Az athéni agora ( görögül: Αγορά της Αθήνας ) Athén városának tere , amely körülbelül 40 hektáron fekszik, és az Akropolisztól északnyugatra, egy enyhe lejtőn található [1] [2] . A görög agoraʹ ( másik görög ἀγορά ) szó a ἀγείρω "összegyűjteni, összehívni" szóból származik. Ez illeszkedik az Agora , mint a város fő találkozóhelye céljához. Ókori athéni agoraa világi és társadalmi élet, a polgári közigazgatás és bíróságok központja lett, a kereskedelem és az üzleti élet legfontosabb helyszíne, a görög dráma színházi színpada, az atlétikai versenyek platformja és az értelmiségi beszélgetések kedvelt helyszíne. 1931 óta az athéni American School of Classical Studies által(ASCSA) Leslie Shire vezetésével régészeti ásatásokat végeztek az egész Agorán. Az Agora mára az ókori Athén történelmével megismerkedni vágyó turisták kedvenc célpontjává vált.
Athénban, mint sok más ókori görög politikában, az agora, mint piactér, a pogány istenségek fő kultuszközpontja közelében keletkezett. Az ókori Athénban ilyen központ volt az Akropolisz - egy monumentális templomszerkezet, amely az egész város fölé tornyosult. Az athéni agora az Akropolisztól, az Areopágus -domboktól és a Colon Agorától északnyugatra helyezkedett el.korlátozta délről és nyugatról [2] . A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy az emberek már a késő neolitikumban , Kr.e. 3000 körül használták az agorát letelepedési helyként . e. Termékszilánkokat találtak kutakban és gödrökben. A késő hellád vagy mükénéi időszakban (Kr. e. 1550-1100) és a vaskorban (Kr. e. 1100-700) az első korszakban tholos-sírokkal és kamrasírokkal, a másodikban pedig ülő- és egyszerű temetkezésekkel, gödrökben volt temető . A geometria korszakában volt egy kis település . Sok kutató szerint a Kr.e. VI. e. Szolón athéni uralkodó és törvényhozó idejében úgy döntöttek, hogy lesz városi tér [2] .
Az első középületek a délkeleti szökőkút és a tizenkét isten oltáraKr.e. 520-ban épült. e. a Peisistratidák zsarnoksága idején . A demokrácia megalakulásával Athénban Kr.e. 508-507-ben. e. nagyobb figyelmet kezdett fordítani a közéletre, és rohamosan bővült az építkezés. Először az Old Bouleutériumot és a Royal Stand épült., az " archon - basileus " (király) székhelye [3] . A délnyugati sarokban két határkőoszlopot helyeztek el [2] . Agora új élete kezdődött, és jelentősebb szerepet kezdett játszani.
A görög-perzsa háború idején (i. e. 480-479) az agorát kifosztották és elpusztították. A perzsák kiűzése után az agorát helyreállították és intenzíven beépítették az ie 4. században. e., amely az ókori Athén virágkorához kötődik. Megépült a festett stand , a Tholos , az új Bouleuterion , a Zeus Eleftheria standja, Délen állóÉn, pénzverde , dikasztérium , Héphaisztosz temploma , Apollo Patroos temploma, Southwest Fountain és egyéb épületek. Nagy Sándor uralma alatt Athén politikai hanyatláson ment keresztül, amelyet kulturális felvirágzás követett az ie 2. században. e. Megépült a Középső és a Déli Stand II. Az attalusi sztoát Pergamon királya, II. Attalus [2] építette .
Miután Sulla elfoglalta Athént ie 86-ban. e. Az agora legtöbb épületét lerombolták azért, mert az első mithridatikus háborúban Athén nem Róma , hanem Pontus oldalán állt . Athén ismét virágzik Octavian Augustus (Kr. e. 27-14) alatt. Az 1. század közepéig az agora romokban hevert, majd kerámiagyártó, fém- és márványfeldolgozó műhelyek alakultak ki itt. Hadrianus (117-138) uralkodása alatt az agóra helyreállt és újra virágzott [4] [5] . Kr.e. 15-ben. e. az agora központi részén Mark Vipsanius Agrippa építette Agrippa Odeonjátszínházi előadásokra. Ide helyezték át a délnyugati és délkeleti templomokat, amelyekben a császár családját imádták. Ares temploma elköltözött Paliniből[2] .
267-ben a herulik a földig rombolták az agorát. Védőfalak épültek. A 4-6. században fényűző városi épületek épültek, Athén pedig a neoplatonizmushoz kapcsolódó utolsó virágkorát élte át . 395-ben Athén túlélte az I. Alarik vezette vizigótok támadását , majd a barbár törzsek újabb támadásait. Az 580-as években a délszlávok elfoglalták és elpusztították az agorát, ami a végső hanyatláshoz vezetett [2] . A 10. században az agora lakóövezetté változott. 1834-ben Athén a Görög Királyság fővárosa lett, és az agóra új építési terv szerint épült [6] .
Az első ásatásokat 1857-1912- ben az Athéni Régészeti Társaság , 1896-1897-ben a Német Régészeti Intézet végzi. 1890-1891-ben az Athén- Pireusz vasút alapgödörének ásása közben feltárták az agora épületek alapjait. 1931-ben az Amerikai Klasszikus Tanulmányok Iskolája Athénban(ASCSA) megkezdi a John D. Rockefeller által finanszírozott ásatásokat . Az ásatások 1941-ig folytatódtak. 1945-ben az ásatásokat folytatták és még mindig folynak. Az ásatáshoz több mint 400 épületet kellett lebontani 12 hektáros területen [6] .
A 19. században a tornaterem homlokzatán négy márványóriás és triton alakot restauráltak (Agrippai Odeon). 1953-1956-ban az athéni Amerikai Klasszikus Tanulmányok Iskolája az 1000 körül épült Attalus Stoa- t Agora Múzeumként és a Szent Apostolok templomaként restauráltatta. 1972-1975-ben a Hephaestion restaurálásán és konzerválásán dolgoztak , 1978-ban a tetőt helyreállították [6] .
Az Agorán átlósan átfutó, széles, kavicsos főutca a Panathenaic utca volt. Szélessége 12-20 méter volt [7] . Neve és különleges íze az Athénban rendszeresen megünnepelt Panathenaic népünnephez fűződik. A fesztivál ideje alatt Athéné istennő szobrának ruháit ezen az úton vitték a Dipylon mellett , a város főkapuja mellett található Felvonulások Házától az Akropoliszig [8] . Az ünnepi körmenet pompája és pompája a Parthenon frízéből ítélhető meg . Itt látható a lovasság, a szekerek, a tehén- és birkaáldozat, valamint az, ahogy a fiúk és lányok mindent magukkal vittek az áldozathoz. Az építészek gondoskodtak arról, hogy az athéni polgárok és a város vendégei jól érezzék magukat az Agórán zajló menetben. Például a párkányokkal és lépcsőkkel ellátott oszlopsorokat ügyesen helyezték el, hogy a menet előrehaladását követni lehessen. A homlokzatok lépcsőin sok néző elfért.
Az északi oldalon, közelebb a tér közepéhez található a Tizenkét Isten oltára, amelyet ie 522-521-ben építettek. e. Az oltárt az ókori Athén központjának tekintették, és az úttávok kiindulópontjaként szolgált [8] .
A legfontosabb épületek az Agor Colon lábánál épültek, a hagyományosan Nyugati útnak nevezett út mentén. Tholos (i. e. 470), a kerek Prytaneus találkozóhelyeként szolgált Boule (Ötszázak Tanácsa) 50 pritanijának . Az új bouleutérium (Kr. e. 5. század közepe), amfiteátrumosan elrendezett székekkel [7] találkozóhelyül szolgált a Bouletnek, az Ecclesia -nak (népgyűlésnek) benyújtott törvényjavaslatokat kidolgozó törvényhozó testületnek, és volt egy karzata, ahol a köveket rájuk faragott törvények [1] . A Metroon (Kr. e. 2. század eleje) négyszobás épület, homlokzatán oszlopcsarnokos épület, az Istenek Anyja szentélyeként és az állami levéltár tárházaként szolgált [1] [7] . A névadó emlékmű (Kr. e. 350) egy hosszú lábazat volt az athéni törzs névadó hőseinek 10 bronzszobra számára. Szintén az agora nyugati részén találhatók Apollo Patroos (atya, i.e. 325) templomának maradványai, homlokzatán négy jón oszloppal [7] , amelyet azért neveztek el, mert Ion atyjának, a templom ősének szentelték. iónok , az a törzs, amelyhez az athéniak tartoztak. Itt található még Zeusz Phratry és Athéné Phratry (Kr. e. 350) kis templomának cellája és a királyi állvány, az "archon-basileus" (király) székhelye [8] . Zeus Eleftherius (a Felszabadító, Kr. e. 5. század) állása, akinek kultusza a i.e. 479-es platai csata után alakult ki. e., amikor a görögök kiűzték a perzsákat, a homlokzatot dór oszlopok díszítik, belül pedig ión [1] .
Héphaisztosz és Athéné (Kr. e. 5. század közepe) temploma, amelyet Theseionként [8] ismernek, az agora fölé magasodott a Kolon Agora dombján nyugaton .
Az agora délnyugati részén márvány határoszlopokat (Kr. e. 500) találtak a tér bejáratának jelzésére. Az egyik mellett Simon tímár műhelye volt, Diogenes Laertes szerint Szókratész [8] [9] gyakran meglátogatta .
Tovább délnyugatra van egy völgy, amely a Pnyxu -hegyhez vezet . Vannak műhelyek és lakóépületek, az úgynevezett "kézműves terület". A nagy, úgynevezett "mészkőépületet" feltételesen Desmeterionként azonosítják, az a börtön, ahol Szókratészt kivégezték [8] .
Az agora déli részén található a délnyugati szökőkút (Kr. e. 340-325), Aeakion (Kr. e. 5. század eleje, korábban Helieaként azonosították), I. déli lelátó (i. e. 430-420) , II. déli lelátó (Kr. e. II. század). ), a délkeleti szökőkút (i. e. 530-520) és a menta (i. e. 400). A bizánci Szent Apostolok temploma i.sz. 1000 körül épült. e. [nyolc]
A Kr.e. II. században. e. megépült a Középső lelátó, amely kereskedelmi helyként szolgált és két egyenlőtlen részre osztotta a területet. Az északi részen Kr.e. 15 körül. e. Mark Vipsanius Agrippa építette Agrippa Odeonját, egy nagy koncerttermet. Később az Odeon homlokzatát oszlopokkal óriások és tritonok alakjában állították fel. Az Odeontól északra található Ares dór peripterális temploma, amelyet a római korban Paliniből vittek át [8] .
Az Agora keleti részén található Attalai Stoa (Kr. e. 159-138) Agora Múzeum néven teljesen felújítva [8] .
Az északi részen a Festett Stoa (Poikile Stoa) romjait találták meg, amely az egykoron díszítő festett fatáblákról kapta a nevét [8] .
Az Areopagus -hegy északi lejtőjén , amely Ares kultuszához és a gyilkosságért bosszúálló Eumenidész chtonikus istenségekhez kötődik, a 4-6. századi nagy luxusépületek romjai, az úgynevezett "filozófiai iskolák", esetleg a neoplatonizmus , találtak . Az ókori Kollit deme templomainak és lakóházainak romjait találták a déli lábánálWilhelm Dörpfeld és a Német Régészeti Intézet ásatásai során az 1890-es években [8] .
Mindent megtettek annak érdekében, hogy az Agora legyen a fő istentiszteleti hely, az Akropolisz után a második. Az ókori Athén aranykorában a vallás a közélet minden területére hatással volt. Ez azt jelentette, hogy a különböző istenek tiszteletére, akiket a kormányzati intézmények és a végrehajtó szolgálatok patrónusainak tekintettek, szentélyeket építettek az Agorán.
Ilyen építmények közé tartozott Héphaisztosz temploma is. Athéné istennőt Héphaisztoszhoz hasonlóan a művészetek és a kézművesség védőnőjének tartották. A templom közelében végzett régészeti ásatások során talált fémek és kerámiák azt jelzik, hogy Héphaisztoszt, a tűz és kovácsmesterség görög istenét imádták itt. A 7. században. e. ezt a jól megőrzött templomot görögkeleti Szent György templommá alakították át, de ma már nem használják így.
Zeusz lett az agora védőistene, akiről azt hitték, hogy inspirálja a beszélőket, és neki szenteltek egy értékes panteli márványból készült, faragványokkal díszített oltárt. Az istenek anyjának közeli templomát számos hős emlékmű vette körül.
Az utazó Pausanias a kis jón templomot Apollón templomának nevezte [10] . Apollón az államrendszer egyik pártfogója volt, különösen az Athénban létező különböző testvériségek.
Északon egy kisebb, mészkőből épült templom romjai találhatók az ie 4. század közepén. e. Itt hódoltak Zeus Phratry és Athena Phratry, a törzsi vallási testvériségek fő istenségei. Az ilyen testvéri közösségekben való tagság szinte kötelező volt ahhoz, hogy athéni állampolgárnak tekintsék. Az utca másik oldalán a Tizenkét Isten oltárának romjai láthatók.
A közeli Zeusz, a Felszabadító standján a fő görög istenséget a szabadság és a felszabadulás isteneként tisztelték. Ez az oszlopcsarnok, vagy álló, az ünnepségek és találkozók kedvenc helye volt. Állítólag a híres filozófus, Szókratész itt találkozott barátaival, ahol leülhettek vagy sétálhattak, miközben beszélgettek egymással. Számos ajándék és adomány, amelyek ezt az állványt díszítették, mint például az Athén védelmében elesett katonák pajzsai, közvetlenül a város ellenségektől való felszabadításához és szabadságának védelméhez kapcsolódnak.
Nagyon sok templom, szobor és emlékmű volt. Például Hermész isten tiszteletére a szobrok egy egész karzatot foglaltak el, amelyet Hermész állványaként ismertek. Hermész képein a termékenység és az élet szimbóluma volt látható. Volt itt egy szobor Szülő Vénusznak, a testi szerelem istennőjének, valamint Dionüszosznak is. Azt, hogy az Agora „szent” volt, egy oszlop jelezte, melyben egy tállal ellátott „szent” víz volt a szertartásos mosakodáshoz, amelyet mindenkinek szántak, aki az Agórába érkezett. Itt járt Pál apostol is, akit felháborított a rengeteg templom és oltár ( ApCsel 17:15-21 ).
Az Agora legjobban megőrzött állványa az Attala. Attalus, Pergamon királya (Kr. e. 2. század) fiatalon az athéni iskolákban tanult, mint a Földközi-tenger királyi családjainak néhány más sarja. A trónra lépés után a városnak, amely az alma materévé vált, Attala költségét adta. A többnyire álló Attala remek hely volt a nyugodt sétákhoz és beszélgetésekhez. Az emeletekről, teraszokról jól lehetett nézni a felvonulásokat, emellett kedvelt sétálóhely volt, ami garantálta kereskedelmi központként való sikerét. Valószínűleg a kereskedők béreltek üzleteket az államtól, így az épület bevételi forrás is volt.
Az eredeti formájában helyreállított Attala állványa a geometrikus formák példája. Arányossága, tetszetős a felső és alsó szint oszlopainak méretarányához képest, érdekes fény-árnyékjáték, valamint az építési anyagok gazdagsága és szépsége teszi egyedivé az Attalus állványt. Az épület a technikák alkalmazása miatt nem tűnik egyhangúnak, három különböző tőketípus hoz különleges újjáéledést - a dór, a jón és az egyiptomi [11] .
Tholos rotunda formájú épülete volt az athéni kormány székhelye. A város számos elnöke töltötte az éjszakát ebben az épületben, hogy mindig megtalálják a hatóságok egyik felelős képviselőjét. Tolosában, majd Metroonban őrizték az állami archívumot, valamint a mértékek és súlyok szabványait. A közelben különböző közigazgatási szervek helyezkedtek el. A Boulet Council ülésterme egy teraszon volt, amely Tholos északnyugati oldalán a szikla oldalával érintkezett. Itt, majd a Bouleutérium épületében az Ötszázak Tanácsának tagjai üléseket tartottak, amelyeken a bizottságok ügyeivel foglalkoztak, és törvényeket készítettek elő a népgyűlés számára.
Egy másik fontos középület a Royal Stand volt. Itt volt az athéni arkhón – a három főbíró egyikének – rezidenciája. Itt számos vallási és jogi feladatot látott el. Valószínűleg Szókratésznek itt kellett megjelennie, amikor vallási istentelenséggel vádolták. Az általános athéni törvényeket kőbe vésték a királyi lelátóval szemközti épületekre. Az arkhónok (kormányzati vezetők) egy kőre álltak, amelyet ugyanazon épület előtt helyeztek el, hogy esküt tegyenek hivatalukra.
Az athéni agora fő célja a kereskedelem és a bankügy volt. Az V-IV században. időszámításunk előtt e. Az agora a város kereskedelmi központja lett, amely kemény valutájáról és az arkhónok aprólékosságáról volt híres , akik biztosították a tisztességes kereskedelmet. Agoranomerek , a piacrendőrség képviselői , sitophilaki , metronómok , prométerek [12] is körbejárták az agorát . A piac különálló részeit, úgynevezett köröket jelölték ki a bennük értékesített áruk. A kereskedelem általában 9 órától délig zajlott. Az árukat asztalokon, deszkákból vagy nádból készült válaszfalak sorában helyezték ki a világos napellenzők alatt. Dél után mindent kitakarítottak egészen másnapig. Az áruk listája, bár véletlenszerű, meglehetősen teljes, és Arisztophanész vígjátékaiban található .
Athén bort, olívaolajat, mézet, márványt és olyan árucikkeket exportált, mint a kerámiák és a megmunkált fémek, miközben főként búzát importált. Mivel Attika (az a terület, ahol Athén található) nem termelt elegendő élelmet a lakosok élelmezéséhez, az agorán folytatott kereskedelem szabályai nagyon szigorúak voltak. A banki műveleteket négylábú asztaloknál ülő étkezők (étkezések) álló helyzetben végezték .
Az Odeon kulturális eseményekre épült. Vipsanius Agrippa , Augustus római császár veje adta Athén polgárainak . Színpadját tarka márvánnyal burkolták . A 25 méter széles, 1000 férőhelyes nézőtér eredetileg egy sátor alakú, belső támaszték nélküli tető alatt volt. Korunk történészei és építészei szerint ez volt az egyik legmerészebb kísérlet az ókori világban ismert beltéri szerkezetek létrehozásában.
Traianus uralkodása alatt (98-117) az agora délkeleti részén épült fel a Panten Könyvtár .. A talált felirat szerint a római Titus Flavius Pantenhez tartozott, és 100 körül épült [3] . Sok szoba volt, ahol kézzel írt papirusz- és pergamentekercseket őriztek . A könyvtár nagyterme nyugati fekvésű, oszlopsoron keresztül lehetett látni az udvar oszlopait, kellemes sétáló, olvasási és gondolkodási helyet.
A ma agorának nevezett terület az Akropolisz lábánál található, nem messze a Thissio metróállomástól . Jelenleg Monastiraki bevásárlóutcái határolják , ahol minden héten vasárnapi piacot rendeznek. Kellemes meglepetés a vendégek számára a görög folklór íze és a közel-keleti piac. Maga a hely üzletekhez és üzletekhez kötődik. Mára az Agora az ókori Athén történelmével megismerkedni vágyó turisták kedvenc zarándokhelyévé is vált.
Férfi szobra (feltehetően ie 2. század )
Antoninus Pius mellszobra
Egy istennő szobra, valószínűleg Aphrodité . Kr.e. 4. század eleje e. .
Egy tógában viselő fiatalember szobra
Ókori görög vázák (múzeumi kiállítás)
Ókori görög vázák (múzeumi kiállítás)
Herkules szobra (múzeumi kiállítás)
Pyxis a késő geometriai időszakból (múzeumi kiállítás, ie 725-700)
Két pixid a késői geometria idejéből (múzeumi kiállítások. Feltételezhető, hogy Kr. e. 750 )
Urna a korai geometriai időszak hamvaival ( i.e. 850 )
Szarkofág egy 8 éves kislány maradványaival
Korinthoszi főváros Agrippa Odeonjának egyik oszlopáról
Héphaisztosz temploma
| Ókori Görögország témákban — Portál: Ókori Görögország | |
|---|---|
| Sztori | |
| Ókori görögök | |
| Földrajz | |
| uralkodók | |
| Politika | |
| Háborúk | |
| Közgazdaságtan és Jog | |
| kultúra | |
| Építészet | |
| Művészet | |
| A tudomány | |
| Nyelv és írás |
|