| Fedorov hét | |
|---|---|
| V. G. Perov . Tiszta hétfő. 1866 | |
| Típusú | népszerű keresztény |
| Másképp | Csapathét, húshagyó Tuzhilki |
| Jelentése | búcsút húshagyónak |
| neves | ortodox szlávok . |
| 2021-ben | március 2 ( március 15 ) és március 8 ( március 21 ) |
| 2022-ben | február 22 ( március 7 ) és február 28 ( március 13 ) között |
| 2023-ban | február 14 ( február 27 ) és február 20 ( március 5 ) között |
| Hagyományok | "öblítsd ki a szájukat" vodkával, tartsd meg az utolsó ökölharcot, fürödj meg, mosogass a gyorsétteremből , "hallgasd a vizet", áldd meg a kolivót , lovagolj a fenéken , szervezz ifjúsági ünnepségeket |
| Társult, összekapcsolt, társított valamivel | Maslenitsa és az ortodoxia diadala (egyház) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Fedorov hete [1] [2] - az ortodox szlávok körében - a Maslenitsa utáni hét, a nagyböjt első hete . Az ortodox egyházakban - szigorú poszt; az ortodox szláv hagyományban - a húshagyó szertartások befejezése. Shunga - ban ( Povenets uyezd ) egész héten át tartott a "Team" vásár [3] . Kostroma tartományban ezen a héten Maszlenicában készült tuzhilnik cipókat ettek fiataloknak [4] .
Sok szláv népnél a maszlenicai rítusok többsége átkerül a nagyböjt első napjaira: kuker , tánc és lovaglás a hegyekből „len és kenderig”, a kitömött Maslenitsa, egy blokk elpusztítása , az ifjú házasok tisztelete stb. [5]
orosz Feodorova [6] [7] [8] , Csapat [9] [3] , Maslenitsa Tuzhilki [10] , fehérorosz. Іkiválasztás ; bolgár Trimirnata, Todor hete [11] , Szégyen, T'ntevska hete [12] ; erők. Csoda [12] ; csuvas. Khĕren erni "egy hét tormaevés " [13] .
A hét neve: "Feodorovskaya" vagy "Fedorovskaya" az ortodox egyház Theodore Tyron emlékének tiszteletéhez kötődik szombaton . Kutya készül az ünnepi asztalra , amelyet a hagyomány szerint pénteken a vesperás utáni imaszolgálaton szentelnek meg.
Másik elnevezése: "Csapathét" annak a ténynek köszönhető, hogy e hét utolsó napján - vasárnap (csapatvasárnap) [14] az ortodox egyházban istentiszteletet tartanak az Egyháztanács emlékére, amelyet Theodora császárné gyűjt össze. 843-ban és helyreállította az ikontiszteletet .
Más néven: Krisztus. Tiszta hétfő ; Tuzhilki a Maslenitsa számára ; tamb. Szomorú nap , pálya. Görbe hétfő [15] ; terület. Vstupnik, Gouvesna, Duzhiki, Elhagyott hétfő, Öblítés, Hétfő-csík, Popolokony, Stupnik, Tverdopost, Tverdopostye, Merev poszt [16] , Nyizsnyij Novgorod. Maslenitsa kecske [17] ; fehérorosz "Félelmetes hétfő" (Vityebszk tartomány) [18] ; bolgár Dal hétfő - " Kutya hétfő ".
Nagyböjt első napja. Ezen a napon helyenként a szigorú böjt ellenére vodkával „öblítették ki a szájukat” [19] . Azt mondták: "Aki nemsokára a fogába vet, az ördögöket fog látni álmában." Aztán bementek a fürdőbe, és azt kiabálták: "Adj gőzt a húshagyónak." Fürdés után ismét „kiöblítették a szájukat”. Vannak, akik "tisztára öblítik a szájukat" a böjt szinte teljes első hetében [20] . Egyes helyeken ökölfogásokat szerveztek, amelyek a mókus „megtisztulásához” hivatottak hozzájárulni, „kiütős kalácsnak” (Vjatszk.) vagy „palacsintának rázzanak” (Tulszk.) [21] . Az asszonyok a konyhai eszközöket mosták, takarították, megtisztították a zsírtól és az ünnepi ételek maradványaitól. Semmi esetre sem szabad megenni azt, ami Maslenitsa-ból megmaradt. Még a nagyon szegény emberek sem vitték el, ami megmaradt a húshagyó asztalról. Minden adott volt a háziállatoknak [22] .
Tiszta hétfőtől kezdődően az egész nagyböjtben csak régi viseltes ruhákat viseltek, kizárólag régi edényeket használtak [22] .
Általában tiszta hétfőn a Maslenitsa mulatságok továbbra is megengedettek voltak, de csak a fürdőben való mosás előtt, ami után már bűnnek számított, de egyes helyeken Vjatka tartományban. A szánkózás és a lovaglás a falvak között a fürdő után is folytatódott, a lovakat ünnepi feldíszítéssel, sőt szárcipővel is felakasztották, nadrágot húzták [10] .
Az Orjol tartomány Kromszkij kerületében egy kenderszakállú parasztot vagy fiút szánra ültettek, feneket, fésűt és íjat (a fonókerék alkatrészeit ) kényszerítették rá. Az asszonyok és fiúk körbevezették a faluban, és énekelték [23] :
Maslenitsa egy kurguzka,
Nélküled szomorúan élünk:
Sajt, nyalott vaj
, Nem mondta nekünk, bolondok ...
A bolgárok a napot „kutyahétfőnek” ( bolgárul: Pesi Monday ) hívják, mert ezen a napon végzik a „kutyák csavarós” rituáléját ( bolgárul: trichane na kucheta ). Úgy tartják, hogy ez a rítus megvédi a kutyákat a veszettségtől és más betegségektől, kiűzi a gonosz szellemeket, és jó szerencsét hoz az egész falu számára a következő évre. Ezen a napon szokás lelkileg és testileg megtisztítani magát és a házat, kiűzni minden tisztátalant.
A Vjatka tartományban a szomszédos falvakból érkező lányokat barátaik hívták meg sétálni két nappal a nagyböjt kezdete után, két-három napig vendégségben éltek, sétáltak, összejövetelekre jártak, ahol játszottak, énekeltek és táncoltak [10] .
Nyugat-Belorussziában néhol lakomára gyűltek össze a háziasszonyok, vidáman lakmároztak, és átugrottak egy, a ház közepén elhelyezett csonkot. Azt mondták, aki olyan magasra ugrott, hogy jó len terem. Ugyanezen a napon a vászonfonalból készült tárgyakat mosták – orsókat és fonókorongokat . Ezt nagy valószínűséggel azért tették, hogy a len nyáron tisztán, gyommentesen nőjön [24] .[ stílus ]
Kostroma tartományban a nagyböjt első hetének péntekén a vejek feleségük szüleit növényi olajos lisztzselével kedveskedtek [25] .
Pénteken a vesperás után molebent szolgálnak fel a templomokban , amelyen egy kolivót (kutyát ) szentelnek fel Theodore Tyron szent vértanú csodájának emlékére .
Kurszk tartományban a szombatot ingyenesnek nevezték [26] .
Moszkva tartomány Ruza kerületében lányok, lányok és asszonyok lovagoltak tovább a jeges hegyekből a fenéken. Ugyanakkor a lányok igyekeztek minél messzebbre lovagolni, mert azt hitték, hogy melyikük gördül tovább, tovább születik a len [10] .
Sok helyen Fedorov szombatját Kis Maslenicának [11] hívták , és ifjúsági ünnepségeket szerveztek palacsintával, de már nagyböjttel [10] .
Polissyában a "Spovedz dzezhki" rítust végezték. A tálat , amelyben a tésztát készítették ( fehérorosz roscsina ), új törülközővel letakarták , viasszal megfüstölték, az aljára szenet tettek. Ezen a napon kenyeret nem erjesztettek benne. A rítus célja a gyorsételektől való hosszú távú absztinencia időszakának előkészítése volt [27] .
A Nyizsnyij Novgorod régióban rituális „kecskekarnevál” volt, amelyet a tiszta hétfőre vagy a nagyböjt első vasárnapjára időzítettek, és egy koszorúval és szalagokkal díszített kecskét vezettek az utcákon [28] .
Fehéroroszországban a napot Zbornak, Zbornitsanak, Izbornak hívták . Ezt a napot a mezőgazdasági munkák kezdetének tekintették - a parasztok megtették első útjukat a mezőn. A drag-dalokban az elsőnek tartják az összes tavaszi ünnep között, ami kiemeli fontosságát az éves ciklusban [29] .
A cseheknél a nagyböjt első vasárnapját „Puchalka”-nak ( cseh Pučálka ) hívták, az ezen a napon készült hagyományos borsóétel nevéről. Egyes helyeken a napot fekete vasárnapnak ( cseh neděle Černá ) hívták. ami a fekete ruhák viselésével függött össze [30] .
A bolgárok Szent Theodort Todornak vagy Theodornak hívják. Ezért a hetet "Todorovának" hívják ( bolgárul. Todor hét, Tuduritsa, Tudur hét, Száraz hét, Luda hét, Trimirna hét, Gladna hét, Kukerska hét ). A bolgár népnaptár szerint ez a nagyböjt első hete . Todorov szombaton (böjt első szombatján) ér véget.
A hét minden napján a bolgároknak saját neve van. Hétfő tiszta, kedd fekete, szerda őrült, csütörtök nyugtalan, és Tódor szombatját lóhúsvétnak is nevezik [31] . A bolgárok azt hiszik, hogy Szent Tódor kilenc kabátba öltözve éppen ezen a napon lovagol Istenhez, hogy a nyár eljövetelét kérje [32] .
A bolgárok e hét csütörtökét férgesnek ( bulg. tsarliv chetvartak ) [12] nevezték , ami azt jelenti: „férgekkel, sérült, haszontalan”. Egész héten, és különösen ezen a napon, a nők nem gyúrják a tésztát, mivel "férgekkel lesz", és nem főznek, különben a férgek megeszik a termést [33] . Az egész hét veszélyesnek számít: egy beteg embernek ezen a héten kevés esélye van a felépülésre [34] [35] .