Sztanisevszkij, Andrej Vlagyimirovics

Andrej Vlagyimirovics Sztanisevszkij ( 1904 , Vlagyikavkaz , Vlagyikavkaz körzet , Terek régió az Orosz Birodalomban  - 1993 , Taskent , Üzbég Köztársaság ) - szovjet , üzbég , tadzsik kutató , orientalista , néprajzkutató , földrajztudós , katona - popográfus Pamirs és Afganisztán , a Szovjetunió Tudományos Akadémia Tádzsik-Pamír Expedíciója Különleges Pártjának vezetője ; közéleti személyiség , író , az Üzbegisztáni Írószövetség tagja ; az OGPU osztály vezetője ( 1933 -ig ), 1942 -től a szovjet hadsereg tisztje , kémelhárító tiszt , külföldi hírszerzési elhárítással foglalkozott Afganisztánban , Iránban , Tibetben ; helyettes a szovjet-afgán határ kijelölésével foglalkozó bizottság elnöke; a Pravda levelező iroda nyilvános fogadásának vezetője Taskentben. Sok üzbegisztáni orientalista volt a tanítványa [2] [4] [5] [6] [7] [8] :

„Sztanisevszkij nekünk, taskenti orientalistáknak a „lelki atyja”. Tanítványai - Üzbég Rusztamov , Azat Shamansurova, Tamara Abaeva [9] joggal tekintik magukat a tanítványainak. A prominens orientalista N. A. Khalfin is sokat kapott A. Stanisevszkijtől .

Életrajz

Gyermekkor és ifjúság

Szülei: a 23. vlagyikavkazi helyi dandár ügyeletes főtisztje , Vlagyimir Ivanovics Sztanisevszkij ezredes (1848-1919) és Raisa Mihajlovna, szül. Volkhovskaya (1874-1968), egy udvari tanácsadó lánya . 1908-ban az orosz-török ​​háború (1877-1878) egyik veteránját, V. I. Sztanisevszkijt nevezték ki Jekatyerinodar kerületi katonai parancsnoki posztra . 1911 februárjában a korhatárnak megfelelő felmentéssel vezérőrnaggyá léptették elő. Négy gyermekük oktatása érdekében a család Kijev egyetemet választotta lakhelyül , és az utca 5. számú házban telepedett le. Vadon (ma Student) [4] . Vlagyimir Ivanovics, aki szolgálata jellegénél fogva fiatalokkal foglalkozott, „A gyermekek neveléséről” című brosúrában vázolta pedagógiai nézeteit [10] . Ezek a tézisek az erkölcsi és testnevelést ötvöző projektnek az oktatás reformjával, az óvodától az egyetemig: „A tudomány megköveteli, hogy a gyerekek már korai életkortól gondolkodjanak, okoskodjanak és helyesen értékeljék az élet minden jelenségét” [K. 1] . Stanishevsky ezredes saját családjában valósította meg elképzeléseit. Andrej Vladimirovics így emlékezett vissza: „Először arra tanítottak, hogy megértsem a természetet és harmóniában éljek vele. Négy éves koromban tudtam, hogyan kell kiválasztani a helyes utat a hegyekben. Az ösvényen lévő patkó lenyomatából jól kitaláltam, ki a lovas: férfi vagy nő ... fel tudtam mászni a lóra, és a ló és bíztunk egymásban ... Négy évig önállóan elsajátítottam az orosz betűt régi. Öt évesen egyformán olvastam oroszul és franciául. Hat évesen megtanítottak arabul olvasni... 12 évesen megtanítottak dolgozni. Ismerem a vízvezetéket, a fegyvereket és a bélyegzést, bajban vagyok az elektrotechnikával. tudok cipelni. Kertész volt az ország egyik legjobb kertészetében” [4] [11] .

A nyolcéves Andrej Stanishevsky igazi iskolába lépett . Kedvenc tantárgyai a történelem és a földrajz voltak . Gyermekkora óta megnyilvánult az idegen nyelvek képessége. A háború és a család tönkretétele miatt nem tudta elvégezni a főiskolát, három évig tanult. Kénytelen volt munkásként dolgozni [7] , először egy bélyegzőgyárban [12] , majd Karl Meyer kertészetében , ahol a munkaadó költségén élelmezték és kenyérben fizették a fizetést. 1918-tól önkéntesként A.E. Krymsky akadémikus előadásait látogatta a Közel-Kelet Intézetben [4] , amelyet 1920 -ban Külkapcsolatok Intézetté alakítottak [7] [10] [11] [12] .

Első expedíció Közép-Ázsiába (1922-1923)

1920-tól a Vörös Hadseregben szolgált a Katonai Közúti Különítménynél zsákmányolóként. Részt vett a szovjet-lengyel háborúban , sokkot kapott és megsebesült:

„1922. május 18-án az RKP (b) Központi Bizottsága I. V. Sztálin jelentése szerint határozatot fogadott el a turkesztáni és buharai helyzetről , ahol a basmachi még mindig észrevehető erő volt. Hamarosan a Kijevi Katonai Körzet Forradalmi Katonai Tanácsának döntése alapján különböző szakterületű parancsnokok egy csoportját küldték Turkesztánba (az ECOSO-ban). Ebbe a csoportba tartozott Ardabiev és Stanishevsky. Ardabjev az ukrajnai katonai úti különítmény parancsnoka volt” [K. 2] , és egy tizenhat éves fiatal Andrej Sztanisevszkij (1920 óta) ebben a különítményben kezdte meg katonai szolgálatát.

Az ECOSO a társadalmi-gazdasági szféra irányításának új társadalmi formája volt. Az ECOSO bizottságként működött a végrehajtó hatóságokban minden szinten, jelen esetben a Turkesztáni Tanácsköztársaság Gazdasági Tanácsa alatt [6] . 1922-ben a közép-ázsiai ECOSO elnöke , N. A. Paskutsky utasította A. Ardabievet és A. V. Sztanisevszkijt, hogy gyűjtsenek információkat a Basmachi által lefedett Alai-völgy és Kelet-Pamír gazdasági helyzetéről [4] . Tudva, hogy Sztanisevszkij a szolgálatot a Külkapcsolatok Intézetében végzett tanulmányokkal ötvözi, azt javasolta, hogy fordítsanak figyelmet „a nyugati pamírokból származó emberekre, akik Osh városában, a Badakhshan kolónián éltek. A pamírok Kirgizisztán déli részén találták magukat, olyan helyeken, amelyek természetüknél fogva hazájukra emlékeztették őket: egyesek Oshban, mások Ucskurganban, mások pedig Isfarában az 1880-as évek óta, miután az afgánok megszállták a Pamírt . 3] [4] . Az expedíció során Stanishevskyt arról tájékoztatták a kashgari brit konzulról, Percy Ethertonról, hogy 1918-1919-ben tartózkodik. gyakran járt a Keleti Pamírban, kapcsolatokat épített ki a törzsi vénekkel és a kurbasival , fegyverekkel látta el őket, és ügynökeinek is aranyat fizetett gyapottisztító üzemek és betakarított gyapotkészletek felgyújtásáért. Így a Szovjet-Oroszország textilipari vállalkozásai nyersanyag nélkül maradtak, és a manufaktúra hiánya súlyosbodott [k. 4] [4] [6] [14] .

Az Alai-völgyet felfedezve A.V. Sztanisevszkij találkozott a dél-kirgiz Kurmandzsan dodho utolsó független uralkodójának unokáival : Kadyr-bek, a Vörös Zászló Rend birtokosa a basmacsik elleni harcban való részvételért katonai fegyvereket kapott; Dzsemsid-bek, a kirgiz folklór szakértője bevezette Sztanisevszkijt a Manasz - eposz prózai változatába . Pásztorok alkották, akik saját szavaik szerint meseként mesélték el az eposzokat, amelyek cselekményei és hősei az eposz általános cselekménye szerint kapcsolódnak egymáshoz. Sztanisevszkij lejegyezte és tudományos forgalomba bocsátotta Manasnak ezt a népi változatát [4] .

Az eposz erős benyomást tett a fiatal kutatóra. Észrevette, hogy a "manas" szó a "mesesorozat" jelentésében a burishk nyelvéből származik , akik nem rokonok a kirgizekkel, és meglehetősen távol élnek, Kasmírban . Sztanisevszkijt tudományos élete során lenyűgözte a nyelvek, dialektusok, legendák és helynevek tanulmányozásának gondolata, nyomon követve a Pamír különböző népeinek etnogenezisét , amelynek koncepciója éppen most jelent meg [15] .

Kijev (1923-1925)

Egy évvel később a malária arra kényszerítette Stanishevskyt, hogy visszatérjen Kijevbe. Andrej Vlagyimirovics így emlékezett vissza: „... Az egész életem „keleti” színezetének ellenére a Turkesztánból való hazatérést követő kijevi életszakasz óriási szerepet játszott a tudatformálásban. Ezután részt vettem az első és egyetlen Kommunista Oktatási Ház létrehozásában [4] . Egy speciálisan az I. világháború előtt a Pedagógiai Múzeum számára épített épületben található... Maga az épület egyedülálló volt - egy vasbeton monolit, amelyet a projekt szerint és egy jelentős orosz építész, P. F. Aljosin irányítása alatt készítettek . 1923-ban életben volt, és segített az épület eredeti dicsőségét visszaállítani [kb. 5] . A kiválóan felszerelt könyvtár könyvraktárába a késő középkor óta híres Kijevi Hittudományi Akadémia és Teológiai Szeminárium könyvtárából hoztak könyveket , kiegészítve a Pedagógiai Múzeum hatalmas könyvtárát... Véletlenül én voltam a felelős a akkoriban a Kijevi Tartományi Előadói Iroda, és a városban végzett minden tanórán kívüli munka az én irányításom alatt állt:

„Ugyanakkor Sztanisevszkij vezette a Tartományi Politikai Oktatási Irodát, amely a Kommunista Oktatás Háza épületében található, az első Szovjet-Oroszországban. A Pedagógiai Múzeum egykori épületében a Bolsaja Vlagyimirszkaja utcai Kommunista Nevelés Házának egyik aktív alkotója lett. Ezzel az utcával szemben volt az Ukrajnai Tudományos Akadémia, ahol akkoriban Agafangel Jefimovics Krimszkij, Sztanisevszkij első orientalistika mentora töltötte be a titkári posztot.

... Minden éjszakát könyvolvasással töltöttem, és addigra már teljesen elsajátítottam a gyorsolvasás módszerét. Minden este 12-től 6-ig olvasva sok mindent sikerült jegyzetelnem. Az ilyen gyors munkamódszerek a könyvön + a nyelvtudás lehetővé tették számomra, hogy életkoromra - majdnem fiúként - egyenrangú maradjak a régi professzori tisztséggel, és teljes elismerésben részesüljek ... Andrei Belij , a legnagyobb orosz pszichiáter V. M. Bekhterev az én meghívásomra jött előadásokat tartani , barátság jött létre a „ Tectology ” alapítójával, A. A. Bogdanovval . V. S. Tatlin a „haszonelvű művészetről” beszélt téziseivel . A könyvekkel kapcsolatos viták – Spengler „ Európa hanyatlása ” és Francesco Nitti „Európa a szakadék felett” című könyvével – egy hétig egymás után folytatódtak. Filozófusok, diplomaták, filológusok, írók és még egy érsek is beszélt” [11] .

Dr. Borisz Leonidovics Szmirnov , a későbbi kiváló idegsebész és a Mahábhárata című indiai eposz fordítója is előadást tartott . Stanishevskyt érdekelték a hipnózisról és a közvetlen gondolatközvetítésről szóló jelentései . 1922 óta Szmirnov a "Harmakhis" okkult rend ura volt , amelyet az 1920-ban összeomlott "Ghisbar" rend tagjai hoztak létre. Szakemberekké kellett válniuk, önképzésben, közösségi ismeretek fejlesztésében – esszékben, absztraktokban és riportokban szakmai információkat cserélni. A politikai témák megvitatását kizárták. A bevételeket átadták az általános pénztárnak, a Kuznechnaya utca 64-es házban laktak egy községben . Szmirnov [16] meghívására Sztanisevszkij [kan. 6] belépett a rendbe, és a községbe költözött. De hamarosan Stanishevsky megnősült, és elhagyta a rendet. Megtartotta háláját Szmirnovnak, és átvette tőle a pránájáma gyakorlatok rendszerét , amelynek célja a légzés teljes ellenőrzése . A félig akaratlagos légzési reflexek kialakulása lehetővé tette a szívreflexek szabályozását. Stanishevsky megtanulta önkényesen leállítani és elindítani a tüdő és a szív munkáját , ami többször megmentette az életét.

Sztanisevszkij a kijevi időszakban az iszmailizmusról szóló terepanyagát dolgozta fel, „Oshban a Shugnanból és az afgán badakhsáni bevándorlókkal tartott találkozókon” [4] gyűjtött, és A. E. Krymskynél folytatta tanulmányait. 17 tudományos művet publikált, köztük az "iszmailizmus - a Gindukushye vallása", "A pamírok történelmi múltja", "A Pamír-kérdés és az angol-orosz rivalizálás", "A britek gyarmati politikájának módszerei Északnyugaton" India". Érdeklődési köre nem hagyott választást: a helyszínen, a határzónában csak köztisztviselő végezhetett komoly kutatást ilyen témákban. 1925. július 14-én az OGPU kijevi tartományi osztálya besorozta Sztanisevszkijt operatív munkára, és kérésére az OGPU Közép-Ázsia Meghatalmazott Képviselete rendelkezésére bocsátotta [5] .

Szolgálat az OGPU-ban, Pamir (1925-1933)

1928 júniusáig kémelhárító tisztként Közép-Ázsiában kutatott lehetséges kínai, brit, afganisztáni és iráni titkosszolgálati ügynökök után [4] . Taskent székhellyel kombinálta az operatív munkát a kutatási tevékenységgel. Sztanisevszkij itt lépett be először a tudományos társaságba - "Tádzsikisztán és Iráni Népek Tanulmányozási Társasága" -ba, amelyet vezető tanárokból szervezett a SAGU ideiglenes rektora, A. A. Znamensky diplomata , majd a Szovjetunió Külügyi Népbiztossága felhatalmazta. Ügyek Üzbegisztánban és Közép - Ázsiában . „Andrej Vlagyimirovics minden szabad idejét az Állami Levéltárban töltötte, és a Pamírra vonatkozó dokumentumokat kereste annak leggazdagabb, akkor még nem megrendelt vagyonában. Ekkor találtak egy mappát a turkesztáni főkormányzó vezetése alatt működő diplomáciai egységtől . Ezen dokumentumok alapján nyomon lehetett követni Turkesztán és a Pamír Orosz Birodalomhoz csatolásának történetét, valamint a pamíri expedíciók adatait ( B. L. Grombcsevszkij néprajzi tanulmányaitól kezdve ) és a külföldiek munkásságáról szóló tudósításokat. titkosszolgálatok Közép-Ázsiában a forradalom előtt. Azóta az archívumok tanulmányozása Sztanisevszkij tudományos módszerének erős pontjává vált, és megkülönbözteti őt sok szovjet orientalistától. Két év elméleti képzés után meg lehetett kezdeni a komoly terepmunkát [k. 7] . A tudományos közösség munkatársai, az ismert orientalisták , M. S. Andreev , A. A. Semenov , N. L. Korzsenyevszkij kidolgoztak Stanishevsky számára egy kiterjedt programot a Pamírról szóló történelmi, néprajzi és földrajzi anyagok összegyűjtésére [ 6] [4] .

A Gorno-Badakhshan régióban 1928 júliusától 1931 szeptemberéig az A.I. helyettese volt . 8] (Az OGPU Közép-Ázsia Meghatalmazott Képviselete különleges osztályának vezetője a pamírokban) a brit hírszerzés elleni küzdelemben. Komolyan tanulmányozva az iszmailiták tanát, Stanishevsky gyorsan megtalálta a közös nyelvet közösségeik vezetőivel - 8 szovjet területen élt isánnal . Seyid Yusuf Ali Sho, a Porshnev faluból származó isán élvezte a legnagyobb befolyást, és testvérét, Sho-Zade-Mamadot az iszmaili dogma és az arab kalligráfia mély ismerőjének tartották . Az A. A. Bobrinszkij, A. A. Szemjonov, majd később A. V. Sztanisevszkij által akkoriban gyűjtött iszmaili-kéziratok többségét Sho-Zade-Mamad írta át – ezek egy része európai könyvtárakba került [19] [20] . Az iszmailik ideológiai ellenfelei az Ahmadiyya közösség képviselői voltak, akik nemrég érkeztek Brit-Indiából brit politikai tisztek segítségével . 1929-ben Sztanisevszkij vallási vitát rendezett Khaidar-Sho Muborak Zadeh és Sho-Zadeh Mamad, valamint Akbar Ali, egy pesavari ahmadijja prédikátor között horogi lakásában , amely a pesaváriak vereségével és kiűzésével végződött . 9] [22] . A Shughni Ismailis nemcsak politikai szövetségesek, hanem értékes legenda- és információforrások is a pamír nyelvekről, legendák és rituálék tolmácsolói. Sztanisevszkij életművévé vált az iszmailizmus tanulmányozása [6] [4] .

1929 - ben Sztanisevszkij belépett a Kommunista Pártba . Az első pártfeladat az volt, hogy a határőrök és a helyi lakosok köréből szervezzenek orientális tanulmányokat. Segítségükkel III. Aga Kánnak , az összes iszmailisz szellemi fejének 11 firman (dekrétum) gyűjteményét gyűjtötték össze pamír követői számára [k. 10] [6] [4] . A Sztanisevszkij által megszerzett 10 ritka iszmaili kéziratot jelenleg az Orosz Tudományos Akadémia Keleti Kéziratok Intézetében őrzik Szentpéterváron . 11] [6] .

A térség gazdasági helyzetét a helyszínen elemezve gyakorlatilag népszámlálást végzett a szovjet Badakhshan és a Kelet-Pamír területén. Megtudtam az egyes falvak történetét, beírtam a munkanaplóba az egyes családfők foglalkozását, a házban evők számát, a termőföld rendelkezésre állását, a legelő legelőket. Rögzítette a fertőző, nemi, mentális betegségben szenvedő betegek nevét. Megjegyezte, hogy a leprások nem elszigeteltek, és a felnőttek jelentős része fogyaszt ópiumot. Erős társadalmi rétegződés alakult ki a régióban lakó shugnanok és kirgizek között : „Felső-Sahdarban különösen nagy az ellentét az öblök és a szegények között... 27 gazdaságnak nincs semmije, 23 gazdaságban pedig 87 puda bevetett föld van” [ K. 12] .

A gazdagok nem tudtak mezőgazdasággal foglalkozni, mivel nagy állatállományuk volt. Földnélküli munkaerő-migránsok legeltették ezeket a szarvasmarhákat élelem céljából, valamint azokat, amelyeket nyárra Kínából és Afganisztánból hoztak be . A hízott marhák értékesítéséből a külföldiek profitáltak, a helyi lakosság pedig nem vett részt az áruforgalomban, a cserekereskedelemre korlátozódott [k. 13] . Sztanisevszkij azt javasolta, hogy az öntözési terület növelése érdekében a hatóságok azonnal segítsenek az árkok építésében [k. 14] , és kezdje meg a már ismert ásványlelőhelyek fejlesztését: „Felső-Sah Dara képes lesz bőségesen felvenni az összes munkást, és teljesen új irányt fog adni a gazdaságnak, ha kiaknázzák a Lajwar Dara- i lapis lazuli lelőhelyet, és ha fejlesztik a mészbányászatot . a belföldi fogyasztás mértékében, aminek jelentős kereslete van Badakhshanban.” A tudósok csatlakoztak az árkok kérdésének vitájához, azt sugallva, hogy az öntözéses mezőgazdaság pontosan egy Badakhshanhoz hasonló területen keletkezett, ahol könnyen el lehet terelni a hegyi folyók vizét.

1928-ban NI Vavilov akadémikus expedíciója meglátogatta a Pamírt , és felfedezte a legősibb gabonaféléket Shugnanban . Röviddel az expedíció érkezése előtt Sztanisevszkij legendákat és anyagokat gyűjtött össze az öntözéses mezőgazdaság kialakulásáról és fejlődéséről a hegyvidéki területeken, amelyek alátámaszthatják Vavilov hipotézisét, miszerint ősi mezőgazdasági központok jöttek létre a Nyugati-Pamírban, Badakhshanban, Kafiristánban , Kasmírban és Kasmírban. a Hindu Kush déli lejtőin a Pamírokkal szomszédos [24] .

Vavilov kérésére Stanishevsky segített az északnyugat-indiai régiókból származó vetőmag-gyűjtemények összegyűjtésében. A pamírok ekkor nyitottak voltak az Indiából, Afganisztánból és Kelet-Turkesztánból árukat szállító karavánok kereskedelmére . A kereskedők egy diplomáciai ügynökhöz érkeztek, hogy regisztrálják az árukat, akinek feladatait egyidejűleg Sztanisevszkij látta el. Adott nekik zsákokat a vetőmag mintákhoz, kérte, jelöljék meg, hogy pontosan honnan vették. Az év során a déli Prigindukushye [6] régióiból termesztett gabonafélék vetőmagjait gyűjtötték be Vavilov számára .

Sztanisevszkij 1931 óta kezdte koordinálni a kémelhárítás tevékenységét a szomszédos területeken, az INO PP OGPU afgán és hszincsiangi szektorát vezette Közép-Ázsiában [5] [off. 15] Ő maga végezte az emberek és áruk határon túli szállításának főbb útvonalainak felderítését. A gleccser átjárhatóságát tanulmányozva lovával együtt egy repedésbe esett, és súlyos koponyasérülést , többszörös gerinctörést , és a segítségre várva súlyos fagysérülést kapott . Hat hónappal ezt követően traumás epilepsziás rohamok jelentkeztek , és komoly kezelésre volt szükség.

1932-ben, 1933-ban és 1934-ben Sztanisevszkij két hónapos kezelésen esett át a Leningrádi Katonai Orvosi Akadémia Mentális és Idegbetegségek Klinikáján (KDB, Osipov professzor klinikája ) . Ekkor már megjelentek Staniszewski tudományos publikációi és az általa szervezett Közel-Kelet Sajtóértesítője [ K. 16] felkeltette a legkiválóbb szakemberek figyelmét. 1932-ben meglátogatta a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének igazgatója, S. F. Oldenburg és N. Ya akadémikus . 17] . Valójában Oldenburg felajánlotta Stanisevszkijnek, ha betegség miatt lemond, tudományos karriert csinál.

A Szovjetunió Tudományos Akadémia Tádzsik-Pamír expedíciójának különleges partija (1933)

1933 tavaszán Sztanisevszkijt Moszkvába helyezték át , ahol V. R. Menzsinszkij megbízásából a Basmachi történetével foglalkozott [25] . A Szovjetunió Állami Tervezési Bizottságának tagja, N. P. Gorbunov , a Tudományos Akadémia Tádzsik-Pamír expedíciójának vezetője meggyőzte Menzsinszkijt, hogy küldje el Sztanisevszkijt az expedíciójába. Andrej Vladimirovics az expedíció részeként vezette a Különleges Pártot, amelynek Oldenburg maga szabott feladatokat. Egy speciális párt néprajzi anyagokat, iszmaili kéziratokat gyűjtött, legendákat írt le Gorno-Badakhshan történetéből, rendszerezte a levéltári anyagokat [2] [4] [25] .

„Sergej Fedorovich Oldenburg nem engedte, hogy az olyan harmonikus ideológiai rendszerek, mint a buddhizmus és a manicheizmus , eltűnjenek anélkül, hogy nyomot hagynának a nyugati Pamír lakóinak vallási meggyőződésében. A.V. Sztanisevszkij valóban olyan anyagokat gyűjtött össze, amelyek azt mutatják, hogy a lélekvándorlásról szóló buddhista elképzelések tagadhatatlanul befolyást gyakoroltak a pamíriszmailiszok hitvilágára. A manicheizmus nyomai még jobban észrevehetőek az iszmaili dogmatikában. Az iszmaili kéziratok felkutatása is sikeres volt. Új, eddig ismeretlen listákat fedeztek fel, és a munka befejezése után mindegyiket a korábban beszerzett kéziratokkal együtt, köztük a „Tarihi Badakhshon”-t is átszállították a Szovjetunió Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének leningrádi részlegébe” [26] ] .

Az eredményeket könyvbe gyűjtötték, amelyet Gorbunov az expedíció tudományos közleményeinek gyűjteményében fog megjelentetni. De ez a gyűjtemény eltűnt. Oldenburg 1934-ben halt meg. Gorbunovot 1938-ban elnyomták a "mászók ügyében", akik elsőként hódították meg a Sztálin-csúcsot (a Kommunizmus-csúcsot) . Ezzel egy időben megkezdődtek a szovjet iszmailiták tömeges elnyomása , akik a deportálás küszöbén találták magukat [27] . Sztanisevszkij tudományos érdeklődésének témáját betiltották. Terepnaplóit első szépirodalmi könyveivé dolgozta át [2] [4] [28] [27] .

A Szovjetunió Íróinak Szövetsége, Aziz Niallo álnevű könyvek (1934-1939)

Sztanisevszkijt 1934 januárjában leszerelték az OGPU-tól, I. csoportos rokkantként nyugdíjazták, és Moszkvába költöztek. 1933-tól kezdődően Aziz Niallo álnéven (fordítva "kedves nem isten") számos történetet és regényt publikált a Pamírokról és a Hindu Kushról, érdekes néprajzi adatokkal (1933-1941). Az Állami Kiadók Közép-Ázsiai Szövetségében. Moszkva-Tashkent” Sztanisevszkij „Hegyi ösvények mentén” című könyvei, „Így mondják a Pamír-hegység” című krónikaregény, „Az elveszett hegyek országa. Az Északnyugat-India meséje”, „A felébredt Kelet” és mások, szintén a „Soviet Literature of the Peoples of Central Asia” című folyóiratban számos, a pamíroknak szentelt művet közölt [6] . Az 1934 nyarán megszervezett Szovjetunió Írószövetségében Aziz Niallo a nemzeti szektort vezette, és asszisztensként dolgozott a válaszadásban. Uniós titkár [2] [4] [6] : „1933-ban, a Szovjet Írók Szövetségének <…> létrehozásának előkészületei közepette az Összszövetségi Központi Bizottság Politikai Hivatalának határozata alapján 1932. 04. 23-i Bolsevik Kommunista Párt „Az irodalmi és művészeti szervezetek átalakításáról” Stanishevsky találkozott Abulkasim Ahmedzade Lahuti perzsa-tádzsik költővel. Később <...> újra találkozik vele a moszkvai élet időszaka. Az Írószövetség megalakulásakor ő irányította az országos irodalmak szervezési munkáját. Lakhuti azonnal bevonzotta Stanishevskyt a munkába. Ezután Lakhutit az Írók Háza igazgatótanácsának alelnökévé választották, miután a Szovjetunió Írószövetségének Nemzeti Szektorába költözött [4] .

Kirgizisztánban a kirgizek története, a titkosszolgálatok megbízásából készült elemző munka (1939-1941)

A második világháború kitörése után Staniszewski úgy döntött, hogy nem vesztegethet tovább időt az írószervezetre, hiszen a Közel-Kelet a háború színterévé válhat. 1939. december 20-án levelet küldött V. M. Molotovnak , a Szovjetunió Népbiztosai Tanácsa elnökének "A keletkutatás gondjairól" [29] . Ebben Stanishevsky azt mondta, hogy a Szovjetunióban nem voltak sem keleti folyóiratok, sem olyan szervezet, amely nyilvántartást vezetne az orientalisták képzett tudományos személyzetéről. A tömeges elnyomások és a tudományos iskolák veresége miatt nincs senki, aki dolgozzon a Közel-Kelet országaiban, ha ott ellenségeskedés kezdődik. Még az egyenruhás orientalisták is szétszóródtak más szakmákban [K. 18] .

Azok, akiket a Kelet tanulmányozására utasítanak, semmit sem tudnak irodalom nélkül, és félrevezetik az ország vezetését: "Nem titok, hogy egyáltalán nem volt irodalmunk sem Lengyelországról , sem Finnországról . Lehet, hogy teljesen felkészületlenek vagyunk másra. Nagyon rossz helyzetben vagyunk szakirodalom kiadásával. A PUR utasítására most írtam egy cikket a sajtóiroda számára Afganisztánról . A cikket elküldték áttekintésre a Vörös Hadsereg V. Vezérkarának Igazgatóságához , és egy idő után megkaptam egy áttekintés, amely kimutatta, hogy a recenzens eleinte alacsony az ideológiai és elméleti szintje. Emiatt megpróbálta átnyomni a reakciós rasszista elméleteket, és nagy hibákat követett el a parasztforradalom kérdésének értelmezésében. Másodsorban a recenzió kimutatta, hogy az 5. Igazgatóság lektora ... nem ismeri azt az országot, amelyet tanulmányoznia kellene [k. 19] , és talán ő az, aki Afganisztánról ír véleményeket. Ezen áttekintések alapján felelősségteljes döntéseket lehet hozni, és ezért a felülvizsgálatok előkészítését kell megközelíteni nagy közfelelősségtudattal.

Részben Sztanisevszkij javaslatait figyelembe vették. Frunzébe küldték , ahol a levéltárban Kirgizisztán történetével foglalkozott . Ezzel párhuzamosan elemző munkával terhelték meg az összes létező szovjet különleges szolgálat érdekében. Sztanisevszkij – szavai szerint – „ a GUPPKA feladatait látta el, Afganisztán leírását állította össze (a VII. osztályon keresztül közvetlen kapcsolatban áll Braginszkij ezredbiztossal ); a Hírszerző Ügynökségen keresztül összeállította az észak-indiai hadműveleti színtér leírását ... Segítette az NKGB III. Igazgatóságának munkáját ... - jegyzeteket állított össze a közép-ázsiai nacionalizmus történetéről, a külföldi hírszerző szolgálatok Keleten, a szent háborúról ( dzsihád ) az iszlám elképzelései szerint” [12] .

Nagy Honvédő Háború, hadművelet Iránban (1941-1945)

A háború első napjaiban Stanishevsky levelet küldött az  Állami  Védelmi Bizottság egyik tagjának, G.M.

A levél beszámolt arról, hogy 1933 óta (egy konkrét példával élve) a szomszédos területen tartózkodó német ügynökök sikeresen félretájékoztatták a szovjet hírszerzést; hogy a Németország és Afganisztán közötti gazdasági együttműködésről szóló megállapodás megkötése (1937) után a német hírszerző tisztek száma nagyságrenddel nőtt; hogy nincsenek katonailag alkalmas térképeink a közel-keleti szomszédos területekről; hogy a basmacsi emigráció körében szükség van kémelhárítási munkára és propagandára, mivel a németek a Basmachi invázióját készülnek a Szovjetunióba afgán oldalról [12] .

Sztanisevszkijt kapitányi rangban a Közép-Ázsiai Katonai Körzet Főhadiszállásának Politikai Igazgatóságának 7. osztályára mozgósították . Irán angol-szovjet megszállása alatt kapcsolatot tartott az iráni katonai vezetéssel, egészen A. Jahanbaniig , a sah személyes irodájának vezetőjéig [k. 20] .

Sztanisevszkij Irán néprajzi térképének elkészítésekor legendákat írt le Khorasanban , amelyek lehetővé tették a pártusok részvételének hipotézisét a szugánok etnogenezisében [ K. 21] . A háború befejezése után a szovjet hadseregben maradt . Egy ideig a katonai szolgálatot ötvözte a SAGU keleti karán végzett tanítással [2] [12] [30] .

A háború utáni katonai szolgálat, a szovjet-afgán határ kijelölése (1945–1952)

1947 második felében - 1948 elején A. V. Stanishevsky őrnagy katonai topográfusként részt vett a szovjet-afgán határ kijelölésében . Ez Tádzsikisztán és Afganisztán modern határa , vonala a Pyanj folyó hajóútján húzódik . A hajóút helyének meghatározásakor Stanishevsky személyesen mérte meg a mélységet. A gumicsónak felborult, az áramlat jókora távolságra sodorta a topográfust a sziklás mederben, sérüléseket okozva a még a 30-as években eltört gerincén. Sztanisevszkij ismét bekapcsolódott a bizottság munkájába Taskentben, ahol földrajzi nevek átírásával foglalkozott elválasztó térképeken [to. 22] .

Így oldódott meg a probléma, amelyet Molotovnak írt levélben vetettek fel: „... a Parancsnok atlasza tóvá változtatta a szikes sivatagot. Az afgán-indiai határ mentén a térképész a soha nem létező Lagorszkij-hegységet húzta. Hadseregünk parancsnokának ilyen tájékozódása enyhén szólva felelőtlenség. A nevek a térképeken ebben az atlaszban és a minősített katonai térképeken is úgy vannak átírva, hogy egy ilyen térképpel a helyükre kerülve a környéken egyetlen parancsnok sem találja ki” [29] .

Rokkantság miatt alezredesi ranggal elbocsátották.

Tudományos és társadalmi tevékenység a leszerelés után

Bár Sztanisevszkijnek nem volt felsőfokú végzettsége vagy tudományos fokozata, tájékozott orientalistaként kétszer is felszólalt az 1957 júniusában Taskentben megrendezett Első Össz-Uniós Orientalisták Tudományos Konferencián. Kijelentette, hogy a szóbeli történelem, a szájhagyomány rögzítését tartja szem előtt. és a veszélyeztetett nyelvek a modern keleti tanulmányok legfontosabb feladatai – Közép-Ázsia, Afganisztán és Észak-India múltjának megértéséhez szükséges anyagok:

„Négy öregember élt Teharvban, akik a régi vanch nyelvet beszélték . Most már elkéstünk. Ezek az öregek meghaltak, és velük együtt meghalt valami, ami értékes anyagot szolgáltatott volna a szovjet nyelvészet fejlődéséhez. Voltak idős emberek Wakhanban, akik ismerték Pakhru és Pasru nyelvét . Ez két nagyon érdekes nyelvjárás Nyugat-Kínából, amelyek rávilágíthatnak az afgán nyelv fejlődésére. Nyugat-Kínában vannak pahpu és pushpu dialektusok, amelyek nagyon közel állnak az afgán nyelvhez , annak pahto és pastu dialektusaival. Fényt deríthetnek a közép-ázsiai népek etnogenezisére. Most is nehezen tudjuk helyreállítani a néprajzi antikvitás azon elemeit, amelyek megmaradtak. Sietnünk kell annak tanulmányozására, ami évszázadokra nyúlik vissza. Ha ezt nem tesszük meg, nem bocsátják meg nekünk” [20] .

A modern orosz orientalisták Sztanisevszkij tevékenységét "a szovjet afgán tanulmányok átmeneti (háború előtti és háborús) időszakának sajátos, bár még nem tanulmányozott epizódjának tartják" [31] .

Kénytelen volt ötvözni a tudományos munkát a szervi, majd a katonai szolgálattal, nem sok mindent sikerült befejeznie. Munkáját mások is folytatták. A. L. Grunberg, miután találkozott Stanishevskyvel, új megközelítésbe kezdett az írott nyelvvel nem rendelkező pamír nyelvek terepanyagának gyűjtésére, és a Szisztáni mesék és legendák gyűjteményén dolgozott [32] . M. D. Simashko és N. A. Khalfin [6] Stanishevskyhez fordult tanácsért műalkotásaik elkészítésekor .

Sztanisevszkij már 1935-ben A. P. Vosztrovval és M. A. Nyemcsenkoval (később Sztanisevszkij tanítványa, afgán emigráns G. M.) együtt, amelynek szerzője Habibullah kán Faiz Muhammad emír udvari krónikása volt. A krónikatöredék e csoport által előadott fordítása "szintén a kéziratban maradt, bár, mint A. V. Sztanisevszkij minden kiadatlan művét, saját bevallása szerint széles körben használták az afgán fiatalok. Valószínűleg ez volt az A körülmény, amely arra ösztönözte a leningrádi orientalistát, V. A. Romodint, találkozott A. V. Sztanisevszkijvel, hogy folytassa ennek az egyedülálló forrásnak a fordítását, amelyet azonban Prof. R. McChesney amerikai történész befejezett, és már angolra is . .

Mivel a rokkantnyugdíjas Sztanisevszkij nem dolgozott tudományos szervezetekben, kéziratait nem lehetett publikálásra ajánlani. Maradt mások műveinek és szépirodalmának szerkesztése. A Sztanisevszkij által készített tudományos munkák nem láttak fényt: „Taskentben készült az orosz nyelvű Afganisztánról szóló irodalom bibliográfiája a 19. századtól 1942-ig (kb. 35 nyomtatott ív). A szerző lakásán őrzik, és nem az intézetben, mert az intézet önmagában van, az orientalisták pedig maguktól” [20] .

Sztanisevszkij 1978-ig önkéntes alapon a Nauka kiadó keleti irodalom főszerkesztősége "Közép-Ázsia a 19. század - 20. század eleji forrásaiban és anyagaiban" című sorozat szerkesztőbizottságának tagja volt.

V. S. Boyko a következőképpen jellemezte Stanisevszkij tevékenységét: „Mivel rendkívül elfoglalt volt főállásában a rendvédelmi szervek elemző részlegeiben és konkrét feladatok megoldásában, gyakrabban bizalmas üzemmódban, ennek ellenére szoros kapcsolatot ápolt a helyi kollégákkal és hallgatókkal, de ismert volt. művelt amatőrként a moszkvai és leningrádi egyetemi és tudományos körökben. A tudományos élet konvencióinak figyelmen kívül hagyása sajátos hierarchiájával és etikájával, ebből adódóan saját autonómiájával és korporatizmusával, fokozatosan marginalitássá válva - ez szakmai pályafutásának képlete és egyben ára. A. V. Sztanisevszkij kétségtelen érdeme azonban a magas rangú orientalisták (Tamara Grigorievna Abaeva, üzbég Agzamovics Rusztamov, Azat Shamansurova, Naftula Aronovich Khalfin és még sokan mások) oktatása - bár formai szempontból nem tekinthetők tudományos iskolájának (egyáltalán nem volt tudományos fokozata stb.), de ő volt az, aki döntően befolyásolta választásukat, és támogatta őket szakmai fejlődésük kezdeti szakaszában. Ugyanakkor A. V. Sztanisevszkij, aki a legszélesebb körű (Közép-Ázsia, Afganisztán, Északnyugat-Kína története és modern problémái stb.) műveltje, de offline is dolgozott speciális programokon / küldetéseken, életében volt, és még mindig alig rendelkezik az egyetemi és akadémiai közösségben ismert (szolgálata folytán...), ami nem felel meg sem a tudományos és alkalmazott afgán tanulmányokhoz és a kapcsolódó tudományokhoz való valós hozzájárulásának, sem az orosz nyelvű keleti történelem tanulmányozásának feladatainak. tanulmányok” [4] [31] .

Díjak és címek

• Honvédő Háború 1. osztályú rendje [1] [4] ,
• A Vörös Csillag Rendje (1947. 11. 06.) [1] [2] [4] ,
• " Katonai érdemekért " (1945.04.30.) [1] [4] ,
• " A Németország felett aratott győzelemért az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban. » (1945.08.27.) [3] [4] ,
• " Üzbegisztán Kultúra Tiszteletbeli Dolgozója " [1] [2] [3] [4] .

Memória és felismerés

• Egy orientalista író emlékére  // Narodnoe slovo . Az Üzbég Köztársaság Oliy Majlis sajtóorgánuma és az Üzbég Köztársaság Miniszteri Kabinetje / Ch. szerk. A. Jurabaev és mások - Taskent : "Sharq" kiadói és nyomdai konszern az Üzbég Köztársaság Elnöki Hivatala igazgatása alatt, 1993. - szeptember 7. ( 173 (680) szám ). - S. 4 .  (Orosz) [4] :

Kilencven éves korában meghalt köztársaságunk legidősebb oroszul beszélő írója, Andrej Vlagyimirovics Sztanisevszkij (Aziz Niallo). Számos irodalmi és művészeti mű szerzője - "Így mondják a Pamír-hegység", "A felébredt Kelet", "Az elveszett hegyek földje", "Charles Layard kudarca", könyvek és esszék. "A hegyi meredeken", "Utazás Abesszínián keresztül". Munkájában ragaszkodott az ókori kínai aforizmában megfogalmazott szabályhoz: „Csak a pártatlanság sugározza a bölcsesség fényét. Csak az érdektelenség ad okot tekintélyre. <...> hivatásos biztonsági tiszt <...> gyakran jár Turkesztánban (főleg Taskentben és a Pamírban), felelős operatív feladatokat lát el. <...> Közvetlenül részt vett a „Közép-Ázsia népeinek szovjet irodalma” című folyóirat létrehozásában. <...> 1933-ban a kormány döntése alapján a Szovjetunió Tudományos Akadémia Tádzsik-Pamír Expedíciója Különleges Pártjának élére nevezték ki. <...> A második világháború idején A. V. Sztanisevszkij Iránban dolgozott. 1947-1948-ban. részt vett a szovjet-afgán határ kijelölésében. <...> tagja volt az UNESCO döntése alapján Moszkvában kiadott „Közép-Ázsia a 19. század – 20. század eleji forrásokban és dokumentumokban” című sorozat szerkesztőbizottságának. <...> A. V. Sztanisevszkij érdemeit a Vörös Csillag Renddel, érmekkel, a „Köztársaság Kultúra Tiszteletbeli Dolgozója” kitüntető cím odaítélésével tüntették ki. Egy nagylelkű ember fényes emléke <...>, akinek tolla tárgyilagosan és magasan művészileg tükrözte Kelet történetének menetét, méltó példaként szolgál majd azoknak, akik az irodalmi keresés nehéz útját választják.

Válogatott írások

• Niallo, Aziz (Sztanisevszkij Andrej Vladimirovics). Hegyi utak mentén. Pamir utazási jegyzetek. - Moszkva; Taskent: Államszövetség. szerk. szerda-ázsiai. osztály (SAOGIZ), 1933. - 139 p. - 7150 példány. másolat.
• Niallo, Aziz. Így mondják a Pamír-hegység: Egy regény-krónika. - Moszkva; Taskent: SAOGIZ, 1933. - 206 p. - 5100 példány. másolat.
• Skrain, S.P. Kínai Közép-Ázsia (Xin Jiang) / Angolból fordítva, előszó, kb. és szerk. Aziza Niallo. - M . : Ifjú Gárda, 1935. - 140 p. — 15.000 példány. másolat.
• Rybicka, Emil. Látogatás az afgán emírnél / Fordítás németből, előszó, kb. és szerk. Aziza Niallo. - M . : Ifjú Gárda, 1935. - 140 p. — 15.000 példány. másolat.
• Niallo, Aziz. Az elveszett hegyek földje. - M. , 1935. - 140 p.
• Niallo, Aziz (Sztanisevszkij Andrej Vladimirovics). Utazás Abesszínián keresztül. (1933-1935). - Moszkva; Leningrád: Onti. Fej. szerk. tudományos-népszerű. és ifjúsági irodalom, 1936. - 252 p.
• Stanisevszkij Andrej Vladimirovics. Afganisztán. - Moszkva: Katonai Könyvkiadó, 1940. - 88 p.
• Niallo, Aziz (Sztanisevszkij Andrej Vladimirovics). Esszék a forradalom és polgárháború történetéről Kirgizisztánban és Közép-Ázsiában / Aziz Niallo; Szerk. és előszóval. a történettudomány kandidátusa, G. G. Kuranov; Com. tudományok a szovjeteknél. nar. com. kirgiz. SSR. kirgiz. tudományos kutatás inst. történelem, nyelv és irodalom. - Frunze: Kom. Tudományok az SNK Kirghizban. SSR, 1941. - 161 p.
• Niallo, Aziz (Sztanisevszkij Andrej Vladimirovics). Felébredt Kelet: Regény / [Ill.: V. Karabut]. - M . : Fiatal Gárda, 1966. - 512 p. — 50.000 példány. másolat.
• Niallo, Aziz (Sztanisevszkij Andrej Vladimirovics). A felébredt Kelet: Regény (2. kiadás) / [Ill.: S. Subkhanov]. - Taskent: Irodalom és művészetek, 1973. - 549 p. — 65.000 példány. másolat.
• Az Éhes sztyeppe 1867-1917: A régió története dokumentumokban / [AN USSR, Institute of Oriental Studies, Ch. boltív. volt. az Üzbég SSR Minisztertanácsa alatt; Ismétlés. szerk. A. V. Stanishevsky]. - M. : Nauka, 1981. - 236 p.
• Niallo, Aziz. Afgán link: "Író és idő. Dokumentumpróza gyűjteménye" / összeállító Gangnus A.A. - M . : szovjet író, 1983. - S. 423-454. — 488 p. — 30.000 példány. másolat.
• Glazyrin G. E., Stanishevsky A. V. (Aziz Niallo), Chertanov S. P., Ogudin V. L. Folk glaciology of Central Asia // A glaciológiai kutatás anyagai / Ogudin V. L .. - M . : Termelési és kiadói kombinált VINITI, 1989. - S. 35 43. Probléma. 65.
• Niallo, Aziz. Esszék a forradalom és polgárháború történetéről Kirgizisztánban és Közép-Ázsiában: szo. "Basmachizmus" / Shumov S. A., Andreev A. R. - Eksmo; Algoritmus, 2005. - S. 84-194. — 475 p. — ISBN 5-699-08722-2 .

Publikációk folyóiratokban

• Niallo, Aziz. Mese egy kihalt csillagról // Közép-Ázsia népeinek szovjet irodalma. - Taskent, 1932. - Kiadás. 1 . - S. 95-100 .
• Niallo, Aziz. Duan úr igazságszolgáltatása // Irodalmi Üzbegisztán. - Taskent: Az Üzbég SSR Állami Könyvkiadója, 1935. - T. 1 . - S. 39-43 .
• Niallo, Aziz. A győztesről. (tádzsik tündérmese) // A nemzetiségek felvilágosodása. - M. , 1935. - Szám. 3 . - S. 77-81 .
• Niallo, Aziz. Jegyzetek az afgán irodalomhoz // Kelet csillaga. - Taskent, 1946. - Kiadás. 3 .
• Niallo, Aziz. Jegyzetek Afganisztán külpolitikájának első szakaszához az ország függetlenné válása után (1919-1921) // Az UzSSR Tudományos Akadémiájának Izvesztyija. - Taskent: Az Üzbég SSR Tudományos Akadémiájának Kiadója, 1949. - Szám. 4 . - S. 63-78 .
• Niallo, Aziz. "Modern Afganisztán" // A keletkutatás problémái. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1960. - Szám. 6 . - S. 174-177 .
• Niallo, Aziz. Ph.D. Mese // Kelet csillaga. - Taskent: Gafur Gulyam nevét viselő irodalmi és művészeti kiadó, 1979. - Szám . 10 . - S. 204-221 .

Érdekes tények

• Andrej Sztanisevszkij legfejlettebb koráig minden nap gyakorolt, „annyira, hogy bal lábának nagyujját a jobb füléhez, jobbját pedig a bal füléhez tudta érni. Amikor a háború elején tuberkulózissal kötött ki a régi TasMI -ben, és az orvos, azt gondolva, hogy eszméletlen, a reggeli körben azt mondta, hogy ez a beteg nem bérlő, Andrej Vladimirovics azt gondolta magában: „Túl kell élnem. ez az orvos...”, és ki tudta kapcsolni, hogy a tüdejének egy része volt érintett, és csak a tüdő egészséges részén keresztül lélegzett... Ez megmentette őt a biztos haláltól. Sztanisevszkij erről mesélve azt is hozzátette, hogy úgy tudja irányítani a testét, hogy ha kell, meg tudja állítani a szíve munkáját! [7] .
• A. L. Grunberg történetei szerint Sztanisevszkij megmentette az elnyomástól a legnagyobb orosz iránista és pamír tudóst, I. I. Zarubint : „Csodával határos módon életben kellett maradnia, a februári forradalom után a Nyugat- Pamírban maradt a Pamír Ideiglenes Kormányának képviselőjeként . Állítólag kiállt mellette A. V. Sztanisevszkij (Aziz Niallo), aki a turkesztáni csekában valamilyen osztályt vezetett, kezeskedve Zarubinért, aki a cár alatt börtönben volt (a diáklázadásokban való részvétel miatt). „Semmilyen körülmények között ne nyúlj hozzá!” – ezt parancsolta Sztanisevszkij saját szavai szerint azoknak, akiknek kell” [32] .
• Sztanisevszkij, a háború előtti Pamír, Afganisztán és Turkesztán kutatójára vonatkozó bibliográfiai utalások találhatók az elmúlt évek orosz és tádzsik tudósainak tudományos munkáiban. Sztanisevszkij 1934-ben történt 11 ősi iszmaili szövegének (“ Tizenegy iszmaili firman ( Taj. Farmon ) egyedülálló fordításának gyűjteménye – Aga Khan III. Aga Khan vallási rendeleteinek) fordításának egyedülálló gyűjteménye, amely 1934-ben kapcsolódik Sztanisevszkijhez. nem egyenlő egyetlen keleti adattárban sem az egész világon" [6] ) az „Asian Museum of Oriental Studies of the USSR"-nek:

Az egyik és talán az egyetlen tanulmány a "Stanishevskyről, a Pamír felfedezőjéről" (szerző - orientalista T. G. Abaeva), amelyet az Egyesült Államok Kongresszusának , a kaliforniai és a massachusettsi egyetemek könyvtáraiban találtam . A szerző közvetlen kutatómunkái külföldi és oroszországi könyvtárak tárházában egyaránt megtalálhatók. <...> Sztanisevszkij egyébként gyakran megjelent a Zvezda Vosztoka című folyóiratban , amely korábban igen népszerű volt a Szovjetunióban .

• Sztanisevszkij, mint szakember, ellenezte a szovjet csapatok bevonulását Afganisztánba . "Helyesen megjósolta, hogy ennek a kontingensnek semmivel kell távoznia, mivel az afgánokat lehetetlen legyőzni - minden nehézséget kibírnak, nagyon harcosak és bármilyen technikailag felszerelt ellenséggel sikeresek lehetnek a háborúban, még a hétköznapi eszközök segítségével is. puskák ... Azt mondta, hogy az őben a britek megértették ezt, és távozni kényszerültek” [7] .

Jegyzetek

Megjegyzések

1. ↑ V. I. Sztanisevszkij projektjének (1910) főbb rendelkezései: a tanítás nyilvánossága, a tantervek csökkentése, jelentős idő elkülönítése a közös testgyakorlatokra, a társadalom legjobb képviselőinek segítségnyújtása a tanároknak, a gyermekekben a tanulási szokások kialakítása. társadalmi kérdések megvitatása. A szülőknek meg kell tanítaniuk gyermekeiket a luxus nélküli életre, az oktatást pedig olyan szakemberekre kell bízni, akik korábban csak a gazdagokat engedhették meg maguknak. Az iskola előtti nevelés és az úgynevezett „korai fejlesztés” megkönnyíti a gyermek oktatását. A gyermekóvodákat a társadalom állami irányítása alá kell helyezni, nagymértékben csökkenteni kell az osztályok létszámát.
2. ↑ Ardabiev Kasimov tatár származású volt, jól ismerte a kirgiz és az üzbég nyelvet .
3. ↑ „A britek, miután már két katonai vereséget szenvedtek Afganisztánban, de megkapták az afgán uralkodótól a külpolitika irányításának jogát, elkerülték a közvetlen katonai összecsapást az oroszokkal, bár Abdur-Rahmankán emírt minden lehetséges módon provokálták a háborúra. meghódítani a Pamírt. 1883 őszén Nagy-Britannia közvetlen támogatásával az afgán különítmények elfoglalták a délnyugati pamírokat: Shugnant, Rushant és Wakhant" [13] .
4. ↑ „Sztanisevszkij gyászos feljegyzést írt be egy jegyzetfüzetbe a Sasykkul-tónál lévő Szupi őrtől és a Karakul Kirgiz Dzsutánkibaj nagy törzsi elöljárójától kapott információk alapján: „Hány ember halt meg a Basmachi kezeitől, akik Percy alezredessel voltak felfegyverkezve. Eserton, hány nomádot raboltak ki, hány banda haladt végig a Kelet-Pamír és Alai ösvényeken, halált hozva a Ferghana-völgy falvaiba" [4] .
5. ↑ Az 1910-ben megnyílt Pedagógiai Múzeum épületében az Ukrán Központi Rada kapott helyet . Amikor a vörösök elfoglalták a várost, ágyúzástól szenvedett.
6. ↑ Szmirnov a "GPU nyomozójának" írt feljegyzésében beszél erről 1927-ben, helyesen feltüntetve Stanishevsky nevét és családnevét, de eltorzítva a vezetéknevét.
7. ↑ „1926-ban körülbelül harmincöt év telt el Shugnan Oroszországhoz csatolása óta. Nemcsak az idősek, hanem az érett korúak emlékezetében is frissen élt a shugnaniak függetlenségi harca az afgán hódítókkal szemben, akiknek nem sikerült megerősíteniük hatalmukat Shugnanban. Ezért nagyon csábítónak tűnt A. A. Znamensky javaslata, hogy rögzítsék az idősek történeteit. Az egyetlen probléma az volt, hogy a pamíri munkások között nehéz volt olyan személyt találni, aki rendelkezett az ilyen terepmunkához szükséges képzettséggel” [17] .
8. ↑ „1928 nyarán nyilvánvalóvá vált, hogy le kell állítani a brit hírszerzés tevékenységét a pamíri szektorban, és az egyik legrégebbi csekistát, a Téli Palota 1917 októberi napjaiban történt megrohamozásának résztvevőjét küldték Khorog az államhatár védelmi munkájának megerősítésére - A. I. Stepanov » [18] .
9. ↑ „A Khaidar Sho-val, az ahmadi prédikátorral folytatott vitában (az Üzbég Köztársaság Központi Állami Igazgatósága szerint F. R.-2464. Op. 1. D. 3. L. 392-397, a pesavári mullah, Muhammad Salih neve (Khorog, 1929. december 10.)) vereséget szenvedett, és hamarosan el kellett hagynia a szovjet Pamírt, ahol a lakosság a legnagyobb mértékben barátságtalanul reagált rá" [21] .
10. ↑ „Ennek eredményeként sikerült megismerkednünk a céganok tartalmával, és összegyűjtöttünk egy egyedülálló Ismaili firmans fordítási gyűjteményt, amely a világ egyetlen keleti tárházában sem egyenlő. Ritka iszmaili kéziratokat is gyűjtöttek” [23] .
11. ↑ „Az Intézet munkatársai által Közép-Ázsiában gyűjtött utolsó gyűjtemény E. E. Bertels 1933-as gyűjteménye (16 kézirat), F. B. Rostopchin 1934-es gyűjteménye (17) és egy 10 Iszmaili-kéziratból álló gyűjtemény, amelyet A. V. Sztanisevszkij átadott. 1934-ben" - Akimushkin O.F. A muszlim kéziratok alapja kialakulásának történetéről. . IVR RAS Orientalstudies.ru. Letöltve: 2021. január 19. Az eredetiből archiválva : 2021. január 27. (Orosz)
12. ↑ A szántó területét font gabonában mérték, amelyre ennek a földnek a bevetéséhez volt szükség. A Szovjetunió Tudományos Akadémia Tádzsik-Pamír Expedíciója Különleges Pártja vezetőjének terepnaplója, A. V. Stanishevsky (Aziz Niallo). Tartalmazzák a "Pamir Diaries" bejegyzéseit, amelyeket 1933 májusában adott át Acad. N. P. Gorbunov. Kézirat. oldal 175-177.
13. ↑ „A legelőkérdés általában az egyes nemzetségek közötti viszály tárgya. A mi kirgizeinken kívül a Kelet-Pamírban legelnek szarvasmarhák, amelyeket Kasgárból és Afganisztánból hoznak be. Az állatállományt legeltetni kívánók a községi önkormányzatnál nyilatkoznak, amely a legeltetési jogot 2,5-től 4%-ig számolja fel természetben. Egy kashgarlyk Umar Akhun legeltetett oldalunkon 5000 juhig a Kusha Gil (K. Rabad) legelőn. Ahmad Ukhun körülbelül 3000 kost legelt (mindkettő Yarkendly). Néhány kivándorló ingyen legelteti az állatállományt. Gyakoriak az ilyen történetek Nyusha, Kumda és Karasu legelőin... A Kelet-Pamírban szinte észrevehetetlen a pénzforgalom. Kashgarból jönnek a kereskedők, szőnyeget, köntöst, vattát hoznak. 1928-ban 4500 rubelt szedtek be (a szarvasmarha és a legeltetés helyi adójával együtt) (kivéve az élelmiszert). Az árukat közvetlenül cserélik, és a legjobb „chara” kosért (2 pud zsír, 4 pud hús) a kirgizek 10 darab gyékényt (8 rubelt) kapnak, kosonként 25 rubel áron. Matát V. Shah Darunak, Guntnak kenyérért cserébe, Alaihoz pedig szőnyegekért és jurtakeretekért cserébe küldik. Az állattenyésztési termékek árutermelése túl gyenge, és nem talál rá keresletet. 1928.IX.25. A Szovjetunió Tudományos Akadémia Tádzsik-Pamír Expedíciója Különleges Pártja vezetőjének terepnaplója, A. V. Stanishevsky (Aziz Niallo). Tartalmazza a "Pamir Diaries" bejegyzéseit, amelyeket 1933 májusában adtak át N. P. Gorbunov akadémikusnak. Kézirat. oldal 181
14. ↑ „Nagy a vízigény... 4-6 vert hosszúságú árok esetén Pastarezben 15 ambánt öntözünk. A lakosság önállóan dolgozott, a földhivatal támogatása nélkül. Shouzban kiszárad az árok, sürgős segítségre van szükség.” Terepi napló, 1929.II.27., 178. o
15. ↑ „... Közép-Ázsiában az OGPU-ban dolgozott I. P. Golovacsev, aki tökéletesen ismeri a perzsa nyelvet, amely Iránban és Afganisztánban az államnyelv, illetve India két északi tartományában a beszélt nyelv. Továbbá Golovacsev külföldi munkákon dolgozott Hszincsiangban, és ezt jól tette. Ezt teljes felelősséggel mondom, mert 1933-ig, az OGPU-tól való rokkantság miatti leszerelésem előtt többek között az INO PP OGPU közép-ázsiai Xinjiang szektorát vezettem. (Sztanisevszkij V. M. Molotovnak írt leveléből, 1939. 12. 20.)
16. ↑ „Ott különösebb filozofálás nélkül lefordították az afgán, iráni, indiai, török ​​sajtó legrelevánsabb cikkeit, és a hadseregben legalábbis politikai munkások széles körei, külkereskedelmi munkások navigálhattak a Közel-Kelet eseményei között. Most ennek a magazinnak a készletére, amely már régen megszűnt, minden tudományos könyvtárban óriási kereslet mutatkozik a Közel-Keletet tanulmányozó elvtársak között. "(Sztanisevszkij V. M. Molotovnak írt leveléből, 1939.12.20.)
17. ↑ A. V. Sztanisevszkij. Naplóbejegyzést.
18. ↑ Sztanisevszkij Molotovnak írt leveléből: „Az orientalisták bármit megtesznek, csak a Keletet nem. Elmondom a tényeket: Golovachev IP Közép-Ázsiában dolgozott az OGPU szerveiben, tökéletesen ismeri a perzsa nyelvet, ami Iránban és Afganisztánban az államnyelv, illetve India két északi tartományában a beszélt nyelv. Továbbá Golovacsev külföldi munkákon dolgozott Hszincsiangban, és ezt jól tette. Ezt teljes felelősséggel mondom, mert 1933-ig, az OGPU szerveitől való rokkantság miatti leszerelésem előtt többek között az INO PP OGPU közép-ázsiai Xinjiang szektorát vezettem. Most Golovacsev teljesen visszavonult a keleti munkától, és Moszkvában tanul a fogtechnikusok kurzusain. Nagyon mély benyomást tett rám. Egy férfi tizennégy évig tanulta és tanulmányozta a Keletet, hogy tanulmányozza a Keletet, és elkezdjen műpofát készíteni.
19. ↑ „A fegyveres erők helyzetére vonatkozó észrevételei során 1932-es adatokra támaszkodik, bár nem olyan nehéz megnézni a Népszövetség Fegyverkezési Évkönyvét, amelyet 1938-ban adtak ki Genfben. A lektor nem. tudatában annak, hogy 1932-ben számos ipari vállalkozás épült Afganisztánban, nem az 1935-ben Afganisztánban lefektetett utakat tud, hanem a Pesawar és Chitral közötti brit autópályát, a Pamír megközelítését, amely stratégiailag kiemelten fontos. fontos, azt írja, hogy ez az út most még csak fejlesztés alatt áll, bár még 1930-ban Woods-Ballard kapitány, a Chitral politikai ügynöke megszervezte a pótkocsis motorkerékpárok ebbe az irányba való mozgását.
20. ↑ Dzsahanbani a szentpétervári katonai akadémián végzett, és azóta "szerelmes az orosz hadtudomány szellemiségébe", ahogy egy szovjet kiállításon mondta (Sztanisevszkij naplóbejegyzése).
21. ↑ „A. V. Sztanisevszkij ezt összekapcsolta Ishan Sho-Khussein legendáival a Pamírban a legendás Siyavush uralkodó területeiről. A Tarim-medencéhez délről közeledő hegyekben volt Siyavush fővárosa, Nisa, amely a lótenyésztő törzsek központjaként híresült el, akik Siyavush vezette gyors lovakon hadjáratokat folytattak. Itt önkéntelenül, párhuzamként felidézzük a Pártus fővárosát, Nisát a Kopetdag lábánál és a „lovakban gazdag Nisát” - a pártus központ már valahol az Iráni Felföldön van. De a pamíri legendák azt mondják, hogy a kelet-nisai lótenyésztők a Pamíron keresztül nyugatra mentek a Kopetdagba, így a jól ismert badakhsán lófajtát magukra hagyva Badakhshanban. Miután Szemnan környékén járt, azokban a falvakban, ahol a Szemnán nép él, A. V. Sztanisevszkij nagy hasonlóságot fedezett fel a Semnan nép asztrális ünnepei és a csodálatos Shugnan népi ünnepek között, amelyekről a „Hegyen” című könyvében írt. Utak” ” [30] .
22. ↑ Az Üzbég Köztársaság Központi Állami Levéltára. F. 2464. Op. 1. D. 9. L. 3

Források

1. ↑ 1 2 3 4 5 Sztanisevszkij Andrej Vlagyimirovics .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Az író-orientalista emlékére, 1993 , p. négy.
3. ↑ 1 2 3 Stanishevsky Andrey Vladimirovich A TurkVO Politikai Egyetem 7. tanszéke . "Az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériuma" . Pamyat-naroda.ru. Letöltve: 2021. március 9. (Orosz) TsAMO F. 158. Op. 12843.D.468.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Juszufbekov, Khurshed Khudoy1202020 .
5. ↑ 1 2 3 Blagorodov A.N. _ _ _ _ _ Baklanov G. Ya . - 1989. - augusztus 11. ( PG / -2719 sz.). - S. 4 . (Orosz)
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Abaeva T. G. A. V. Stanishevsky (Aziza Niallo) kutatása a pamírokról  // Kelet országai és népei / A. N. Zelinsky. - M . : Nauka , 1975. - Szám. 16. Pamir . - S. 262-291 . Archiválva az eredetiből 2021. január 7-én. (Orosz)
7. ↑ 1 2 3 4 5 Boris Babaev. Felejthetetlen találkozók. Andrei Stanishevsky, más néven Aziz Niallo. Ha kell, leállíthatja szíve munkáját…  // Kultura.uz. - Taskent, 2020. Archiválva : 2021. január 8. (Orosz)
8. ↑ 1 2 A lovagokról félelem és szemrehányás nélkül . Proza.ru. Letöltve: 2018. szeptember 2. Az eredetiből archiválva : 2018. március 8. (Orosz)
9. ↑ ABAYEVA Tamara Grigorjevna . Közép-Ázsia. Letöltve: 2018. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2018. szeptember 4.. (Orosz)
10. ↑ 1 2 Stanishevsky V. I. A gyermekek neveléséről / V. I. Stanishevsky. - Ekaterinodar: Tipo-lit. "Kuban. Terület" S. Kazarov, 1910. - 24 p.  (Orosz) Archiválva : 2019. november 26., a Wayback Machine orosz állami könyvtárban
11. ↑ 1 2 3 Stanishevsky A. V. Levél L. I. Beljajevának . - Taskent, 1976. - augusztus 24. (Orosz)
12. ^ 1 2 3 4 5 Stanishevsky A.V. // Az RCP(b) Központi Bizottsága – a Szövetségi Kommunista Párt A bolsevikok és a nemzeti kérdés / összeállította: L. S. Gatagova, L. P. Kosheleva, L. A. Rogovaya. - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN) , 2005. - S. 650. - 1094 p. — (A szovjet történelem dokumentumai). - ISBN 978-5-8243-1111-2 .  (Orosz) Archiválva : 2019. november 26. a Wayback Machine -nél
13. ↑ Khurshed Juszufbekov. Mihail Ionov expedíciói és a Pamírok belépése Oroszországba . VATNIKSTAN Kognitív magazin az orosz nyelvű civilizációról . Vatnikstan.ru (2020. október 15.). Letöltve: 2022. június 19. Az eredetiből archiválva : 2021. június 24. (Orosz)
14. ↑ Daniel C. Waugh. Etherton at Kashgar: Retoric and Reality in the History of the Great Game  (angol) . - Seattle : Bactrian Press, 2007. Az eredetiből archiválva : 2021. január 28.
15. ↑ Abaeva T. G., 1975 , p. 264-265.
16. ↑ Kirkevics, Sándor. Lángoló szellem. Mese . "Orosz kötés" (2009. május 4.). Letöltve: 2021. január 10. Az eredetiből archiválva : 2013. január 17. (Orosz)
17. ↑ Abaeva T. G., 1975 , p. 267-269.
18. ↑ Abaeva T. G., 1975 , p. 270.
19. ↑ Abaeva T. G., 1975 , p. 271-272.
20. ↑ 1 2 3 Stanishevsky A.V. Stanishevsky és Aziz Niallo beszédei // Az orientalisták első egyesületi tudományos konferenciájának anyagai Taskentben. 1957. június 4-11 / [Szerk. kollégium: Sh. R. Rashidov (főszerkesztő) és mások]; Acad. a Szovjetunió tudományai. Acad. Tudományok üzbég. SSR. - Taskent: Akad. Nauk UzSSR, 1958. - S. 227-229, 322-327. — 1064 p.  (Orosz)RSL
21. ↑ Abaeva T. G., 1975 , p. 278.
22. ↑ Abaeva T. G., 1975 , p. 276-278.
23. ↑ Abaeva T. G., 1975 , p. 275-276.
24. ↑ Abaeva T. G., 1975 , p. 275.
25. ↑ 1 2 Abaeva T. G., 1975 , p. 280.
26. ↑ Abaeva T. G., 1975 , p. 282.
27. ↑ 1 2 Harjukov L. N. Angol-orosz rivalizálás Közép-Ázsiában és az iszmailizmus . - M .  : Mosk kiadó. Egyetem, 1995. - S. 151-156. — 240 s. — ISBN 5-211-03393-0 .
28. ↑ Abaeva T. G., 1975 , p. 283.
29. ↑ 1 2 Sztanisevszkij A. V. Levél V. M. Molotovnak az orientalistika gondjairól. Moszkva, 1939. december 20 . (Orosz)
30. ↑ 1 2 Abaeva T. G., 1975 , p. 286-287.
31. ↑ 1 2 3 Boyko V.S. Afgán világtanulmányok a tudomány és a politika között: Afganisztán történetének és modernizációjának problémái a XX. században - XXI. század eleje: tankönyv  / V.S. Boyko; Az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma, Szövetségi Állami Költségvetési Felsőoktatási Intézmény "Altai Állami Pedagógiai Egyetem". - Barnaul: AltGPU, 2016. - S. 17-18. — 136 p. - ISBN 978-5-88210-850-1 . Orosz Nemzeti Könyvtár
32. ↑ 1 2 Az indoiráni nyelvészet és a nyelvi helyzetek tipológiája = Indo-Iranian linguistics and the tipology of linguistic situations: cikkgyűjtemény A. L. Grunberg professzor (1930-1995) 75. évfordulójára  / szerk. szerk. M. N. Bogolyubov .. - Szentpétervár: Nauka, 2006. - S. 9, 10, 18. - 430 p. — ISBN 5-02-026418-0 .

Irodalom

• Az Üzbég Köztársaság Központi Állami Levéltára (TsGA RUz). A. V. Stanishevsky (Aziz Niallo) R-2464 személyes alapja.
• Abaeva T. G. A. V. Stanishevsky (Aziza Niallo) kutatásai a pamírokról  // Kelet országai és népei / A. N. Zelinsky. - M . : Nauka , 1975. - Szám. 16. Pamir . - S. 262-291 .
• Orientalisták Szövetségi Konferenciája (1957 Taskent). A taskenti orientalisták első szövetségi tudományos konferenciájának anyagai. 1957. június 4-11 / [Szerk. kollégium: Sh. R. Rashidov (főszerkesztő) és mások]. - Taskent: Akad. Nauk UzSSR, 1958. - S. 196-204. — 1064 p.  (Orosz) Orosz Nemzeti Könyvtár . Keletkutatás - Gyűjtemények.
• A.G. Kirkevics. Lángoló szellem . "Orosz kötés" (2009). Letöltve: 2021. január 5. (határozatlan) Dokumentumregény.
• Stanishevsky Andrej Vladimirovich születési év: 1904 . " Az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériuma " . Pamyat-naroda.ru (2013). Hozzáférés dátuma: 2020. május 12. (határozatlan) Az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériumának Központi Levéltára(TsAMO) 82. kabinet, 16. rovat.
• Abaeva T. G. "Iszmaili dokumentumok" orientalista A. V. Stanishevsky (Aziza Niallo) személyes alapjából / Kelet országai és népei: történelem, gazdaságtan, nemzetközi kapcsolatok: absztrakt. jelentés a régióba. Konf., 1990. május 10-13. - Irkutszk: Irkut Kiadó. állapot Egyetem, 1990. - S. 96-98 .
• Juszufbekov, Khurshed Hudojorovics. Andrej Sztanisevszkij. A Pamírok tisztje és felfedezője . Vatnikstan.ru . VATNIKSTAN: Oktatási folyóirat az orosz nyelvű civilizációról (Az Orosz Birodalom, a Szovjetunió és a modern Oroszország társadalmi életéről és kultúrájáról szóló folyóirat) (2021. november 26.). Letöltve: 2022. június 19. (Orosz)

Linkek

• Pontosan 90 éve, 1928. július 26-án, a világon először Taskentben érkeztek az első televíziós képek. Borisz Grabovszkij volt a telefotó feltalálója, a kísérletben jelen volt az akkori híres író, A. V. Sztanisevszkij (Aziz Niallo), V. P. Ichalov, K. E. Muhammedov, O. I. Kopytovskaya és mások.
• Kapitány, ... Szolgálat helye: TurkVO Politikai Egyetem Díj átadása .
• Aydin Gudarzi-Najafov. Ők alkották a történelmünket . " Proza.ru " . Proza.ru (2013).  (határozatlan):Töredékek <…> A. V. Sztanisevszkijről szóló munkajegyzetekből. <...> "... Ritka, apránként nyilvános forrásokban titkos ügynökként, operatív <...> GPU , OGPU és NKVD , orientalista , etnográfus , földrajztudós , többnyelvű , fordító, legidősebbaz ország Írószövetségének tagja , közéleti személyiség , <...> a tibeti meditáció mestere, köztiszteletben álló jógigyakorló <...> Egészséges kalandozással is rendelkezett, de sohasem törekedett a felhalmozásra és a formálódásra <...> mindig bebizonyította, szóban és tettben is, hogy nem hoz szellemi hobbit, sem jobbra, sem balra... <...> Mind a szovjet, mind a külföldi tudósok úgy vélték, és továbbra is "a pamírok szakértőjének" tekintik.
• Andrej Sztanisevszkij. A Pamír tisztje és felfedezője  : [ rus. ]  // vatnikstan.ru. - VATNIKSTAN: Kognitív magazin az orosz nyelvű civilizációról, 2021. - november 26. — Hozzáférés időpontja: 2021.11.26.