Az egotizmus ( angolul egotism - narcissism, görögül εγώ - I) egy Gestalt pszichológiai kifejezés [1] [2] , ami az önmagunkról alkotott eltúlzott véleményt, a személyiség jelentőségének eltúlzott érzékelését jelenti [3] .
Az egoizmus a pozitív énkép fenntartásának és javításának egyik módja, és jellemzően magában foglalja a személyiségjegyek túlzott nézetét és az én fontosságát. Az egoizmus gyakran magában foglalja az ember intellektuális, fizikai és szociális képességeinek túlzott nézetét.
Az ember általában elsöprően érzi az „én” fontosságát. Az egoizmus azt jelenti, hogy az ember a világ középpontjába helyezi magát, és nem törődik másokkal, beleértve a szeretteit vagy a szeretteit is, más körülmények között, mint amilyeneket az ember maga határoz meg.
Az egoizmus szorosan összefügg a „nárcizmussal” vagy a nárcizmussal – egyesek valóban az egoizmust a szociális nárcizmussal hasonlítják össze [4] . Az egoisták erősen hajlamosak arra, hogy önreklámozási stílusban beszéljenek magukról, emellett túlzott fontosságtudattal lehetnek önteltek és kérkedők is [5] .
Egoistának nevezhetjük azt a személyt, aki azért cselekszik, hogy sokkal többet kapjon, mint amit másoknak ad. Az egoizmus empátia , mások irracionalitása vagy tudatlansága , valamint kényszer és/vagy csalás révén valósul meg.
Az egoizmus különbözik az önzetlenségtől – mások érdekeit szolgáló önzetlen cselekvéstől – és az egoizmustól – a kizárólag személyes érdekeket szolgáló cselekvéstől.
A fejlődés szempontjából két út különböztethető meg - személyes és kulturális.
Ami a személyes fejlődést illeti , a felnövekedés folyamatában az egocentrizmustól a szocialitás felé való elmozdulás [6] . Normális, hogy a csecsemőknél felfújt – már-már grandiózus – önzésérzés [7] , saját egójának túlértékelése [8] rendszeresen megjelenik a csecsemőszeretet formáiban, nagyrészt azért, mert a csecsemőnek fantáziája van saját mindenhatóságáról . 9] .
Az optimális fejlődéshez hozzátartozik a fokozatos megbékélés a saját világban elfoglalt helyének reálisabb felfogásával – az egoizmus és a nárcizmus szintje csökken [10] . A kevésbé megfelelő korrekció ezt követően az úgynevezett védekező egoizmushoz vezethet, amely a kiszolgáltatottság túlkompenzálására szolgál , ami a saját személyiség koncepciójának hátterében áll [11] . Robin Skinner azonban úgy véli, hogy általában a felnőtté válás egy olyan állapothoz vezet, amelyben „Az egód még mindig létezik, de elfoglalta a maga korlátozott helyét az összes többi ego között” [12] .
Az egyéni egoizmus kulturális értelemben vett hanyatlásának ilyen pozitív pályája mellett azonban különböző fejlődési íveket lehet megfigyelni. Míg a 19. században az önzést még széles körben hagyományos bűnnek tekintették – Nathaniel Hawthorne számára az önzés egyfajta beteges önszemlélődés volt [13] –, a romantika már elindított egy kompenzáló áramlatot , amelyet Richard Eldridge egyfajta rosszindulatként jellemez. „kulturális egoizmus, amely az egyéni képzeletet váltja fel a társadalmi hagyományok eltűnésével” [14] . Az önalkotó egyén, az önmegengedő, a művészi egoizmus [15] romantikus eszméje aztán a következő században terjedt el. Keats továbbra is támadhatja Wordsworth -t az önző büszkeségbe való visszahúzódása miatt [16] ; de a 20. század végére az én-nemzedék sokkal szélesebb körben naturalizálta az egoizmust a nárcizmus kultúrájában.
A 21. században a romantikus egoizmust a technokapitalizmusba két, egymással összefüggő módon táplálkozónak tekintik [ 17 ] : egyrészt az önközpontú fogyasztó révén, aki a divat saját személyében való megszemélyesítésére összpontosít, másrészt , a gépek ellen ámokfutó autentikus tiltakozások egyformán egoista felhívásain keresztül, kizárólag egy új áruforma előállítására készült, az üzemanyagrendszert szolgálva további fogyasztásra.
A szex és az egoizmus kapcsolatának kérdése továbbra is megoldatlan. Ennek eredményeként arra a következtetésre jutottak, hogy a szerelem megváltoztathatja az egoistát [18] , újfajta alázatot adva neki a többiekkel szemben [19] .
Ugyanakkor nem tagadható az a lehetőség, hogy az egoizmus könnyen megnyilvánulhat a szexuális kapcsolatokban [20] , sőt, talán minden szexualitás működhet egoista szükségletek céljaira [21] .
A Gestalt terápiában az egoizmust a visszatükrözés egy speciális formájaként értelmezik . Az egoizmusban az alany túlságosan áthatolhatatlan határt tart fenn a környezettel. Az egoizmus a gátláson, az önmegtartóztatáson keresztül nyilvánul meg abban a pillanatban, amikor az ellenkezője szükséges (például a végső kontaktus eléréséhez). Az egoizmussal lehetetlen elérni a spontaneitást, hiszen az orientációs és manipulációs munka értelmes, kimért, "pedáns" jellegét nem lehet elvetni.
Mindezek a módozatok lehetnek "egészséges" vagy "egészségtelen" érintkezési módok, attól függően, hogy elősegítik-e a környezettel való érintkezést vagy sem, rugalmasak-e vagy sem, tudatosak-e vagy sem, merevek-e vagy sem, de főleg attól, hogy lehetővé teszik az "Ego" funkciók végrehajtását, vagy éppen ellenkezőleg, úgy tűnik, hogy helyettesítik az "Ego" funkciót. Ha az ego-funkció elvesztése következik be, akkor ezen határjelenségek egyike megjelenik a helyén, hogy „megtörténjen”: mind az ego-funkció elvesztésének jelzésére, mind pedig annak létrehozására vagy fenntartására. Ha a „helyet elfoglaljuk”, akkor az „Ego” funkciója ennek az élménynek a folyamatában aligha valósulhat meg teljesen.
Az imént felvázolt fogalmak összességének köszönhetően sokkal érthetőbben lehet bemutatni a pszichoterápia céljait . A Gestalt terápia lehetővé teszi a személy számára, hogy visszanyerje kapcsolatteremtési és kreatív alkalmazkodási képességét. Ez feltételezi, hogy képes lesz biztosítani a környezettel való érintkezésében megkívánt azonosulást és elidegenedést. Ez azt jelenti, hogy az „Ego” funkciónak egészségesnek kell lennie, helyre kell állítania, bizonyos mértékig meg kell tisztítani attól, ami megakadályozza a működését (vagyis a kivetítéstől, visszatükrözéstől, introjekciótól, összeolvadástól stb.), és harmonikusan kapcsolódnia kell másokhoz. „én”, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy spontán legyen és részt vegyen a helyzetben [22] .
| önimádat | |
|---|---|
| Típusok |
|
| Jellemzők |
|
| Védelmi eljárások |
|
| Szociokulturális jelenségek |
|
| Kapcsolódó cikkek |
|