| Orosz Ortodox Egyház | |
|---|---|
| RosPC | |
| Általános információ | |
| Alapítók |
Anthony (Orlov) , Victor (Pivovarov) , Damaskin (Balabanov) , Stefan (Babaev) |
| imádat | |
| liturgikus nyelv | egyházi szláv |
| Naptár | Julian |
| Információ a Wikidatában ? | |
Az Orosz Ortodox Egyház (rövidítve RosPTs ; eredetileg az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívül (Antonia) is, rövidítve ROCOR (VA) ) az oroszországi orosz hagyomány nem kanonikus ortodoxia egyik vallási egyesületének saját neve. , Fehéroroszország , Ukrajna és más országok (főleg a volt Szovjetunió ). Nincs eucharisztikus közössége a moszkvai patriarchátussal vagy a helyi ortodox egyházzal . 2006-ban alakult a ROCOR(V) szétválása következtében Anthony (Orlov) [1] [2] és Viktor (Pivovarov) püspök híveiből , a papság és a világiak egy részével.
A 2001-ben felbukkant ROCOR(V-t) megalakulása óta instabilitás, konfliktusok és belső ellentmondások jellemezték, amelyek gyakran az emberek elhagyásához vezetnek. Vitalij (Usztyinov) idős metropolita , aki formálisan a ROCOR(V) élén állt, akinek nevében különféle rendeleteket és üzeneteket terjesztettek, időskori fogyatékossága miatt valójában nem tudott mit kezdeni [3] , és ezt a joghatóságot olyan papok vezették, akik részei voltak a ROCOR(V) püspöki szinódusnak [4] . Különleges szerepet játszott köztük a Püspöki Szinódus alelnöke, aki az első hierarcha halála vagy feladatai ellátására képtelensége esetén ténylegesen locum tenens lett . Ugyanakkor a ROCOR(V-ben) Vitalij metropolita kivételével nem volt olyan tekintélyes személyiség, aki ezt a joghatóságot egyesíthette volna. Ez konfliktusokhoz vezetett a Püspöki Szinódus alelnöke és a ROCOR(V) más aktív szereplői között. A ROCOR(V) megalakulásakor Barnabás (Prokofjev) lett alelnök , de 2003 végén elvesztette ezt a pozíciót, 2004-ben leváltották, eltiltották a szolgálattól, és végül elhagyta a ROCOR(V)-t.
2005. november 23-25-én a ROCOR(V) Püspöki Tanács Anthony (Orlov) püspököt a Püspöki Szinódus alelnökévé választotta, ezzel érseki rangra emelve [5] . Mivel a ROCOR(V) formális prímása, Vitalij metropolita rendkívül gyenge volt, Anthony (Orlov) úgy döntött, hogy most ő a ROCOR(V) tényleges vezetője, és különféle rendeleteket kezdett kiadni. Ebben Victor (Pivovarov) püspök támogatta , de ROCOR(V) papságának és világiságának jelentős része ellenezte ezt. Anthony ellenzékét a ROCOR(V) szinódus titkára, Veniamin Zsukov főpap és Vlagyimir (Tselishchev) püspök vezette . A ROCOR(V) Anthony (Orlov) támogatóira és ellenfeleire való szétválását a személyes ellenségeskedés mellett elősegítette, ahogy Alekszandr Szoldatov írta, a ROCOR(V) vezetői közötti teológiai különbségek: „Régóta felhalmozódnak az ideológiai ellentétek két „ág”. Viktor püspök hívei úgy vélték Veniamin Zsukov főpap helyzetét, aki nem volt hajlandó elismerni a ROC képviselőjét "kegyelmetlennek" és German Ivanov-Tizenharmadik protodeákusnak - valójában a ROCOR (V) fő ideológusának -, aki különös rokonszenvvel viseltetett „eretnek" Cyprianus (Kutsumba) és az odesszai „szakadás" túlzottan liberális. „ Lázár érsek (Zhurbenko) . A „zsidókérdés” is olajat önt a tűzre – Victor püspök hívei nagyon megalkuvást nem ismernek az etnikai zsidóság iránt, akiknek a száma a ROCOR(V) papság körében véleményük szerint rohamosan nőtt. Vlagyimir püspök és Veniamin Zsukov főpap a maguk részéről azzal vádolta Viktor püspököt, aki aktívan ír és publikál az interneten, hogy elragadtatják a földönkívüli civilizációk létezésével kapcsolatos „okkult eszmék”, és hogy túlzottan szigorú a „világortodoxia” iránt . 6] .
Vitalij metropolita és helyettese, Anthony (Orlov) érsek által aláírt 2006. május 28-i rendelettel Viktor (Pivovarov) püspök négy hónapra bekerült a ROCOR(V) Püspöki Szinódusba annak állandó tagjaként és egy időben az akkoriban beteg Bartholomew püspök helyettesével (Vorobjova) [7] . Viktor (Pivovarov) püspök május 29-én meglehetősen kemény választ írt a zsinati titkárnak, Veniamin Zsukov főpapnak: a zsinat elnökének és helyettesének, aki összeállította a napirendet és kitűzte az ülések kezdetének időpontját. A Zsinatot egyébként különböző jogsértések miatt vádolták meg Önnel, amelyek közül a legfontosabb az, hogy el akarod bitorolni a legfőbb hatalom funkcióit az egyházban. Az Ön közleménye szinte minden bekezdésében tartalmaz egy ilyen hatalom iránti szomjúságot .
2006. június 3-án Vlagyimir (Celiscsev) püspök, Bartolomaiosz (Vorobiev) püspök és Veniamin Zsukov főpap nevében közleményt tettek közzé: „...a szinódus ez év május 15-28-i ülése. nem ismerhető el érvényesnek, és határozatai érvényesek. A hatalmat bitorolni próbáló összeesküvők minden későbbi akciója, Vl. Anthony (Orlova) és Vl. Viktort (Pivovarov) nem kanonikus jellegük miatt illegálisnak ismerjük el. A kijelölt személyeknek haladéktalanul meg kell bánniuk az ilyen súlyos egyházi bűncselekményt” [9] . Ezt követően Bartholomew püspök azt állította, hogy nem ő írta alá ezt a fellebbezést és más rendeleteket, és a rajtuk lévő aláírásokat valaki más írta [10] . Anthony (Rudey) püspök június 11-én ezt írta Vitalij metropolitának és minden kegyelmének: „... Nem tudok egyetérteni az egyházi rend kánoni megsértésével Vl. Anthony (Orlov) és Viktor (Pivovarov) arra kérték Vitalij metropolitát, hogy „a fenti püspökök bűnbánatát követően haladéktalanul avatkozzon be és hívja össze a Püspöki Tanácsot, hogy elkerüljük Egyházunkban a végső szakadást” [9] . Június 12-én Anastassy (Surzhik) püspök [11] az összes püspökhöz intézett beszédében a zsinat összehívását követelte . Június 15-én jelent meg 33 ROCOR(V) klerikus „Felhívása Vitalij metropolita boldogságához”, amelyben ez állt: „Anthony (Orlov) érsek és Viktor (Pivovarov) püspök által rád rótt nem kánoni cselekedetek miatt. megkíséreljük átvenni a hatalmat a ROCOR(V)-ben, kijelentjük, hogy osztjuk a Zsinat tagjainak, Vlagyimir és Bartolomeosz püspököknek, valamint a Szinódus titkárának, Veniamin Zsukov Mitred főpapnak az Önökhöz intézett levélben kifejtett álláspontját. május 21-én/június 3-án kelt.” [12] Ugyanebben a beszédben a Püspöki Tanács azonnali összehívását kérte [13] .
Anthony (Orlov) és Viktor (Pivovarov) június 17-én Vitalij metropolita részvételével ismét zsinatot tartott, amelyen bejelentették a Püspöki Tanács július 17-i összehívását [14] , számos határozatot, ill. rendeleteket adtak ki [9] : a ROCOR korábbi hivatalos weboldalának bezárása (In ) [15] és egy új megnyitása (mansonville.org) [16] , a zsinati titkárok, Veniamin Zsukov főpap [16] elbocsátásáról [ 17] és Vlagyimir (Tselishchev) püspök [18] a zsinati ülések bojkottja, valamint a ROCOR(V) Hieromonk Damaszkin (Balabanov) zsinati titkár kinevezése [19] .
Június 21-én Pjotr Budzilovics publicista élesen bírálta a mansonvile.org oldal létrehozását, amely „pogromista, szovjet szellem, a fogoly metropolita” Vitalij által aláírt „rendeleteket” tett közzé, és felszólította azokat, akik nem támogatták a „püspök által elkövetett szakadást”. Viktor (Pivovarov)”, hogy elmenjen a mansonville-i Spaso-The Transfiguration Skete-be, ahol a „fogságba esett” 96 éves Vitalij metropolita él, és személyes találkozást érjen el vele [20] .
Július 14-én Anthony-t (Orlov) és Viktort (Pivovarov) kizárták Vitalij metropolita házából, és Veniamin Zsukov főpap hívei eltávolították a vele való kommunikációtól. Ugyanezen a napon Vitalij fővárosi „általános megbékítésről” aláírt rendelet hatályon kívül helyezte az általa május 15/28-tól elfogadott összes rendeletet [9] . Július 14. és július 21. között Anthony (Orlov) érsek folyamatosan próbált eljutni Vitalij metropolitához vagy legalábbis hozzá, de minden ilyen próbálkozást megállított vagy L. D. Rosznyanszkaja, vagy az általa Montrealból meghívott csoport [21]. . Július 17-én Anthony (Orlov) és Viktor (Pivovarov) híveikkel Püspöki Tanácsot tartott [9] .
Július 23-án Anthony (Orlov) „az Istentől kapott felhatalmazás alapján” rendeletet adott ki az egyházfői jogkör ideiglenes átruházásáról (ROCOR(V)) [22] . Az ellenzéki csoport hivatalos honlapján ezt a rendeletet úgy jellemezték, hogy „egyértelmű határvonalat húz azon klérusok és nyáj között, akik boldogságát, Vitalij metropolitát a ROCOR fejeként ismerik el, és azok között, akik e rendelet szerzőjét ilyennek ismerik el” [23]. . Július 24-én megjelent egy Vitalij metropolita által aláírt „magyarázat”: „2006. július 10/23-i saját rendeletével az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház adminisztrációjának élére merte állni, mivel a az első hierarcha állítólagos cselekvőképtelensége. Sőt, jogosultnak tartotta magát ilyen ítélet meghozatalára az Egyház egyezségi döntése nélkül, mert úgy gondolta, hogy ezt megteheti „az Istentől kapott felhatalmazás alapján” [9] .
Július 26-án Anthony (Orlov) üzenetet küldött a ROCOR(V) hierarcháknak, amelyben ezt az üzenetet jelölte meg „utolsó hívásként” a testvérekhez, hogy jöjjenek el a munsonville-i Transfiguration Skete-be, és mentsék meg a „lelki szenvedő” vént. Vitalij metropolita „rendetlen emberek” kezéből, élén Ljudmila Rosznyanszkaja első hierarcha személyi titkára [24] .
Vladyka Vitalyt rendetlen emberek veszik körül, élükön L. D. Rosznyanszkaja vezetésével, aki jelenleg „rendeleteket” gyárt és hamisít a His Beatitude Metropolitan nevében, rosszindulatúan kihasználva gyengeségét. Engem, az első hierarcha helyettesét támadtak, állandóan trágár szavakkal szidalmaztak, méltatlanul rágalmaztak. Vladyka Metropolitan lelkileg kimerült. Rosznyanszkaja minden szolgáltatást lemondott. A Szent Átváltozás Templom több mint két hete zárva tart. A Metropolitan teljesen elszigetelt. Amikor Vladyka Vitaly meglátta a kenyeret, megkérdezte: „Mi az?”. Elmagyarázták neki: "Vladyka, ez kenyér." Csak aztán alig emlékezett, és így szólt: "Ah... mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma." <…>
Szörnyű elképzelni, hogy dicsőséges Külföldi Egyházunk történetében feljegyzik, hogy az utolsó pillanatban Ön elárulta Vitalij metropolitát, és helyette L. D. Rosznyanszkáját választotta meg, teljesítve „rendeletét” [3] .
Ugyanezen a napon Antony (Orlov) és Viktor (Pivovarov) a Munsonville-i Színeváltozás Skete gyertyaműhelyében megnyitották a „Püspöki Tanács” üléseit, amelyeken támogatóik is részt vettek. Ez a katedrális 29-ig állt fenn, "gyertyának" nevezték. Ezen a zsinaton Oroszország két új püspökét szentelték fel - Stefant (Babajev) és Damaszkint (Balabanov) [25] . Vlagyimirt (Tselishchev) eltávolították a zsinaton [26] . Útközben a Gyertyatanács résztvevői „az orosz egyház egészének” nevezték csoportjukat, kijelentve , hogy „a külhoni orosz ortodox egyház az egyetlen, kegyelemmel teli helyi orosz ortodox egyház” [ 27]
Vitalij metropolita ugyanazon év szeptemberében bekövetkezett halála után Anthony érsek ROCOR első hierarchális trónjának Locum Tenensének kezdte nevezni magát [28] .
2006. november 2. és november 7. között rendkívüli püspöki tanácsot tartottak, amely végül hivatalossá tette ezt a joghatóságot. Úgy döntöttek, hogy az "orosz ortodox egyház" nevet adják. Egy ilyen név visszaadásának kánonikus rendelkezéseként az új vallási egyesület képviselői, az „Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház ideiglenes szabályzata”, amelyet a Püspöki Tanács szeptember 9/22-én és 11/24-én hagyott jóvá. , 1936, amely szerint: „Az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívül, amely az Oroszországon kívüli egyházmegyékből, lelki missziókból és egyházakból áll, az orosz ortodox egyház elválaszthatatlan része, amely átmenetileg autonóm alapon létezik. Ugyanezen a tanácson Anthony-t (Orlov) első hierarchává választották „Moszkva és egész Oroszország, Los Angeles és az egész diaszpóra metropolitája” címmel. Athanasiust (Zsjugzsda) Nyizsnyij Novgorod és az Urál püspökévé nevezték ki, Stefant (Babajev) pedig érseki rangra emelték. Megalakult az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusa, amelybe az Orosz Ortodox Egyház mind az öt püspöke tartozott. Két egyházmegye jött létre: "Moszkva és az összdiaszpóra" (Moszkva városa és az Orosz Birodalmon kívüli területek 1914-től) és a Volga-Urál (Vilzsszkij, Urál, Szibériai, Távol-keleti szövetségi körzetek Oroszország, Kazahsztán , Közép-Ázsia ). A korábban létrehozott egyházmegyék határai pontosításra kerültek: Dél-Oroszország Egyházmegye - Déli Szövetségi Körzet , Grúzia, Ukrajna, Krím, Moldova; Észak-Oroszország – Északnyugati Szövetségi Körzet , Finnország , Észtország , Lettország , Litvánia ; Közép-Oroszország – Közép-szövetségi körzet , kivéve Moszkvát, Fehéroroszországot , Lengyelországot [29] .
2006. november 23-án az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusa úgy határozott, hogy „a ROCOR (L) zaporizzsja egyházmegyét az Orosz Ortodox Egyházba fogadja” (valójában több papságot és egyházközséget, az odesszai egyházmegye papja vezetésével ROCOR, János archimandrita (Zinovjev)) ugyanakkor megalakult az Orosz Ortodox Egyház kisorosz egyházmegyéje (D), amely Ukrajnát, Krímet és Moldovát foglalja magában, és a mai napig maga János (Zinovjev) archimandrita az uralkodó püspök. a "zaporozsi és kis orosz" cím. Ennek az egyházmegyének a megalakításával összefüggésben a dél-orosz egyházmegye területe a déli szövetségi körzet és Grúzia területére korlátozódik [30].
Az orosz ortodox egyház hamarosan Anthony (Orlov) metropolita – "RosPTs (A)" és Damaszkin (Balabanov) - "RosPTs (D)" támogatóira szakadt, akik a görög-orosz hierarchák tevékenységének elítélésére szólítottak fel. Templom a monarchia bukása idején, 1917-ben. A damaszkuszi püspököt azzal vádolták, hogy "carevozhnichestvo" a király hatalmát az egyház fölé helyezi [31] . Damaszkin (Balabanov) püspökhöz az orosz ortodox egyház több plébániája csatlakozott, amelyek főleg Oroszországban összpontosultak [32] .
Az Orosz Ortodox Egyház (D) Püspöki Tanácsa által 2008-ban elfogadott vallási koncepció szerepel az Orosz Föderációban terjeszteni tiltott szélsőséges anyagok szövetségi listáján , mivel az alkotmányos rend megváltoztatására szólít fel. és a hatóságoknak való engedelmesség megtagadása [33] .
2009 decemberében Viktor (Pivovarov) érsek megszakította a kommunikációt az orosz ortodox egyház fejével, Anthony-jal (Orlov), mert az utóbbi támogatta a sztálinista szervezeteket [34] . Nagyvárosi Anthonyt és támogatóit az érsek megvádolta. Viktort az „ortodox szocializmus és sztálinizmus eretnekségében”, a ROC képviselőjétől érkezők kötelező átkeresztelésének és átszentelésének gyakorlatát pedig „abszurdnak” nevezte [35] .
Damaszkinból (Balabanovból) pedig 2010 őszén a klérusok és világiak jelentős csoportja távozott, tiltakozását fejezve ki az általa folytatott egyházpolitika ellen [36] .
Jelenleg rendkívül nehéz meghatározni a RosPT-k fejét, mivel a gyertyaszékesegyháztól való utódlást igénylő részei nem kommunikálnak egymással.
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}