi hadsereg főpapjának) állásáról gondoskodott, aki Tiflisben tartózkodott . 1853- ban Lavrentij Mihajlovszkij főpap, a Külön Kaukázusi Hadtest hadtestének főpapja arról tájékoztatta Kutnevich hadsereg és flotta főpapját, hogy „mikor a törökök elfoglalták Szent Miklós erődítményeit, a Fekete-főkapitány helyőrsége A tenger partvonala, Szerebrjakov admirális, 30 ember kivételével, teljesen megsemmisült. A megöltek között van a mártírhalált halt hieromonk, Seraphim Guglinsky, levágták a fejét, és egy lándzsára szegezve megmutatták a török hordának.
1853- ban az I. Pál császár halála után elvesztett hatalmak egy része visszakerült a hadsereg és a haditengerészet főpapi hivatalába.A főpap a Szent Zsinatot megkerülve megkapta a papok meghatározásának, elbocsátásának és áthelyezésének jogát. ; a Katonai Osztály egyházi irataiból születési anyakönyvi kivonat kiállításának lehetővé tétele, a papság vétségei kivizsgálásának kijelölése és büntetés kiszabása.
1858- ban a főpapokat főpapoknak nevezték el.
1882. január 1 -től a Kaukázusi Katonai Körzet Igazgatósága (A Kaukázusi Katonai Körzet csapatainak lakhatási rendje. 1882. január 1-től):
1883-1888 - ban a katonai és a haditengerészeti papság egyesült.
1890. június 12-én a Legfelsőbb jóváhagyta az „Egyházak gazdálkodásáról, valamint a katonai és tengerészeti osztályok papságáról szóló szabályzatot”. Létrehozták a katonai és haditengerészeti papság protopresbiteri címét , amely az ezredek, várak, katonai kórházak és oktatási intézmények összes templomát viselte. A katonai papság feletti hatalom ismét egy személy személyében összpontosult. A törvény szerint a katonai és tengeri papság protopresbiterét az egyházmegyei püspökökhöz hasonlóan a Szent Szinódus nevezte ki, majd a császár megerősítette hivatalában. A protopresbiter lett az egyetlen pap, aki szabadon mozgott az Orosz Birodalom egész területén. A protopresbiter fő asszisztenseit a Szabályzat osztálydékánként határozta meg (a legfelsőbb katonai szellemi hatóság és az alárendelt papság közötti közvetítésre). A dékánokra bízták a fennhatóságuk alá tartozó egyházak és papság felügyeletét.
Ugyanebben az évben kezdett megjelenni a "Katonai papság értesítője" (1911-1917-ben - "A katonai és haditengerészeti papság értesítője").
A katonai papság szerkezete az orosz hadseregben kialakult:
G. I. Shavelsky protopresbiter vezetésével kidolgozták és jóváhagyták az Utasítást a katonai pap csatatéren és a hátországban betöltött feladatairól. Az utasítás meghatározta a katonai papok minden kategóriájának helyét és foglalkozását. Az első világháború idején 1914-1918. G. I. Shavelsky protopresbiter először kapott személyes jelenléti jogot a Katonai Tanácsban közvetlenül a Legfelsőbb Főparancsnok Főhadiszállásán , és 1914-1917 között. ő, akárcsak a hadsereg és a haditengerészet első főpapja, P. Ya. Ozeretskovsky, lehetőséget kapott arra, hogy személyesen jelentkezzen a császárnál.
1914. július 1-11 -én tartották Szentpéterváron a Katonai és Tengerészeti Papság I. Összoroszországi Kongresszusát, amelyen 49 pap vett részt az állam mind a 12 katonai körzetének képviseletében . Meghatározta a katonai papság feladatkörét: a közvetlen papi feladatokon kívül a káplánokat sebkötésben, a halottak és sebesült katonák evakuálásában, a katonák elhunytak rokonainak, barátainak a katonák haláláról történő értesítését rendelték el. részt vesz a fogyatékkal élőket segítő szervező egyesületekben, valamint gondoskodik a kempingkönyvtárak és katonasírok rendezéséről [13] .
Shavelsky Georgij Ivanovics " Az orosz hadsereg és haditengerészet utolsó protopresbiterének emlékiratai ".
fejezet IV. A háború előestéjén
„... 1914 elején az az ötletem támadt, hogy Szentpétervárra gyűjtsem össze a katonai papság képviselőit az összes katonai körzetből és a flotta tagjaiból, hogy közösen megvitassák egy sor életével és munkásságával kapcsolatos kérdést. katonapap és különösen a pap háborús szolgálatának kérdése. Az utolsó kérdés nagy jelentőségű volt, és közben furcsa módon nemcsak a társadalom, hanem a katonai papság számára is teljesen homályos volt, és ahogy személyesen láttam az orosz-japán háborúban, minden pap a maga módján döntött. , néha indokolatlanul és vadul…”
1915 -ben megalakult a Katonai és Tengerészeti Papság Protopresbiterének Hivatala. Szoros kölcsönhatás volt a vallások között, így 1915 júniusában a moszkvai labirintus főrabbija, Jakov Isajevics kijött az első világháború frontjára, hogy találkozzon Shavelsky protopresbiterrel. 1914 elején , az első világháború kitörésekor , a moszkvai zsidók nevében Maze rabbi a Kreml Nagypalotában II. Miklósnak számolt be a moszkvai zsidók részvételéről a haza védelmében, a templom építéséről. a sebesültek gyengélkedője a moszkvai Kóruszsinagógában.
1916- ban a Legfelsőbb Parancsnokság bevezette a balti-tengeri és a fekete-tengeri flotta főpapjainak beosztását.
1917 júliusában sor került a katonai és tengeri papság második Összoroszországi Kongresszusára, amelyen jóváhagyták a katonai és tengeri papság adminisztratív apparátusába tartozó valamennyi személy megválasztásának elvét.
Az orosz hadsereg és flották főpapjai .
Főpapok a főhadiszálláson, őrök és gránátoshadtest .
Három volt belőlük:
1889 óta hivatalos státuszban a főkatonai lelkészt altábornaggyal azonosították .
Az egyes hadseregek főpapjai
A mandzsúriai hadsereg főpapja, S. A. Golubev főpap
A katonai papság fizetése az első világháború előtt, dörzsölje. évente [14]
| Áll | Alapbér Levonások után |
Emelt fizetés Levonások után |
|---|---|---|
| Akolita | 360 | 540 |
| Számfeletti diakónus | 600 | 732 |
| Személyzeti diakónus | 720 | 876 |
| Pap | 900 | 1080 |
| Szabadúszó főpap és dékáni rangú pap | 1080 | 1344 |
| A katonai székesegyház rektora és esperes esperes | 1200 | 1536 |
Az orosz hadsereget mindig is a vallási tolerancia jellemezte. Az eskütételben azon vallású pap vett részt, amelyhez az esküt tett .
„A történelem egyetlen tényt sem ismer, amikor az orosz hadseregben vagy haditengerészetben vallási okokból konfliktusok alakultak ki. Mind a Japánnal, mind a Németországgal vívott háborúban sikeresen együttműködött az ortodox pap, a mullah és a rabbi” [15] .
A XVI században. a livóniai háborúban ( 1558-1583 ) ortodox katonák és muszlimok harcoltak egymás mellett . A protestáns Mihail Barclay de Tolly tábornok marsall, herceg, hadügyminiszter és a Szent György Rend lovagja lett. Az első világháborúban muszlim tábornokok irányították a hadtestet: Nahicsevan , Husszein kán , Abatsiev, Dmitrij Konsztantyinovics , Alijev, Erisz kán Szultán Giray és még sokan mások. A XIX. század végén. A Vezérkari Akadémián a hadművészet történetét Baszkakov óhitű ezredes tanította, a hadsereg vezérkari főnökét, Hanukov vezérőrnagyot, Alekszandr Pavlovics , aki 1918 -ban zsidó vallást vallott, lelőtték a bolsevikok . .
Az első világháború előtt minden katonai körzetnek megvolt a maga mollahja, papja és rabbija.
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára:
„Az orosz csapatokban és katonai intézményekben is vannak római katolikus lelkészek az adminisztratív dékán joghatósága alá, és evangélikus hadosztály prédikátorai adjunktusokkal; emellett a varsói körzetben, az ott állomásozó három seregtest főhadiszállásán 1887-ben egy evangélikus augsburgi prédikátori posztot hoztak létre. 1879-ben ezt a nem ortodox papságot felvették a katonai földhivatal érdemi alapjába. A kozákföldeken a mohamedán papság a hadügyminisztérium fennhatósága alá tartozik. Házasodik Nevzorov, "Történelmi esszé az oroszországi katonai papság irányításáról" (Szentpétervár, 1875); Barsov T., „A katonai papság irányításáról” (Szentpétervár, 1879)”.
Így írja le Kuprin, Alekszandr Ivanovics az eskütételt a „Párbaj” ( 1905 ) című történetében:
„... Romashov gyakran beszélt Gainannal az isteneiről , amelyekről azonban magának a cseremisznek is meglehetősen sötét és sovány fogalmai voltak, és különösen arról, hogyan tette le a trónra és a hazára tett hűségesküt. És igazán eredeti módon tette le az esküt. Abban az időben, amikor az eskü formuláját az ortodoxoknak egy pap , a katolikusoknak egy pap , a zsidóknak egy rabbi , a protestánsoknak - lelkész hiányában - Dietz törzskapitány, a mohamedánoknak pedig a lelkész. Bek-Agamalov hadnagynak, Gainannak volt egy nagyon különleges története. A patkósegéd felváltva hozott neki és két honfitársának és hittársának egy darab kenyeret sóval a kockára, ők pedig anélkül, hogy kézzel érintették volna a kenyeret, a szájukkal vették és azonnal megették. Úgy tűnik, ennek a rítusnak a szimbolikus jelentése ez volt: itt ettem kenyeret és sót egy új tulajdonos szolgálatában - hadd büntessen meg a vas, ha hűtlen vagyok ... "
Az Orosz Birodalom muzulmán katonai papsága a 18. végén - 20. század elején hivatásszerűen vallási istentiszteletben, muszlim jogi eljárásokban és a hívők közösségének vezetésében az Orosz Birodalom katonai osztályának struktúráiban részt vevő papság összessége. században.
II. Katalin 1783. január 28 -i ( február 8-i ) névleges rendeletében "A mohamedán törvény alattvalóinak megengedéséről, hogy maguk válasszanak akhunokat" [16] . A hadseregben az akhun a katonai körzet rangidős mollahja volt, lényegében a legfelsőbb gyóntatói tisztséget töltötte be, akinek feladatai közé tartozott többek között az egységek moráljának fenntartása, a királyi kiáltványok, rendeletek, kormány felhívásainak ismertetése, ill. a vezérkar a hadsereghez.
1833. január 4. ( 16. ) . 5885. sz. névleges rendelet, amelyet az ügyeletes tábornok hirdetett ki a Katonai Minisztérium Biztosi Főosztályának. "A baskír ezredek ezredmullái által fizetett fizetésekről" [17] .
A Szuverén Császár, a Legfelsőbb Parancsnokság megtisztelte: a szolgálatban lévő baskír ezredek ezredmollahjai a most kapott 150 rubel fizetés helyett továbbra is évi 300 rubelt fizetnek, bankjegyekben.
- Az Orosz Birodalom törvényeinek teljes gyűjteménye. Második találkozó 8. kötet - C.91877 - ben az orosz hadseregben főállású muszlim mollahok és imámok létesültek. Kitérőt kellett tenniük minden olyan részen, ahol muszlimok szolgáltak, jelen kell lenniük az eskütételnél (kivéve a cári és a hazának tett hűségesküt, ezt a szertartást a Szent Korán felolvasása és megcsókolása kísérte), magatartás beszélgetéseket és prédikációkat, valamint az iszlám hitre való áttérés szertartásait, a halottakra való megemlékezést és a muszlim szokások szerinti temetést. Moszkvában és Szentpéterváron, valamint Kelet-Szibéria és az Észak-Kaukázus egyes városaiban a helyi muszlim egyházközségek vezetőit nevezték ki főállású katonai mollák beosztására. Az orosz-japán háború kezdetével állandó mollahokat vagy imámokat vezettek be a csapatokba.
Az 1901 - ben Tverben állomásozó 8. gránátosezred ezredmollahát, Khusain Seid-Burkhanovot az orenburgi mohamedán lelki gyűlés "akhun" címre emelte, miközben alezredesi rangot kapott. 1905 -ben 73 muszlim volt a Tverben állomásozó ezredekben (8. gránátos és 1. dragonyos) .
1909. január 3-án az 1906-ban épült katedrális mecset tveri mohamedán mollahát, Khusain Seid-Burkhant jelölték a moszkvai katonai körzet molla posztjára, amelyet 1909 júliusában hagytak jóvá .
Az amuri katonai körzet első mollahja az Alekszandrovszkij körzet száműzetéséből származó paraszt volt, Fr. Szahalin ogly Gabdul-Gafar-Abdul-Jebar . A körzet katonai muzulmánjainak lelki vezetése főállású és nem személyzeti mollákon keresztül történt. A következő bizonyítékokat őrizték meg: „Alulírott Hadzsi, Imám és Mugallem, Gabdul-Gafar-Abdul-Jebar, abban a megtiszteltetésben vagyok, hogy tisztázhatom, hogy az Orosz Birodalom törvénykönyve alapján... 1891 óta a habarovszki és vlagyivosztoki helyőrség alsóbb rangjai mohamedán hitvallás szerint mollahnak választották a mohamedán trebek számára, nevezetesen: 1, 3, 7, 8, 10 kelet-szibériai vonalas zászlóalj; — Habarovszki kerületi művészeti műhely; - a szibériai haditengerészeti legénység tengerészei; - 1. Ussuri vasúti zászlóalj; - Vlagyivosztok erőd tüzérsége; - Vlagyivosztok erőd gyalogezred; - kelet-szibériai szapper zászlóalj; - Vlagyivosztok szapper cég; - Habarovszki kerületi művészeti raktár; — Habarovszk helyi csapata; - a 2. kelet-szibériai tüzérdandár 3. ütege; - Nikolaev-erőd tüzérségi társaság; - 11., 12., 24. kelet-szibériai lövészezred; - a kórház 16. számú tereptartaléka.
Az első világháború kitörése után Gataulla Bayazitov javaslatára tanítványát, Gimadi Baigildejevet az észak-kaukázusi katonai körzet katonai akhunjává nevezték ki , és Armavir városába küldték, hogy a cári hadsereg muszlim egységeiben dolgozzon. Gimadi Baigildeev többször találkozott a Török Vörös Félhold elnökével, Yusuf Akchurával, hogy enyhítse a hadifoglyok helyzetét, akikkel a török kormány nem sokat törődött. Az októberi forradalom győzelme után a katonai akhunokat, akárcsak a keresztény papokat, kirúgták a hadseregből, és komisszárokkal helyettesítették őket.
Az "All Kharkov" című kiadványban 1914-1915 között. a cím megadva: Mohamedán katedrális mecset. Yaroslavskaya u. 31-33. Harkiv tartományi akhun és a kijevi katonai körzet mullahja, Uzbyakov Rakhim. 1914 és 1917 között a kijevi katonai körzet katonai mollahja volt, amelybe a harkovi helyőrség is tartozott.
1827. augusztus 27-én , amikor P. A. Modzsuginszkij főpapi volt, elfogadták a zsidók katonai szolgálatáról szóló rendeletet . A zsidó katonák zsinagógába járhattak, és a zsidó hit szerint végezhették a szertartásokat, amíg az toleráns volt. Ha a bevetés helyén nem volt zsinagóga, akkor a zsidók „csokorba” gyűlhettek, hogy szertartásokat végezzenek. A Honvédségi Szabályzatban (94. paragrafus) foglaltaknak megfelelően megállapították: „Ha a zsidók száma meghaladja a 300-at, részükre kincstári fizetéssel rabbit lehet kinevezni, ami a katonai hatóságok előterjesztése alapján történik. " A zsidókat I. Miklós katonai szolgálat bevezetéséről szóló rendelete szerint (1827. augusztus 26.) 12 éves koruktól toborozták . A 18 éven aluli zsidó gyerekeket kantoni zászlóaljakba küldték , ahonnan legtöbbjük kantoni iskolába került, néhányan pedig falvakba kerültek, hogy ott maradjanak, vagy iparosok tanítványai . A kantoni lét éveit nem számították bele a katonai szolgálat idejébe (25 év) sem a zsidók, sem a nem zsidók esetében. A zsidó közösségek kvótatervezete évi tíz toborzó volt ezer emberből (keresztényeknél - évi ezerből hét) (a felhívást csak a négy toborzókörzet egyikére hirdették meg, azaz 4 évente minden egyes körzetben) . A közösségek részéről ezen túlmenően az adóhátralék, az öncsonkítás és a hadköteles szökés miatt „ büntetéssel ” kellett befizetni az újoncok számát (mindegyik kettőt), illetve a szükséges létszám utánpótlást. sorkatonák kiskorúakkal [19] .
1827- ig az oroszországi zsidók katonai szolgálatát adókkal váltották fel. 1827-től kezdték besorozni a zsidókat a hadseregbe 25 éves aktív szolgálatra. A krími háború alatt (1854-1856) zsidók ezrei harcoltak az orosz hadseregben . Mintegy 500 zsidó katona halt meg Szevasztopol védelme alatt. 1874-ben bevezették az egyetemes katonai szolgálatról szóló törvényt, amely szerint minden 21. életévüket betöltött orosz állampolgár katonai szolgálatra kötelezett. A törvényben rögzítették a zsidók jogainak kiegyenlítését a katonaság tekintetében a lakosság többi részével.
Szevasztopol 1866-os hősies védelmének emlékére Szevasztopol városában 500 (más források szerint - 3000) elesett orosz zsidó katona sírja fölé emlékművet állítottak orosz és héber nyelvű feliratokkal: „Emlékére zsidó katonák, akik az 1854-1855-ös háború során Szevasztopol védelme alatt haltak meg a hazáért.
Az Arany Horda törzseinek Oroszország elleni rajtaütései során az ortodox kolostorok - a szellem és a hit erődítményei is katonai erődökké váltak.
Az 1608- as Szentháromság-ostrom során a lengyel-litván hadsereg vezetői nem számítottak a kolostor makacs védelmére, amely Vaszilij Sujszkij uralmának Oroszország lakossága általi tömeges elutasítása és az orosz államhatalom megbénulása volt. Ezért nehéz helyzetbe hozta őket, hogy az orosz helyőrség megtagadta a Szentháromság-Sergius-kolostor ellenállás nélküli átadását. 1610. január 12-én a beavatkozók feloldották a kolostor ostromát és visszavonultak Dmitrovba . A Szentháromság-Sergius kolostor 16 hónapos kemény, de makacs, aktív, ügyes és eredményes védelme véget ért. A 3000 fős kolostor védőinek hősies küzdelmével sikerült megvédeni egy fontos stratégiai pontot Moszkva északi megközelítésein az intervencióktól, és jelentősen hozzájárulni az intervenciók elleni népháború bevetéséhez.
Az 1668-1676-os Szolovecszkij-felkelés a Szolovetszkij-kolostor szerzeteseinek felkelése Nikon pátriárka egyházi reformjai ellen . Mivel a kolostor megtagadta az újításokat, a kormány 1667 - ben szigorú intézkedéseket hozott, elrendelte a kolostor összes birtokának és vagyonának elkobzását. Egy évvel később a cári ezredek megérkeztek Szolovkiba, és elkezdték ostromolni a kolostort.
A 18. század elején I. Péter megkezdte a harcot a Balti-tengerhez való hozzáférésért és Oroszország északnyugati terjeszkedéséért. 1702 - ben (október 11-én ( 22 )) Oroszország elfoglalta a Noteburg erődöt ( Shlisselburg néven), 1703 tavaszán pedig a Néva torkolatánál fekvő Nienschanz erődöt . Itt 1703. május 16 -án (27-én) megkezdődött Szentpétervár építése, és a Kotlin -szigeten kapott helyet az orosz flotta bázisa, a Kronshlot erőd (később Kronstadt ) . Az 1710-es hadjárat során az orosz hadseregnek sikerült elfoglalnia Viborgot . Ezután az Ingermanland tartomány alapján megalakult a Szentpétervár tartomány, amely 1715- ben I. Péter Kirillo-Belozersky archimandrita kolostor kérésére rendeletet adott ki a Valaam kolostor helyreállításáról . Az újonnan meghódított területen engedélyezték a kolostor építését, amikor még nem írták alá a békeszerződést.
A krími háború idején a Fehér-tengeren az Omanei kapitány angol-francia flotta századának akciói kis kereskedelmi hajók elfogására, a part menti lakosok kirablására, a Szolovecki kolostor kettős bombázására korlátozódtak [ 20 ] partraszállási kísérletek voltak, de elhagyták. 1854 őszén az angol-francia osztagok elhagyták a Balti-tengert.
1797 óta a császár rendelete alapján a klérus képviselőit különleges érdemekért rendekkel tüntették ki. A katonai papság megkapta a Szent Anna-rendet. Vlagyimir herceg, Szent György és arany mellkasi keresztek a Szent György szalagon. Az utolsó két díjat csak katonai kitüntetésekért ítélték oda. 1855 - ben a katonai papság megkapta azt a jogot, hogy a harci helyzetekben kitüntetésért odaítélt rendekhez kardot csatoljon, ami korábban a tisztek kiváltsága volt.
Az 1806. augusztus 13-i császári rendelet értelmében a katonai papok kitüntetésre történő jelölése katonai hatóságokon keresztül történt. A szellemi tekintélyek csak véleményt nyilváníthattak. A papságot a katonasággal közös alapon adományozták. 1881-ben a legmagasabb képviselők a c.v. és m.d.
Azt, hogy egy katonapap milyen érdemekért kaphatta meg a legtöbb kitüntetést, nem rendelkezett jogszabályban. Kivételt képeztek a Szent Vlagyimir és Szent Anna rendek statútumai. A Szent Anna Lovagrend 1833 -ban módosított statútuma előírta a papok jutalmazását "az ezredeknek szóló intésekért és példákért a csatákban", a katonák egészségének és erkölcsének megőrzéséért (ha "három egymást követő évben nem lesz legyen köztük bűnös a katonai fegyelem és a lakosok közötti béke megsértésében, és a szökevények száma összetettségében nem haladja meg a százból egy főt." A 4. fokozatú Szent Vlagyimir-rend odaítélésének jogát kiterjesztették a katonai osztály papjaira 25 év katonai hadjáratban való részvétellel és 35 év békeidőben a tiszti rangokkal egyenrangú szolgálatra. Ezt a gyakorlatot kiterjesztették a diakónusokra is, ha 35 éves szent méltóságteljesítési idõ elõtt megkapták a III. fokozatú Szent Anna-rendet.
Az orosz ortodox egyház kitüntetésein kívül számos pap kapott a Szent György-rendet , valamint más rendeket és kitüntetéseket az ellenségeskedés során.
A 19. chasseur ezred papja Fr. Vaszilij Vaszilkovszkij a Szent György Lovagrend 4. fokozatával tüntették ki a Malojaroszlavec-i csatában, ahol kereszttel a kezében az ezred harci alakulataiban volt, és inspirálta a katonákat . I. Sándor M. I. Kutuzov kérésére elrendelte, hogy a bátor papot rettenthetetlenségéért és buzgó szolgálatáért IV. A rend és az ortodox papság történetében ez volt az első alkalom, hogy katonapapot tüntettek ki a Szent György-renddel. 1813. március 17-én a rendet Fr. Vaszilij. [21] .
Később, a 19. század folyamán további 3 katonapap kapott Szent György-rendet.
A 20. század első kitüntetésére 1904. november 27-én került sor. Az orosz hadsereg parancsnoka, A. N. Kuropatkin tábornok személyesen jutalmazta a 11. kelet-szibériai lövészezred 29 éves ezredpapját, Fr. Stephen . Az orosz-japán háború idején , az első nagyobb szárazföldi csatában 1904. április 18-án (május 1.), a Korea-Kína határ déli szakaszán, Tyurenchen közelében, a Yalu folyó (Yalujiang) közelében, megáldva a lövészeket. , "Krisztus feltámadt" énekel Fr. Stefan egy századot vezetett a támadásra, amelynek parancsnoka meghalt. Ebben a csatában, Stefant két golyó megsebesítette.
Ezután még 13 alkalommal adták át a rendet katonapapoknak, az utolsó kitüntetésre 1916 -ban került sor .
Különdíjak is készültek: megrendelésekre, Szent György-keresztekre és érmekre, egy ortodox szent képe vagy monogramja helyett kétfejű sast helyeztek el - Oroszország címerét. Mivel Szent György keresztény szent, a pogányok számára biztosítottak a rend egy olyan változatát, amelyen Szent György helyett Oroszország címerét , egy kétfejű sast ábrázoltak. A sasos rend modelljét I. Miklós 1844. augusztus 29- én hagyta jóvá a kaukázusi háború idején , és elsőként Dzhamov-bek Kaitakhsky őrnagy és a Szentpétervári Zsidó Szövetség kapott új kitűzőt.
Az Orosz Köztársaság Oroszország neve 1917. szeptember 1. és 1918. július 10. között. Az Ideiglenes Kormány 1917. szeptember 1 -jei (14) rendeletével hirdették ki [22] .
1917 -ben az Ideiglenes Kormány bevezette az orosz hadsereg főrabbi posztját. Az októberi forradalom után az Orosz Császári Hadsereg német fogságban lévő katonái megtagadták a gyónást és az Eucharisztiát, annak ellenére, hogy a szentségek kötelező volt [23] .
1918. január 16-án a Katonai Ügyek Népbiztossága parancsára felszámolták az orosz hadseregben működő Katonai és Tengerészeti Papi Intézetet . 3700 papot és klérust bocsátottak el a hadseregből, ebből 2813 volt a pap.
A katonai papság jelentős része az 1917-1923 -as polgárháború idején A. I. Denikin, P. N. Wrangel, A. V. Kolchak hadseregében folytatta szolgálatát .
1918. november 27- én A. I. Denikin tábornok parancsára az Önkéntes Hadsereg számára létrehozták a katonai és tengeri papság protopresbiterének beosztását . December 10-én Denikin tábornok parancsára G. I. Shavelskyt nevezték ki protopresbiternek , ekkor körülbelül 50 pap volt az önkéntes hadseregben.
1919 novemberében A. V. Kolcsak admirális kormánya Hadsereg és Haditengerészeti Főpapi Hivatalának állománya 10 főből állt, köztük A. Kaszatkin főpap, N. Rozsdesztvenszkij főpap segédje és a haditengerészet vezetője. A. Bukaev pap hivatala.
1919 októberében-novemberében N. N. Judenics tábornok északnyugati hadseregében is létezett egy katonai papság osztálya . A katonai papság számos más „fehér” alakulatban is jelen volt, például G. M. Semenov atamanban.
1920. március 28-án Wrangel tábornok , Pjotr Nyikolajevics váltotta Savelszkijt a dél-oroszországi fegyveres erők katonai papságának élén; a Krím -félszigeten Veniamin (Fedcsenkov) püspök vette át a katonai és haditengerészeti papság irányítóját .
A fehér seregekben nézeteltérések voltak a katonai parancsnokság és a katonai papság között. Például A. V. Kolchak B. V. Annenkov admirális fegyveres erői partizánhadosztályának atamánja azt írta a hadtest dékánjának, hogy "az egész papi csapatot kizárták a hadosztályból, és ezentúl nem fogadják be". Az ok az volt, hogy a papság megtagadta a koponyával és az ujjára varrt csontokkal ellátott katonai egyenruha viselését, amelyet B. V. Annenkov a hadosztály minden rangjához rendelt.
1920 novemberében , miután a Vörös Hadsereg elfoglalta a Krím-félszigetet, Veniamin püspök az önkéntes hadsereg maradványaival együtt Isztambulba emigrált, és továbbra is pártfogolta az orosz katonai papságot Törökországban, Bulgáriában, Görögországban, a Szerb Királyságban, horvátok és szlovének.
A Nagy Honvédő Háború idején az orosz ortodox egyház száműzetésben lévő egyházi vezetői a szovjet hadsereg mellett szóltak.
Az 1990-es évek eleje óta Az orosz egyház ismét gondoskodni kezdett a katonákról.
1995- ben létrehozták a Moszkvai Patriarchátus zsinati osztályát a fegyveres erőkkel és a bűnüldöző szervekkel való együttműködés céljából.
2005- ben újjáalapították a Katonai Esperességet (Szentpétervári Egyházmegye) .
2009. július 21- én az Orosz Föderáció elnöke úgy döntött, hogy újra létrehozza a katonai papság intézményét az orosz fegyveres erőkben. Ezt a döntést az Oroszországi Vallásközi Tanács tagjainak fellebbezése kezdeményezte , amelyet Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka, a Legfelsőbb Mufti, az Oroszországi Muzulmánok Központi Szellemi Adminisztrációjának elnöke, Talgat Tadzhuddin mufti írt alá. Az orosz muftik tanácsa Ravil Gainutdin, mufti, az Észak-Kaukázusi Muzulmánok Koordinációs Központjának elnöke Ismail Berdiev, főrabbi, az Oroszországi Zsidó Közösségek Szövetségének elnöke Berl Lazar, Pandito Khambo Lama, a Buddhista Tradicionális Szangha vezetője Oroszország Damba Ayusheev.
2022. június 7-én a Szent Szinódus úgy döntött, hogy újjáéleszti a katonai és tengeri papság 1918 előtt fennálló protopresbiteri pozícióját [24] [25] .
Ugyanezen január telén, a hét 16. napján Ivan Vasziljevics egész Oroszország boldog nagyhercegét az áldott Macarius Oroszország királyságává koronázta...