| Vlagyimir Putyata | ||
|---|---|---|
|
||
| 1915. január 10. – 1917. augusztus 2 | ||
| Előző | Mitrofan (Szimaskevics) | |
| Utód | Theodore (Lebegyev) | |
|
||
| 1914. július 11. – 1915. január 10 | ||
| Előző | Vlagyimir (Szinkovszkij) | |
| Utód | Mitrofan (Szimaskevics) | |
|
||
| 1913. március 8. – 1914. július 11 | ||
| Előző | Panteleimon (Rozsnovszkij) (gimnázium) | |
| Utód | Innokenty (Jasztrebov) | |
|
||
| 1911. február 18. - 1913. március 8 | ||
| Előző | Gabriel (hangok) | |
| Utód | Andronicus (Nikolsky) | |
|
||
| 1907. augusztus 6. – 1911. február 18 | ||
| Előző | vikáriátus létesült | |
| Utód | Feofan (Tulyakov) | |
| Akadémiai fokozat | teológia mestere | |
| Születési név | Vsevolod Vladimirovich Putyata | |
| Születés |
1869. október 2. (14.). |
|
| Halál |
1936. február 5. (66 évesen) |
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Vlagyimir szerzetes (a világban Vsevolod Vladimirovich Putyata ; 1869. október 2. [14] , Moszkva – 1936. február 5. , Kirov) az orosz ortodox egyház defrokált püspöke . 1918-ban, nem ismerte el a rangjától megfosztó döntést, Penzában megalapította a „Néptemplomot”, amely 1922-ben egyesült a renovációval , ahonnan 1934-ben a gregorián egyházszakadásba került . Halála előtt bűnbánatot tartott, és egyszerű szerzetesként felvették a Moszkvai Patriarchátusba.
Vlagyimir Ivanovics Putyata (1850-1880) színházművész fia, a szmolenszki földbirtokosok elszegényedett családjából. Anya Raisa Vasziljevna Shlykova (1853-1923), a Tula nemesektől, egy igazi államtanácsos, szemész lánya. A szülők házassága nagyon korai és sikertelen volt, 1873-ban elváltak.
Ragyogó nevelésben és átfogó oktatásban részesült. Fiatal korától fogva beszélt franciául , angolul és németül ; nyelvérzéke volt, megtanult olaszul , és folyékonyan beszélt az ókori görög és latin nyelveken . Ritka szépségű és irigylésre méltó külseje volt. Óriási sikereket ért el a női társaságban, amelyben lendületes táncos és barát volt.
1887-ben az I. Tulai Gymnasiumban érettségizett ; 1891-ben dicsérettel végzett a Demidov Jogi Líceumban , 1897-ben a Katonai Jogi Akadémián és vezérkari századossá léptették elő , majd a családi hagyomány szerint belépett a Preobrazsenszkij-ezred mentőőrségébe, és gyorsan meggyógyult és továbbjutott. Ahogy Georgij Savelszkij protopresbiter írta , „közeli volt a Preobrazsenszkij-ezred ezredeséhez, II. Miklós leendő császárhoz , közeli emberként meglátogatta, és később ezzel dicsekedett is” [1] .
1898-ban a katonai igazságügyi osztályra helyezték át.
A fiatal, jóképű és ravasz hadnagynak sikerült az udvarban elfogadtatnia Elena nagyhercegnőt , II. Miklós császár nagybátyjának lányát. Azt, hogy a hercegnő csak külföldi herceghez mehet feleségül, Vszevolod természetesen tudta. A regény azonban gyorsan fejlődött. Vlagyimir Alekszandrovics nagyherceg és Putjata hadnagy személyes beszélgetése zárta, ahol az utóbbi választási lehetőséget kínált: vagy elhagyja Oroszországot, vagy golyót üt a homlokába [1] .
Vszevolod Putyata hamarosan felhagyott a katonai szolgálattal, és 1899-ben belépett a kazanyi teológiai akadémiára . Az akadémia elhagyása megdöbbentette rokonait, az őrség összes tisztjét és a felsőbb társaságot, ahol „a sajátjainak” fogadták el.
1900. január 21-én Vlagyimir nevű szerzetessé avatták, ugyanezen év november 8-án pedig hieromonkpá szentelték .
Az Akadémián, a Szent Zsinat külön engedélye nélkül, az előírt négy év helyett két év alatt végzett. 1901-ben, az akadémia elvégzése után a Kazanyi Teológiai Szeminárium felügyelőjévé nevezték ki .
1902-ben archimandrita rangra emelve nevezték ki a római orosz nagykövetség templomának rektorává .
Itt Putyata dolgozott diplomamunkáján. Nyelvtudása és változatos lehetőségei megnyitották előtte az orosz és külföldi levéltárak, könyvtárak kapuit, és még Olaszországban is felhasználhatott olyan könyv- és kéziratos anyagokat, amelyek az akadémia legtöbb hallgatója számára hozzáférhetetlenek voltak.
1906-ban „Az egyház és a vallás helyzete Olaszországban” témában végzett munkájáért teológiai mester fokozatot kapott .
Rómában, mivel folyékonyan beszélt olaszul, közel került a fővárosi fellegvárhoz. Kalandjai azzal végződtek, hogy maga a pápa írta meg az orosz nagykövetnek, hogy nem kívánatos a szerető pap további vatikáni tartózkodása. Az olaszországi orosz nagykövet kérésére „csábító magatartás miatt” elbocsátották a követségi egyház rektori posztjáról, és a Szent Szinódus rendelkezésére bocsátották . Hamarosan Putyatát "mintha javítani akarta" kinevezték a párizsi követségi templom rektorává. De itt ugyanaz a történet ismétlődött meg, mint Rómában. A franciaországi Vlagyimir szerelmi ügyeivel kapcsolatos botrány nyilvánosságot kapott, és a világi életből az erejét meghaladó adósságokkal terhelt férfit visszahívták a zsinatra. Udvari kapcsolatainak köszönhetően ezek az események nem zavarták lelki karrierjét.
1907. augusztus 6-án az Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentháromság-székesegyházban Kronstadt püspökévé , a szentpétervári egyházmegye negyedik helynökévé avatták azzal a megbízatással, hogy az összes európai orosz templomot irányítsa külföldön, kivéve templomok találhatók Athénban és Konstantinápolyban . A felszentelési szertartást: Anthony (Vadkovszkij) szentpétervári és ladogai metropolita , tveri érsek és Kasinszkij Nyikolaj (Ziorov) , Kartalinszkij és Kahetinszkij Nikon (Szófia) érsek, finn érsek és Viborg Sergius és (Sztragorodszkij ) Platon észak-amerikai érsek (Rozhdestvensky) .
1909. február 6-tól a harmadik vikárius , december 30-tól a második.
Püspökké válva továbbra is bálvány volt a környező szentpétervári nőtársadalomban, és a következő években továbbra is „saját örömére” élt külföldi egyházakba tett revíziós utakon.
1911. február 18-tól Omszk és Pavlodar püspöke .
A papság, bár tudták, hogy nem a múltban végzett ragyogó egyházi adminisztrációs munkáért, hanem bizonyos bűnök miatt került Omszkba, féltek tőle. Itt kezdett először "tapasztalt rendszergazdaként" mutatkozni. Nem tűrte az ellenvetéseket, mindig követelőző volt, különösen a fegyelmet vitte be a papság tudatába. Nem szeretett hosszan és keményen beszélni, és még inkább meggyőzni. Ezért parancsai rövidek, világosak és tömörek voltak.
1913. március 8-án a hatalmas gazdag omszki egyházmegyéből a kis és alacsony jövedelmű Polotszkba helyezték át .
Két évig szolgált Vitebszkben . Ezeket az éveket arra használta fel, hogy megerősítse megrendült pozícióját Szentpétervár legmagasabb szféráiban. Mindössze egy év leforgása alatt 38 utat tett meg Petrográdban, azaz fél évet töltött kirándulással, hiszen minden egyes utazással, amely körülbelül két napig tartott a térítéses úton, még több ideig Petrográdban maradt. napok.
1914. július 11-én érseki rangra emelték , és a Don és Novocherkassk gazdag osztályára helyezték át .
Petrográdba is Novocherkasszkból utazott . Novocserkasszkba, a Doni Hadsereg fővárosába érkezésének első napjaitól fogva nem jött ki jól a doni hadsereg főatamánjával . Megismerkedett a szépségben és nemességgel tündöklő Dolgoruky hercegnővel, akitől lánya született. A főatamán panaszt nyújtott be a zsinatra a püspök megengedhetetlen cselekedetei miatt, és követelte, hogy távolítsák el, mint Dolgorukij hercegnő csábítóját [1] .
A panaszok és a közvélemény nyomása alatt. 1915. január 10-én a zsinat úgy határozott, hogy Vlagyimirt egyértelmű lefokozással át kell helyezni a penzai katedrálisba . február 1-je megérkezett Penzába [2] .
A hölgyek gyakran összegyűltek a püspök házában. Tolstaya grófnő is elment oda 16 éves lányával, Elenával. Maga az érsek is meglátogatta a Tolsztojokat, és felajánlotta, hogy leckéket ad a lánynak Isten törvényéből . Lánya megrontása miatt édesanyja kirúgta a házból, és 1916 áprilisában feljelentést tett ellene a Szent Szinóduson. A pereskedés sokáig tartott. 1917 márciusában a zsinat eltávolította Vlagyimirt a penzai székhelyről.
Vlagyimir, nem engedelmeskedve a szinódus adminisztratív parancsainak, önkényesen irányította az egyházmegyét. Tikhon pátriárka kétszer is Petrográdba hívta Putyata-t, de nem ment el.
A doni és penzai eparchia papjai és hívei által benyújtott panaszok összessége szerint Vlagyimirt 1918-ban a Helyi Tanács elbírálta, és megfosztották a püspöki rangtól, de a szerzetesi pályán hagyták. A Tanács úgy határozott, hogy eltávolítja Vlagyimir egykori érseket Penzából, „a Florischeva Ermitázsban való tartózkodás jogával három évig”.
Alexy (Simansky) püspök ezt írta 1918-ban:
Tehát Vladimir Putyata méltó jutalmat fogadott el gonosz tetteiért. És ne sajnáld őt. Mindent meg lehet érteni és felmenteni, de a tisztátalan életet, a fogadalmi szerzetesi bravúr megszegését nem lehet felmenteni; mert ez teljes mértékben magának az embernek a hatalmában van, és attól függ, hogyan irányítja magát, és hogyan vigyáz magára. Az Egyház kötelessége pedig az, hogy megtisztítsa a püspökséget az ilyen gonosz emberektől, akik a legnagyobb kegyelmet merészelnek taposni. De hogyan fog most beilleszkedni egy hétköznapi szerzetes keretébe, egy félreeső kolostorba? Isten segítsen neki, hogy ne veszítse el a szívét [3] .
Nem engedelmeskedett a Tanács döntésének, nem költözött be a kolostorba, és a Cseka támogatásával azonnal megszervezte a "Szabad Néptemplomot" Penzában. Az ortodox egyházat belülről kettészakítani akaró hatóságok a penzai székesegyházat a „népegyháznak” adták. Egy sürgős ülésen a Tanács "a kánoni szabályok (megfosztottak) engedetlensége és megvetése" miatt kizárta az egyházból .
A következő években Penzában folytatta tevékenységét, a fővárosba utazott, ahol hiába próbálta felülvizsgálni az ügyét.
Felix Dzerzsinszkij 1920 decemberében a következőképpen jellemezte a Putyata tevékenységét: „A Szellem Végrehajtó Bizottsága hamis irányt vett, és elkezdte az ortodox egyházat az új körülményekhez és időkhöz igazítani, amiért összetörtük őt, és lelki atyák, mint pl. Vlagyimir (Putyata) penza érsek fizetésképtelennek bizonyult azon egyszerű oknál fogva, hogy a szovjet rezsim esküdt ellenségeként nem volt elég bátorsága és akarata, hogy munkáját minden szélességben és mélységben kiterjessze. megsemmisítő csapás az egyházra; ehelyett Putyata összevesz és suttog a csekának Tyihon ellen, miközben gyakorlatilag semmit sem tesz az egyház lerombolására” [4] .
1922 márciusának elején Putyata kortársai emlékiratai szerint elhagyta Penzát [5] .
Miután a felújítók állami támogatást kaptak, Putyata azonnal csatlakozott hozzájuk, több napra eljött Penzába, hogy meglátogassa "barátait", kérelmet nyújtott be a Renovációs Szent Zsinathoz, hogy vizsgálja felül ügyét, és az Összoroszországi Központi Tanács Elnöksége helyreállt. püspökségbe, és Saratov érsekké nevezte ki.
Hamarosan ismét kinevezték Penza érsekévé és a felújító Szent Szinódus tagjává, de nem ment Penzába.
1923-ban részt vett az Első Felújító Tanácsban, amelyen aláírta Őszentsége Tikhon pátriárka letételéről szóló törvényt.
1923. november 2-án kísérletet tett egy "ünnepélyes istentisztelet" megtartására az arhangelszki székesegyházban . „A hívek megjelenése okozta rendkívüli izgalom miatt Putyatát a hátsó ajtón át vezették ki az oltárból, és a székesegyház tanácsától azt az ajánlást kapta, hogy ne jelenjen meg többet a templomban. A GPU helyi szervezete feljelentést kapott a renoválóktól, hogy Arhangelszkben létezik egy "monarchista színezetű" szervezet, nevezetesen a "Hívők Közös Tanácsa". A feljelentés eredményeként letartóztatták a város szinte teljes ortodox papságát, élén Varszonofij (Vikhvelin) püspökkel [6] .
Putyata, miután összeveszett a felújítókkal, támogatói szűk köre támogatta, 1926-ban önkényesen az uráli érseknek nyilvánította magát.
1928 őszén Vlagyimir Putyata bűnbánatot intézett a pátriárkai trón helyetteséhez, Sergius metropolitához , és szerzetesként fogadták. Bűnbánatának szolgálata közben zsoltáríróként szolgált egy Moszkva melletti faluban [7] . Kétszer is beadványt nyújtott be az Ideiglenes Pátriarchális Szent Szinódushoz ügyének felülvizsgálata és a püspöki rang visszaállítása érdekében, és kétszer Sergius metropolita javasolta, hogy Iuvenaly (Maszlovszkij) érsek vegye fontolóra Putyata panaszait, és legyen szónoka a Szent Szinóduson kérését. Vlagyimir Putyata szerzetes panaszának elbírálását kétszer is meghallgatták a Szent Szinódus ülésein, de a Szinódus minden alkalommal megtagadta a püspöki székbe való visszahelyezését, mert kétségei voltak bűnbánatának őszinteségével kapcsolatban.
Másodszori elutasítás után Vlagyimir Putyata panaszt küldött az Ortodox Egyház Szent Szinódusa ellen a konstantinápolyi pátriárkához . Nem kapott választ Konstantinápolyból, és a Konstantinápolyba való utazáshoz szükséges vízum miatt kezdett lázadozni. De mivel a locum tenens személyében nem volt támasz, itt is megbukott.
1934-ben Vladimir Putyata Tomszk város gregorián templomában kezdett szolgálni . Ő volt a gregorián "Tomski és egész Szibéria metropolitája".
1934. június 13-án (26-án) Szergius novoszibirszki metropolita és az Ideiglenes Patriarchális Szent Szinódus javaslatára „Vlagyimir Putyata szerzetest elszakadt a Szent Egyháztól, és bűnbánat esetén megfosztották a keresztény temetéstől”.
A VVTsS összeomlása után gyakorlatilag nem maradt megélhetési eszköze. Élete végén felhagyott a helyreállítási kísérletekkel, és Omszkba költözött.
A hívők felismerték, bár sokkal idősebb volt. Egykori tisztelői és tisztelői támogatták létezését. Kívülről megalázta magát, vasárnaponként és ünnepnapokon az volt a szokása, hogy kiállt a tornácra a szegények közé, és kinyújtott kézzel elegánsan, hangosan, nagy szavakkal emlékeztette magát: „Krisztus szerelmére, adj enni. Néha hozzátette - "az áldozatnak az igazságért". A hívők pénzt és élelmet adtak neki. De fokozatosan elvesztette az erejét, legyengült, és ritkábban kezdett a templomba járni. Feltámadt rá a szükség, egykori barátok kezdték elhagyni, az egykori tisztelők sora ritkulni kezdett, és örökre meghalt néhány egykori tisztelőjének szeme és kezei között.
1934 után bebörtönözték.
Halála előtt bűnbánatot tartott Veniamin (Tikhonitsky) főpap előtt , aki elfogadta szerzetesnek, és intette halála előtt. 1943-ban a patriarchális Locum Tenens metropolita, Sergius (Sztragorodszkij) ezt írta ebből az alkalomból: „ Ön nélkül Vlagyimirt halállal fenyegették a Szent Egyházon kívül. A hír, amit tettél, sokunk örömére tett keresztet: Dicsőség az Úrnak, aki nem akarja a bűnös halálát, és Putyatának keresztény halált rendezett! [nyolc]
Putyata halálának éve nem ismert pontosan. Különböző dátumok vannak megadva: 1936. február-március (Krasnov-Levitin és Shavrov), 1937 (Dvorzhansky), sőt 1941 eleje (Tihon pátriárka nyomozási aktája). A Penza Encyclopedia szerint szegénységben halt meg 1937-ben Vjatkában ( Kirov ) [9] . Az 1969. december 10-én kelt, a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó KGB Központi Levéltárának vezetője, Gubanov által aláírt és az SZKP Központi Bizottsága alá tartozó Marxizmus-Leninizmus Intézet vezetésének elküldött bizonyítvány szerint. Putyata 1935-ben „3 év börtönbüntetésre ítélték, és büntetésének letöltése közben 1936-ban meghalt” [5] . Magáninformációk szerint a városi temetőben temették el. A temető nem maradt fenn.