Kilik

Kilik ( ógörögül κύλιξ - tál, κύλινδω szóból - tekercs, csavar, lat.  calix - csésze, tál) [1] - ógörög edény, sekély kerek tál széles szájjal, lábon, két vízszintes fogantyúval. az oldalak. A kantharával ellentétben a fogantyúk általában nem haladják meg a tál peremét. Az ilyen edények kerámiából, ritkábban ezüstből készültek a Kr.e. 6-2. e. Néhány ezüst kilikben a IV. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. igen lapos aljjal és magas lábbal az oldalfogantyúk fonott drótból készültek [2] .

Ivótalálkozókon - szimpóziumokon - kilikből vízzel hígított bort ittak. A kráterekből bort öntöttek kanalakkal - kiafokkal . Az ilyen lakomák jelenetei maguknak a Kilikéknek a festményein láthatók. A falfestményeket gyakran vidám asztali feliratokkal látták el, például: "Örülj, igyál és élj boldogan." Ciliciát is szokták kottabozni .

Az ókori görög kilikek formája változatos - az alacsony talpon lévő széles tálaktól a magas, elegáns, magas lábon álló tálakig. A kerámia kilikeket kívül-belül mitológiai vagy hétköznapi témákról (szüret, pihenés, lakoma, tánc, házi kézművesség) fekete vagy vörös figurás festmények díszítették. Ez a tulajdonság az ilyen edényeket fontos történelmi forrássá teszi .

A festést ecsettel és speciális nád- vagy madártollal végezték sötét agyag és fahamu keverékével. Kiégetés után egy ilyen kompozíció matt fekete fényt adott, ezért is nevezték "fekete lakknak" [3] . A narratív jeleneteket körben helyezték el a kylix külső oldalán. A szimpóziumok közötti szünetekben a kilikeket a fogantyúnál fogva a falra akasztották, és az ilyen festmények jól látszottak. De különösen figyelemre méltóak a Donyec-festmény kompozíciói - a tálak belső felülete. Fejlődésük jelzésértékű: a szigorú tektonikától a felszín szabad, festői kitöltéséig. Az ókori művészet kiváló ismerőjének megfigyelései szerint V.D. Blavatsky , a Kr.e. 7-6. századi korai edényeken, belül, a tál alján, azon a helyen, ahol a lábat kívülről rögzítik, a „veleszületett tektonikai érzékkel rendelkező” ókori görög mester szükségét érezte. hogy valahogy megjelölje ezt az építő mozzanatot, és világos festékkel (okker agyag) körzővel kis kört csinált. Ez a kör az evolúció során fokozatosan megnőtt, és a szár átmérőjével már nem összhangban, tektonikus funkcióját elvesztve egy önálló kép keretévé, vagy akár több alakos cselekménykompozícióvá változott [4] .

A Donyec vörös alakos kilikek falfestményei az ókori művészet remekei – a körben tökéletesen kiegyensúlyozott kompozíció példái. Egy kiváló orosz művész és művészetelméleti szakember , V. A. Favorsky , a moszkvai VKhUTEMAS -ban tanított évei alatt (1921-1925) példaként táblára krétával rajzolta meg ezeket a kompozíciókat [5] .

Az ókorban kerek fa, márvány vagy bronz asztalt használtak három lábbal - kilikeyon . A 15. században egy hasonló alakú edény jelent meg Olaszországban - tazza . A tazza lapos tál, magas szárral, de a kylixszel ellentétben nincs fogantyúja.

Egyedi kylixek

Kép Név dátum Leírás
Arcesilaus csésze Kr.e. 565-560 A tálat a rajta ábrázolt II. cirene királyról, Arcesilausról nevezték el. Az uralkodót baldachin alatt ülve, hegyes afrikai kalapban, bottal a kezében ábrázolják, körülötte árukat rakosgatók. A magyarázó feliratok jelzik foglalkozásukat és a király nevét. Talán az áru, amit rakodnak, a szilfiumnövény , amely Cyrene fontos bevételi forrása. A kép afrikai eredetére utalnak a festmény egyes részletei, mint például a király fejdísze és ruházata, valamint a háttérben látható állatok [6] [7] .
Dionüszosz kelyhe Kr.e. 540-530 Exekias athéni vázafestő egyik leghíresebb alkotása, az ókori görög vázafestészet elismert remeke. Dionüszosz istent ábrázolja egy hajón, melynek árboca egy nagy fürtökkel körülvett szőlőtőke köré tekeredett. Delfinek hancúroznak a hajó körül. A vitorla fehérre festett, a rajz többi része fekete-figurás stílusban készült. A tál oldalfelületét egy stilizált arckép díszíti, nagy szemekkel és hat harcossal, akik egy holttest fölött állnak [8] .
Berlini tál korai 5. század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Vörös alakos kylix, melynek fő jellemzője egy athéni bronzműhely vagy öntöde részletes ábrázolása, ami jelentős forrássá teszi az ókori görög fémmegmunkálási technológia tanulmányozását. A csésze belsejében Héphaisztosz kovácsisten látható , aki páncélt ad át Thétisz istennőnek fia, Akhilleusz számára . A mitológiához és különösen a trójai háború legendáihoz kapcsolódó cselekmények meglehetősen jellemzőek az ókori görög vázafestészetre. A kutatók számára nagyobb érdeklődésre tarthat számot a kylix külső oldalán lévő kép, amely a bronzszobrok létrehozásának folyamatát mutatja be különböző szakaszokban [9] [10] .

Jegyzetek

  1. Wörterbuch der Antik Kultur. - Lipcse, 1983. - S. 260
  2. Blavatsky V.D. Az ókori festett kerámia története. - M .: Moszkvai Egyetem Kiadója, 1953. - S. 47
  3. Blavatsky V.D. - 27. o
  4. Blavatsky V.D. - 139-146
  5. „Hogyan tanított Favorsky ételt összeállítani” // A Szovjetunió dekoratív művészete, 1986. - 10. sz. - 22. o.
  6. Boardman, John : Korai görög vázafestészet. Kr. e. 11-6. század Egy Kézikönyv. Thames és Hudson, London 1998 (World of Art), p. 185-188, ISBN 0-500-20309-1
  7. Thomas Mannack: Griechische Vasenmalerei. Eine Einführung . Theiss, Stuttgart 2002, p. 125-128, ISBN 3-8062-1743-2
  8. Archaikus: Exekius. Kilik "Dionüszosz a csónakban"
  9. Gerhard Zimmer: Trinkschale. Namesgebendes Werk des Erzgießerei-Malers , in: Andreas Scholl (szerk.): Die Antikensammlung: Altes Museum. Pergamonmuseum , von Zabern, Mainz 2007, p. 68f., ISBN 978-3-8053-2449-6
  10. Gerhard Zimmer: Antike Werkstattbilder , Mann, Berlin 1982 (Bilderheft der Staatlichen Museen Preussischer Kulturbesitz, Heft 42) ISBN 3-7861-1381-5

Lásd még

Linkek