Dilthey, Wilhelm
| Wilhelm Dilthey | |
|---|---|
| német Wilhelm Dilthey | |
| Születési név | német Wilhelm Christian Ludwig Dilthey [1] |
| Születési dátum | 1833. november 19. [2] [3] [4] […] |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | 1911. október 1. [2] [3] [4] […] (77 éves) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Akadémiai fokozat | Ph.D |
| alma Mater | |
| A művek nyelve(i). | Deutsch |
| Iskola/hagyomány | életfilozófia , hermeneutika |
| Irány | Nyugati filozófia |
| Időszak | A 20. század filozófiája |
| Fő érdeklődési körök | irodalomelmélet , szellemtörténet |
| Befolyásolók | I. Kant , F. Schleiermacher , Hegel , J. S. Mill |
| Befolyásolt | M. Scheler , K. Jaspers , M. Heidegger , Georg Misch, J. Ortega y Gasset , G. G. Gadamer , G. Zero , J. Habermas |
| Díjak |
 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Wilhelm Dilthey ( német Wilhelm Dilthey ; 1833. november 19., Biebrich am Rhein - 1911. október 1. , Seys ) - német kultúrtörténész és idealista filozófus , az életfilozófia képviselője , irodalomkritikus , aki először vezette be az ún. szellemtudományoknak ( németül . Geisteswissenschaft ) nevezett , óriási hatást gyakorolt mind a modern németországi történettudományra ( Rikkert , Windelband , Spranger és mások), mind az irodalomkritikára ( Unger , Walzel ( németül Oskar Walzel ), Friedrich Gundolf ill . mások).
Tanítások
Főművében "Bevezetés a szellem tudományába" ( németül: Einleitung in die Geisteswissenschaften , 1880 ), valamint "A történeti módszer felépítése a szellemtudományokban" ( németül: Der Aufbau der geschichtlichen Methode den Geisteswissenschaften , 1910 ) Dilthey élesen szembeállítja a szellemtudományokat a természettudományokkal (amelyekre Dilthey az empirikus pszichológiát is hivatkozik ), amely empirikus elemzéssel vizsgálja a jelenségeket , míg a szellemtudomány a közvetlen mentális tevékenységgel - tapasztalattal - foglalkozik. és ezért meg kell védenie saját módszerét, amely kifejezetten megfelel neki.
A mentális életet egyetlen folytonos folyamként ismerik fel, lényege az irracionalitásban , a tudatalattiban és a teleologikus orientációban rejlik ; Módszertanilag Dilthey a jelenségek "objektív" vagy "természetes" magyarázatát a maga "megértési" vagy "értelmezési" módszerével – a leíró pszichológiával – állítja szembe.
Az élet Dilthey szerint - ezen a ponton szinte teljesen Bergsonhoz kötődik - semmiben nem korlátozódik és meghatározhatatlan, titkos forrásokból fakad és ismeretlen célokra törekszik; ismereteink számára csak részben érhető el: az egyéni életjelenségek és azok pszichológiai értelmezése, megértése elérhető. Ismétlődésük és szabályszerűségük megfigyelésével egy bizonyos általános osztályozás jön létre, amely lehetővé teszi, hogy egy-egy egyedi jelenséget viszonylag állandó általános típusokba és törvényekbe foglaljunk; segédeszközül szolgálnak a kutató számára a nagyon közelítő történelemmagyarázatban, amely az ilyen tipikus jelenségek keveréke és halmozódása.
A történelem egészének nincs értelme; csak elkülönült korszakai, az egyéni szerkezet önmagukban zárt "kulturális rendszerei" birtokolják. Módszertanilag Dilthey „szellemtudománya” kísérletet tesz két rendszer összekapcsolására: az angol pozitivizmus kauzális-genetikai magyarázatára és a német idealizmus intuitív megértésére . Dilthe a német idealizmust tudományosabb alapokon akarta feléleszteni. Ám az idealizmus és a pozitivizmus ezen kombinációjából sem integrált világnézet , sem integrált módszer nem született; ezeknek a rendszereknek az elemei mindig ott esnek szét, ahol Dilthey átülteti a gyakorlatba; most egy, majd egy másik rendszer felé hajlik: számos történeti munkája első szakaszában a pozitivizmushoz , a másodikban - különösen Rickert és Husserl műveinek kritikája után - az idealizmushoz áll közelebb .
Történelmi perspektíva és kritika
Dilthey elméletéből leginkább hiányzott a történelmi dinamika gondolata; a történeti folyamat tanulmányozását felváltotta az egyén mentális fejlődésének vizsgálatával (leírásával): szinte minden tanulmánya életrajz vagy életrajzi vázlat. Hogy tudományát képessé tegye a "kreatív szintézisre", visszatért Hegelhez , de módszerének csak a metafizikai elemeit vette kölcsön , figyelmen kívül hagyva a dialektikát ; a történelmi fejlődés magját a művészi zsenik "metafizikai tapasztalatában" látta, így nyíltan a metafizikát tette a fejlődés alapfogalmává .
Dilthey azonban, akinek világnézete a Grunders idején és a német imperializmus kezdetén alakult ki, felismerte, hogy abban a korszakban lehetetlen újraéleszteni a klasszikus idealizmust, és szkepticizmusba esett . Ő egy láncszem a Nietzsche és Spengler közötti hosszú fejlődési láncban .
Dualista világnézetét az irodalomkritikára alkalmazva Dilthey módszerét mindenekelőtt Scherer - Schmidt történetfilológiai iskolájával állította szembe ; ha ez az iskola Comte , Taine és mások pozitivizmusának hatására az irodalmi jelenségek tanulmányozását a természettudományok pontosságára kívánta redukálni, és az embert társadalmi lénynek tekintette, amely környezete hatására alakult ki, akkor Dilthey éppen ellenkezőleg, fellázadt a műalkotást meghatározó külső feltételek tanulmányozása ellen, figyelmét közvetlenül az író világképére és az élmény költészetben betöltött jelentőségére irányítva .
A művész világa Dilthey szerint eltér a többi ember világától: egyrészt a költői fantáziából táplálkozik, amely eleve benne van szellemi konstrukciójában, másrészt a művész a valóság nyomása alól igyekszik megszabadulni. saját erős, önkéntelen alkotási törekvésének segítsége (Bautrieb); így minden műalkotás külön élettapasztalatokból táplálkozó esemény dekorációja. Az irodalomkritika feladata, hogy kapcsolatot teremtsen a költészet és az írói élmény között.
Dilthey sokat írtak irodalmi témákról; fő művei: a német romantikusok életrajzainak sorozata Novalistól ( 1865 ) és Hölderlinig ( 1905 ) végződik . Műveinek fő témái: "Fantázia és pszichológia a költészetben" (" Ch. Dickens és a narratív irodalom géniusza" - "Charles Dickens und das Genie der erzählenden Dichtung", 1876 - 1877 ; "A költő képzelete" - "Die" Einbildungskraft des Dichters", 1877 ; "Költői képzelet és őrület" - "Dichterische Einbildungskraft und Wahnsinn", 1886 ; "Anyag a poétika felépítéséhez" - "Bausteine für eine Poetik", 1887 ; "Three in the epochree" modern esztétika és modern feladatai" - "Die drei Epochen der modernen Aesthetik und ihre heutige Aufgabe", 1892 ; "Tapasztalat és kreativitás" - "Erlebnis und Dichtung", 1905 ).
Az utolsó mű különösen érezhető hatást gyakorolt a modern szellemi és történelmi iskolára. De mivel Dilthey módszere összességében a pozitivizmus és a metafizika közötti állandó ingadozásban kifejeződő dualizmusban szenved, irodalmi módszere is megadta a hivatkozás jogát mind a formalista-esztétikai iskolának ( Walzel ( németül Oskar Walzel ), Shtrikh és mások ). ), és számos áramlat a szellemtörténeti iskolán belül ( Unger , Maink , ( Gundolf ( németül Friedrich Gundolf ), Tsizarts ( németül Herbert Cysarz ), Bertram, Korf, Ermatinger és mások).
Mindazonáltal mindannyian Dilthey idealista álláspontjából indulnak ki, miszerint a „szellemtörténetnek”, vagy „a szellem tudományának” az egyes kultúra egyes területeinek az önfejlődés megnyilvánulásának kell alapulnia. a korszak eszméinek egységes szelleme.
német bibliográfia
- Das Leben Schleiermachers, 1870 ; Gesammelte Schriften, 2 Aufl., hrsg. von Mulert H., I-VII Bde , 1922-1928 ;
- Schiller F. P., A spirituális-történeti iskola a német irodalomtudományban, "Lit-pa és marxizmus", 1929 , könyv. IV; Erdmann B., Gedächtnisrede auf Dilthey, 1912 ;
- Spranger E., W. Dilthey, eine Gedächtnisrede, 1912 ;
- Tumarkin, Anna , Wilhelm Dilthey. L. Simion Nf.: - Berlin, 1912;
- Krakauer H., Dilthey's Stellung zur theoretischen Philosophie Kants, 1913 ;
- Heynen W., Dilthey's Psychologie des dichterischen Schaffens, 1916 ;
- Unger Rud., Weltanschauung und Dichtung. Zur Gestaltung des Problems bei Dilthey W., 1917 ;
- Cremer H., Die Begriffe "Romantik" und "romantisch" in den "Schriften" W. Dilthey's, 1922 ;
- Unger R., Literaturgeschichte als Geistesgeschichte. Zur Frage geisteshistorischer Synthese mit bes. Berücksichtigung auf Dilthey W., 1924 ;
- Hoff B., Die Psychologie Dilthey's W., 1926 .
Orosz bibliográfia
- Dilthey, W. Descriptive Psychology. - M., 1924.
- Dilthey, V. Leíró pszichológia / Németből fordította E. D. Zaiceva, szerk. G. G. Shpet . - Második kiadás. - Szentpétervár. : Aletheia , 1996. - 160 p. — (Egyedi kiadás). - 1500 példány. - ISBN 5-85233-003-27 (hibás) .
- Dilthey, V. A világnézet típusai és felfedezéseik a metafizikai rendszerekben // Új gondolatok a filozófiában. - Probléma. 1. - Szentpétervár, 1912.
- Dilthey, V. Világszemlélet és embertanulmány a reneszánsz és a reformáció óta / Kultúratudományi Akadémia; per. vele. M. I. Levina. - M.-Jeruzsálem: Egyetemi könyv, Kultúra hídjai / Gesharim, 2000. - (A fény könyve). — ISBN 5-323-00016-3 , ISBN 5-93273-044-7 . – 7. esszé. Az antropológia funkciója a 16. és 17. századi kultúrában
- Dilthey, V. Összegyűjtött munkák 6 kötetben. Szerk. AB Mikhailov és N. S. Plotnikova. T. 1: Bevezetés a szellemtudományokba: A társadalom és történelem tanulmányozásának megalapozásának tapasztalata / Per. vele. szerk. Kr.e. Malakhov. - M .: Szellemi Könyvek Háza, 2000. ISBN 5-7333-0237-2 - másolat
- Dilthey, V. Összegyűjtött munkák: 6 kötetben, szerk. AB Mikhailov és N. S. Plotnikova. T. 3. A történelmi világ felépítése a szellemtudományokban / Per. vele. szerk. V. A. Kurennoy . - M .: Három négyzet, 2004. - S. 10-413.
- Dilthey V. Összegyűjtött művek 6 kötetben. V.4: Hermeneutika és irodalomelmélet / Szerk. A.V. Mikhailova és N.S. Plotnikova / Per. vele. szerk. V.V. Bibikhin és N.S. Plotnyikov. - Tudományos publikáció. - M . : Szellemi Könyvek Háza, 2001. - 400 példány. — ISBN 5-7333-0240-2 .
- Dilthey, V. A filozófia lényege = Das Wesen der Philosophie / Per. vele. szerk. M. E. Zelter. — M .: Intrada, 2001. — (Tudományos kiadás). - 1000 példányban. — ISBN 5-87604-051-7 . Archiválva : 2006. május 8. a Wayback Machine -nél
- Dilthey, V. Irodalmi archívumok és jelentőségük a filozófiatörténet tanulmányozása szempontjából // A filozófia kérdései . - 1995. - 5. sz. - S. 124-136.
- Dilthey, V. Vázlatok a történelmi ész kritikájához // A filozófia kérdései . - 1988. - 4. sz. - S. 135-152.
- Dilthey, V. Bevezetés a szellemtudományokba (töredékek) // Idegen esztétika és irodalomelmélet a XIX-XX. században. Értekezések, cikkek, esszék. - M., 1987.
- Dilthey, W. Son. A költő képzelete. A poétika elemei. Irodalmi archívumok és jelentőségük a filozófiatörténet tanulmányozása szempontjából // A filozófia kérdései . - 1995. - 5. sz. - S. 112-136.
- Dilthey, V. Az élet kategóriái // A filozófia kérdései . - 1995. - 10. sz. - S. 129-143.
- Dilthey, V. Filozófiám fő gondolata // A filozófia kérdései . - 2001. - 9. sz. - S. 122-123.
- Dilthey, V. A tudat vagy a tudományos ismeretek előfeltételei vagy feltételei // A filozófia kérdései . - 2001. - 9. sz. - S. 124-125.
Jegyzetek
- ↑ http://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/wilhelm-christian-ludwig-dilthey
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // Brockhaus Encyclopedia (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Wilhelm Dilthey // az Internet Filozófia Ontológiai Projekt
- ↑ 1 2 Brockhaus Encyclopedia (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Encyclopædia Britannica
Irodalom
- Plotnikov, N. S. Élet és történelem: Wilhelm Dilgey filozófiai programja. - M .: Szellemi könyvek háza, 2000.
- Plotnyikov, Nyikolaj - Kurennoj, Vitalij. E-mail levelezés egyes kifejezések fordításának problémájáról V. Dilthey összegyűjtött munkáinak keretében // Logos. - 2001. - 2. sz. - S. 186-200.
- Bibikhin, V. Levél Nyikolaj Plotnyikovhoz. Dilthey terminológiájának fordításával kapcsolatban // Logos. - 2001. - 2. sz. - S. 201-202.
- Rodi, F. Az élet intenzitása. York gróf Dilthey és Heidegger közötti helyének kérdéséről / Nyikolaj Plotnyikov fordítása // Logosz. - 1999. - 10. sz. - S. 29-42.
- Yashchuk, A. N. V. Dilthey történelmi elméjének kritikájának módszertani elvei // A tudomány módszertana. - Tomszk, 1998. - Kiadás. 3. - S. 226-229.
- Budaev, A. A. Wilhelm Dilthey történelemfilozófiája: Dis. …folypát. filozófia Tudományok / Szentpétervár állam. un-t. - SPb., 2002.
- Mikhailov, I. A. Az "élet" és a "történelem" fogalmai a XIX. végi - XX. századi német filozófiában: Yorck von Wartenburg gróf, W. Dilthey és a korai Heidegger: Dis. … cand. filozófia Tudományok. - M., 1996.
- Mikhailov, I. A. Dilthey és Husserl levelezése. A fenomenológia egzisztenciális eredete. // Filozófiatörténet. - 1. sz. - M., 1997. - S. 71-80.
- Lyzlov, A. V. A humanitárius irány eredete a pszichológiában: V. Dilthey munkái alapján: Dis. … cand. pszichol. Tudományok. - M., 2006.
- Mikhailov, I. A. Diltey // A filozófia története. Nyugat-Oroszország-Kelet. - Szerk. N. V. Motroshilova. - Herceg. 3. - M .: Yu. A. Shichalin görög-latin tanulmánya, 1998.
- Hermeneutika. Pszichológia. Sztori. Wilhelm Dilthey és a modern filozófia. Antológia. - M: Három négyzet, 2002. - 208 p. - ISBN 5-94607-017-7 - Beszámolók a "Wilhelm Dilthey és a modernitás filozófiai kultúrája" konferenciáról (2001. október 4-5., az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem Filozófiai Kara )
- Moiseev, V. I. Wilhelm Dilthey titka . – 1998.
A cikk a Literary Encyclopedia 1929-1939 anyagain alapul .
 Tematikus oldalak | ||||
|---|---|---|---|---|
| Szótárak és enciklopédiák | ||||
| ||||