Örményországban az ortodoxiát jelenleg szervezett formában az Orosz Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) képviseli. Ugyanakkor az Autokefális Grúz Ortodox Egyház igazgatásáról szóló szabályzat szerint az Örmény Köztársaságban élő ortodox keresztények a grúz egyház fennhatósága alá tartoznak [1] (a modern orosz ortodox egyház nem foglalja magában Örményországot a azon országok listája, amelyek az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya szerint a „ kanonikus területét ” alkotják, azaz helyi egyházként kizárólagos egyházi joghatóságának területét [2] ).
2021. október 15. óta az orosz ortodox plébániákat a Moszkvai Patriarchátus Jereván-Örmény Egyházmegyéjébe vonták be.
A 2011-es örmény népszámlálás szerint az ortodoxok száma Örményországban körülbelül 7500 fő (a lakosság 0,25%-a) [3] .
Az Örmény Apostoli Egyház (AAC), amelynek hívei az Örmény Köztársaság polgárainak 93%-a [3] , az ókori keleti (nem kalcedoni) egyházak csoportjába tartozik [4] [5] ; Az AAC dogmatikai tanítása eltér az ortodox egyház tanításától , amellyel nincs eucharisztikus közösségben .
Az ősi legendák szerint a korai kereszténység már a Kr.u. I. században behatolt a modern Örményország területére . e. Úgy tartják, hogy Tádé apostol , miután Edesszába látogatott, Örményországba ment prédikációval . Sikerült sok helyi lakost keresztény hitre térítenie, köztük Sandukht hercegnőt is . 301- ben III. Trdat király államvallássá nyilvánította a kereszténységet, így Örményország lett a világ első keresztény állama.
A kalcedoni zsinatot (451) az örmény püspökök részvétele nélkül tartották , és az örmény papok megtagadták annak döntéseit. A II. Dvinai Zsinaton (554) a kalcedoni zsinat és Nagy Szent Leó hitvallás definícióit elutasították és elítélték, ami az örmény egyháznak az ortodoxiától való bukását jelentette. Később azonban a Bizánchoz tartozó Örményország területén az örmények jelentős része közösségben maradt az Egyetemes Egyházzal, miután a Konstantinápolyi Patriarchátushoz került [6] . A szeldzsuk törökök bizánci birtokainak inváziója után (a XI. század második felétől) az ortodox örmények a grúz patriarchátus fennhatósága alá kerültek .
Az első orosz ortodox plébániák megjelenése a 19. század első felére tehető . 1801-ben Lorit bevonták Oroszországba , ahol a kozák csapatok állomásoztak. A kozákok ortodox kápolnákat és templomokat építettek a településeken, ahol letették a katonai esküt. 1811. június 21-én a grúz exarchátus megalakulásával (az orosz Szent Zsinat fennhatósága alatt) Lori területe egyházi értelemben a Mtskheta-Kartala egyházmegye fennhatósága alá került, 1818. december 28-tól pedig a Kartalo-Kakheti grúz exarchátus.
Miután az orosz-perzsa háború (1826-1828) következtében a modern Örményország területe Oroszországhoz került , megindult az orosz telepesek beáramlása. Többségük az akkori besorolás szerint „ szektáns ” volt: az 1880-as években az akkor Oroszországhoz tartozó területen, Örményország részein 23 orosz falu volt (több mint 11 ezer lakos), ezek közül mindössze 6 ortodox volt (2,7 ezer fő), a többiek: molokánok , szubbotnikok , baptisták [7] . A 19. század utolsó negyedében az orosz Erivan tartomány és a Kars régió területén ( Karst 1878-ban a San Stefano-i békeszerződés átengedte Oroszországnak ) működött a Kaukázusban az Ortodox Kereszténység Helyreállító Társasága, a nesztoriánus asszírok körében végzett missziós tevékenységet, és szembeszállt a Molokan, Dukhobor és Subbotnik szektákkal.
1912. december 13-án megalakult a Georgiai Exarchátus Kartalino-Kakheti Egyházmegyéjének Erivan Vikariátusa, amely 1917 júliusáig működött.
1943. november 19-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának határozatával az Örményország területén lévő ortodox egyházközségeket a Grúz Ortodox Egyház fennhatósága alá helyezték [8] .
A Grúz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa 1995 szeptemberében alapszabályt fogadott el, amely szerint (§2.) a Grúz Egyház joghatósága alá tartoznak az Örményországban élő ortodox keresztények [1] . A kínai kormánynak azonban jelenleg nincsenek plébániái Örményországban (az Amrakits faluban található Csodatévő Szent Miklós -templom plébániája a grúz egyház fennhatósága alá tartozott , ahol 1986-ban, amikor Grigorij Schukin főpap [9] megszűnt a szolgálat. meghalt ).
Az orosz ortodox plébániák 1994 óta az Orosz Ortodox Egyház Maykop és Armavir egyházmegyéjének alárendeltségében vannak, később az Ekaterinodar és Kuban egyházmegyéhez tartoztak .
2016. december 27-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa az Örmény Köztársaságban található plébániákból megalakította a patriarchális esperességet . A dékánság a moszkvai pátriárka közvetlen fennhatósága alá tartozott [10] .
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa 2021. október 15-én a patriarchális plébániák esperessége helyett létrehozta a jereváni-örmény egyházmegyét egy székkel Jerevánban [11] . Az egyházmegye létrejöttekor 5 közösséget és 8 ortodox egyházat egyesített.
Az Orosz Ortodox Egyház székesegyháza Örményországban a Közbenjárás temploma Jerevánban található . A templom rektorának, Arseny Grigoryants főpapnak 2015-ös vallomása szerint a plébánia " nyolcvan százalékban örményekből áll " [9] .
Gyumriban a kozák postánál található a Szerbiai Szent Arseny templom - Örményország legnagyobb ortodox temploma -, amely 1910-ben épült Fjodor Verzsbitszkij katonai templomának típusa szerint. A templom 1917-ig működött, majd leromlott. 2010-ben Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával megkezdődtek a helyreállítási munkálatok, amelyeket aztán felfüggesztettek. Időnként istentiszteleteket tartanak a templomban [12] . Valamint a Szerbiai Szent Arszen templomot .
Vanadzor városában található a Boldogságos Szűz születésének temploma , 1893-1895 között épült.
A két természet Krisztusban (isteni és emberi) egyesülésének krisztológiai kérdése mellett az örmény egyház többi tanítása teljes mértékben összhangban van az ortodox egyház tanításával [13].
451- ben Marcianus császár hívta össze a IV. Ökumenikus Tanácsot Chalcedonban a monofizitizmus – Eutychius eretneksége – alkalmából . Amíg Khalcedonban viták folytak , az örmények, akik elutasították II. Jezdegerd ultimátumát a zoroasztrianizmusra való átállásról, halandó harcot vívtak a Krisztusban való hit jogáért ( lásd Avarayri csata ). A Perzsiával vívott véres háború miatt tönkretett AAC nem tudta követni a Bizáncban kibontakozó krisztológiai vitákat, és nem tudta kifejezni álláspontját [14] . Ezért a háború befejezése után az AAC – többek között a IV. Ökumenikus Tanácson nem jelen lévő egyházak – nem fogadta el döntését ökumenikusnak, helyinek tekintve, ami azt jelenti, hogy definícióit nem tekintették kötelező érvényűnek a IV. Ökumenikus Egyház [14] [15] Annak ellenére, hogy az AAC elítélte Eutychest , a monofizita eretnekség tanítóját, aki miatt a kalcedoni zsinatot közvetlenül hívták , az ortodox egyházak monofizitizmus eretnekségével vádolták az örmény egyházat . Az örmény apostoli egyház pátriárkái viszont , akik a bizánci ortodox egyházat diofizitának nevezték, az ókori keleti ortodox egyházak más képviselői mellett azt gyanították, hogy a nesztorianizmust titokban elrejtették a kalcedoni zsinat hitvallásában.
A 6. század közepén Bizánc elfoglalta Örményország egy részét , ahol I. Justinianus császár üldözni kezdte a kalkedoni zsinat ellenfeleit , ami a görögök és örmények elidegenedéséhez vezetett. Ennek eredményeként a második dvinai zsinat , amelyet 554 -ben hívtak össze, hogy megvitassák, mi történik a Bizánc alá tartozó örmény területeken , nyíltan elítélte a kalcedoni zsinatot [4].
Így a középkortól kezdve az örmény egyházat görög ortodox diofizitának , az örmény ortodox egyházat pedig monofizitának nevezték [13] . Az örmény teológusok azonban folyamatosan cáfolták azokat a kísérleteket, amelyek az örmény egyház dogmatikai és kultikus vonásainak az eretnek elfogultság monofizita jellegét tulajdonították [14] . A görög és latin szerzők gyökeres véleménye az ókori keleti egyházakról, mint "monofizitákról" ma már tévesnek minősül [15] [16] .
1964-ben Dániában , Aargus városában párbeszéd indult az ortodox és az ókeleti ortodox egyházak teológusai között , melynek eredményeként a felek a következő következtetésekre jutottak:
A 21. század elején az AAC és a grúz ortodox egyház viszonyát tulajdonviták nehezítették: kölcsönös követelések mindkét ország területén található vallási épületekre [17] .
| Ázsiai országok : ortodoxia | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |
| Európai országok : ortodoxia | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| 1 Többnyire vagy teljes egészében Ázsiában, attól függően, hogy hol húzzák meg Európa és Ázsia határát . 2 Főleg Ázsiában. | |