Euphronius

Euphronius ( ógörögül Εὐφρόνιος ) egy ókori görög attikai vázafestő és fazekas volt a Kr.e. 6. század végén  - 5. század elején. e., a „ szigorú stílus ” legnagyobb képviselője és az úttörő vázafestők csoportja . Talán Ephronius feketefigurás technikával kezdett dolgozni . A festményeken ( mitológiai és műfaji jelenetekkel) a művész összetett mozgások közvetítésére törekedett. Művei: kiliks " Herkules csata Gerionnal " , "Lóember " ( mindkettő - Állami Antik Gyűjtemény , München ), kráter "Herkules harca Antaeusszal " , " Psykter getterekkel " ( Ermitázs , Szentpétervár ) stb. egyes feltételezések szerint Euphronius - a Pelik fecskével című könyv szerzője .

Életrajz és munka

Az athéni Euphronios feltehetően ie 535-ben született. e. Élete és munkássága Athén virágzásának időszakára esett, amely a Kr.e. 6. század egész második feléig tartott. időszámításunk előtt e. [1] A kutatók Euphroniust az úgynevezett úttörők csoportjába, az attikai vázafestészet iskolájába sorolják, amelyet egyesek az ilyen típusú képzőművészet csúcsának tekintenek [2] . Ennek az iskolának a mestereinek munkáit a vörös alakos festés technikájának kiváló elsajátítása és az emberi test mesteri ábrázolása ötvözi. A vázafestészetnek ezt az időszakát a kerámia új formáinak megjelenése jellemzi, ahol az edény formái és festése harmonikusan ötvöződött. Ez a jelenség a fazekas és a művész összehangolt közös munkáját jelenti, melynek eredményeként a vázafestészet kiemelkedő alkotásai születtek [2] .

Ephronius nemcsak vörös-, hanem feketefigurás technikával is festett kerámiát . Tehát az ő nevéhez fűződik egy pelika festése , amely mindkét oldalon jeleneteket ábrázol egy olívaolaj-kereskedő életéből. Már a cselekményválasztás is az új stílus irányzatairól tanúskodik - a hétköznapi jelenetek ábrázolása a vörös alakos vázafestészetre volt jellemző.

Az egyik vázát Euphronius vörös alakos festményével szintén az Állami Ermitázsban őrzik . Hazai jelenet is szerepel benne. A festmény főszereplői egy athéni férfi és egy fiatal, esetleg kézművesek, valamint egy fiú, aki egy repülő fecskére mutat. Euphronius festményeinek jellegzetes vonása - a szereplők replikáinak aláírása - köszönhetően a néző megérti, hogy az első fecske találkozásának jelenete kerül bemutatásra. Ujjával egy madárra mutatva a fiatalember felkiált: „Nézd, egy fecske!” - és a férfi válaszol neki: - Valóban, Herkulesre esküszöm, majd hozzáteszi: "Már tavasz van." Észrevehető a mester azon vágya, hogy a kigondolt cselekményt a lehető legélénkebben közvetítse: a szereplők gesztusai közel állnak a realizmushoz, a figurák jól megrajzoltak.

Ezen kívül az Ermitázsban van egy másik edény is, amelyet Euphronius festett - egy psykter . Rajta, akárcsak a fecske találkozását bemutató pelikán, nem mítoszok vagy eposzok szereplői a főszereplők, hanem getterek . Ugyanakkor az egyikük arca elölről van megrajzolva, ami ritkaságnak számít az Euphronian-kor mesterei számára. Más festményeihez hasonlóan ezen a psykteren is aláírták a hősök nevét. Az egyik fekvő nő megjegyzéséből ítélve jóslattal foglalkoznak.

Az egyik korai alkotás (nem szignált, ezért viszonylag nemrégiben Euphroniusnak tulajdonították) a berlini kalixkráter (tál alakú kráter ). A hajó hat sportolóból álló csoportot ábrázol, akiknek a neve szerepel a kráteren, négy kísérőt és egy edzőt. A sportolók nagy figurái különböző szögekből készülnek, és a testek szerkezetének anatómiai jellemzőinek átadása a természettel való gondos munkáról tanúskodik. A műalkotás korszakára jellemző a kéz bizonytalan mozgása az egyik szereplő felemelkedésében – ezt a művészi feladatot a vázafestők következő generációi fogják sikeresen megoldani. A legjobb az egészben, hogy a művésznek egy atléta figurája sikerült egy fiú fejére támaszkodva, aki guggolva kivesz belőle egy szilánkot. A kompozíciós konstrukció nem jelent bonyolultságot, a figurák képei nem fedik egymást. A kompozíció egységét itt nem ügyes felépítéssel, hanem egy közös térrel (athéni palestra ) éri el, amelyben a cselekmény kibontakozik [3] .

A müncheni jellegzetes kráter (Állami Antik Gyűjtemény) a mai napig töredékesen őrzött egy jelenetet a mindennapi életből. Az elülső oldalon Euphronius lakomát ábrázolt, a szereplők mellett az összes vendég, a ház tulajdonosának és a meghívott fuvolaművésznek a neve, a hátoldalt két szolgafiú jelenet díszíti: egyikük odaszalad. egy edény a bor és a víz összekeverésére, a másik egy kannával felszívja a kész keveréket. Münchenben őriznek egy másik Euphronius kylix krátert is, amelyen Leagra („Lóember”) felirat szerepel. Néha egy kylix belső felületén lovagló fiatalember képét minden különösebb ok nélkül összetévesztik a művészet e híres csodálója portréjával. Az edény lenyűgöző mérete a megszokott fekete helyett ragyogó vörös hátterével tűnik ki. Euphronius egy másik vörös hátterű vázája is ismert, amelyet egy ókori görög kolónia helyén találtak Olbiában . A kilik-kráter (München, Állami Antik Gyűjtemény) falán Herkules és Geryon harcának jelenete látható . Az edényt Athéné , Geryon pásztor csordával és kutyákkal, valamint harcosok képeivel festették [4] .

A New York-i Metropolitan Múzeum kráterét Euxiteus és Euphronius fazekas neve fémjelzi, egy már érett mester alkotása. A kráterre helyezett Leagre-dedikáció szerint az edény Kr. e. Kr.e. 515 e. A falfestmény cselekménye könnyen azonosítható az összes figurán lévő feliratnak köszönhetően. A kráter megfestésének témája a trójai háború hősének, Sarpedonnak a története volt . Lícia legendás hercegét , Zeusz egyetlen fiát , aki a trójai háborúban harcolt, Patroklosz megölte . Zeusz könyörgött Apollón istennek (a festményen ezt a karaktert Hermész helyettesíti ), hogy mentse meg Sarpedon holttestét, és vigye át az Éjszaka – Alvás és Halál fiai segítségével szülőföldjükre, Líkiába [5] . A művész ügyesen alkalmazza a szimmetriát és az aszimmetriát a kompozíció felépítésében, harmonizálva a balról jobbra fejlődő narratíva dinamikáját és az edény statikus formáját. A balról jobbra való mozgást Hermész caduceusának , az egyik harcos lándzsájának dőlésével jelöli, Sarpedon sebeiből kifolyó vérsugarakkal, akinek testét az alvás és a halál hordozza [6] . A festészet cselekményének megválasztása furcsa - egyetlen athéni klán sem Sarpedontól származott, és testvérét, Minót Athén ellenfelének tekintették. A vázafestők, Euphronius elődjei a trójai háborúra hivatkozva előszeretettel ábrázolták magát a csatát, míg a festményeken egyértelműen győztesekre és vesztesekre osztottak fel. A Sarpedon temetéséről szóló epizód egy személyesebb, de egyben egyetemes szintű kijelentés. A művész feltárja a sors témáját, amelynek még az égiek is engedelmeskednek: a fiát elvesztő apa (Zeusz) gyásza együttérzést ébreszt, együttérzésre készteti a nézőt [7] .

Jegyzetek

1. ↑ Bothmer, 1980 , p. 133.
2. ↑ 1 2 Bothmer, 1980 , p. 134.
3. ↑ Bothmer, 1980 , p. 135-136.
4. ↑ Bothmer, 1980 , p. 137-138.
5. ↑ Bothmer, 1980 , p. 125.
6. ↑ Bothmer, 1980 , p. 130-131.
7. ↑ Bothmer, 1980 , p. 142-143.

Irodalom

• Von Bothmer D. Euphronius-kráter New Yorkból (Attic vázafestő és kora) // Az ókori világ kultúrája és művészete. Tudományos konferencia anyaga. – 1980.

Linkek

• A Wikimedia Commons rendelkezik Euphroniushoz kapcsolódó médiával

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy norvég Nagy orosz Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 122556925 GND : 118531387 ISNI : 0000 0000 8085 4890 , 0000 0004 0361 9976 J9U : 987008729730105171 LCCN : no91001652 SUDOC : 031318940 VIAF : 197340086 , 188341055 , 5722202 WorldCat VIAF : 197340086 , 188341055 , 5722202 ULAN : 500116286