Victoria (istennő)

Victoria
Mitológia ókori római vallás
Padló női
Más kultúrákban Nika és Andarta [d]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Viktória ( lat.  Victoria ) a győzelem istennője a római mitológiában .

Victoria a görög győzelem Niké istennőjével , valamint Vakuna, Vika Pota (feltehetően ez az istennő megelőzte Viktóriát) és Bellona istennőkkel is kapcsolatba hozható . Sok forrásban Nikához hasonlóan Pallant és Styx lányaként , valamint Zel , Kratos és Bea nővéreként írják le [1] [2] .

Érdemes azonban megjegyezni, hogy ez egy nagyon régi, tisztán római istenség, akinek kultusza jóval a római-görög panteon megjelenése és Viktória Niké-vel való azonosítása előtt létezett. Victoria szentélye a Palatinus -dombon [3] volt .

A görög Niké -től eltérően Victoria jelentős helyet foglalt el a római társadalomban. A katonai vezetők imádták, akik győzelemmel tértek vissza. Sok templomot emeltek a tiszteletére. Amikor i.sz. 382-ben e. Gratianus császár elrendelte a Viktória-szobor eltávolítását, Rómában sokan voltak elégedetlenek.

Szintén a Nike-tól eltérően, aki a siker szimbóluma volt az olyan sportokban, mint a szekérverseny , Victoria a halál feletti győzelem szimbóluma volt, és elhatározta, hogy ki lesz sikeres a háború idején. Ezenkívül egy adott császár győzelmének szimbólumaként is működhet [2] .

Az 1850-ben felfedezett (12) Victoria nevű aszteroida az istennőről kapta a nevét .

Képek

A római ikonográfiában gyakran vannak szárnyas alakok (többnyire párban), amelyek a győzelmet jelképezik, és szárnyas győzelmeknek nevezik őket . A képeket a fő kompozíció fölé, vagy a boltozat melléküregébe helyezték el . Hasonló képek láthatók diadalíveken és hasonló szerkezeteken, ahol egy kerek vagy félkör alakú elemet téglalap keretez. A szárnyas győzelmek azonban inkább a győzelem szellemét képviselték, mint magát Victoria istennőt.

Az ilyen képek a Római Birodalom keresztényesítése után is megjelentek, és fokozatosan keresztény angyalokká fejlődtek [4] .

Victoria széles körben szerepel a római érméken és ékszereken. Gyakran látható egy szekér képe mellett , vagy egy szekéren. Az istennő attribútumai a kötés és a babérkoszorú , később pálmaágat, még később katonai trófeákat és fegyvereket adtak hozzá.

Galéria

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Hésziodosz. Theogony 376. 383-388; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 2, 2.4.
  2. ↑ 1 2 A világ népeinek mítoszai . Enciklopédia. (2 kötetben). Ch. szerk. S. A. Tokarev . - M . : "Szovjet Enciklopédia", 1980. T. I, p. 236.
  3. ↑ Mitológiai szótár / Ch. szerk. Meletinsky E. M. - M .: Szovjet Enciklopédia, 1990 - 672 p.
  4. ↑ Doyle, Chris (2015). „A győzelem kihirdetése, a vereség eltitkolása: folytonosság és változás a római nyugat birodalmi pénzverésében, c. 383 - c. 408', in G. Greatrex, H. Elton (szerk.) Shifting Genres in Late Antiquity. Lucas McMahon segítségével. pp. xvi + 341, ills. Farnham, Egyesült Királyság: Ashgate. pp. 157-71. ISBN 978-1-4724-4348-9.

Irodalom

idegen nyelveken Oroszul