A Shaprashty, shapyrashty ( kaz . shapyrashty; shapyrashtylar) az Uysun törzsszövetség egyik neme az idősebb Zhuz kazahjainak genealógiai rendszerében .
A 17. század közepétől a shapyrashta nép csatakiáltása „Karasay!” volt. Ezt megelőzően a Shapyrashty törzs csatakiáltása a "Bakhtiyar!" volt, amelyet az Uysun törzsek közös ősének tartanak. A Shapyrashta nép uráncseréje Karasai batyr zsákmányaihoz kapcsolódik Yesim Khan uralkodása alatt. A „Karasai” csatakiáltás a 19. századi híres akyn harcos, Suyunbai Aronuly munkáiban található :
Zhau tise zhapan dalada,
Borili naiza alamyz,
Karasailap shabamyz, Kyzyl
kanga batamyz!
Ha az ellenség utolér,
Farkasok harcban vagyunk!
Vérbe fulladásra készen a
"Karasai" csatakiáltással!
Ai (hold) és tumar (amulett). Tamga a törzs szimbólumaként és jelzőjeként működött. A.E. Rogozhinsky történész-régész írja :
A Shapyrashty általános jeleinek gyűjteménye ugyanolyan reprezentatív, és a különböző időkből származó dokumentumok lehetővé teszik a fő klánok és ágaik tamgáinak azonosítását. A shapyrashty általános törzsi jele a tamga, amely egyenlő oldalú vagy egyenlő szárú háromszög ("tumar") formájában van, amelynek alapja vagy csúcsa felfelé néz. A Shapyrashta különböző nemzetségeinek képviselőinek nincs különösebb sajátossága a tamga feliratozásában, bár több esetben a fő jellel együtt látszólag vannak gyermeki változatai is - egy vonallal a háromszög alapjától nyúlik ki, vagy kettő, kereszttel keresztezve.
Ugyanakkor a Shapyrashta nép fő tamgája az „aytamga”, vagyis a Hold tamga. Grodekov szerint az aitamga a Shymyr klánban található a dulatok részeként, ami arra utal, hogy a Shapyrashta néptől származnak.
A Kazah SSR Tudományos Akadémia akadémikusa, a kazah régészeti iskola alapítója, Alkey Margulan (1904-1985) a Shapyrashty klán totemjéről:
A farkastotem tisztelete napjainkig nyúlik vissza az idősebb Zhuz Shapyrashty törzséhez tartozó kazahok körében, akik hagyományosan megőrizték az ősi hunok szokásait. A farkas kultusza évezredek óta kíséri a Shapyrashty törzs népét, és teljesen természetes, hogy a kultuszhoz kapcsolódó hagyományok a mai napig fennmaradtak. Talizmánként shapyrashty farkasfüleket és mancsokat akaszt a baba bölcsőjére. Egyes lakásokban ősi lándzsákat őriztek farkas zászlóval.
- http://ru.egemen.kz/article/192113-znamya-moe-volche%E2%80%A6A kazah kán Abylai seregében lévő farkas zászlóját Shapyrashty három fő parancsnoka , Nauryzbay batyr egyike vitte . A kazah mesemondó , Zhambyl szerint farkasfejű transzparens díszítette a Shapyrashta batyrok , Suranshi és Sauryk lándzsáit , akik az utolsó kazah kán Kenesary nemzeti felszabadító háborúját támogatták . Suyunbai Aronuly (1815-1898), a Semirechye kazah akynja a Shapyrashty klán zászlóján lévő farkas képéről beszélt :
Bөrі basszusok ұranym,
Bөrіlі menің bairagym.
Borili bairak kotersem,
Kozyp keter kaydagym!
A farkas az én csatakiáltásom, a
farkas a zászlómon.
Farkaszászló kitűzése
Nincs kegyelem senkinek!
A kipchak csoport egyik türk nyelve a kazah nyelv (a kazah nyelv déli dialektusa a kazahok Semirechye / Zhetysu dialektusának jellemzőivel ).
A Hanafi madhhab szunnita iszlámja . Az Egy Istent a kazah nyelvben Allah , Kudai (Qudai) és Tanir (Táńіr) szinonimáival hívják .
A kazahok Shapyrashty képviselőit a dél-szibériai faj (turáni) jellemzi, nevezetesen a kazah népességcsoport, amely átmeneti a mongoloid és a kaukázusi faj között.
A Karakalpak Shaprashty Karakalpaksztán Aral régiójában lakik.
A Ferghana Kipcsakok chaprashli családja (az 1930-as évekig létezett eltűnt török nép) a Kokand Kánságban, a Fergana-völgy egyes területein élt a modern Üzbegisztán, Kirgizisztán és Tádzsikisztán területén.
H. Donieyorov úgy ír a chaprashliról, mint a nomád üzbégek Kyrk törzsszövetségének egy nagy klánjáról . Főleg a Jizzakh régióban , a Szamarkand régióban és az üzbegisztáni Kokandban laktak. Ezzel egyidőben az üzbégek mellett a kyrkek is csatlakoztak a türkménekhez és a karakalpakokhoz .
A kazah shapyrashtynak van egy türkpen alnemzete.
Saprashta kazahok lakták a Semirechie régiót: a Zailiysky Alatau lábánál, a Turgentől a Csu és Talas folyó közé tartó területeken . Más szóval, a Shaprashtinok a modern Almati régió területén (a modern Almati város területén és területén ), a Zhambil régió keleti részén kóboroltak , a klán egy kis közössége régóta képviselteti magát a klánban. Sayram régió Kazahsztán turkesztáni régiójában .
Ezt erősítik meg Almati város és a Semirechye régió történelmi helynevei, valamint az Orosz Birodalom katonai hírszerzőinek, történészeinek, etnográfusainak és földrajztudósainak információi a 19. században - a 20. század elején.
Az albánoktól nyugatra, azaz Turgentől dulatok és chaprashták (szomszédos) kószálnak a folyó fejéig. Chu és tovább mögötte a folyón keresztül. Talas Taskent városaiba és erődítményeibe.
— Ch. Ch. Valikhanov. Összegyűjtött művek 5 kötetben. — Alma-Ata. 1985. - 1. kötet. - S. 180-183.N. Arisztov szerint a Shapyrashta klánok főként a Vernenszkij körzetben éltek , így a jekei az Uzun- Agach és a Chemolgan volostokban, az Emil-Eskozha a Turgen , Issyk , Talgar folyók és a Malaya folyók környékén. Almatinka és Bolsaja Almatinka , Kaskelenki , Uzyn-Agash, Kastek és Samsy , Shybyly - a Kurta volostban, Asyly a Malaya és Bolshaya Almatinka és Kaskelenka folyók között, Aikimy - a Kargaly volostban .
Almati város történelmi helyneveinek példái megerősítik a terület uisin törzsi szerkezetét:
1968-ban megjelent a "A kazahok törzsi összetétele és áttelepítése: (XIX vége - XX eleje)" című könyv. A tanulmány szerzői, V. V. Vostrov és M. S. Mukanov kijelentik:
A Shaprashs főként az Ili folyó völgyeiben és jobb parti mellékfolyóiban, a Chu folyó jobb partján és a Zailiyskiy Alatau lábánál barangolt.
- Vosztrov V. V. Mukanov M. S. A kazahok törzsi összetétele és áttelepítése (XIX vége - XX. eleje). - Alma-Ata: A Kazah SSR "tudománya", 1968. - 255 p.Érdekesek a Semirechye- i Verny katonai erődítmény alapítóinak emlékiratai , akik Shapyrashty képviselőit említik, mint helyi lakosokat, akik hozzájárultak Verny fejlődéséhez és segítettek megvédeni a kokandi nép invázióját. Tehát a Semirechye-i Verny katonai erődítmény építésére vonatkozó információk alapján:
Hamarosan az orosz katonák már a hegyekben hasábokat vágtak a Trans-Ili erődítmény első laktanyájához. A helyi lakossággal baráti kapcsolat alakult ki. A Chaprashty családból származó kirgizek segítettek az erődítmény építésében.
- http://vernoye-almaty.kz/verny/founded.shtmlMielőtt az oroszországi kozákok Szemirecsjében igazolták, a Zailijszkoje erődítmény , amelyet később Verny névre kereszteltek , a helyi kazah nomádok lakott parkolója volt , Almatiban , amely egykor kereskedelmi város volt, és a háborúk és a háborúk hanyatlása miatt elpusztult. kereskedelmi kapcsolatok. A helyi kazahok (Uysinov Shapyrashtinok, dulatok, albánok) Almatinak nevezték ezt a területet. Abban az időszakban, amikor Semirechie az Orosz Birodalom része volt, rövid ideig Verny-t 1867-ben a kazah név analógiájára hivatalosan is Almatinsk névre keresztelték, de ugyanebben az évben ismét Vernyre változtatta a nevét.
Peremyshelsky őrnagy 1853-ban kelt feljegyzéseiben így ír az erődítmény építésének helyének megválasztásáról: „... felajánlottuk Almatynak egy leendő település helyét, és ennek a pontnak az elfoglalása révén a legjobb nomád és szántóföldi fajokat. Dulatov helyei karnyújtásnyira lesznek.” Peremyshelsky azonban nem értette a kazah törzsek törzsi felépítését, és tévesen a Saprashty-kat a Dulatov klánokhoz sorolta. Tehát jelentéseiben azt írta, hogy Dulatov bai érkezett hozzá, amelyek között megemlíti „a Chaprasht klán szatját”, míg a Shaprashta emberek nem tartoznak számos dulathoz, bár együtt barangoltak és Uysinovtsy-k. Az Orosz Birodalom katonai hírszerző tisztje, Chokan Valikhanov is azt írta, hogy a shaprashták és a dulatok egymás mellett barangoltak.
Az Orosz Birodalom tábornokának, G. Kolpakovszkijnak , a Szuranszi batir Shapyrashty klán képviselőinek jelentése szerint Sarybay -bi részt vett az 1860-as Uzun-Agash csatában, amelynek során a Kokand Kánság megtámadta Szemirecsje területét. , beleértve Verny városát is, visszaverték. A helyi kazah harcosokat a híres Suranshy batyr vezette testvéreivel ( Shynasyl , Zhaldybay, Zhanteli, Karatai Akynbekuldary) együtt, akik 1858-ban vezették a Kokand Khan Kudiyar elleni felkelést.
A 19. század végi adatok szerint a Shapyrashty törzs, amelynek nagy része a Vernensky kerület lábánál élt, 7000 házból állt, Mukhamedzhan Tynyshpaev számításai szerint 1917-ben 70 ezer ember élt. Ugyanakkor Shaprashty az Uysun törzsszövetség tagja. Az Uysun törzsként a nogaik , az üzbégek , a krími tatárok , a litván tatárok , a kazárok , a khalkha mongolok és a nagy mogulok közé tartozott . Ugyanakkor általánosan elfogadott, hogy az ujszunok részt vettek a baskírok (a baskír tabynok az Uisin Maiky-biy leszármazottai), az ujgurok (a Dolans néprajzi csoport) és a kirgizek etnogenezisében . Az Uysun egy nagy kazah törzs, Bayan Rakishev professzor hozzávetőleges becslései szerint a kazah ujszunok összlétszáma körülbelül 3 millió ember.
Külön-külön a Shapyrashty mint nemzetség a kazahok, karakalpakok és a ferghánai kipcsakok között is előfordul (az üzbégekhez került ). Bayan Rakishev professzor szerint a Shapyrashty klán képviselőinek teljes száma a kazahok körében ma körülbelül 300 000 ember.
Egyenes férfi sorban a Shapyrashta nép között :
A kazah shezhire szerint Shapyrashty Zhalmenbet fia feleségétől Zhupar (Mapyrashty) és Baidibek biy unokája feleségétől Zeriptől. A Saryuysin törzs alapítója unokatestvér nagybácsi, az Ysty és Oshakty törzsek ősei apai féltestvérek, a Dulat, Alban, Suan törzsek alapítói pedig unokatestvérek és Baidybek bi gyermekei. Maga Shapyrashty a történelem mely időszakában élt, nem tudni biztosan.
Általában Shapyrashty shezhire-i őseinek 7 törzse a következő genealógiát tulajdonítja neki: Shapyrashty - Zhalmenbet - Baidibek - Karash - Aidarly - Aksakal - Uysil - Baktiyar. Továbbá Baktiyar ősei Mikey, Tobe, Keiki, Kurti, Uzynsakal Ibraiym (Zhumabay), Akarys (Baishora), Alash voltak.
A Shaprashty nemzetséget a ferghánai kipcsakok , karakalpak kipcsakok shezhire-jében, valamint a nomád üzbégek Kyrk törzsének részeként tartják nyilván, amely a modern üzbégek , karakalpakok és türkmének részévé vált .
Shapyrashty valódi neve Dosymbek volt. A Shapyrashty törzs eredetéről szóló mitikus legenda azt mondja, hogy amikor Zhupar anyja Dosymbekkel terhes volt, toxikózis idején egy farkasfalka vezérének vérével ette a májat. Az emberek azt hitték, hogy egy mennyei nőstény farkas szelleme költözött Zhuparba, és a Maprashty második nevet kapta. Amikor Zhupar fiút szült, Dosymbek nevet kapta. Ugyanakkor a Shapyrashty középső nevet is kapta. Születésekor a szeme dühösen nézett kétfelé, ami kazahul úgy hangzik, mint „shapyrashtanyp karau” (nézett ferde tekintettel, mérgesen). Azóta a farkasfejet Shapyrashty leszármazottainak zászlaján ábrázolják.
A farkas szakrális jelentése Shapyrashty genealógiájában a klán eredetével az oguzoktól, az ókori törököktől és hunoktól függ, akik uralkodó klánjain farkasképű zászlók voltak, és mitikus eredetüket egy nőstényhez is társították. farkas.
Lev Gumiljov azt írta, hogy a török khaganátus Ashina uralkodó családját mongolból "nemes farkasnak" fordítják:
... a „farkas” név a VI. századi törökökre vonatkozott. kiváló érték. A kínai szerzők a "török kán" és a "farkas" fogalmát szinonimának tartják, nyilvánvalóan maguknak a török kánoknak a nézeteire támaszkodnak. Nem véletlen, hogy a Syanbei hercegnő ezt mondja férjéről, Shabolio kánról: „Kán tulajdonságai szerint farkas”; és a törökök elleni támadásra vonatkozó utasításban ez áll: „Ezt az intézkedést kell használni: elűzni a nomádokat és megtámadni a farkasokat.” Az arany farkasfej a török zászlókon pompázott, és végül a törökök eredetéről szóló két legendában az első helyen az ősfarkas áll...
— Lev Gumiljov. Ótörökök, ch. IIA legenda szerint az Uysun Elsau kunbi egy rokonok, támogatás és támogatás nélkül maradt fiú, akit egy „kok-bori” égi nőstény farkas mentett meg. Elsau hosszú életet élt, 10 fia született, a leghíresebbek az idősebb Nuly ( Nushibi ) és a középső Duly ( Dulu , Dulo ).
Balgabek Kydyrbekuly szerint a Shapyrashty Nulából származik. Dikambai-batyr legendája szerint, amelyet N. Arisztov idéz , Shapyrashty (Dosymbek) a Kr. u. 9. században élt. e., Baidibek unokája, Ysta és Oshakta bátyja.
A kazah klánok írott forrásainak és szóbeli hagyományainak elemzése azt mutatja, hogy ugyanaz a törzs egy adott időszakban különböző törzsi szövetségekben is élhetett. Ez vonatkozik a Shapyrashty klán történetére is, ahol azt látjuk, hogy ez a klán és különálló ágai, valamint távoli őseik különböző török és mongol eredetű törzsszövetségekben találhatók.
A kazah shezhire szerint a Shapyrashty az Elder Zhuz Uysun törzsszövetségének klánja. Az Uysun magában foglalja a Saryuysyn , Ysty , Oshakty , Alban , Suan és Dulat törzseket is . A jelzett, egymással rokon törzsek úgy vélik, hogy eredetük az ősi usunokhoz kötődik , akik Közép-Ázsia egyik első nomád államát hozták létre.
R. G. Kuzeev történész szerint az Usunok eredetére vonatkozó számos hipotézis közül azok érdemelnek figyelmet, amelyek lehetővé teszik a szaka unió törzseinek, majd később a mongolok és különösen a törökök etnogenezisében való döntő részvételét. Az ősi Usun etnonimát a török ujszunokkal és mongol usinokkal azonosítja .
A kazahok genealógiai legendái és számos írott forrás azt állítja, hogy:
Ch. Ch. Valikhanov katonai hírszerző tiszt „A Nagy Kirgiz-Kaisak Horda hagyományai és legendái” című munkájában ezt írta:
Az Uysunok Nagy Horda kazah nemzedékének ősét valamiféle Tobey-nek tartják, aki jóval Mike előtt élt. A horda legendái azt mondják, hogy a mongolok előtt külön nép volt, hogy az ujszunok Maiky-biy részt vett Dzsingisz kánsággá választásában.
– http://www.shoqan.kz/kz/works/works_predaniya_i_legendy.htmlMukhamedzhan Tynyshpaev (1879-1937) azt feltételezte, hogy a Shapyrashty, valamint az osakty és az ysty később csatlakozott Saryuisin, Alban, Dulat és Suan törzséhez. M. Tynyshpaev azonban nem jelzi, hogy véleménye szerint Shapyrashty, Isty és Oshakty mikor csatlakozott Saryuisin, Dulat, Alban, Suan törzsekhez.
M. Tynyshpaev hipotézisén túl, valamint figyelembe véve a Dzsingisz kán birodalmának különböző ulusaihoz tartozó sezsire ujszunok törzsi identitását (az uisinok a Csagatáj és a Dzsucsiev uluszokban egyaránt előfordulnak), feltételezhető, hogy Shapyrashty, Ysty és Oshakty csatlakozott a Chagatay ulus Uysunjaihoz Uysun Dzhuchiev Ulusból a kazah kánság megalakulásakor .
Chokan Valikhanov az idősebb Zhuz Uysunjainak legendáiról írt:
Ami a kazah néphez való csatlakozásukat illeti, azt mondják: az Arany Horda és a Csagatáj ulusz elesett, a belső zavargások szétválasztották a törzsek egységét, nem volt, aki fenntartsa a hatalmat és gondoskodjon a társadalomról, minden klánnak el kellett gondolkodnia magát, majd az Ishim sztyeppéken gyűlt össze az emberek. A régiek azt mondják, hogy a Nogai volt a sztyeppei nomád tatárok általános neve, hogy megkülönböztesse őket a félig ülő tatároktól. Nogaili, üzbégek... Nogainak hívták őket.
– http://www.shoqan.kz/kz/works/works_predaniya_i_legendy.htmlA 19. században élt Shapyrashty-ból származó Akyn Suyunbay Aronuly a Nogaily népről beszél, mint őshonos történelmének része . Tehát az 1850-es években a kirgiz katagánnal folytatott aitysben (költői versengésben) a kazah klánok történetét leíró Sujunbai ezt mondja: „Elmesélem kipcsakaink 92 fiáról, ki leszel, ha Nogailyra emlékezem” .
A Shapyrashty shezhire-ben található nevek elemzése azt mutatja, hogy a Nogai , valamint az Edil név, amely a Volga folyó kazah nevének megfelelője , nem ritka az őseik törzseinek genealógiájában, akik a vidéken éltek. 17-19. században.
Ezenkívül Shapyrashty egyik részlege a Zhaiyk nevet viseli , vagyis az Ural folyó nevét viseli . Mint ismeretes, a Volga és az Urál köze volt az Arany Horda (Dashti-Kipcsak) politikai központja, és történelmében szent jelentéssel bírt, ahol az Arany Horda, a Nogai Horda, majd a kazah fővárosa volt. Khanate találhatók . Emellett a nomád népek hagyományában az a hiedelem-szokás, hogy az újszülötteket a születési hely tiszteletére nevezik el. Talán ez a család történelmi emlékezetéről beszél, amely a Jochi Ulusban (Dashti-Kipchak) való tartózkodásuk időszakához kapcsolódik, amelyet a kazahok a történelem Nogail-korszakának neveznek.
A kazahok szóbeli irodalma az Arany Horda összeomlását "Nogailynyn Zary" ("A Nogailiak tragédiája") néven ismeri.
Az Uysun Shapyrashty Dzsucsi Ulusból való eredetének hipotézisének joga van létezni, mivel a Shapyrashty szerepel a Ferghana Kipchak törzsek listáján (a Para-Kipchak alosztályban), akik Deshti-Kipchakból származtak, és anyagi kultúrában nem különbözik a kazahoktól. A Shapyrashty szerepel a nomád üzbég törzsek törzseinek listáján, különösen a törzsi unió kyrkében, mint az egyik fő klánban. A Shapyrashty klán a karakalpak nép kipcsakjai között is megjelenik. Azonban nincs elég anyag a Karakalpak Shapyrashty-Kipchak-ról, és maga a téma is rosszul érthető.
A kazahok DNS-tesztjeinek előzetes adatai szerint a Shapyrashta képviselői között magas az Y-DNS C haplocsoportok aránya (60%) a közvetlen apai ágban, ami jellemző az idősebb Zhuz Uisin klánjaira (61%). ). Az M217 haplocsoport C2 marker, amely széles körben elterjedt a Shapyrashtyok körében, széles körben képviselteti magát a kazárok , kalkák , burjákok , itelmenek , evenkok és néhány észak-amerikai bennszülött nép körében .
A C2-M217 haplocsoportot az ókori hsziongnuk temetkezéseiben is megtalálták, akiket a türk és mongol nyelvű népek őseivel azonosítanak.
Tekintettel a C haplocsoportok magas százalékos arányára a kazah uisinokban (különösen a Shapyrashtyban), vitatható hogy közel állnak a kis zsuzok összes nagy Alshinsky törzséhez , ahol a C haplocsoportok előfordulási szintje még magasabb , mint a régi zsuzok uisinjaié . Tehát a Little Zhuz klánjai között a C haplocsoport 70-80% között változik. Ez a C haplocsoport (Y-DNS) azt mutatja, hogy a középső Zhuzban Konyrat (C 86%-ban) és Kerey (C 75%-ban) közel állnak Shapyrashtyhoz. Ennek alapján nagy jelentőséggel bír a Shapyrashty, Ysty, Oshakty kazah törzsek legendájának genealógiája. Mivel Shezhire szerint e törzsek anyja a Konyrat klán képviselője. Ezenkívül a középső Zhuz Kerey törzsének genealógiájában van egy félig mitikus legenda, miszerint az Uysun klánból származó Abaka lovas beleszeretett egy Kerey törzsből származó lányba, és ezzel megalapozta az Abak- Kerey család, amely 12 törzsre nőtt a középső Zhuz Kereys közelében. Mindkét genealógiai legenda arra a következtetésre vezet, hogy az uisinok szoros genetikai kapcsolatai vannak a Konyratokkal, a középső Zhuz Kereyeivel.
A kazah nyelv három regionális dialektusának nyelvészeti elemzése (amely egybeesik a három zsuze törzsek letelepedésének területével) is mutatja az Uysin unió törzseinek közelségét a Kis Zhuz melletti Alsin unióhoz. A déli dialektus (amelynek a shapyrashta nép hagyományosan használt dialektusa is része) tehát – bizonyos részletbeli eltérésekkel – meghatározó vonásaiban közelebb áll a kazah nyelv nyugati dialektusához (Alshinsky-Younger Zhuz), mint a kazah nyelv nyugati dialektusához. A kazah nyelv Saryarka dialektusa (Argyn-Middle Zhuz). Annak ellenére, hogy területileg a Senior és Junior zhuzek távolabb helyezkednek el egymástól, mint a középső zhuzoktól.
A Shapyrashty nemzetség képviselőiben szintén magas a J haplocsoport (Y-DNS) százaléka - 20%.
A J haplocsoport (Y-DNS) több, mint a kazahok Shaprashtáé, csak az idősebb Zhuz Ysty klánjában (65%) és a középső zsuzok kipcsak törzsében (22%) található meg. Ebben a vonatkozásban M. Tynyshpaev hipotézise, miszerint Shapyrashty, Ysty, Oshakty csatlakozott az Uisins Dulat, Alban és Suanhoz, később válik aktuálissá. Tekintettel arra, hogy a Shapyrashty nemzetséget a ferganai kipcsakok között jegyezték fel, lehetséges, hogy a Shapyrashty, Ysty Deshti-Kipchak uisinjaiból (Juchi Ulusa) csatlakozott a mogolisztáni uisinokhoz, vagyis Csagatáj ulusához (dulatok). már a kazah kánság kialakulásának időszakában.
Shapyrashty-nak is volt elegendő mutatója a G haplocsoportra (majdnem 7%), amely összeköti őket a középső Zhuz argyn törzsével.
A G alklád anomálisan magas az argynoknál (67%) a kazah nemzetségeknél, ami jelentősen megkülönbözteti őket szinte az összes többi kazah nemzetségtől, amelyben nem olyan magas.
E haplocsoport szerint a középső zsuzok uak törzse (8%), a zsalajir törzsek (11,9%), az idősebb zsuzok osaktyjai (10%), valamint az arab eredetű nem-zsuz nemzetség, a Kozha (7%). %) egészen közel jön ki Shapyrashtyhoz az argyn törzs mellett. Általában ez az alklád a közel-keleti népek körében a leggyakoribb.
Shaprashty ősi legelői, és általában az idősebb Zhuz földjei (Semirechie régió, Szirdarja régió földjei, Taskent régió) támadások tárgyát képezték a kazah-dzungár háborúban, amely 17. 18. század közepe.
1643-ban az Orbulak-folyó szurdokában zajlott a híres orbulaki csata , ahol Shaprashty Karasay batyr egyike volt annak a 600 batirnak, akik makacs ellenállást tanúsítottak a sokezres dzsungár hadsereggel szemben . Neve csatakiáltás lett Shaprashta népe számára, amelyre a kazah kánság híres uralkodói, Yesim Khan , Zhangir Khan támaszkodott .
A „ Nagy vész évei” (1723-1727) különösen nehézzé váltak a kazahok számára , amelyek pusztító következményeikben csak a 13. század eleji mongol invázióhoz hasonlíthatók. A kazah batirok egész galaxisa jelenik meg, köztük sok név a Shaprashty törzsből: Daulet batyr, Japek batyr, Kaumen batyr, Kastek batyr, Bolek batyr és mások. Különösképpen érdemes azonban kiemelni Shapyrashty Nauryzbay batyrt , aki a kazahok dzsungárok elleni háborújának teljes kazah hőse lett. Nauryzbay batir erőteljes mozgalmat szervezett a dzsungárok ellen, a Shapyrashta és más klánok kazahok haderejét vezette, amivel kiemelkedett.
1742. szeptember 16-án a Semirechie-i Shapyrashty Nauryzbai Batyr falut meglátogatta az Orosz Birodalom diplomatája, Karl Miller, akit az Orosz Birodalom küldött tárgyalni a dzsungár kánság uralkodójával, Galdan-Tserennel. Ő lett az Orosz Birodalom első diplomatája, aki áthaladt Betpak-Dala földjén. Általában nehéz év volt, amikor magát Abylai szultánt is elfogták a dzsungárok. Az a tény, hogy Karl Miller Shapyrashty Nauryzbai faluba látogatott, információkat hagyott jegyzeteiben. A Shapyrashty klán katonai vezetőjét intelligens, bátor és éleslátó embernek írja le. Nauryzbay batyr megkérte Millert, hogy mutassa meg a levelet Galdan Tserennek, hogy megtudja a tartalmát, de az orosz diplomata arra hivatkozva, hogy a levél lepecsételt, ezt megtagadta. Mire Nauryzbay batyr Miller szerint azt válaszolta:
Hisz a szavadnak vagy az uralkodó levelének? Egy meg nem erősített szó, akár egy olvasatlan levél, hogyan hihetnéd el?
Nauryzbay batyr számos csatában vesz részt, amelyek során számos kiemelkedő dzungar parancsnokot megölt: Kaskelen, Shamalgan és mások.
Ezt követően Nauryzbay batyr egyike lett a három fő parancsnoknak, már a kazah Abiláj kán alatt, amely alatt a kazah földeket teljesen felszabadították a dzsungárok alól.
Az a törzs, amelyre Abylaikhan támaszkodott az idősebb Juzban, a dzsungárok kiűzése után Shapyrashty, valamint az unió más törzsei, Uysun, Zhalaiyr és Kanly elfoglalták régi nomád táboraikat a Semirechye régióban. A Dzungár Kánság 1758-as Mandzsu-Kínai Csing Birodalom általi teljes elpusztításával azonban portyázások kezdődtek a Csing Birodalom idősebb és középső zsuzjainak földjein, amelyek minden kazah föld úrnőjének tartották magát, amelyet egykor ideiglenesen meghódítottak. a dzungárok.
Chokan Valikhanov írta:
... a népet [dzungárokat] a kínaiak 1755-ben [1758-ban] meghódították, és a kínai birodalom e nép minden birtokát a határain belül foglalta magában. Egy nagy horda, amely Talason és tovább Taskent felé vándorolt, Ablai kán parancsnoksága alatt keletre vonult, és sikeres és hosszú küzdelem után kiűzte őket a Kis Alatauból, és elfoglalták régi helyeiket. Tehát ezeket a helyeket a kaiszakok legendái szerint ismét a kalmükoktól [dzungároktól] származó Nagy Horda foglalja el, következésképpen a kínaiak követelései ezzel az országgal igazságtalanok, [mivel] eredeti lakosai lettek, függetlenné vált.
Katonai összecsapások zajlottak le az idősebb és középső zsuzesek Abiláj kán kazahjai és a Csing Birodalom csapatai között.
Abiláj kán a többvektoros külpolitikai stratégiát választotta, elismerve a Kínai Birodalom és az Orosz Birodalom pártfogását is. Abiláj kán 1781-es halála után a kazah törzsek egykor egyesült szövetsége ismét felbomlott, és a Csing Birodalom elkezdte küldeni a katonaságát, hogy adót szedjen a kazah klánoktól, mert azt hitték, hogy alattvalóik, köztük a Shaprashty klán is. Chokan Valikhanov, aki döntő szerepet tulajdonít a Shapyrashty harcosoknak abban, hogy a mandzsu-kínaiak megtagadják követeléseiket a kazah törzsek földjére Semirechye-ben, beszámol a kazah Shapyrashtynak a kínai hadsereggel Teren-Ozekben vívott csatájáról. 1840-ben:
... A kínaiak egészen 1840-ig nem hagyták abba különítményeik Trans-Ili régióba küldését, hogy beszedjenek egy jelentéktelen adót, amikor is szomorú és siralmas vereséget szenvedtek a helyi csaprastáktól a Tiren-Uzek traktus közelében. A különítmény háromezer kínaiból állt, és a jasakokat összegyűjtve a taskenti aksakalba akartak eljutni tárgyalásokra. A kínaiak mindmáig nem feledkezhetnek meg erről a vereségről, és mély felháborodással beszélhetnek a Chaprashta generáció egyetlen kaisakjáról sem.
A kazah Shapyrashty klán vezetői a Verny erődítmény felállítása előtt ellenezték a Kokand Kánság , a Mandzsu-Kínai Csing Birodalom , a Kirgiz Manapok és Ormon Kán invázióját a kazah területeken, és aktívan kifejezték egyet nem értésüket a gyarmatosítási politikával az Orosz Birodalom Semirechye-ben.
Sauryk batyr 1826-ban háborút indított a kirgiz Ormon kán ellen. 1840-ben Sauryk és Suransha batyrok vezetésével Shaprashta szégyenteljesen kiűzte a Csing Birodalom mandzsu-kínai hadseregét Szemirecsjéből, miután ez utóbbi vereséget szenvedett Teren-Ozekben. Shapyrashty emberek aktívan ellenezték a Kokand Khanate követeléseit a kazah földekkel szemben. Természetes, hogy Sauryk és Suranshi batyrok (a Shapyrashty klán katonai vezetői a 19. században) a Senior Zhuz kazahjainak egyik első tábornokai lettek, akik megerősítették hűségüket a kazahok Kenesary utolsó kánjához, amikor az ő nemzeti A szabadságharc (1837-1847) 1846-ban Szemirecsjébe költözött. A batirok Kenesary kánnal találkoztak, amikor 7-8 fehér kán jurtát állítottak fel a falujukban.
Ugyanebben az évben Sauryk batyr Nauryzbay szultánnal (Kenesary kán öccse) együtt visszaszorította a kirgizeket, és megölte Batyr Zhamankarát, aki magáévá tette a Shapyrashta nép nomád táborait.
Sauryk batyr Kenesary kán egyik leghűségesebb batírja lett, akit diplomáciai szolgálattal bízott meg. Sauryk batyr a kán nevében tárgyalt más kazah klánok vezetőivel, és rávette őket, hogy csatlakozzanak hozzá. Ezen túlmenően Sauryk Batyr részt vett a kirgiz manapokkal folytatott tárgyalásokon, hogy csatlakozzanak Kenesary Khanhoz, hogy közösen tükrözzék az Orosz Birodalom további terveit egész Közép-Ázsia gyarmatosítására.
Sauryk és Suranshi batirok Kenesary kán seregének soraiban álltak egészen a kirgizekkel vívott Maytobe-i utolsó csatáig, 1847-ig, annak ellenére, hogy Sypatai batyr és Rusztem szultán elárulta őket, akiket a kirgiz manapok és az Orosz Birodalom vesztegetett meg. a csata döntő pillanata megfordította osztagukat.
Kenesary kán halála után Shapyrashty Sauryk Batyr vezetője egy idő után ellenségeskedést indított a kirgizek ellen a középső zsuzok kipcsakjainak támogatásával. Sikerült elfognia a kirgiz Toregeldy batyrt. Sauryk batyr beperelte a kirgiz manapokat Kenesary kán halála miatt, és váltságdíjat követelt a kirgiz Toregeldy batyrért cserébe. Rusztem szultán és Sypatai Batyr árulása azonban ismét közbeszólt, aki azt tanácsolta a kirgiz Ormon kánnak, hogy kérjen segítséget az Orosz Birodalomtól, és kapjon tőlük váltságdíjat Kenesary kán fejéért.
Az árulás ellenére Sauryk és Suranshi batyrok visszaverték a kirgiz manap Ormon támadásait a kazah területeken (amelynek parancsára Kenesary kán és testvére, Nauryzbay batyr megölték). Sauryk batyr hősiesen halt meg a kirgizekkel vívott csatában 1853-ban a Kastek-naplóban.
Suranshi batyr folytatta a Semirechie-i kazahok harcát már a kokandi nép elleni küzdelemben is. Tehát Suranshy batir 300 katona közül vezette a kazah lovasságot az 1860-as Uzun-Agash csatában Kolpakovszkij ezredes kozákjai csapatainak oldalán, aminek következtében a kokandiak visszaszorultak nyugatra, és nem tudtak behatolni. a Verny erődítmény. A Semirechye-i Nagy Horda kazahjainak végrehajtója, Kolpakovszkij tábornok megjegyezte, hogy Suranshi batyr lovasai bátorságukban nem alacsonyabbak az Orosz Birodalom katonai személyzeténél.
A Suranshi és Sauryk batyrok hőstetteit Suyunbai Aronuly és Zhambyl népi akynok énekelték a 19-20.
A Shapyrashta összetételére vonatkozó első megbízható adatok írott forrásokban a 19. század végétől N. Arisztovtól és a 20. század elejétől jelentek meg (levéltári anyagok), amelyek felsorolják a törzs törzsi felosztásait, mint például a Teke, Tolemys, Chybyl, Ekey, Eskhozha, Azhike és Keney. A Shapyrashty törzset 3 fő részlegre osztották, amelyekből 5 fő klán származik:
A kazah shezhire Shapyrashty klánjának általános felépítését „Bes sham Shapyrashty”, „Bes Shapyrashty”, azaz „Shapyrashty öt színleltének” nevezik, az öt fő nemzetség száma szerint: Ekey, Emil, Shybyl, Asyl, Aykym.
V. V. Vostrov és M. S. Mukanov szovjet történészek „A kazahok törzsi összetétele és letelepítése: a 19. század vége - a 20. század eleje” című könyvében. ír:
Területi adataink arról tanúskodnak, hogy a Chaprashty törzsnek nem öt, hanem hat klánja volt: Ikey, Asyl, Chibyl, Emyl, Tore-Tukum, Aikym. A nemzetségek összetételét összehasonlítva azt látjuk, hogy N. A. Aristov nem rendelkezik az emyl és a tore-tukum nemzetségekkel, de van egy izodzsa, amely adataink szerint az emyl klán második térdében található. Kétségbe vonhatnánk terepi adataink megbízhatóságát, de összehasonlítva azokat N. Rumjancev és M. Tynyshpaev anyagaival, az látható, hogy ennek ellenére a chaprashta a fenti nemzetségekből hat, és nem öt.
V. V. Vosztrov és M. S. Mukanov azonban tévedett , mivel a Tore-tukym nem tartozik külön alnemzetségnek az Eskozha-n belül, hanem az úgynevezett "kіrme ru", vagyis egy törzsi törzs, amely Eskozhához és általában a Shapyrashty törzshöz kapcsolódott . Mahmud Kashgari törzslistája említi Chigilt és Chimult, akiket a Shapyrashty törzs Chybyl vagy Emil klánjával azonosítanak, valamint a Kai klánt, amelyet ugyanannak a törzsnek a Yekey klánjával hasonlítanak össze.
EkeyShezhire szerint a Shapyrashty legrégebbi alnemzete. Iakinf Bichurin sinológus a hunokról szóló kínai források tanulmányai alapján úgy vélte, hogy ez a Shapyrashta klán az ősi hunoktól ered, ahol az Ikyuy törzsszövetségük egyik fő klánja volt. Ebből a szempontból érdekes, hogy a C2 M217 jelző haplocsoportját, amely gyakran megtalálható a Shapyrashty klánban, az ősi hunok temetkezéseiben rögzítették.
Emellett a szovjet akadémikus, a kazah régészet megalapítója, Alkey Margulan így írt a jekeyk hun eredetéről: „Etnikailag a shapirasták a szemirecsjei hunok leszármazottai, pontosabban eredetük a hunokra nyúlik vissza. Ikey törzs (Ikyui), amelyet a kazahok Yekey néven őriztek meg.”
Mahmud Kashgari 11. századi " Diwani-lugat-at-turk " című művében Ekeyt Kai néven említik. A Khiva kán és Abul-Gazi történész azt írja, hogy a kayi törzs a türkmén Oguz kán ősi ősének 24 unokája egyikére vezethető vissza , és a törzs nevét „erős”-nek fordítják. A Hulaguid állam államférfiúja és történésze, Fazlallah Rashid ad-Din kiterjedt történelmi munkájában „ Jami at-Tawarikh” (Krónikagyűjtemény) azt is írja, hogy a kayi törzs Oguz kán 24 unokája közül a legidősebbtől származik. a név jelentése „erős”. Az egyik változat szerint a khainidák hun törzsének neve is a kayi törzs nevéből származik. A Shapyrashta Ekey-ből számos jól ismert kulturális személyiség, a kazah nép diplomatái kerültek ki, mint például Sujunbaj Aronuly , Zhambil Zhabaev , Tumanbai Moldagaliev , Nurgisa Tlendiev zeneszerző és mások.
EmilShapyrashty második legrégebbi alnemzete. A shezhire szerint Ekey-nek volt egy ikertestvére, Emil, akitől Eskozha és Zhaiyk származnak. A kazah történelemből számos figura származott ebből a klánból: Karasai batyr , Sauryk batyr , Suranshy batyr , Nursultan Nazarbayev és mások. Tehát Emil-Eskozha szülötte Karasai batir volt, akinek a neve a Shapyrashty összes harcosának csatakiáltása lett. Általában véve ez a nemzetség kiemelkedik a Shapyrashty-n belül, mint egy nemzetség, amelyből sok batyr származik.
ShybylA Semirechye dzungári elfoglalása során a Shybylek a Chu és Talas folyók közé, valamint Aulieata és Sairam területére vándoroltak. A Dzungár állam bukása után ismét elfoglalták családi helyeiket Zhetysuban, főként a Vernensky kerület Kurtinszkij járásában bolyongtak, nyáron a Trans-Ili Alatau hegyeibe hajtottak marhákat. A szovjet akadémikus és a kazahok etnikai történetének szakértője, V. V. Vosztrov 1968-ban ezt írta:
A chaprashta törzskönyvének összehasonlítása az albán törzs törzskönyvével lehetővé teszi számunkra, hogy észrevegyük, hogy a chaprashty törzsből származó Chibyl nemzetsége hasonló az albán törzsből származó chibyl nemzetségéhez. Ez arra enged következtetni, hogy az albánok egy része, nevezetesen a Chibyl klán a Chaprashty törzsből származik. Valószínűleg ez így van, és nem fordítva, mert a Senior Zhuz genealógiája szerint a Chaprashty az Uysunból származik a harmadik generációban, az albán az ötödik generációban.
AsylAz asylok többsége a modern Almati város területén kóborolt, Enbekshikazakh, Talgar és Kaskelen régiók, nevezetesen a Turgen, Issyk, Talgar, Malaya és Bolshaya Almatinka és Kaskelen folyók felső és középső folyásain, elfoglalták a Terysbutak traktust ( Kamenskoe-fennsík), Zhamanbulak, Kosagash és Karasu, kis csoportok szintén a Shamalgan és Kurta volostokban voltak.
AykymA Shapyrashty klánok legfiatalabb tagja. A legenda szerint a fiú Aykym és a lány Kaldykyz a Shapyrashtyból származó Kalda tizenkét gyermekének túlélői. Aykym nővére, Kaldykyz eljegyezte a középső Zhuz Tobykty családját. Édesanyja halála kapcsán Kaldykiz úgy döntött, hogy magával viszi öccsét is. Ezért öt éves koráig Aikimot a középső Zhuz Tobykty klánjának képviselői nevelték fel nővére férjének családjában. Aykymet unokatestvére, Asyl visszaadta Shapyrashty családjának.
Ezenkívül Asylnek van egy Kalkaman alnemzete is, amelyet egy olyan férfiról neveztek el, aki valaha anyja rokonai között telepedett le. Ezt megerősíti a „Kalkaman és Mamyr” sztyeppei szerelmi költemény, amely szerint a rokonaival való nézeteltérések következtében a Tobykta Kalkaman anyja rokonaihoz ment, feltehetően a Shapyrashta és a Dzhalairs. Tehát a tobyktai Shakarim Kudaiberdyuly újramesélésében ez áll: „Tұқym bar Қalқamannan osy kүnde, Shyn bolsa, Ұly zhүzdің zhүr ishіnde” (Vannak leszármazottai, ha most igazak, a Kalkaimanból származnak).
A második kazah űrhajós, Talgat Musabaev az Aykym klánból származik.
A modern Kazahsztánban a Shaprashty az a nemzetség, amelyhez N. A. Nazarbaev tartozik.
Bár a Shapyrashty klán létszáma nem olyan nagy (50-53 ezer az 1896-1911-es népszámlálás szerint), a független Kazahsztánban sok politikus és államférfi tartozik ebbe a klánba. Ez számos közéleti személyiség kritikáját váltja ki [1] .
| kazah törzsek és klánok | |
|---|---|
| Senior zhuz | Kangly Kara-Kanly Kyzyl-Kanly Kapsan-Kanly Sary-Kanly Zhalaiyry Syrmanak incl. Akbiyum Aryktyn Baichigir Balgaly Kaishyly Kushuk Schumannak incl. És mint Calpe Karashapal Myrza Oracts Sypatai Birmanak incl. Syyrshy Shanyshkyly Kurbaka incl. Balyk Sanyrau Mamyt Darkhan Kyryksadak Bektau incl. Kyrpyk Arapshi Syrdym Joisyn Bagys Sary Uysun Kalsha Dzhakyp Shaprashty Aykym Asyl ekey Emil Kebenek Shybyl Ysty Oyik Tilik Oshakty Atalik Byles Konyr Taszhurek albánok Sára incl. Shogan Dosaly Kazhbanbet Zharty Alzhan Kurman Sziget Bozym Kystyk Shybyl incl. Konyr-Borik Kyzyl-Borik Suan Baityugei Tokarstan Bagys Sartai Nartai Dulats Botpie Janys Sikym Shymyr Sirgeli Bayuly incl. Aitbozym Zhanabai Yelibay Batyr Karabatyr Shaldar Baijigit Jaidak Ushtanbaly Kaishyly Konyrdek Tutanbaly |
| Középső zhuz | Argyns Meiram incl. Kuandyk Suyindyk Begendyk Shegendyk Karakesek Momyn incl. Atygai Basentiyin Kanzhygaly Karauyl Tobykty Tokal Argyn incl. Jogars-Chekty Tomengi-Chekty jien incl. Tarakty Kypshak Kulan Kypshak Sary Kypshak Kytay Kypshak Kara Kypshak incl. Karabalyk Koldenen Bultyn Uzun Tóra Naimans Sarjomart incl. Bura Karatai Kokdzharly Tolegetai incl. matai Karakerey Sadyr Torgul Terstamgaly incl. Baganali Baltali Konyraty cicák incl. szangul Bojban Jetimder Mangytai Amanbai Jamanbai Koktinula incl. Bailar Gendar Orazkeldi Karasirak Tokbolat Kulshygash Algi Kerei Golyós számológép incl. Jantekey Jadik Shimoyin Shubaraigyr Merkit Sherushi Sarbas Molki Iteli Caracas (Syydaly) Consadac Jastaban Itimgen Ashmaily incl. Balta Koshebe Tarishy Syibang waki Yer Kosai Baynazar Bethke Az első feleségtől: Sarman Shoga Ergenekti incl. barjaky Jansary Shaikoz Byydaly |
| Junior zhuz | Bayuly Sherkesh Adai Alasha Altyn Baibakty Bersh Esentemir Jappas Kyzylkurt szempillafesték Taz Tana Ysyk Alimuly Shekty Karakesek Karasakal koethe Tortkara Shomekey Zhetyru Tama Tabyn Kerders Kereit Tleu Ramadan Zhagalbayly |
| Aksuyek | |
| A zhuzes nem tartalmazza | Nogay kazah Uysyn-nogai Koyas Kazan ököl Kos Tanbaly Tolengyt |
| Egyéb |
|