A szimpóziár a menedzsere a szimpóziumnak , egy szórakoztató rendezvénynek az ókori görög férfiak számára, világosan meghatározott magatartási renddel és bőséges borivással. Különböző alkalmakkor szimpóziumokat rendeztek: születés, esküvő, temetés, valamint egy nemesi személy, családtag hazatérése vagy búcsúja egy hosszú utazás előtt, valamint egyszerűen a város híres embereinek tiszteletére. A szimpózium során gyakran megvitattak filozófiai kérdéseket , például Platón „lakoma” című művében . Plutarkhosz úgy írja le a szimpóziumot , mint a bor melletti kellemes időtöltést, amely barátságban csúcsosodik ki . A szimpoziarcha felelõs volt a bevett rituálék pontos betartásáért, amelyeket szinte szent cselekedetnek tekintettek.
A szimpóziumra meghívott vendégek nevét, a megtartásának dátumát és időpontját viasztáblákon tüntették fel, amelyeket egy rabszolga vitt a meghívottak házába. A szimpózium kezdetét általában kilenc órára jelölték ki. A kilences szám is ideális szám volt a szimpózium résztvevőinek számához, beleértve a ház tulajdonosát is. A kilencet a tökéletesség számának tekintették, mert háromszor háromat jelent, amit viszont sok kultúrában "isteni számnak" tartottak. Csak a szimpóziumon jelenlévő férfiakat vették figyelembe. Nőket nem engedtek be, az egyetlen kivételt a getterek képezték , akiknek feladatai közé tartozott a cithara és a furulyázás , a tánc és az éneklés.
A szimpóziumok jelentősége a 4. században megnőtt. időszámításunk előtt e., amellyel kapcsolatban magatartásuk formai szabályai bonyolultabbá váltak. A szimpóziumok a férfi oldalon egy külön teremben kezdõdtek - andron , a szimpóziumhoz speciális italtartó edényeket biztosítottak. Fekve inni kezdtek. A szimpoziarcha volt felelős az andron megfelelő szintű kommunikációjáért. Ahogy Plutarch leírja, az ideális szimpoziarcha soha nem részeg, de soha nem utasítja el az ivást, és a szórakozás igazi kvintesszenciája. Mindenkivel őszintének és barátságosnak kell lennie, mindig a tisztesség határain belül kell maradnia, ugyanakkor tekintélye erejével meg kell akadályoznia a szabályok megszegését. Például egy szimpózium résztvevőit kizárhatják a rendezvényről, mert kitartóan folytatják a szimpóziumokon tiltott magánbeszélgetéseket.
A szimpózium elején felügyelője meghatározta a bor és a víz arányát a vegyes italokban, mivel az ókori görögök soha nem ittak hígítatlan bort. Megadta az alaphangot az egész estére. A szimpoziarcha minden kráterből bort kínált az Olümposz isteneinek , a hősöknek és Zeusznak, a Megváltónak , és hagyományos himnuszokat énekelt , főként Dionysiusnak .
Továbbá a szimpóziár megszabta a megengedett csészeszámot, ugyanakkor kötelező volt a szimpózium résztvevőinek inni. A szabályok nélküli ivás nem felelt meg a szimpózium hagyományainak, mert minden szimpózistának azonos fokú mámorban kellett lennie, amit azonban a vendégek alkatának különbségei miatt nem mindig lehetett elérni. A szimpózium vendégei mindent megbocsátottak, bármit is mondtak a szimpóziumon ittas állapotban, amint azt a közmondás is bizonyítja: „Utálom a jó emlékű ivókat . ” A szimpoziárkának minden lehetséges módon üdvözölnie kellett a szimpózisták pohárköszöntő vagy beszéd mondanivalóját és általában a cselekvések spontaneitását, ügyelve arra, hogy mások ne sértődjenek meg. Az ivószimpózusok szabadjára engedett nyelve nem volt más, mint amit a mai szóhasználatban brainstormingnak hívnak, és a filozófusoknak csak a szimpóziumban megfogalmazott gondolatokat kellett kidolgozniuk. A szimpózár feladatai közé tartozik a kommunikáció megszervezése, valamint annak biztosítása, hogy a szimpóziumon megrendezett játékokon, gyakorlatokon és versenyeken minden vendég egyformán részt vegyen.
A szimpózium rituális edényei között szerepelt a kilik , amelyből a vendégek ittak, egy edény a bor és a víz keverésére - egy krater , egy edény az italok hűtésére - egy psykter . A kráterbe bort öntöttek oinochoeából , vizet pedig hidriából .
Az italok mérete változó volt. Platón rámutat, hogy az Alkibiadész és Szókratész szimpóziumon megittak egy hatalmas poharat, amelyben egyenként nyolc kotila volt , ami majdnem két liter . Néha az ilyen poharak egy csapásra kiürültek. Egy pohár bort az óramutató járásával megegyező irányban átadtak. Ugyanezt a fontossági sorrendet követték a szimpóziumon a beszélgetésekben és a játékokban.
Egyes források szerint a szimpoziárkát sorsolással választották ki a csontok eldobásával. Más források vallási funkciókat tulajdonítottak a szimpoziarchának.
| Ókori Görögország vázafestmény | ||
|---|---|---|
| Bor és víz edényei | ||
| Füstölő és esküvői szertartások edényei | ||
| Temetési és vallási szertartások edényei | ||
Élelmiszertároló edények | ||
| vázafestési stílusok | Neolitikus stílusok Kerámia Sesklo Kerámia Dimini Impresszum Kükladikus kerámia Urfirnis Égei stílusok ( bronzkor ) Minószi kerámia Kontinentális polikróm kerámia Minian kerámia Mükénei kerámia Szubmykénéi kerámia Korszak utáni stílusok ( archaikus és ókor ) Protogeometria geometria Orientalizáló stílus Fekete figurás vázafestés Váza festmény fehér alapon Fekete-lakkos kerámia kétnyelvű Vörös figurás vázafestés Gnathia | |
| fazekasok | ||
| vázafestők | ||
| Továbbá | ||