Észak-orosz néprajzi csoport (és Észak-Oroszország történelmi és kulturális övezete , észak-orosz történelmi és kulturális csoportja , észak-orosz néprajzi övezete , észak -nagyoroszok , észak -oroszok ) az orosz nép három nagy etnográfiai csoportjának egyike , amely az ország területén található. Oroszország európai része ( közép-oroszországgal és dél-oroszországgal együtt ). Ennek a csoportnak a települési területe egy hatalmas terület a Volhov folyó medencéjétől nyugaton a Mezenig , valamint a Vjatka és a Kama felső folyásától keleten északon a Fehér- és Barents-tenger partjáig [1] [2] [3] .
Az észak-orosz néprajzi csoportot a kultúra és az élet elemeinek eredetisége, valamint a déli nagyoroszok nyelvjárásaitól, kultúrájától és életétől jelentősen eltérõ fényes nyelvjárási jegyek jelenléte jellemzi. Az orosz nép két csoportjának hagyományos kultúrájában fennálló különbségek miatt az orosz néprajzban egy ideig megjelent az a vélemény, hogy két független nép létezik - észak-nagyorosz és dél-nagyorosz, de ez a nézőpont nem terjedt el széles körben. hiszen az orosz nép egységét településének minden területén a feltétlen közösségi öntudat , valamint a nyelv és a kultúra közelsége fejezi ki (más rokon népekhez és nyelveikhez képest) [1] .
Az uráli oroszok csoportjai ( Kirov , Perm , Szverdlovszk , Cseljabinszk régiók és más vidékek), valamint Nyugat -Szibéria ókori lakossága ( szibériaiak ) [4] [5] túlnyomórészt észak-orosz eredetűek .
Az észak-orosz etnográfiai csoport részeként megkülönböztetik az oroszok fő rétegét, amelyre az „összorosz” öntudat a jellemző, és számos elszigetelt csoportot, amelyek kifejezett kulturális és mindennapi sajátosságokkal, valamint az orosz többi részétől való eltérés tudatával. népesség: ide tartoznak a pomorok , a szitkariak , a tudovlyánok , az ust -cilemek és néhány más szubetnikai csoport , amelyek közül a legnagyobbak és legstabilabbak a pomorok [6] .
Az oroszok északi csoportjának „néprajzi csoportként” való meghatározása megfelel Yu. V. Bromley szovjet történész és néprajzkutató terminológiájának [7] . Véleménye szerint a néprajzi csoport egy etnoszon belüli speciális csoport , amelyet a hagyományos kultúra sajátosságai, olykor nyelvi és megjelenési sajátosságai is megkülönböztetnek, de öntudat és külön név nélkül [~ 1] [8 ] . Yu. V. Bromley az etnográfiai csoportokat a szubetnoikkal állította szembe , amelyeket ugyanazok a jellemzők jellemeznek, mint az etnográfiai csoportokat, ugyanakkor sajátos öntudatuk van, amely a névben fejeződik ki. A "néprajzi csoport" kifejezés közel áll az 1973-as "Ethnos and Ethnography" [9] című tanulmányban használt "történeti-néprajzi terület" fogalmához . Az „orosz nép történelmi és kulturális csoportjaként” az észak-orosz csoportot a „Szovjetunió európai részének népei” [10] 1964-es kiadása említi . „Néprajzi” észak-orosz csoportként G. N. Ozerova és T. M. Petrova 1979-es „Az orosz nép csoportjainak feltérképezéséről a 20. század elején” című cikke jelzi: „a tudományban azonosított etnográfiai csoportok pl. északi, középső, déli ... amelyek tisztán tudományos fogalmak, és nem tükröződnek az emberek tudatában” [11] . A " Világ népei és vallásai " lexikon "oroszok" című cikkében az észak-orosz csoportot "történelmi és etnográfiai csoport", "az orosz nép nagy etnográfiai övezete" vagy egyszerűen "északi" néven említik. Nagy oroszok" [1] . Az „oroszok” című kollektív monográfiában az „Orosz nép néprajzi csoportjai” című részben az észak-orosz csoportot „északi történelmi és kulturális övezetnek” vagy „észak-orosz etnográfiai csoportnak” nevezik [12] [13] .
A keleti szlávok érkezése előtt Oroszország európai részének északi részét finnugor törzsek lakták . Ennek a területnek (a modern észak-orosz történelmi és kulturális övezetnek) a fejlődése, amely folytatta a Volga-Oka közi földek szláv telepesek általi betelepítésének folyamatát, a 11. században kezdődött. Az északi gyarmatosítás két folyamban ment - a Novgorod Priilmenyéből és a Rosztov-Szuzdal Volga-Oka folyóközből . A 11-12. században a keleti szláv vándorlás fő áramlata észak felé a novgorodi területekről érkezett a modern Karélia határaira, valamint az Északi-Dvina középső és alsó folyásának medencéjére . Ezek a területek viszonylag korán - az óorosz állam virágkorában (a 11-12. században) - a Kijevi Rusz befolyási övezetébe kerültek . Kevésbé jelentős volt a Rosztov-Szuzdal Ruszból érkező szlávok gyarmatosítási áramlása , akik elsősorban a felső és középső Észak-Dvina, Belozerje és a Szuhona- medence vidékeit uralták . Ezen területek egy része a korai időszakban is kialakult, különösen a Vesi-földek központja - Belozerye - már a 11-12. században a Rosztov-Szuzdal terület részévé vált. Az északi területek fejlődését általában nem kísérték elhúzódó katonai összecsapások. V. A. Alekszandrov és V. A. Tiskov szerint az északi szabad földek bősége mellett a szlávok, a telepesek-gazdálkodók és a finnugor halászok gazdasági életének szférái gyakorlatilag nem érintkeztek egymással, és nem is kerültek kapcsolatba. konfliktusokat jelentenek [14] .
Az orosz észak fejlődésének utolsó szakasza Pomorye oroszok általi betelepítése volt (a Karéliától az Urál-hegységig a Fehér- és a Barents-tenger melletti régiók gyűjtőneve , az Északi-Dvina, Onéga és Pechora medencéiben ). Az oroszok letelepedését Pomorie-ba a helyi lakossággal – karélokkal , vepszekkel , számikkal , komi-zirjakkal , komi-permjákokkal és nyenyecekkel – való interetnikus kapcsolatok kísérték . A pomerániai földek kezdetben a Kijevi Rusz politikai pályájára, gyengülésével és összeomlásával pedig a Novgorodi Bojár Köztársaság és Északkelet-Oroszország fejedelmei pályájára kerültek [14] [15] .
A 13. század óta megnövekedett az oroszok beáramlása észak felé, amit a mongol-tatár invázió okoz , majd a mongol-tatár iga létrejötte . Az orosz telepesek északi fejlődésének legintenzívebb időszaka a XIV-XVI. század volt, ekkoriban aktívan zajlott itt a világi és szerzetesi feudális földbirtoklás kialakulása. Ugyanakkor a XIV. században számos kolostor építése kezdődött meg az orosz északon. A 16. századra Oroszország északi részének legnépesebb területei a Szuhona medencéi, az Északi-Dvina középső folyása és bal oldali mellékfolyója , a Vaga , valamint Zaonezse és a Belozerszkij Terület, ahol a szántóföldi gazdálkodás fejlődött ki. A sókészítés elterjedt Totmában és Solya-Vychegodskaya-ban . A Vologdától a Fehér-tengerig vezető Sukhono-Dvina folyami útvonal nagy jelentőséggel bír e régió gazdasági fejlődése szempontjából. Pomorie északnyugati vidékein a kovács- és vasművesség volt a legelterjedtebb. Pomorie északkeleti régióiban a prémes állatok vadászata és a tengeri kézművesség, valamint a sótermelés uralkodott. A pomorok a 14. századtól kezdték fejleszteni a sarki hajózást Svalbard és Novaja Zemlja felé . Az egyik utolsó északkeleti terület - Pomorie (Kama-Pechersk régió) - a 17. század óta intenzíven fejlődött. A 14. - 15. század elején az oroszok megjelentek a Felső- Káma régióban, a 15. század végén - a 16. század elején elkezdték fejleszteni az Urált, míg a Perm terület és más uráli régiók aktív gyarmatosítása Pomorye-i bevándorlók által. a 17. század második fele. A 17. században is megtörtént az észak-orosz lakosság kiáramlása az Urálon keresztül Szibériába. Az északi területek betelepítésének folyamatában az orosz etnikai terület bővült, amelyen az orosz nép sajátos etnikai kulturális része alakult ki a csak benne rejlő anyagi és szellemi kultúra sajátosságaival - az északi nagyoroszok [16] [17 ]. ] . Az orosz északot elsajátító novgorodi és rosztov-szuzdali telepesek közötti hosszú távú interdialektus kapcsolatok eredményeként a 12-13. századtól fokozatosan formálódott az északi nagyoroszok nyelve, az északorosz dialektus [18] . Az elkülönült fejlődés folyamatában, a 17-18. századra az észak-orosz dialektusokban egyformán rögzültek bizonyos novgorodi és rosztovi-szuzdali eredetű sajátosságok (többek között megmarad az archaikus okanye ), és kialakulnak saját nyelvjárási újításaik. , amely egy önálló nyelvjárástársulás kialakulását jelzi - az orosz nyelv északi határozói [19] .
Az északi nagyoroszok néprajzi jellemzői egészen a 20. század elejéig egyértelműen nyomon követhetőek voltak, de az 1950-1960-as évekre nagyrészt kisimulni kezdtek. Mindazonáltal az észak-orosz nyelv, folklór, szokások, épületek és a kultúra és az élet egyéb elemeinek jellemzőit bizonyos fokig megőrizték az orosz északi lakosok a mai napig [10] [20] .
Az északi néprajzi csoporthoz tartozó oroszok letelepedési területe a Volhov folyó medencéjétől nyugaton a Mezenig , valamint a Vjatka és a Káma folyók felső folyásáig keleten - Novgorodi régióban , Karéliában , Arhangelszkben , Vologdában , Jaroszlavlban , Ivanovo és Kostroma régiók , Tver északi része és Nyizsnyij Novgorod régiók , a Leningrádi régió keleti része , valamint számos más terület. Északról ezt a területet a Fehér- és a Barents-tenger partja határolja . Az észak-orosz néprajzi csoport területe nem határos közvetlenül a dél-orosz néprajzi csoport településének területével - az átmeneti közép-orosz etnográfiai zóna széles sávja választja el őket, amely főként az Oka folyó folyóközében található. és a Volga [1] [2] [21] .
Az észak-orosz néprajzi csoportra jellemző az észak-orosz dialektus ok nyelvjárásainak elterjedése , amelyek szemben állnak a dél-orosz régiókban elterjedt dél-orosz nyelvjárás ok dialektusaival . A kulturális és mindennapi jellemzők közül északon a kis udvaros vidéki települések, amelyek falvak külön "fészkeit" alkotják (kisfalvak és temetőfalvak ), míg délen a nagy többudvaros falvak dominálnak. Az észak-orosz falut egy monumentális lakóház jellemzi - egy fejlett többkamrás magas ház, mellette fedett (gyakran kétszintes ) használati udvar ; nincs udvar) . A múltban megkülönböztették a hagyományos női ruházatot - északon a női kosztümből álló szarafán-komplexum , délen pedig egy pónival ellátott kosztümöt . A mezőgazdasági gépek és terminológiája különbözött, különösen északon az ekét használták leggyakrabban fő szántóeszközként . Különbségek voltak a hímzésekben és a díszítésekben - az északi nagyoroszoknál a hímzéseken és festményeken a sajátos cselekménydísz volt jellemző, a délieknél - a polikróm geometriai dísz. Ezen túlmenően az eposzok , az elhúzódó dalok és siralmak stb. létezését figyelték meg az orosz északi területeken. Jelenleg számos olyan kulturális és mindennapi jellemző, amely a különböző régiókból származó oroszokat jellemezte (például népviselet, hímzések stb.) szinte soha nem találhatók meg, kivéve talán az óhitű falvakat [2] [21] .
Számos észak-orosz jellegzetesség (a dél-orosz mellett) gyakori a közép-orosz etnográfiai csoportban, és (a közép-orosz, dél-orosz és fehérorosz nyelvvel együtt) a Velikaya folyó medencéjében található átmeneti zóna orosz csoportjában. a Dnyeper felső folyása és a Nyugat-Dvina . Sok szempontból az északi nagyoroszok és az északkeleti terület, az úgynevezett cisz- uráli oroszok anyagi kultúrája , amely magában foglalja a Kirov , Perm , Szverdlovszk , Cseljabinszk régiókat , valamint számos, ezekkel a régiókkal szomszédos területet. , hasonló. Egyesíti őket a nyelvjárási jellemzők (okanye és egyéb jellemzők), a hasonló mezőgazdasági gyakorlatok, a közös esküvői szertartások, a hagyományos ételek stb. Ugyanakkor az uráli oroszokat a kultúrában és az életben is közép-orosz elemek jellemzik. [1] [22] [23] . Szintén az észak-orosz kulturális és mindennapi sajátosságok különböztetik meg a szibériai ókorokat (akik a 16-17. században vándoroltak ki az orosz északról és az Urálból), elsősorban Nyugat-Szibéria lakosságát, ahol a múltban a csengő dialektusok uralkodtak [24]. [25] .
Az észak-orosz (és a dél-oroszországi) területen viszont a közép-orosz jellegzetességek széles körben elterjedtek - a lakhatásban, a ruházatban, a szokásokban stb. Különösen a női népviselet kokoshnikkal és a pincében található lakással. középmagasság terjedt el, amely végül összorosz jelleget kapott [1] [21] .
Az északi nagyoroszok antropológiai értelemben az észak-európai faj felé vonzódnak . V. V. Bunak kutatása szerint az oroszok északi néprajzi csoportjának képviselői az Ilmen-Belozero, Vologda-Vjatka, Vjatka-Kama és részben az orosz antropológiai típusok nyugati Felső-Volga és Kelet-Felső-Volga földrajzi övezeteihez tartoznak [26]. .
Az Ilmen típust (Oroszország északi részének nyugati régiói) átlagos fejindex (81 és 82 közötti eltérések), nagy százalékban világos szemek (45 és 57 között) és világos árnyalatú haj (29 és 40 között) jellemzik, viszonylag erős szakállnövekedés és viszonylag magas testmagasság. A Belozersky-féle antropológiai típus hasonló az Ilmensky-típushoz. A nyugati Felső-Volga típus is közel áll az Ilmen típushoz, amelyet sötétebb hajszín (37%-ban világos szőrű), erősebb szakállnövekedés, egyenesebb orrhát és gyűrődés nélküli szemhéj gyakoribb megjelenése jellemez . 27] .
A Vologda-Vjatka típust (Oroszország északi részének keleti régiói) az Ilmen és Valdai típusokhoz képest rövidebb testhossz, szélesebb arc, valamint sötétebb szem- és hajszín jellemzi. A fejindex valamivel kisebb, mint a Valdai típusé, 82-84 értékkel, a homorú orrnyereg aránya szintén kisebb, mint a Valdai és Ilmen típusoké. A Kelet-Felső-Volga típust a szem és a haj sötétebb pigmentációja különbözteti meg. A Vyatka-Kama típus a szélsőségesen keleti területen elterjedt. Képviselőit a világos szemek arányának 35%-ra való csökkenése és a vízszintes profil enyhe ellaposodása jellemzi [28] . Az epicanthus kis százalékát a Vjatka-Kama régióban találták [28] .
Az északi Arhangelszk területén élő oroszok antropológiai típusa közel áll az Ilmen típushoz, csak kissé szélesebb orrában, gyakrabban ragyogó szemében, intenzívebb szakállnövekedésében, vízszintes síkban profilosabb arcában és ritkábban előforduló felső szemhéj redő. VV Bunak úgy vélte, hogy az Arhangelszk csoport az Ilmen típusba sorolható, vagy az Ilmen típus változatának tekinthető. Különös figyelmet fordítanak a Pinega és a Mezen-medence orosz lakosságára, az Onega, Sukhona és Dvina vízgyűjtőire, ahol az úgynevezett Onega antropológiai típust különböztetik meg. M. V. Vitov ennek a típusnak a jellemzői közé sorolja a brachycephaliát , a viszonylag széles arcszínt, az arccsont valamivel erősebb fejlettségét, a szem és a haj viszonylag enyhe pigmentációját (antropológiai vizsgálatokban ezt a típust East Baltic néven ismerik ) [29] .
Az észak-orosz dialektus fő nyelvjárási jellemzői a fonetika területén , amelyek megkülönböztetik a dél-orosz dialektustól, a következők: [30] :
Az észak-orosz dialektus fő nyelvjárási jellemzői a morfológia területén , amelyek megkülönböztetik a dél-orosz dialektustól, a következők: [31] :
A szókincs terén is vannak olyan eltérések, amelyek teljesen lefedik az észak-orosz és a dél-orosz dialektus területét. Az északi területen gyakoriak az olyan szavak, mint a kvashnya , kvashonka "tészta készítésére szolgáló ételek"; merőkanál , merőkanál "edény, amellyel vizet merítenek"; tél , téli "rozscsíra"; ugat (kutyáról); ordít együtt eke „eke”; serpenyő "készülék a serpenyő sütőből történő kiemelésére"; bizonytalanság "a mennyezetre akasztott bölcső"; kaftán „egy bizonyos szabású férfiruházat”; nyűgös , nyűgös , nyűgös "vicces" és bárány , bárány , bárány "bárány" (birkáról); mentés a csikó "csikó"-val együtt (a lóról); megvetés ugyanolyan jelentéssel, mint az irodalmi nyelvben ; körtánc , tehéntenyésztő "körtánc"; időjárás a „rossz időjárás” stb. jelentésében. A dél-orosz területen ezek a szavak a következőknek felelnek meg: dezha , dezhka „tésztakészítési eszközök”; Korets , Korchik "edény, amellyel vizet merítenek"; zöld , zöld , zöld "rozscsíra"; breshet együtt ugat és ugat „ugat” (egy kutyáról); az irodalmi nyelvvel azonos jelentésű eke ; chaplya , gém , chapelnik , chapleika és más szavak a chap ( tsap ) "a serpenyő sütőből való kiemelésére szolgáló eszköz" tövével; bölcső "mennyezetre felfüggesztett bölcső"; zipun "egy bizonyos szabású férfiruha"; kotnaya , haszonállatok , csomós , kotanaya , ruhás , csomós "nőstény" és bárány "bárány" (kb. egy bárány); csikó , csikó , csikó , csikó "csikó" (lóról); evezni "megvetéssel"; korogod , kurogod "körtánc"; időjárás a "jó idő" értelmében stb. [35]
Ráadásul az észak-orosz nyelvjárásokat olyan közös vonások jellemzik, amelyeknek nincs egyértelmű ellentétük a dél-orosz területen. Ide tartoznak az olyan fonetikus nyelvjárási jelenségek, mint a magánhangzó [i] kiejtésének lehetősége a hangsúlyos és az első hangsúlyos szótagban a lágy mássalhangzók előtt az [e]-vel együtt a fonémának megfelelően / ê /: in l [í] sê "az erdőben ", b [ és] len'koy "fehér", hang [és] r'yo ; yokane - a hangsúlytalan magánhangzó [o] kiejtése lágy mássalhangzók után (az [o] kiejtésének lehetősége az [e] mellett a / o / szerint a lágy mássalhangzók után a kemény mássalhangzók után az első hangsúlyos szótagban: [s' o] stra és [s'e] stra , [ v'o ] vérrel és c [v'e] vérrel ; kiejtési lehetőség [o] hangsúlyos helyzetben kemény mássalhangzók előtt és a végső nyitott szótagban: o [z'o] ro "tó", által [l ' o] "mező", te [n'o] a "végzett"); a fokozott labializáció és az előhangosított / o / előhangzó magánhangzó emelkedésének lehetősége a különböző hangsúlyos magánhangzók előtt , függetlenül a szomszédos mássalhangzók minőségétől : gi , st [ô] ly , st [ o y ] ly ; kemény labiális mássalhangzók kiejtése a szóvégi lágyaknak megfelelően: golu [p] "galamb", se [m] "hét", cro [c] vagy cro [w] "vér"; a krinka szó kiejtése lágy p'-vel k [ p '] inca [36] .
Az észak-orosz lokalizáció morfológiai és szintaktikai jelenségei közül megemlítjük a mátka "anya", lánya "lánya" főnevek jelenlétét; a szavak elterjedése - az -its- utótaggal képzett bogyók nevei : föld'an [saját] a , pajta [saját ] a , fekete [it] a ; a krest'yanʹ [a] „parasztok” -hoz hasonló szóalak jelenléte a többes szám névelőjében; a rokonsági fokokat jelölő hímnemű főnevek többes számú alakjai -ov'y- , -ev'y- utótagokkal : z'atev'ya , d'adev'ya , bratov'ya ; a semleges nemű fiatal lényeket jelző főnevek jelenléte -atk- utótaggal : chicken'atk [o], rob'atk [o], többes számú alakkal - chicken'atk [a], rob'atk [a]; konzisztens utópozitív részecskék jelenléte -from , -ta , -tu , -te ( -te , -ti ): house-from , feleség-ta , feleség-tu , otthon-te stb. [37]
A lexikális jellemzők közül az uhvat szó elterjedése figyelhető meg : „eszköz az edények kemencéből való kiemelésére”; krinka „tej tárolására szolgáló edények”; suslon "kis halmozott kévék"; zavor / provor "átjárót vagy kaput lezáró oszlop", "átjáró egy sövényben"; kötény , borona / borona , ének , jégtáblák - minden szó az irodalmi nyelvvel azonos jelentésben [38] .
A hagyományos vidéki lakások építésének jellemzői az orosz északra jellemző zord éghajlatnak köszönhetők - hosszú és havas tél. Emellett fontos feltétel, amely befolyásolta az észak-orosz típusú lakástípus kialakulását, az erdők bősége volt. A nagy rönképületek mindenütt jelen voltak, és általában egy közös tető alatt kapcsolták össze a lakó- és a háztartási helyiségeket. A dél-orosz lakóhellyel ellentétben, amelyben a négyszögű tető uralkodott, északon leggyakrabban nyeregtetőket építettek, négyszögű („máglya”) főként az orosz északi városokban található. A tetőket főleg fával fedték (vastagság, zsindely, ritkábban szalma). Az észak-orosz lakóházakat, különösen a 19. században és a 20. század elején, rengeteg hasított és lapos geometrikus (alacsony domborműves) faragvány díszítette [39] .
Az észak-közép-orosz nevet kapott lakás elrendezését az jellemzi, hogy az orosz kályha a bejáratnál a bal vagy jobb sarokban helyezkedik el - a kályha száját a szemközti (elülső) fal felé fordították [ 40] .
Az észak-oroszországi és közép-oroszországi régiókban a rigakat, istállókat, gabonapajták a házaktól elkülönítve helyezték el az esetleges tüzek elleni védelem érdekében, távol a szabad helytől. A fürdőket közelebb helyezték el a vízhez [40] .
Egyetlen típusú férfiruha viszonylag korán elterjedt az orosz lakosság körében, ezért az észak-orosz lakosságra jellemző volt az összoroszországi férfinépviselet, amely magában foglalta az egyenes tunika formájú, majd később mintás, hasított galléros kosovorotka ingeket. oldalán, általában a bal oldalon (gallérral vagy anélkül), keskeny nadrágra (port) adják ki, és övvel övezik. A felső férfiruházatból ismertek az oldalán ékekkel ellátott, bal oldalon mélyen becsomagolt kaftánok („ sermyags ”, „ zipuns ”), szövetkabátok . Téli ruházat - báránybőr kabát, báránybőr kabát és hosszú báránybőr kabát, fényes övvel övezve [41] .
A női észak-orosz jelmez hosszabb ideig megőrizte vonásait. Egy hosszú, fehér vászonból készült ing fölött, északon pólóval, sundresst (hosszú vállú ujjatlan ruha) viseltek, amelyet szövetövvel öveztek . Ünnepeken a házas nők keménykalapot viseltek, gazdagon díszített hímzéssel, brokáttal, gyöngyökkel - kokoshnikokkal és koronákkal. Hétköznap povoinik (egy kis madzagos kalap) és sál volt rajta [42] .
Az orosz nép két legnagyobb etnográfiai csoportja közül az észak-orosz a legmonolitabb. Az észak-orosz lakosság homogenitását a gyakori vándorlások hiánya magyarázza. Az észak-orosz régió elsősorban a spontán paraszti vándorlások eredményeként alakult ki, bizonyos mértékű szerzetesi gyarmatosítással. Az északi kormányzati gyarmatosítás a dél-orosz régióhoz képest jelentéktelen volt. A novgorodi és a rosztov-szuzdali szlávok észak felé haladó vándorlási hullámai gyakran keresztezték és keveredtek egymással, ami megakadályozta az éles nyelvjárási és etnokulturális határok kialakulását. Az orosz észak meglévő kulturális és nyelvi egységében a 14-16. századtól kezdve a helyi lakosság csak területi alapon különbözött, az északi nagyoroszok közé tartoztak az onezsani, kargopolscsina, belozerek, dvinjanok, posekhoncik, teblesánok, Ilmenszkij csoportok. tótok, koksarok, ustyuzhanok, vazhanok, totmik, vicsegodci és mások, de már a 16. századtól ezeket a neveket egyre ritkábban használták. Különösen a XIV-XVI. században a szeverodvinszki területeken csak a Rosztov-Szuzdal földjéről érkező bevándorlók túlnyomó része emelkedett ki – a „Rosztovscsina”, amely ékszerűen vágott bele a novgorodiak letelepedési területeibe. Később nyelvjárási és etnokulturális jegyei elvesztek [43] .
Az észak-orosz lakosság nyelvjárási és kulturális egysége ellenére a helyi lakosok egyes csoportjai bizonyos mértékig külön fejlődtek. Először is ezek a Pomorok . Létszámát tekintve az oroszok egyik legnagyobb szubetnikai csoportja (a kozákokkal együtt ), magas szintű és stabil öntudattal. A pomorok elfoglalják az északi nagyoroszok településének északi peremét - a Fehér- és a Barents-tenger partját. Főleg novgorodiak, részben rosztovi-szuzdaliak leszármazottai, akik a 12. századtól kezdték el fejleszteni a pomorvidéket. A pomorok kialakulása az észak-oroszországi és közép-oroszországi régiókból származó népvándorlási hullámokkal, valamint a finnugor, számi és nyenyec származású helyi csoportok asszimilációjával kapcsolatos összetett folyamatok eredményeként következett be. A finn nyelvű komponens részesedése a pomorok különböző csoportjainak összetételében nem azonos. Különösen a Letny Coast pomorjainál kicsi, az Onega-parti pomorjainál pedig a génállományuk jelentős részét [44] . A "pomor" név először a 16. század második negyedéből származik írott forrásokban. A pomorok elszigetelődése az orosz lakosság többi részétől sok szempontból a különleges természeti viszonyok és a pomorok fő tevékenységei - halászat és tengeri állatok halászata, hajózás és vállalkozói szellem - hatására alakult ki, amelyek meghatározták a pomorok eredetiségét. Pomor életmód és életmód. A pomorokat osztálykülönbségek is megkülönböztették - az állami parasztokhoz tartoztak. Vallás szerint a pomerániai tengerpart lakossága főként az óhitű beszpopovi irányzathoz ragaszkodott. Ugyanakkor nyelvi és népi kultúra tekintetében a pomorok általában hasonlítanak a többi északi nagyoroszhoz [24] [45] [46] .
A pomorok nem voltak homogén szubetnikai csoportok, összetételükben több alcsoportot is megkülönböztettek. Különbségeik a finn ajkú lakossággal való eltérő mértékű keveredésben nyilvánultak meg, és a természeti környezet és a földrajzi elhelyezkedés sajátosságaiból, valamint a gazdasági ágazatok egyenlőtlen arányából adódnak. A pomerániai tengerparton élt "igazi" pomorok kiemelkedtek , néha a Nyári part lakóit is megemlítették. A Kandalaksha-öböl partján élő összes többi pomort "gubyannak" és "pjakkának" nevezték, nem ismerték fel őket az "igazi" pomor populációnak. A Tersky-part lakóit Umbától Ponoyig "Terchans" és "Rokans" ("Rokans") néven ismerték [47] . A "pyakka" és a "rokans" elnevezések nyilvánvalóan e csoportok nem teljesen orosz eredetére utalnak [48] .
A szovjet korszakban az oroszok különböző csoportjai közötti etnográfiai különbségek kiegyenlítődtek, ez a pomorokat is érintette. A Szovjetunió összeomlása után, 1990-2000 elején felfigyeltek a pomor szubetnikai csoport újjáéledésének folyamataira, sőt követelések hangzottak el a pomorok önálló népként való elismerésére [47] . A pomorok a kozákokkal és a kamcsadalokkal együtt felkerültek az oroszországi etnikai közösségek listájára, amelyet a 2002-es népszámlálás eredményei alapján állítottak össze [49] [50] . A népszámlálás eredményei szerint a pomorok erős pozícióval és stabil szubetnikai öntudattal rendelkeztek. 6571 ember azonosította magát pomorként (beleértve a kanin pomorokat is) [51] . A 2010-es népszámlálás eredményei szerint 3113 főre csökkent a pomerániai szubetnoszhoz tartozók száma [52] .
Az ust-cilemeket vagy az ust-cilemciket és a pustozereket (néha pomorokként sorolják be) szintén Pomorye szubetnikai csoportjaira utalják. Uszt-Cilma Uszt-Cilma és a környező falvak lakosságát foglalja magában a Pechora folyó bal oldali mellékfolyói mentén , a Komi Köztársaság Uszt-Cilemszkij kerületében . Ez a szubetnosz alapvetően az óhitűek leszármazottai, akik a 17-18. század fordulóján tömegesen költöztek Ust-Tsilmába. A földrajzi adottságokból és a közösség vallási elszigeteltségéből adódó elszigetelt helyzetük hozzájárult az orosz kultúra archaikus jegyeinek megőrzéséhez (a XX. század elejéig a szóbeli népművészetben kialakult a fejlett könyvkézirat-hagyomány és az epikus műfaj). konzervált). Az északi gazdálkodás összetettsége miatt az Ust-Tsilemtsy gazdasági tevékenysége az állattenyésztésre, a vadászatra és a halászatra összpontosult. E csoport hagyományainak egyik jellemzője a vörösfenyő tisztelete volt, amelyet „tiszta fának” tartottak [53] . A szintén Pecsorán élt pustozerek származásuk szerint a finnugor lakossággal keveredő novgorodiak leszármazottai, a másik szerint a moszkvai szolgálattevők leszármazottai, akikkel a helyi lakosság egy része is. vegyes. De valószínűleg a moszkvai régióból származó telepesek (száműzöttek és kereskedők) valamivel később jelentek meg Pustozerye-ben, mint a novgorodiak, befolyásuk tükröződik az eposz és a más néven dialektus elterjedésében a [k] [45] mássalhangzó lágyításával. az üres tavakat .
A sitkarokat és a tudovlyánokat is az észak-orosz szubetnikus csoportok közé sorolják . Sitskari a Sit folyó mentén fekvő falvakban élt a Jaroszlavl tartomány Molozhsky kerületében . A sitkariak nyelvjárásaik sajátosságaiban különböztek a jaroszlavli lakosság többi részétől - a vlagyimir típusú okanyjuk különbözött az észak-orosz okaitól. Valószínűleg a Sitskariak a Jaroszlavl régiótól délre fekvő közép-orosz régiók telepeseinek leszármazottai voltak. A szitkarok szomszédai a nyelvjárási és kulturális különbségek miatt oroszosodott karéloknak, litvánoknak vagy fehéroroszoknak tekintették őket. Valószínűleg karélok, fehéroroszok, Moszkva tartományból bevándorlók csoportjai különböző időpontokban csatlakoztak a Sitkar szubethnoshoz . A szomszédos oroszok csoportjaival ellentétben a sitkarok asztalos- és erdőművelést fejlesztettek ki [54] . A Tudov nép a Tud folyó mentén fekvő falvakban élt a Tver tartomány Rzsevszkij kerületében. Az észak-orosz és a fehérorosz elemeket egyesítették dialektusaikban és népi kultúrájukban. Feltételezik, hogy a Tudov nép oroszosodott fehéroroszok voltak. A 20. század folyamán szinte teljesen elvesztek a nyelvben, az anyagi és szellemi kultúrában azok a vonások, amelyek közelebb hozták a tudovikat a fehéroroszokhoz [55] [56] .
Az orosz északi térség számos helyi csoportját önnevük, származásuk és részben nyelvjárási jellemzőik különböztetik meg. Azonban nem sorolják őket szubetnikai csoportokba, mivel kultúrájuk és életmódjuk elemei nem különböznek az általános észak- oroszokétól [57] . Ezek olyan csoportok, amelyek az uszályhajókkal kapcsolatban alakultak ki - a jagutok (vagy jagutok) , akik a 19. századig - a 20. század elejéig éltek a Novgorod tartomány Cserepovec, Belozerszk és Kirillovszkij körzeteiben (nevüket a korszak sajátosságairól kapták). nyelvjárás - a "jago" kiejtése a "ő" helyett) és a Vjatka tartomány Malmizsszkij körzetének falvaiban élő lónok. Valamint egy csoport, amelyet a földbirtokoshoz való tartozás - a Puskari - a Musin-Puskinok egykori parasztjai a Tver tartomány Vesziegonszki kerületében jellemeztek, akik semmiben sem különböztek a többi északi orosztól [58] [59] .
A múltban az óhitűek települései széles körben elterjedtek az észak-orosz területeken, az orosz ortodoxia szétválása után az északi óhitű lakosságot a 17-19. Oroszországé. Az orosz óhitűek hitvalló csoportjai elszigeteltségükben és patriarchális életmódjukban különböztek a lakosság többi részétől, ami hozzájárult az orosz nép kultúrájának és életmódjának számos archaikus elemének megőrzéséhez. Az óhitűek két áramlatra oszlottak - a papságra és a paptalanságra, amelyekben számos pletyka és megállapodás emelkedett ki. Az észak-orosz területen gyakoriak voltak az olyan beszpopovi pletykák, mint Pomor (Danilov), Filippovsky, Fedoseevsky és Begunsky (vándor). Szintén északon voltak a papi érzék képviselői (beglopopovtsy, Belokrinitskaya Church), valamint a papok és az óhitűek kápolna bespopovtsy közti köztes képviselői. Az orosz lakosság többi részéhez képest az orosz északi óhitűek a lakosság viszonylag kis részét tették ki: a 19. század végén Arhangelszk tartományban 1,80%, Vologdában 0,58%, Vologdában 3,17%. Vjatkában és 2 Kostromában 81%, Novgorodban - 2,24%, Olonyecben - 0,81%, Permben - 7,17%, Pszkovban - 3,17%, Szentpéterváron - 0,94% [60] .
Karéliában és az Arhangelszk régióban az észak-orosz lakosság több elszigetelt csoportja él, amelyeket ritkán említenek az orosz néprajzi munkák. Ezek a vigozerek , akik a 20. század közepéig a Vigozero partja mentén fekvő falvakban laktak (két csoportból alakultak ki - a Vigozero nyugati partján eloroszosodott karélokból és a keleti partján élő oroszokból), zaonezsánok , akik a néprajzi területen laktak. Zaonezhie régió (a zaonezhie szláv kor előtti lakosságának – számi , vepsze és karéliai – és orosz telepesek keveredésének eredményeként jött létre) , a vodlozerek , akik a pudozsi régióban található Vodlozero szigeteit és partjait lakták (egy vegyes csoportot képviselnek). Eloroszosodott vepszek, oroszok és részben karélok, daniloviták (vigovcik) , akik a Vyg folyó partján éltek (különböző eredetű óhitű népesség), gangozerek (a karéliai Gangozero falu lakói), valamint a kargopoli kenozerek . kerületében az arhangelszki régió [61] .
Ezenkívül az északi nagyoroszok fontos alkotóelemei Szibéria orosz lakosságának. A 16. és 17. század végének telepesei az európai Oroszország északi körzeteiből tették ki a szibériai ókorúak zömét, elsősorban Nyugat-Szibériában [~ 2] [62] .
A 19. század második felétől a helyi lakossági csoportok közötti különbségek elmosódnak az orosz etnosz összetételében, amit a megnövekedett belső vándorlás, a média fejlődése és egyéb tényezők okoznak. A kis szubetnikai csoportok és az oroszok fő tömegével való összeolvadásának folyamata a 20. században ment a legaktívabban. Ugyanakkor a 20. század végétől próbálkoznak a szubetnikumok nyelvének és szokásainak felelevenítésére. Az orosz északon ez főleg a pomorok leszármazottainál fordul elő. A Sitskari leszármazottai között a múlt iránti érdeklődés némi feléledése figyelhető meg. A jaroszlavli régió Myshkinsky kerületében , az úgynevezett katskarok között is van kísérlet egy szubetnikai típusú közösség mesterséges felépítésére [63] .
O. P. Balanovsky tanulmányai szerint az európai populációk Y-kromoszómájának haplocsoportjai által végzett genetikai távolságok elemzése az északi oroszok génállományának (a Velikij Novgorod-Kosztroma-Nizsnyij Novgorod vonaltól északra települt) legközelebbi közelségét mutatta ki a a balti népesség (észtek, lettek és litvánok) és a szomszédos finnugor népek (vepsek, karélok, komik) génállományai. Ezzel párhuzamosan az északi oroszok genetikai kötődései jelentős távolságra eltávolodnak mind a közép- és dél-európai régió oroszaitól, mind a finnektől [64] .
Az oroszok etnográfiai és szubetnikai csoportjai | |
---|---|
Észak-orosz (Oroszország európai részének északi részén) |
|
Dél-Oroszország (Oroszország európai részétől délre) |
|
Urál, Szibéria és a Távol-Kelet | |
kozákok | |
Etno-vallási csoportok |