Prokhanov, Alekszandr Sztyepanovics

Alekszandr Sztyepanovics Prohanov ( 1871. január 30. [ február 11. ] – Tiflisz , 1912. április 2. [15.] ) - orosz teológus és vallási személyiség, a molokánok egyik vezetője . A Spiritual Christian folyóirat alapítója és első szerkesztője (1905-1912), a teológia doktora és az orvostudomány doktora (1910) [2] , Ivan Stepanovich Prokhanov testvére, A. A. Prohanov író nagyapja .

Dédunokája emlékiratai szerint az orvostudományban szerzett tudományos érdemeiért személyes nemességet kapott [3] .

Életrajz

Molokán családban született, de előbb apja (1875-ben), majd bátyja, Iván (1886-ban) csatlakozott a baptistákhoz .

1889-ben bátyjával , Ivánnal együtt elkezdte kiadni a Bethesda ( Beszélgetés ) című vallási folyóiratot [4] , először hektográfra , majd litográfiailag nyomtatva .

A Dorpat Egyetem [5] után Párizsban tanult orvosi tanulmányokat, ahol a Protestáns Teológiai Karra is járt [4] .

1912. április 2-án (15) halt meg tífuszban , amelyet a kórházban kapott orvosi feladatai ellátása közben [6] .

Az A. S. Prokhanov haláláról szóló, a „Baptist” folyóiratban megjelent nekrológban a szerző ( D. I. Mazaev ) megemlítette, hogy A. S. Prokhanov a „Spiritual Christian” folyóirat „alapítója és lelke” , és ezt érdektelenül, hiedelmek alapján tette. . „Egy ember, aki szerette molokanizmusát, meghalt, és a maga módján dolgozott érte, idejét, erejét, tudását és eszközeit átadva neki ” – írta Mazaev. Véleménye szerint A. S. Prohanov halálával a molokanizmus „enélkül nem gazdag lett még szegényebb” [7] .

Vallási tevékenységek

A Művelt Molokánok Társaságának megalakulása

Az 1890-es évek végén A. S. Prokhanov kezdeményezte a Művelt Molokánok Társaságának létrehozását. A Társaság programja a művelt hívők "olyan világnézet alapján történő egyesülését írta elő, amely kizárja a vallás és a tudomány közötti ellentmondást, és kölcsönös összhangba hozza őket", a szellemi kereszténység további átalakításával [8] .

A társaság alapítói kijelentették, hogy a természet törvényeit ismerik el , és nem a csodákat, ezért elutasították a Biblia tekintélyét a naprendszer eredetével, az ember és a szerves lények eredetével kapcsolatban (előnyben részesítve a darwinizmust ) [9] . Nem voltak hajlandók felismerni a Biblia ihletettségét, mert úgy gondolták, hogy az igazságot kereső embernek nem arra kell hagyatkoznia, hanem „személyes ítéleteire” [10] .

Prohanov az általa szervezett társaságot "vallásos istentelen szektás társadalomként" jellemezte [11] , bár a Társaság lényegében nem volt istentelen: tagadva a Naprendszer és a Föld Isten teremtését, a "művelt molokánok" egyúttal megerősítették a létezését . Istenről , a lélek halhatatlanságáról és az imádságról , mint az ember Istentől való függésének kifejeződéséről.

A Társaság elképzelései némi visszhangot váltottak ki a molokai diákifjúság és értelmiség körében. Prohanov próbálkozásai, hogy a baptisták maga mellé álljanak, nem vezettek sikerre. A társadalom láthatóan több évig működött, és több eszmét dolgozott ki, a vallást a tudományhoz igazította, és ezeket hirdette a molokán közösségekben. A Társaságnak nem sikerült elérnie a szellemi kereszténység deklarált egyesítését és átalakulását .

A Spiritual Christian magazin kiadása

1905-ben megalapította a Molokans – Spiritual Christian első magazinját . A folyóirat a Molokan testvériség egyesületét szolgálta szétszórtan az Orosz Birodalomban. A folyóirat sajátossága a demokratikus volt, amikor a teológiai kérdésekről a legkülönfélébb vélemények jelentek meg az oldalakon, olykor egymásnak is ellentmondva. A folyóirat emellett nagy teret szentelt a molokánok és baptisták közötti vitáknak, és bocsánatkérő levelezést közölt molokánok és baptista vezetők között.

Protestánsok finanszírozása

Ezenkívül Alekszandr Sztyepanovics Vlagyikavkazban megalapította a Prokhanov Hitelszövetséget, egy pénzügyi szervezetet, amely a protestánsok (molokáni, evangélikus keresztények , baptisták ) bankjaként működött. A társulásnak volt egy választható feltételekkel megalakult igazgatósága, amely kedvezményes kölcsönt nyújtott a protestánsoknak mezőgazdasági tevékenységre, műhelyek felszerelésére, lovak és kocsik szállítására. A nyereséget jótékony célokra fordították [6] .

Jegyzetek

1. ↑ Jog, 1911 .
2. ↑ Ageeva, 2015 .
3. ↑ Fefelov, 2014 .
4. ↑ 1 2 Prokhanov, 1992 .
5. ↑ Klibanov, 1965 , p. 191.
6. ↑ 1 2 Solntse, 1938 , p. 24.
7. ↑ Baptista , 1912, 7. sz., 14. o
8. ↑ Klibanov, 1965 , p. 175.
9. ↑ Klibanov, 1965 , p. 175-176.
10. ↑ Klibanov, 1965 , p. 176.
11. ↑ Mitrokhin, 1997 , p. 207-208.

Irodalom

• Prokhanov, Ivan Stepanovich  / Ageeva E. A.  // Semiconductors - Desert [Elektronikus forrás]. - 2015. - S. 650. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 27. v.). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
• Klibanov A. I. A vallási szektarianizmus története Oroszországban (XIX. század 60-as évei - 1917). — M .: Nauka , 1965. — 348 p.
• Mitrokhin L. N. Keresztség: történelem és modernitás (filozófiai és szociológiai esszék). - Szentpétervár. : RKhGI , 1997. - 480 p. - 2500 példány.  - ISBN 5-88812-037-5 .
• Prokhanov I. S. Oroszország üstjében . - Chicago: Evangélikus Keresztények Világszövetsége, 1992. - 111. o.
• Prokhanov A.S. Az Ószövetség Isten törvénye vagy bevezetés az Ószövetségbe. - Chicago: I. V. Leontiev nyomdája, 1911. - ("A nyilvános tanító könyvtára: szabadgondolkodó keresztények könyvei").
• V.P.A.S. Prokhanov // "The Sun" folyóirat. - 1938. - T. 1-3. sz . - S. 24 .
• Fefelov A. Az orosz világ az egész univerzum, ugródeszka a világ  átalakulásához // A szerző blogja Portal Russian Faith a „Zavtra” újság honlapján. - M. , 2014.