A " bűnös népek " (más néven " büntetett népek " [1] [2] ) a sztálini időszak hivatalos [3] megfogalmazása , amelyet a deportált népekre alkalmaztak . A „bűnös” népekkel kapcsolatban mindenféle tárgyalás és még utánzási kísérlet nélkül , mint például a bohózatos „ moszkvai perek ”, büntetőtestületek Sztálin parancsára „ nemzeti hadműveleteket ” és kényszerbetelepítéseket bonyolítottak le, különböző időpontokban, ún. különböző eufemizmusok, amelyek célja a bűnöző jellegük elrejtése, a háború előtti időszakban - "önkéntes áttelepítés", a háború alatt és a háború utáni időszakban - "megtorlási deportálások". [1] A háború éveiben a „különösen bűnös népek” kifejezést használták. [4] A "bűnös" népek képviselői közül Sztálin munkáshadseregeket toborzott [ 5] [6] . Jogi szempontból ennek vagy annak az embereknek a „bűnösként” való meghatározása önmagában is bűnöző, tükrözi a sztálini rezsim bűnöző jellegét [7] .
Sztálin 1920-ban használta először a "bűnös" szót a kilakoltatott etnokulturális közösséggel kapcsolatban – a tereki kozákok deportálásáról szóló döntést kommentálva így fogalmazott: "a bűnös falvakat ki kellett költöztetni ". [8] Sztálin komolyan azt képzelte, hogy ő az „egész világ dolgozó népének vezére” és „a népek atyja” [9] (1936. április 12-én a Pravda vezércikkében , szokás szerint saját diktátuma szerint Sztálint először a Szovjetunió népeinek atyjának nevezték , nyilvánvalóan I. Pétert utánozva , aki 1712-ben a " haza atyjának " kikiáltotta [10] [11] ), és maga a megfogalmazás is arra utalt, hogy a "bűnösség" őt, mint "Nemzetek Atyját", nem egyének viselik, ahogy az a világ jogtudományában mindenhol szokás (a felelősség és a büntetés individualizálásának elve), sőt nem is személycsoportok, hanem egész nemzetek, fiatalok és idősek, köztük nők, gyerekek, idősek és helyi kommunisták és komszomoltagok [12] – „bűnösök” Sztálin előtt , aki atyailag irgalmasan beletörődött „bűneikbe”, és nagylelkűen „engedte” nekik, hogy engeszteljék „bűnüket” („ bizonyítandó ” az anyaország iránti ragaszkodásuk ” és „ bűnük engesztelése ” – ez volt a hivatalos megfogalmazás a bevándorlókkal kapcsolatban [13] [14] ), akik a tanács mélyére települtek le a távoli helyekre. a Szovjetunió, a Szovjetunió ázsiai részére , főként szovjet Közép-Ázsiára ( A. B. Zubov történész ezt " a kultúrák és népek babiloni keverékének " [15] nevezi ). A „bűnbocsánat” éppúgy elérhetetlen volt, mint a szülőföldre való visszatérés lehetősége, hiszen ennek nem voltak gyakorlati mechanizmusai, sem kézzelfogható kritériumai a „bűnbocsánatnak”, éppen ellenkezőleg, akadályok képződtek a normális letelepedés előtt. új helyre és a száműzetésből való önkényes kitörési kísérletekre (Sztálin követei, akiket korábban a közép-ázsiai szovjet köztársaságokba küldtek, elmagyarázták a helyi lakosságnak, hogy nem közönséges "népellenségeket" küldtek, ezért a velük szembeni magatartást legyen különleges, [16] ebből adódóan a "bűnös" népek új helyeken élő képviselőihez való hozzáállás gyakran barátságtalan volt, [17] a helyi régiek visszaemlékezései szerint azokban az években a deportáltak, és főleg gyermekeik. nagyon gyakran temették el [18] ), és a kilakoltattak gazdaságát a lakásukkal együtt idegenek kezébe adták, mivel mindezeket a büntetőintézkedéseket bíróságon kívüli és törvényen kívüli eljárásban, Sztálin személyes utasítására hajtották végre, hogy fellebbezzenek a de következményei törvényes módon történő hordozása sem volt lehetséges. A Nagy Honvédő Háború egyfajta legitimáló tényezőként hatott, amely bebetonozta a jelenlegi állapotot, amely a szovjet propaganda értelmezésében szakralizálta mind a háború előtti, mind a háború utáni elnyomásokat, amelyek fényében még a „bűnösök” tömeges deportálását is. " a népeket megérdemelt büntetésnek tekintették, [19] és maguk az elnyomott népek, L. V. Malinovszkij szavaival élve, "kiestek a történelemből". [5] [20] Természetesen mindez alapvetően ellentmondott a marxizmus-leninizmus alapelveinek , amelynek elkötelezett híve Sztálin hirdette magát, amit később utódai felhasználtak a nemzeti kérdés bírálatára és lemondására [12] . Ezt követően a Szovjetunió népei ellen irányuló sztálini intézkedéseket a néhai szovjet hatóságok, az ENSZ , a PACE , az EP és a nemzetközi közösség más szervei népirtásnak és emberiség elleni bűncselekménynek ismerték el , [ 21] azonban a modern revizionisták és neo- A sztálinisták a sztálini elnyomásokat a humanizmus cselekményeiként értékelik a deportált népekkel kapcsolatban, amelyeket Sztálin saját érdekükben hajtott végre, stb., és magukat az érintett népeket mutatják be valóban bűnösnek (ennek a nézőpontnak a legnagyobb képviselője A. A. Zinovjev filozófus volt). , aki maga is részt vett a háború éveiben ilyen távol-keleti betelepítési akciókban, és azt állította, hogy a deportált koreaiak körében „ a japán kémek olyanok voltak, mint a nyíratlan kutyák ”, [22] – ő és S. G. Kara-Murzaúgy vélte, hogy Sztálin megmentette az "árulókat" az "országos megtorlásoktól" a háború utáni időszakban, ez utóbbi különösen azt állította, hogy 1944-es deportálásával Sztálin "jó cselekedetet hajtott végre a csecsen népnek" [23] ).
A „bűnös” népek különböző időpontokban a következők voltak:
Hogyan lehetséges az egyének vagy csoportok ellenséges cselekedeteiért egész népekre, köztük nőkre, gyerekekre, idősekre, kommunistákra és komszomoltagokra hárítani a felelősséget, és kitenni őket tömeges elnyomásnak, nélkülözésnek és szenvedésnek?
- Nyikita Hruscsov jelentése az SZKP XX. kongresszusán [24]Közvetlenül Sztálin halála után megkezdődött a „bűnösök” történelmi lakóhelyükre való visszajuttatásának implicit folyamata, amely Nyikita Hruscsov hatalomra kerülésével hivatalos jelleget öltött. Hruscsov hatalomra kerülése után azonnal éles kritikának vetette alá a tömeges migráció gyakorlatát, valamint Sztálin nemzeti kérdéssel kapcsolatos politikáját, amiért a nemzetpolitikában megsértette a demokrácia lenini normáit és elveit [12] . Tekintettel azonban arra, hogy Hruscsov összes nemzeti politikában hozott döntése a sztálini „átalakulások” felszámolásáról többnyire zárt jellegű volt, és nem terjedt túl a pártkongresszusokon, illetve vádló beszédei szövegeinek teljes terjedelmében publikálása a sztálini „átalakulások” megszüntetéséről. a szovjet sajtó csak 1989-ben, a „ peresztrojka ” csúcspontján zajlott (ugyanabban az évben számos nép deportálását a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa illegálisnak és bűnösnek ismerte el), és a Szovjetunió rehabilitációs folyamata. az általa elindított elnyomott népek 1964-es hatalomból való kiválása után lelassultak, az elnyomott népek szülőföldjükre való visszatérésének kérdése egészen a szovjet rendszer összeomlása előtt nyitva maradt, és helyenként ma is aktuális a posztban . -Szovjet tér [12] .
| Deportálások a Szovjetunióba | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1919-1939 | |||||||||||
| 1939-1945 |
| ||||||||||
| 1945-1953 |
| ||||||||||
| 1953 után | Operation Ring (1991) | ||||||||||
| Az áldozatok rehabilitációja |
| ||||||||||