Az olvasztótégely a XX. századi amerikai kultúrában népszerűsített etnikai fejlődés modellje . Ennek a paradigmának megfelelően az amerikai nemzeti identitás kialakulásának az összes nép „összeolvadása”, „keveredése” képlete szerint kellett történnie, miközben feltételezték, hogy mind a kulturális , mind a biológiai keveredés. A megfogalmazott elméleti koncepció apologetikus természetű volt abban az értelemben, hogy tagadta a társadalmi – társadalmi vagy etnikai – konfliktusok létezését. . A. Mann amerikai kutató szerint "maga az "olvasztótégely" kifejezés e század nemzeti szimbólumává vált. [egy]
Maga a kifejezés a brit újságíró és drámaíró , I. Zanguill drámájának címéből származik , aki gyakran érkezett az Egyesült Államokba , és ismerte ennek az országnak az életét. A „The Melting Pot ” című darab (a premier 1908-ban volt) lényege az volt, hogy az Amerikai Egyesült Államokban különböző népek és nemzeti kultúráik összeolvadtak, ennek eredményeként egyetlen amerikai nemzet jött létre . A darab főszereplője, egy fiatal bevándorló az Orosz Birodalomból, David Kviksano a New York-i kikötőbe érkezett hajóról kinézve így kiáltott fel: „Amerika a legnagyobb Isten teremtette olvasztótégely, amelyben Európa összes népe összeolvadnak... németek és franciák, írek és britek, zsidók és oroszok – mindezt ebbe a tégelybe. Így teremti meg az Úr az amerikaiak nemzetét.”
Az „olvasztótégely” kifejezés megjelenése előtt az irodalomban már a 18. században megjelent az a jelenség, hogy a különböző országokból származó népek egy közös kultúrába keverednek. Az amerikai nép egyetlen nemzetként való leírása nyomon követhető költőkben, publicistákban és írókban. Például Thomas Paine angol-amerikai író és filozófus, a Common Sense (1776) című röpiratában ezt írta az amerikaiakról [2] :
Amerika hazája Európa, nem pedig Anglia. Az Újvilág a polgári és vallásszabadság üldözött híveinek menedékévé vált Európa minden részéből .
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Európa, és nem Anglia, Amerika anyaországa. Ez az új világ a polgári és vallásszabadság üldözött szerelmeseinek menedékhelye Európa minden részéből .Az egyik első szerző, aki az „olvasztótégely” metaforát használta az amerikai társadalom leírására, a francia arisztokrata, John Creveker volt, aki Levelek egy amerikai gazdához című művében, arról beszélve, hogy ki az amerikai, azt írta: „Itt minden nemzetiség képviselői keverednek egy új fajú nép, amelynek leszármazottai egy napon megváltoztatják a világot.” [3]
Az „olvasztótégely” progresszív koncepciója a 19. században talált támogatókra. Így hát az akkori idők egyik kiemelkedő értelmisége, egy angol származású amerikai Ralph Emerson támogatta . [négy]
Nagy népszerűségnek örvend a XIX. század végén. kézhez kapta Theodore Roosevelt (akkoriban történész és író) négykötetes kiadását "A Nyugat meghódítása" címmel, ahol a szerző a Nyugat gyarmatosítását ismertetve az amerikai hatalomról énekelt, amelyet egységben látott. Következtetése szerint „az amerikai individualizmust a józan ész és az egyesülés ereje mérsékelte” [5]
A fogalom tanulmányozásában alapvető szerepet tölt be Frederick Jackson Turner történész „ The Significance of the Frontier in American History ” című munkája, ahol a földrajzi tényezőre figyel. Jelentésében az "olvasztótégely" metaforát használja az amerikanizálódás folyamatának leírására . Elmélete szerint "a határ olvasztótégelyében a bevándorlók amerikanizálódtak, felszabadultak, és az angolszászoktól eltérő amerikai fajba keveredtek nemzeti és egyéb jellemzőikben is". Turner nem ismerte el, hogy az amerikai társadalmi intézményeket Európából kölcsönözték, és azzal érvelt, hogy azok az amerikai politikai és gazdasági befolyás földrajzi kiterjedésének eredményeként jöttek létre. "A szabad föld jelenléte és a települések folyamatos előretörése nyugat felé magyarázza Amerika fejlődését." Kezdetben a "határ" az Atlanti-óceán partja volt ; ez volt Európa "határa". A „határ” nyugat felé mozdulása az európai befolyás alóli fokozatos kivonást és az amerikai út mentén történő mozgás folyamatos növekedését jelentette. [6]
A 19. század végén az olvasztótégely elméletet felváltotta egy másik, az úgynevezett "városi olvasztótégely". Ez elsősorban az urbanizációs folyamatnak köszönhető . Jelentősen megnőtt a városok szerepe az amerikanizálódás folyamatában. Ennek oka az volt, hogy a városokban voltak a legkedvezőbb feltételek az újonnan érkezett bevándorlók asszimilációjához . Másrészt a bevándorlók felhalmozódása vált oka a speciális etnikai csoportokba való szétválásuknak és a nemzetiségi szervezetek létrejöttének. Ebben a folyamatban fontos szerepet játszott a nyelvi asszimiláció , mivel minden egyesület áttért az angolra, sőt valójában különböző nemzetiségű amerikai egyesületek voltak, ez csak felgyorsította az amerikanizálódás folyamatát. Elméletként a "városi olvasztótégelyt" Robert Park tanulmányozta . Ahogy John Higham írta: "Ha közelebbről megvizsgáljuk Park koncepcionális sémáját, megtaláljuk a klasszikus amerikai asszimilációs eszmény továbbfejlesztett változatát, amelyet ő folytat néhány radikálistól, akik fekete amerikaiakat és bevándorlókat is bevontak ebbe a folyamatba." [2] Különös figyelmet fordítva a városokban zajló asszimilációs folyamatra, azt írta, hogy „... Minden társadalom, minden nemzet és minden civilizáció egy forrásban lévő üst, és ezzel hozzájárul a fajok összeolvadásához, aminek következtében új fajok, ill. elkerülhetetlenül új kultúrák jönnek létre." [7]
A XX században. dominált az amerikai nemzet sikeres fejlődéséről alkotott vélemény az „olvasztótégely” képlet szerint, a különböző népek képviselőinek „keveredése” etnikai és kulturális különbségeik ellenére. R. Kennedy egy újabb kiigazítást végzett az „olvasztótégely” elméleten „Single or triple melting pot” című munkájában. Miközben New Havenben tanulmányozta az etnikumok közötti házasságokat , arra a következtetésre jutott, hogy a vallási preferenciák döntő szerepet játszanak a házasságban. Kennedy azonosította az öt legnagyobb nemzeti csoportot, amelyeket vallási alapon három fő rendszerre osztott: judaizmusra (zsidók), protestantizmusra (britek, németek és skandinávok) és katolicizmusra (írek, olaszok és lengyelek). Ezeken a rendszereken belül kötöttek házasságot azonos vagy különböző, de nem azonos vallási rendszerű etnikai csoportok képviselőivel . „Ki kell jelentenünk – írta –, hogy miközben a merev endogámia elvész, a vallási endogámia érvényesül, és a jövőben vallási irányvonalat fog követni, nem pedig nemzeti irányvonalat, mint a múltban. Ha igen, akkor a hagyományos „egyetlen olvasztótégely” átadja a helyét egy új fogalomnak, amit mi „hármas olvasztótégelyként” definiálunk. Az amerikai asszimiláció elmélete átveszi a helyét, mint valódi tükröződése annak, ami az Egyesült Államok különböző nemzeti csoportjaival történik. [nyolc]
Az olvasztótégely-modellt megkérdőjelezték a kulturális pluralizmus hívei. A kritika fő tárgya a kisebbségek diszkriminációja volt, amely elsősorban a fekete és a sárga faj képviselőit érintette. Ahogy az amerikai irodalomban megjegyezték, ha az integráció és az „olvasztótégely” tendencia szempontjából a kisebbségek másodlagosak, és előbb-utóbb el kell tűnniük, akkor a pluralizmus éppen ellenkezőleg, a kisebbségeket határozta meg a társadalom szerkezetének fő elemeként. [egy]
A kulturális pluralizmus fogalma a XX. század 20-as éveiben kapott elméleti formalizálást G. Cullen amerikai filozófus „Demokrácia az olvasztótégely ellen” című művében. Cullen ezt írta: „Az emberek kisebb-nagyobb mértékben megváltoztathatják ruháikat, politikájukat, feleségeiket, vallásukat, filozófiájukat. De nem tudják megváltoztatni nagyapáikat: zsidókat, lengyeleket, angolszászokat, hogy ne legyenek zsidók, lengyelek, angolszászok… [9] A pluralizmus elméletének hívei úgy vélik, hogy az etnikai csoportokat a származás, nem pedig a kultúra köti össze, ezért az amerikai társadalom inkább egy " salátatál ", ahol a különböző kultúrák békésen élnek egymás mellett, megőrizve saját identitásukat, semmint egy "olvasztótégely", minden kultúrát egy közös nemzetté olvaszt össze.
Animációs ismeretterjesztő sorozat Secondhouse Rock! van egy "The Great American Melting Pot" című daluk [10] .
1969- ben a Blue Mink "Melting Pot" című dalát kiadták az Egyesült Királyságban, és a harmadik helyet érte el a brit kislemezlistán [11] .