Feodorovszkij-székesegyház (Puskin)

A. N. Pomerancevet elutasították, helyette a fiatal V. A. Pokrovszkijt hívták meg . Általánosan elfogadott, hogy V. A. Pokrovszkij a Moszkvai Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházát vette mintának a legrégebbi formájában, a 16. századi utólagos változtatások és kiegészítések nélkül [6] .

A projektet 1910. augusztus 1 -jén  (14)  hagyták jóvá . V. A. Pokrovszkijjal együtt V. N. Maksimov dolgozott [8] .

A katedrális építésének fő forrásait (150 000 rubel) II. Miklós és Alexandra Fedorovna biztosították . Folyamatosan figyelték az építkezést, és jelen voltak a legfontosabb pillanatokban. Például 1910. február 26-án ( március 11. )  , amikor kereszteket emeltek a székesegyházban, és március 4 -én (17)  - harangokat. A katedrális építésének teljes költsége 1 millió 150 ezer rubel. Ez az összeg a császári család meghatározott hozzájárulásán felül a kereskedők és iparosok önkéntes adományaiból tevődött össze [3] .  

Az új székesegyház ünnepélyes felszentelésére 1912. augusztus 20-án ( szeptember 2-án )  került sor a császári család jelenlétében; a katonai és haditengerészeti papság protopresbitere, Georgij Savelszkij követte el [ 6] .

A barlangtemplom úgy épült, hogy az ideiglenes templom teljes díszítését a trón megőrzésével Szárovi Szent Szerafim nevében áthelyezték. 1912. november 27-én ( december 10-én )  Seraphim , Chisinau püspöke szentelte fel [ 3] .

1913 októberében az összes építési munka végén felmerült a kérdés az egész katedrális falfestményével kapcsolatban, amelyet V. A. Pokrovsky projektje biztosított. Miklós utasítására a Fedorovszkij-székesegyház festményét a jaroszlavli Keresztelő János - templom és a Kremlben található Feltámadás-templom modelljei szerint kellett elkészíteni . Külön bizottságot hoztak létre K. Shirinsky-Shikhmatov elnökletével, melynek tagjai: D.N. Loman ktitor , A.A. gróf . A császárt széles körű vizuális anyagokkal mutatták be ezekről a templomokról színes fényképek, festmények másolatai és egyebek formájában. Mindent jóváhagytak [3] .

1913-1934 eseményei

1914. január 26-án ( február 6-án )  a katonai és haditengerészeti papság főpapának parancsára a Őfelsége Saját Konvojja és Összevont Gyalogezredének temploma új nevet kapott - " Theodorovsky Szuverén székesegyház " [9] .

A Fedorovszkij Szuverén székesegyház az Összevont Gyalogezred és Ő Császári Felsége saját konvojjának ezredtemplomának számított, és egyben "a császár családjának érkezése is". Carskoje Selóban való tartózkodásuk alatt a császár családja ünnepnapokon és vasárnaponként meglátogatta a templomot. A barlangtemplomban a császár a böjt napjai alatt imádkozott .

Az egyszerű laikusokat meghívókkal engedték be a székesegyházba, amit csak a palotaparancsnoknál lehetett beszerezni.

A császár gyakran vett részt az istentiszteleteken a székesegyházban. Általában ilyen esetekben betartották az etikettet: az oldalsó bejáratnál a császárt és családját egy ktitor - D. N. Loman ezredes, a bejáratnál - a palota parancsnoka fogadta. Tovább a császári család az oldalajtón át a jobb kliros felé lépett be ; a palota parancsnoka követte őket, és helyet foglalt a kórus közelében, a kozákok és az alacsonyabb rangú csapatok előtt, akik a székesegyház teljes szélességében álltak. Néha a császárné egy külön kápolnába ment, amelyet boltív választott el az oltártól . II. Miklós és családtagjai hagyományosan fontos ügyek előtt jelen voltak a Fedorovszkij-székesegyházban [10] .

1917 -ben a székesegyház plébániatemplommá vált, majd egy évvel később az összes plébánia anyakönyvét átvitték az anyakönyvi hivatal Detskoselsky osztályára. 1922 -ben történt a legnagyobb vagyonelkobzás . 1925- ben a barlangtemplom díszítését kiértékelték, és átvitték a Katalin Palota Múzeumba , 1927 -ben pedig az ókori ruhákat visszavonták egy kiállításra az Orosz Múzeumi Alapban . Emellett több lopás is történt a székesegyházban, amelyek felelősségét a "húsz"-ra bízták [5] [11] .

A templom 1928 januárja óta a jozefita mozgalom egyik központja . A többi leningrádi Szent József-templomból rendszeresen szerveztek zarándoklatokat a székesegyházba: Alexy Kibardin főpap körbevezette a vendégeket a templomban, tárgybemutatóval részletesen beszélt a székesegyház életének birodalmi időszakáról. 1931. április 21-én, Nikolai Neidbailik protodeacon letartóztatásakor az OGPU képviselői lefoglalták a katedrális kulcsait, amelyeket aztán elhagyva találtak a város főterén. Ugyanezen év augusztus 26-án a templomot újra megnyitották [12] .

A szovjet időkben

A templom bezárásának kérdése először 1932 decemberében vetődött fel a Detskoye Selo városi tanács szintjén. Ennek oka az volt, hogy késik a " húsz " megállapodás újratárgyalása a hatóságokkal. Ezen túlmenően a Detskoye Selo városában működő egyházak nagy száma, valamint a Tejtermelő Állattenyésztési Intézet klubjának létrehozásához szükséges helyiségek kijelölése indokolt .

1933. június 13-án a leningrádi végrehajtó bizottság úgy döntött, hogy bezárja a templomot. Hivatalosan a székesegyházat az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság 1933. december 27-i határozata [5] zárta be .

A bezárt székesegyház templomi vagyonát több múzeum között osztották fel. Miután az alsótemplom ikonjai az Orosz Múzeumi Alapba kerültek , kiderült, hogy a legtöbb, valóban ősinek tekintett ikon teljesen vagy részben meghamisított.

A mozaikot átfestették. A felső templomot moziteremnek alakították ki, a vászon az oltár helyén kapott helyet. Az alsóban film- és fotódokumentum archívumot és filmraktárat rendeztek be.

A Nagy Honvédő Háború idején az épületet súlyosan megrongálták a német tüzérségi lövedékek. Az északi és nyugati homlokzat falai lyukakat kaptak, a tetőfedés megsérült, a főkupola hagymás befejezése megsemmisült [13] . A főbejárati lépcsőházat lebontották. Az archívum, amely a templomban volt, leégett.

Egyes hírek szerint a háború után a Mezőgazdasági Intézet zöldséges boltot létesített az alsótemplomban . 1962-ben a katedrális bővítményei robbanások következtében megsemmisültek. Az épület csontvázát hegymászók edzésre használták. 1985-1995-ben a Lenoblrestavratsiya tröszt nagyszerű munkát végzett a katedrális helyreállításában [5] .

A templom visszatérése, kortárs tevékenységek

1991 tavaszán a Fedorovszkij-székesegyház átkerült az orosz ortodox egyházhoz. Ugyanebben az évben az egyik Tsarskoye Selo parkban megtalálták az Istenszülő Feodorovskaya ikonját, amely a katedrális egyik tisztelt szentélyévé vált. 1992. január 15-én (más források szerint március 1-jén ) kezdődtek az istentiszteletek az alsó, 1996. augusztus 29-én  pedig a felső templomokban.

1995 -ben a Fedorovszkij-székesegyház szövetségi jelentőségű építészeti emlékként a történelmi és kulturális örökség tárgyai közé került [14] .

2006. október 15- én 8 óra 30 perc körül az ikonok tárolására alkalmas pincében 10 m²-es területen eladásra előkészített templomi edények égtek [15] .

2009. szeptember 4- én két ikont szállítottak Moszkvába Amszterdamból - az Istenszülőt és Szent Alekszandr Nyevszkijt, amelyek korábban a felső templom fő zászlóin szerepeltek. A mai napig ezek a Fedorovszkij-székesegyház első ikonjai, amelyeket egy külföldi magángyűjteményben fedeztek fel. Ezeket az ikonokat a híres moszkvai gyűjtő, I. V. Vozjakov szerezte meg, és a moszkvai „Spiridonovka Ikonok Házában” [16] fogják kiállítani .

A katedrális építészete, díszítése és elrendezése

A legmagasabb helyen [17] található katedrális uralja Fedorovszkij városának összes épületét.

A székesegyház két templomból állt - a felső templomból, amely legfeljebb 1000 fő befogadására alkalmas, a főoltárral a Fedorov Istenszülő-ikon nevében és Szent Alekszisz, Moszkva metropolitája mellékkápolnájával (a eszköz és felszentelése 1917-re soha nem fejeződött be); az alsótemplom a Szarovi Szent Szeráf barlangtemplom.

Az A. N. Pomerantsev által lefektetett kiterjedt alapozás lehetővé tette, hogy a templom méretének csökkentése mellett V. A. Pokrovszkij rajza szerint számos másodlagos alacsony helyiséget rendezzenek be tornácoknak , kápolnáknak , bejáratoknak és sekrestyének .

A templom fő térfogata négyoszlopos köbös, keresztkupolás rendszer . A falak monoton síkjait enyhén kiemelkedő lapockák , világos íves öv és stukkós orosz címerek törik meg a királyi karzaton. A homlokzatokat V. A. Frolov műhelyében készült mozaik panelek díszítik [3] .

Templombejáratok és mozaikok

A templomnak több bejárata van az épület különböző oldalain, amelyeket korábban a látogatók különböző kategóriáinak szántak, hogy a császár és családja, papsága, tisztek, katonák és magánszemélyek külön-külön, közvetlenül a templom azon helyeire mehessenek. nekik.

• Nyugati oldalról : A főbejáratot egy nagy mozaiktábla díszíti, amelyen az Istenszülő Fedorov ikonja látható a közelgő szentekkel. E bejárat felett egy kis harangláb , három boltívvel és haranggal. A bejárat oldalsó falában táblák voltak a templom lerakásának és felszentelésének dátumával, valamint az építtetők nevével. A templomhoz vörös gránit lépcső vezet . Ezt a bejáratot ritkán használták a nagyobb ünnepek idején. A megrongálódott mozaikot V. N. és N. Lupanov művészek restaurálták diákjaikkal [18] .
• Az épület déli oldalán két bejárat volt:

• bejárat a konvoj tisztei és sorai számára, háromlépcsős ívek formájában megoldva, és Győztes György lóháton mozaikképe díszíti. A mozaikot az Orosz Művészeti Akadémia mozaikműhelyei restaurálták V. A. Mashenkin irányításával;
• a császári család külön bejárata a barlangtemplomba. A bejáratot Szarovi Szent Szeráfot ábrázoló ikon (nem mozaiktábla) díszítette.

• Az épület délkeleti sarkában található a felső templomba vezető bejárat, amelyet korábban szintén a császári családnak szántak. Kőveranda formájában díszített, kék sátortetővel , amelyet egy jogaron lévő aranyozott sas egészít ki ( a Kreml Palota patriarchális termében látható kép pontos másolata ). A bejárat fölött Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg , Mária Magdolna , Alexandra szent királynő ikonjai láthatók .
• A székesegyház északi oldalán két bejárat található:

• a fő a felső templomba vezető fal közepén található, és nyáron a plébánosok és az alsóbb rendűek közös bejárataként szolgált. Most ez a főbejárat is. Fölötte Mihály arkangyal mozaikképe volt vörös tüzes lovon katonai páncélban.
• a barlangtemplom bejárata, a katonafelöltő és a kazánház (az alsóbb rendek bejáratának is nevezték). Most a bejárat felett van egy mozaik, amely Szarovi Szent Szeráfot ábrázol, ami nem felel meg a történelmi valóságnak.

A harangtorony alatt egy kis ajtó található, amely a templom alsó részébe vezet. Kis ajtók is találhatók a templom északkeleti és délnyugati (a ravatalozóhoz) sarkában.

A keleti oldalon, az oltároldal fölött, az apszisban a Mindenható Úr mozaikja [3] .

A katedrális felső templomának terve

Felső templom

A felső templom belsejét az építészeti formák nagyszerűsége, a kerek oszlopok grandiózus méretei , a belső térfogat magassága és a jó megvilágítás jellemezte.

Volt egy ötszintes ikonosztáza, amelyet V. A. Pokrovsky tervezett. Az ikonosztáz magassága 11 méter volt. Az ikonosztázon az ősi mintákból Moszkvában készült ikonok helyezkedtek el N. S. Emelyanov műhelyében (ma az Állami Vallástörténeti Múzeumban található ) [9] .

A felső templom 17. századi stílusú használati tárgyait a „P. I. Olovyanishnikov és fiai. Mindkét templom bútorait Szergijev Poszad fafaragói készítették .

N. S. Emelyanov 1914 -ben megkezdte a felső templom festésének tesztelését. Sikerült 4 pillért az emberi növekedés magasságára festeni, azonban a falak nedvessége és a háború kitörése miatt ezeket a munkákat le kellett állítani [9] .

A felső templomban a jobb oldalon egy királyi hely volt, telepített székekkel; mellette a templomot a felső királyi szobával összekötő ajtó és a mindkét templomot összekötő „királyi” lépcső. Ugyanitt, az oltártól jobbra volt a császárné kápolna [3] .

Alsó templom

V. A. Pokrovszkij építész eredeti terve szerint a Fedorovszkij-székesegyházban nem kellett volna barlangtemplomot kialakítani, és most az általa elfoglalt helyet fűtésre és az alsóbb rendűek ruhatárára szánták. Az ideiglenes Szerafi-templom edényeit és ikonjait előkészítették, hogy átvigyék a felső templomba. Ennek ellenére úgy döntöttek, hogy épségben áthelyezik a Fedorovszkij-székesegyházba barlangtemplom formájában, Szent Szerafim trónjának megőrzésével [7] .

A templom számára a pincét mélyítették és bővítették, amelyet a korábban lerakott alap határoz meg. A székesegyház építtetőjének asszisztense, V. N. Makszimov építész dolgozott az elrendezésén, A. A. Shirinsky-Shikhmatov herceg [8] vezetésével .

A falakon bemélyedések találhatók az ikonok számára. A padlótól a mennyezetig minden falat sötét szövet borítja, a paneleket kék sarok díszíti, a régi orosz minta sötétvörös színeivel. Az északi és déli falak mentén lámpasorokat akasztottak , a második lámpasor pedig közelebb került a falhoz.

A mennyezet boltíves (kb. 3,6 méter magas), a 17. századi jaroszlavli Keresztelő János-templom jellegzetes freskó-ornamentumával borított, túlnyomórészt világos arany okkerrel. A festéshez új ásványfestékeket használtak, amelyekkel a mennyország és a pokol képeit festették a bejárati folyosó falaira, a mennyezetre pedig a „menny égboltját”. A festést N. P. és G. P. Pashkov és V. S. Scserbakov festőtestvérek készítették V. M. Vasnyecov közreműködésével . A falfestményeket VN és N. Lupanov művészek alkották újra diákjaikkal [18] .

A padlót sötétvörös szőnyeg borította széles zöld szőnyeggel.

Az oltárban a falakat világos arany brokát borítja, minta nélkül. Az oltár keleti falának párkányán kisméretű, enyhén aranyozott díszítésű ikonok sorakoztak . A tabernákulum a Szárovi Szent Szerafim sírja fölötti lombkorona kisebb példánya volt.

A templom kis magassága miatt az ikonosztáz a helyi ősi ikonok egy rétegéből állt, kiegészítve egy deézissel . Köztük volt a Mindenható Úr képe és egy régi moszkvai levél Tikhvin-ikonja , az Istenszülő; Csodatevő Szent Miklós ikon [19] ; a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet ikonja " Ustyug északi írás", amelyet Stroganov mesterek készítettek Ustyugban ; valamint a XVII. századi Szentháromság képe és az Istenszülő ritka Feodorovskaya ikonja. Az ikonokat drágakövekkel és gyöngyökkel díszítették [3] .

A jobb oldali kliroson az oltár déli ajtajával szemben egy külön szék volt, amely a királyi helyet mutatta . A közelben volt a "Felségük szobája", amely a templom déli részéhez csatlakozott, hosszúkás szoba volt, a só folytatásaként. A helyiséget ikonok, hímzett lepelek és keresztek díszítették [5] .

A királyi szobából az ajtó a felső templomba vezet, mellette pedig egy kis folyosó, amely meggörbülve az oltárhoz vezet. Ezen a folyosón, a kanyar közepén volt a császárné kápolnája . Jelenleg a kápolna díszítése megismétli a forradalom előtti díszítést. A császárné székét a rajzok alapján restaurálták.

V. M. Vasnyecov vázlatai szerint a székesegyház szolgái számára különleges , az íjász kaftánjához hasonló ruhát készítettek . V. M. Vasnetsov a katedrális kórusainak ruháiról és a papság ruháiról is készített vázlatokat [20] .

Katedrális alapon

A székesegyház elülső terét a déli homlokzata előtti térnek tekintették. A császári család mindig ezen a téren keresztül ment fel a templomba. A területet lámpásokkal világították meg. Jelenleg a székesegyház nyugati homlokzata előtti terület nem az övé.

Ezen a téren a császári család minden tagja egy-egy tölgyfát ültetett , összesen hét tölgy volt. Részét a megszállás alatt kivágták. Jelenleg csak négyen maradtak életben.

A székesegyháztól a cárszkij pályaudvarig hársfasor vezetett . Az 1950-es években a legnagyobb hársfákat a rekonstruált Nyevszkij sugárútra szállították [5] .

1993. május 19- én a templom területén lerakásra , 1993. július 16-án  II. Miklós császár bronz mellszobrának ( V. V. Zaiko szobrász ) felavatására és felszentelésére került sor [21] .

Szentélyek

A templomban különösen tisztelik:

• Az Istenszülő csodálatos Feodorovskaya ikonjának ősi listája , amelyet 1910. március 13 -án (26-án) mutatott be II. Miklósnak egy moszkvai delegáció, uralkodásának tizenötödik évfordulója emlékére.  
• A bárka Szarovi Szent Szeráf [9] ereklyéinek egy részecskéivel .

Jelenleg tisztelik az 1991 márciusában megszerzett Feodorovskaya Istenszülő-ikon listáját [22] .

Abbots

A székesegyház tiszteletbeli rektora Georgij Savelszkij katonai és haditengerészeti papság protopresbiterje volt .

Hagyományok

A liturgiát a székesegyházban minden évben július 17-én éjjel - a szent királyi vértanúk  emléknapján - , valamint az Istenszülő temetésének éjszakai szertartását ünneplik az ünnepet követő harmadik nap éjjelén. Feltételezés  - augusztus 29-től 30 -ig .

Vízkeresztkor , január 19-én a körmenet a székesegyháztól a víz megáldásához megy a Sándor -parki Arzenál forrásához [26] .

Egyéb információ

• Egy legenda szerint az " Aibolit-66 " film forgatása közben a templomban egy epizódot forgattak, amelyben majmok táncolnak egy barlangban egy tűz körül [18] .
• A „ Lenin testamentuma ” című tévéfilm első epizódjának végén a 20. század eleji híradót használták a katedrális körüli körmenettel [27] .

Jegyzetek

1. ↑ Fedorovszkij szuverén székesegyház . Letöltve: 2012. március 14. Az eredetiből archiválva : 2015. április 2.. (határozatlan)
2. ↑ Lastochkin S. Ya., Rubezhsky Yu. F. Tsarskoye Selo - az orosz uralkodók rezidenciája: építész. és katonai-ist. kiemelt cikk. - 2. kiadás, add. és átdolgozták. - Szentpétervár. : Típusú. "Pravda", 2000. - S. 299. - ISBN 5-85991-043-6 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kuznyecov V. V. Feodorovszkij szuverén székesegyház Carskoje Selóban. „Emlékszem a templomunkra...” // Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny. - 2001. - Kiadás. 24 . - S. 77-87 .
4. ↑ 1 2 3 4 D. N. Loman kapitány magyarázó feljegyzése a Császári Felsége Császári Felsége saját összevont gyalogezredének Csarszkoje Selóban lévő csodatevő, Szarovi Szent Szeráf templomának felszereléséről. - Szentpétervár. , 1912. - S. 8-12.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Csernovszkaja L. F. szuverén székesegyház // Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny. - 2001. - Kiadás. 24 . - S. 88-95 .
6. ↑ 1 2 3 4 Citovich G. A. A hadsereg és a haditengerészet templomai . - Pjatigorszk, 1913. - P. 74. Archív másolat 2014. július 11-én a Wayback Machine -nél
7. ↑ 1 2 Barlangtemplom Szarovi Szent Szeráf, a csodatévő nevében // Feodorovszkij szuverén székesegyház Carszkoje Selóban. - M . : A Levinson Partnership moszkvai művészi nyomdája, 1915. - T. [1]. - S. 12, 30, 46-90.
8. ↑ 1 2 Krasheninnikov A. F. Az orosz nemzeti iskola építésze, Vlagyimir Nyikolajevics Maksimov (1882-1942) // Személyek: Életrajzi almanach. — M.; Szentpétervár: Phoenix-Atheneum, 1992. - S. 44-77 .
9. ↑ 1 2 3 4 Meshchaninov M. Yu. Carskoe Selo (Pavlovsk) templomai és közvetlen környezetük: Rövid történelmi hivatkozás. — 2. kiadás, javítva. és további - Szentpétervár. : Genio Loci, 2007. - S. 50-53. — ISBN 5-9900655-3-1 .
10. ↑ Voeikov V. N. A cárral és a cár nélkül. - M . : Rodnik, 1994. - S. 17.
11. ↑ A történeti irodalom "húsz"-nak nevezi azokat a személyeket, akik megállapodást kötöttek a helyi hatóságokkal egy templom épületének használatára. Ők látták el a plébániai gyűlés feladatait. A listán szereplő személyek száma általában körülbelül 20 fő volt.
12. ↑ Shkarovsky M.V. A jozefita pásztorok sorsa. - Szentpétervár. : Satis, 2006. - S. 323-327. — ISBN 5-7868-0076-8 .
13. ↑ Fénykép a német védelem frontvonaláról Puskin város területén . Letöltve: 2009. december 16. Az eredetiből archiválva : 2004. november 21.. (határozatlan)
14. ↑ Kártya a Kulturális Örökség honlapján (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. október 26. Az eredetiből archiválva : 2012. március 17.. (határozatlan) 
15. ↑ Az eladásra előkészített egyházi eszközök leégtek a Fedorovszkij Szuverén székesegyházban . Letöltve: 2009. január 4. Az eredetiből archiválva : 2014. július 10. (határozatlan)
16. ↑ Bannereket hoztak Oroszországba a királyi templomból // Rossiyskaya Gazeta. — 2009. augusztus 24
17. ↑ Annak ellenére, hogy a székesegyház a legmagasabb helyre épült, a szobák állandóan nyirkosak voltak.
18. ↑ 1 2 3 A Carskoje Selo Feodorovsky-székesegyház barlangtemploma: Szarovi Szent Szeráf-templom. Helyreállítási folyamat Archiválva : 2008. október 28. a Wayback Machine -nél .
19. ↑ 16. századi ikon . Az ősi novgorodi eredetik szerint N. S. Emelyanov a szent életével ellátott bélyegeket tulajdonított neki.
20. ↑ A székesegyház szolgájának ünnepi kaftánja  (elérhetetlen link)
21. ↑ Az emlékműről a "Szentpétervári enciklopédiában" A Wayback Machine 2015. április 10-i keltezésű archív példánya .
22. ↑ Feodorovskaya-megjelent (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. december 1. Az eredetiből archiválva : 2012. április 19. (határozatlan) 
23. ↑ Bokhonsky D. O. A Fedorovszkij Szuverén székesegyház papsága és papsága // Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny. - 2001. - Kiadás. 24 . - S. 96-99 .
24. ↑ Andreev Nyikolaj Alekszejevics főpap – Ő Császári Felsége saját, összevont gyalogezrede. Korábban az Életőrző Lógránátos Ezred ezredpapja. 68 évesen halt meg. 1916. október 26-án temették el a Carskoje Selo testvéri temetőben.
25. ↑ Német Alekszandrovics Ranne pap . globus.aquaviva.ru. Letöltve: 2019. november 28. Az eredetiből archiválva : 2019. november 28. (Orosz)
26. ↑ Vízkereszt ünnepén ... . Letöltve: 2009. december 1. Az eredetiből archiválva : 2010. június 19. (határozatlan)
27. ↑ A felvétel a film 43. percében látható.

Irodalom

• Őfelsége saját konvojjának és Őfelsége saját összevont gyalogezredének temploma Carszkoje Selóban (projektek, szakaszok, tervek) // Az Építész-Művészek Társaságának évkönyve. - 1910. - Kiadás. 5 . - S. 109-112 .
• Őfelsége saját konvojjának és őfelsége saját összevont gyalogezredének temploma Carszkoje Selóban (Belső kép) // Az Építész-Művészek Társaságának évkönyve. - 1912. - Kiadás. 7 . - S. 98-102 .
• Pogozhev EN Templom Alekszej Mihajlovics cár szellemében (Ő Császári Felsége Saját Konszolidált Gyalogezredének temploma Carszkoje Selóban). - Szentpétervár. , [1910].
• Szarovi Szent Szeráf, a csodatévő templom részletes leírása a Császári Felsége saját összevont gyalogezredénél, Carskoje Selóban. - Szentpétervár. , 1912.
• D. N. Loman kapitány magyarázó megjegyzése a Császári Szelói Császári Felsége saját konszolidált gyalogezredénél, a Császári Szelói Szent Szerafi, a csodatevő templom felszereléséről. - Szentpétervár. , 1912. - [2], XVI, [7] p.
• Szarovi Szerafim, a Császári Felsége saját összevont gyalogezredének csodatévőjének temploma és sekrestye leltárja, Carskoje Selóban. - Szentpétervár. , 1912. - 67 p.
• Citovich G. A. A hadsereg és a haditengerészet templomai . - Pjatigorszk, 1913. - S. 73-75.
• Barlangtemplom Szarovi Szent Szeráf csodamunkás nevében // Fedorovszkij uralkodói székesegyház Tsarskoe Seloban. - M . : A Levinson Partnership moszkvai művészi nyomdája, 1915. - T. [1]. — 80 s.
• Prokofjev V. Feodorovszkij szuverén székesegyház // Orosz zarándok. - 1916. - 18. sz . - S. 273-285 .
• Alekseev Yu. V., Baranovsky A. V. Feodorovsky székesegyház: Történelmi hivatkozás. - [Puskin], 1992.
• Lastochkin S. Ya., Rubezhsky Yu. F. Tsarskoye Selo - az orosz uralkodók rezidenciája: építész. és katonai-ist. kiemelt cikk. - 2. kiadás, add. és átdolgozták. - Szentpétervár. : Típusú. "Pravda", 2000. - ISBN 5-85991-043-6 .
• Kuznyecov V. V. „Emlékszem a templomunkra…” // Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny. - Szentpétervár. , 2001. - Kiadás. 24 . - S. 77-87 .
• Csernovszkaja L. F. szuverén székesegyház // Szentpétervári Egyházmegyei Közlöny. - Szentpétervár. , 2001. - Kiadás. 24 . - S. 88-95 .
• Bardovskaya L. V., Khodasevich G. D. Feodorovsky szuverén székesegyház: Carskoje Selo orosz sarka. - Szentpétervár. : Zimin Kiadó, 2002. - 27., [1] p. — ISBN 5-93522-020-2 .
• Krekshina E. Feodorovsky szuverén székesegyház Carskoje Selóban. - Szentpétervár. : "Poly Media Press", 2003.
• Meshchaninov M. Yu. Carskoe Selo, Pavlovsk és közvetlen környékük templomai: Rövid történelmi hivatkozás. — 2. kiadás, javítva. és további - Szentpétervár. : Genio Loci, 2007. - S. 50-53. — ISBN 5-9900655-3-1 .

Linkek

• Szentpétervári Enciklopédia
• Az ortodox építészet népi katalógusa
• Honlap "Orosz egyházak"