Közép-ázsiai cigányok

A közép-ázsiai cigányok  a főként Tádzsikisztánban és Üzbegisztánban élő lyuli etnikai csoportok ( Jugi, Mugat , Gidaigar , Garibsho, Gurvat), Parya (Changar, Hindustani), Kavol (Sheh-Momadi), Chistoni és Chistoni Sogutarosh .

Jelenleg N. V. Bessonov és S. M. Gabbasov a közép-ázsiai cigányokat tanulmányozzák.

2016-ban jelent meg az első általános könyv a közép-ázsiai és kaukázusi romákról Elena Marushiakova és Veselin Popov szerzői jegyében (lásd Hivatkozások).

Hagyományos ruha

A hagyományos férfi és női ruházat szinte nem különbözött a tadzsiktól és az üzbégtől, de világosabb volt. Ráadásul a közép-ázsiai cigányok soha nem viseltek fátylat, a karshi és a shahrisyabz cigányok pedig szintén turbánt "durra" viseltek. A Shakhrisyabz, Karshi és Gissar cigányoknál általános volt a tetoválás (három pötty a homlokon, a karon, néha az arcokon) [2] .

Rokonság cigányokkal és egymással

Az oroszok ezeket az etnikai csoportokat kezdték cigányoknak nevezni , mivel egészen a 19.  sz. XX századok mindannyian nomád vagy félnomád életmódot folytattak. E csoportok képviselői részben elfogadták ezt a nevet, de valójában a cigányok ( Roma , Sigon-i Urus) "közép-ázsiai cigányok" nem tekintik rokonságukat, nem értik nyelvüket, nem házasodnak össze. A cigányok sem tekintik sajátjuknak a "közép-ázsiai cigányokat".

Valójában maguk a "közép-ázsiai cigányok" sem egy etnikai csoport. A mugátok (dzhugi) és a sogutarosh régóta Közép-Ázsiában élnek, és hazájuknak tekintik. Még ha őseik Indiából érkeztek is ide , a Jughinak nem is voltak legendái erről. A korsók nemzeti öntudata többszintű – van, aki nemcsak kancsónak, hanem tadzsiknak vagy üzbégnek is tartja magát . Chistoni, Kavol és Parya úgy vélik, hogy Afganisztánból jöttek, és afgánoknak vagy hinduknak (Parya) nevezik magukat . Perzsa-tádzsik nyelvjárást beszélnek . Ugyanakkor a parják megtartják saját indoárja nyelvüket . Jugi, sogutarosh, kavol és chistoni titkos nyelveket ( argo ) használnak, amelyeket idegenek jelenlétében beszélnek. Az Argo jughi és a sogutaros alapvetően egybeesik. Az Argo chistoni és a kavol nagyon különbözik egymástól és az argo jugától.

A "közép-ázsiai cigányok" különböző csoportjainak képviselői általában betartják a szűk szakterületeket (jugi - zene , éneklés, koldulás, jóslás, ékszeripar; sogutarosh - famegmunkálás; tisztaság - lopás; parya - nas kereskedelem , bérbeadás mezőgazdasági idénymunkára; kavol - kiskereskedelem). Ebben és a csoporton kívüli kommunikációt (és házasságot) korlátozó hagyományokban hasonlítanak Pakisztán és India úgynevezett "muzulmán kasztjaira" .

Lásd még

• Mazang
• Ház

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Üzbegisztán etnikai atlasza, 2002 , p. 242-247.
2. ↑ Butovskaya, Dyakonov, Vanchatov, 2007 , p. 151.

Irodalom

• Butovskaya M. L., Dyakonov I. Yu., Vanchatov M. A. Barangolás közöttünk: koldusok Oroszországban és európai országokban, történelem és modernitás / tudományos. szerk. E. V. Veselovskaya , recenzió. A. P. Buzhilova, Zh. I. Reznikova . - M . : Tudományos világ, 2007. - 280 p. Val vel. - ISBN 978-589-176-409-5 .
• Oransky I. M. A Gissar-völgy (Közép-Ázsia) tádzsik nyelvű etnográfiai csoportjai. Etnolingvisztikai kutatások. M. : "Tudomány", Keleti irodalom főkiadása, 1983, UDC 902.7 ("-9.155.0")
• Üzbegisztán etnikai atlasza. - Taskent: "IOOFS - Üzbegisztán", 2002. - 452 p. - ISBN 5-862800-10-7 .
• Marushiakova, Elena és Vesselin Popov. 2016. Közép-Ázsia és Kaukázus cigányai . London: Palgrave Macmillan.