A "salátatál" ( eng. salad bowl ) az integráció fogalma, amely szerint a különböző kultúrák képviselői egyetlen, de nem homogén társadalmat alkothatnak, amelyben minden kultúra megtartja saját jellegzetességeit és jellemzőit [1] . A "salátás tál" fogalma azt sugallja, hogy egy olyan társadalomban, amelynek tagjai különböző kultúrák vagy etnikai csoportok képviselői, a kulturális különbségek nem törlődnek el az asszimiláció során, hanem eredeti formájukban őrződnek meg, mint a salátástálak hozzávalói. „A társadalom tagjai számára az összekötő láncszem, egyfajta salátaöntet a jogi normák és a társadalmi-gazdasági interakció folyamata” [2] . A Salad Bowl társadalomban minden kultúra egyedi és hiteles marad, összhangban a kulturális pluralizmus és a multikulturalizmus elveivel .
A "salátás tál" fogalmának első említése a 20. század második felére vonatkozik. Ezt a metaforát először használták az úgynevezett " olvasztótégely " vagy "olvasztótégely" (eng. melting pot ) modelljének ellensúlyozására, amely szerint a társadalomban a nemzeti és kulturális identitás formálódása során , elkerülhetetlen a népek „összeolvadása”, nemzeti és kulturális baromságaik.
A "salátatál" koncepció népszerűsítése Karl Degler nevéhez fűződik . A történész 1959-ben ezt írta egyik művében: „A bevándorlók gyermekei még a harmadik és negyedik generációban is különböznek az őslakosok gyermekeitől. Nem történik „olvadás”, ami azt jelenti, hogy az „olvasztótégely” metafora szerencsétlen és félrevezető. Sokkal pontosabb hasonlat egy salátástál, amelyben az egyik összetevő megkülönböztethető a másiktól . Azóta a politikai diskurzusban a "salátástál" és az "olvasztótégely" fogalmak egymással ellentétes modellekként szerepelnek, amelyek mindegyike a társadalom etnikai fejlődésének és az integrációs folyamatoknak az alapjául vehető. helyezze el benne.
Az Egyesült Államokban a "salátatál" modell az " olvasztótégely " gondolat érvényességébe vetett hit elvesztése miatt vált népszerűvé. Ez a koncepció, amely szorosan kapcsolódik az amerikanizálódás fogalmához , egyre inkább „irreális és rasszista, mivel kizárólag a nyugati örökségre összpontosít, és sérti a fekete bevándorlók érdekeit” [4] .
Idővel az Egyesült Államokban aktívan megvitatták a kérdést: a nemzeti értékek és hagyományok teljes asszimilációja és elutasítása az amerikaiak javára szükséges feltétele az amerikai társadalomhoz tartozásnak? Mivel az ilyen követelmények szándékosan diszkriminálják a kisebbségeket, és nem felelnek meg a tolerancia alapelveinek, az amerikai közvélemény a "salátatál" fogalmára helyezte a hangsúlyt, ami azt sugallja, hogy ahhoz, hogy amerikainak érezzük magunkat, elég. hogy legyen amerikai állampolgárságuk és legyen lojális az Egyesült Államokhoz.
Theodore Roosevelt az amerikaiak általános véleményét fejezte ki, amikor az " olvasztótégely " vagy " olvasztótégely " kezdeti jóváhagyása után feltette magának a kérdést, hogy ez az elmélet összhangban van-e a valósággal . Jesse Jackson kijelentette: " Folyamatosan hallom ezt az olvasztótégely ostobaságot , de csak [6]azt tudom mondani, hogy soha nem olvadtunk meg." [7] .
A "salátás tál" fogalma az Európai Unió , egy 28 európai államot tömörítő gazdasági és politikai szövetség létrehozásának köszönhetően vált aktuálissá Európa számára. Az Európai Unió alkotmánya szerint az integrációs szövetség alapvető célja Európa gazdasági, társadalmi és területi integritásának előmozdítása, valamint az EU-tagországok kulturális örökségének megőrzése „a tisztelet elvének betartása mellett. az államok kulturális és nyelvi sokszínűségéért” [8] . A "salátás tál" modellje teljes mértékben összhangban van az Európai Unió hivatalos mottójával : "Egyesülve a sokféleségben" (eng. "United in diversity"), amely egy egységes európai társadalom létrehozását hirdeti, amelyben a közös európai értékek a nemzetiekkel együtt léteznek, és a tagállamok hagyományai és nemzeti identitása érintetlen marad.
Az európai valóságban a "salátás tál" fogalmának különös jelentősége van az Európai Unió bevándorlási politikájának összefüggésében, amely "a multikulturalizmus és a nemzeti identitásukat megőrző népességcsoportok békés egymás mellett élésének eszményein alapul" [9 ] . Az Európai Unió Tanácsának az EU-ban legálisan tartózkodó harmadik országbeli állampolgárok integrációjáról szóló záródokumentumában rögzített integrációs folyamat holisztikus megközelítésével összhangban „az integráció egy hosszú távú és többoldalú folyamat, amelyben a kulturális különbségek országok és közös európai értékek (mint az emberi jogok, a demokrácia és a jogállamiság tiszteletben tartása) egyenlő tiszteletet érdemelnek” [10] . A nem uniós polgárok integrációját célzó páneurópai program (az EU-n kívüli állampolgárok integrációjának közös keretrendszere ) keretében olyan projektek támogatása és finanszírozása, amelyek célja olyan személyek integrációja, akik nem uniós állampolgárok. nem rendelkezik uniós állampolgársággal végzett . E tevékenység célja, hogy hozzájáruljon az integrációs modellek és kezdeményezések kidolgozásához, valamint ösztönözze a megfelelő párbeszédet a civil társadalmon belül.
Kanadában a " salátás tál" fogalmát inkább " kulturális mozaikként " ismerik [11] . Etnikai csoportok, nyelvek és kultúrák keveréke, és magában foglalja a migránsok nemzeti sajátosságainak megőrzését az integráció folyamatában [12] .
A „ kulturális mozaik ” különösen a 21. század elején vált népszerűvé . 2008. október 1-jén Tim Van Horn kanadai fotóriporter elindította a Canadian Mosaic projektet, amely 2017-ig tart. 2017. július 1-jén, a Kanada napján az ország egyik fő múzeuma ad otthont egy hatalmas kanadai zászló ünnepélyes bemutatójának , amely kizárólag kanadaiak fényképeiből áll. "A projekt célja a kanadai társadalom szellemének közvetítése az ország minden régiójából gyűjtött fényképeken keresztül, beleértve az összes etnikai és társadalmi-gazdasági csoportot, szubkultúrát és generációt" [13] .
A "salátás tál" fogalmával kapcsolatban számos kritikus kijelentés kapcsolódik a metafora etikai oldalához. Timothy Taylor amerikai közgazdász azzal érvel, hogy a társadalmat egy salátástálhoz hasonlítani nem toleráns, nem helyénvaló, és nem jelent méltó alternatívát az olvasztótégellyel szemben . „Mindenki ízlése szerint választja ki a saláta hozzávalóit, ami azt jelenti, hogy egyes összetevők nem kerülhetnek be a salátástálba. Az arányokat rendkívül nehéz betartani, valamiből mindig kevesebb lesz, valamiből több. Ezen kívül a társadalom egyes tagjairól „sápadt saláta” és zsíros szalonnadarabok „kiülnek”, míg mások hasznos és gyönyörű termékek .
Ráadásul a fogalom lényege is kérdéseket vet fel, mert „...a „salátás tál” korszakában nehéz meghatározni, mi a nemzeti identitás. Az egységes értékrendszer és a közös történelem hiánya a fogalmak felcseréléséhez vezet: a köztudatban a „nemzetiség” kifejezést kezdik egyenlővé tenni az állampolgárság fogalmával” [15] .
A "salátás tál" fogalmát többek között a különböző kultúrák társadalmi közösségen belüli társulásával járó kockázatok miatt kritizálják . "Az egyéniségüket megőrző kultúrák együttélése ugyanazon a társadalmon belül véget vethet a társadalom egészének" [16] .
A közelmúltban a társadalom teljes pusztulásának egyik előzménye, amely természeténél fogva részben a "salátástál" kategóriájába tartozik, a Szovjetunió összeomlása . A Szovjetunió hivatalos himnuszának megfelelően a Szovjetunió a "Szabad Köztársaságok Elpusztíthatatlan Uniója" volt, amelyet "a népek akarata" hozott létre [17] . Ez a meghatározás lehetővé teszi, hogy a szovjet társadalmat multinacionálisnak és multikulturálisnak tekintsük. Sztálin szerint " ... a proletariátus diktatúrájának és a szocializmus kiépítésének időszaka a Szovjetunióban a nemzeti kultúrák virágzásának időszaka, amely tartalmilag szocialista és formája nemzeti..." [18] .
Mivel azonban az állam megalakulásakor még nem létezett a „salátás tál” fogalma, sőt a 20. század második felében sem jelent meg a politikai diskurzusban. A Szovjetunió példája a Szovjetunió, mint egy kudarcba fulladt „salátástál” ellentmondásos, elméleti jellegű. Figyelembe kell venni azt is, hogy a Szovjetuniónak olykor az „ olvasztótégely ” [19] vonásait írják elő , sőt olykor azzal vádolják, hogy lerombolja egyes szakszervezeti köztársaságok nemzeti identitását [20] . Norman Naimark "Sztálin népirtásai" című könyvét, amelyet Ukrajnának szenteltek, a vonatkozó kutatások példájaként lehet felhozni . Graham Smith szavaival élve: „a kommunista rezsim volt az, amely tudatosan és céltudatosan létrehozta az etnolingvisztikai területi „nemzeti-közigazgatási egységeket” (vagyis a mai értelemben vett „nemzeteket”) – ott teremtett, ahol korábban nem léteztek, vagy ahol senki sem gondolt rájuk komolyan, például a közép-ázsiai muszlimok vagy a fehéroroszok körében ... a kazah, a kirgiz, az üzbég, a tádzsik vagy a türkmén „nemzetek” szovjet köztársaságainak ötlete inkább pusztán elméleti konstrukció volt. a szovjet értelmiségé, nem pedig a felsorolt népek bármelyikének eredeti törekvése” [21] . Graham Smith kijelentését először Eric Hobsbawm erősítette meg "Nemzetek és nacionalizmus 1780 után" című munkájában [22] . A mesterségesen létrehozott nemzetek gondolata kétségbe vonja azt is, hogy a Szovjetunió lehet az autentikus "összetevőkkel" töltött "salátástál" prototípusa.
Ami az Európai Unió hagyományosabb „salátástál” példáját illeti, a 2016-os Brexit megkérdőjelezte az EU-közösség alapvetőségét. Ez az esemény megerősíti a „salátatál”-modellre épülő társadalom törékenységének, a szeparatista érzelmek kialakulásának kockázatát és a multikulturális társadalom egy részének elszakadását. A Brexit nemcsak a súlyos ellentétek és nézeteltérések egyik megtestesítőjévé vált az EU-tagországok soraiban, hanem az európai „salátástál” sorsát is kétségbe vonja.
Mindazonáltal számos multinacionális állam fennállásának hosszú tapasztalata és a szeparatizmusra irányuló tendenciák visszaszorítása azt mutatja, hogy a különböző kultúrák és etnikai csoportok egy közösségen belüli együttélése még szeparatista érzelmek jelenlétében is lehetséges. Tehát a függetlenség iránti vágy ellenére a Csecsen Köztársaság továbbra is Oroszország része , Katalónia autonóm régió Spanyolország része , Bretagne és Korzika Franciaország része , Flandria Belgium része stb .