A Karlsruhei Ortodox Zsidó Vallási Közösség ( németül: Israelitische Religionsgesellschaft ; németül: Adass Jeschurun , héberül: עדת ישורון ) az egyetlen neoortodox vallási zsidó közösség a németországi Baden -ben található karlsruhei városban . 1869. Kezdeményezői határozottan ellenezték az olyan reformista újításokat , mint a zsinagógai orgonazene és a vegyeskari éneklés, valamint a siddur és az imarend megváltoztatása.
A karlsruhei ortodox zsidók legnagyobb példaképe a badeni főrabbi (1750 óta) , Nathaniel Weil rabbi volt , akit "Korban Nathanielnek" hívtak, akinek a Talmudhoz fűzött kommentárjait ma is széles körben terjesztik. A "modern" ortodoxok úttörője szintén a karlsruhei születésű Jacob Ettlinger rabbi volt , aki 1823-ban rövid ideig a karlsruhei Tanulás Házát vezette, de radikális álláspontja miatt nem talált támogatást Badenben, és rabbi posztot foglalt el. Altonában ( ma Hamburg egyik kerülete ). Tanítványai, köztük Rav Shimshon Rafael Hirsch , később kidolgozták a "Tóra Erez im Derech" ( héberül תורה ארץ עם דרך ) fogalmát, ami azt jelenti, hogy "Tóra ötvözve a világi oktatással", majd a karlsruhei zsidó közösség ortodox frakciója.
A reformorientált liberálisok és az ellenálló ortodoxiák között az ima és a sziddur reformjairól szóló évekig tartó vita után felmerült a kérdés, hogy a Kronenstraße 15. szám alatti zsinagógában orgonát kell felszerelni , amelyet újjáépíteni és bővíteni javasoltak. A közösség tagjainak egy csoportja Baruch Chaim Wormser (1809–1872), valamint az Altmann, Ettlinger, Kaufmann, Strauss, Weill és mások családja tiltakozott az újítások ellen (valószínűleg a protestantizmus provokálta).
A zsidó közösség tagjainak többsége nem reagált problémáira, és erre válaszul az ortodox frakció 1869-ben kilépett a zsidó közösségből. Shimshon Raphael Hirsch frankfurti rabbi helyzetértékelése megerősítette abszolút helyességüket és jogkövető magatartásukat. Az ügy polgári perbe került.
Eleinte úgy tűnt, hogy a szétszakadt csoport tagjainak kultuszdíjat kell fizetniük, hogy ne veszítsék el a szociális támogatáshoz és a temetőhöz való jogukat. A végső fokon eljáró Közigazgatási Bíróság azonban elfogadta az ítéletet, és hangsúlyozta, hogy "a lelkiismereti szabadságnak szabadságnak kell lennie". Ez a döntés azt jelentette, hogy Baden egyetlen lakosát sem lehetett vallási közösség tagságára kényszeríteni.
A Baruch Wormzer vezette csoport kivált a badeni zsidó közösségből, és 1870-ben [1] Shimshon Raphael Hirsch rabbi ötletei alapján megalapította az eredetileg részvénytársaságként szervezett zsidó vallási egyesületet (Adass Jeschurun). vallási szervezetet alkotva [2] . Ezzel a nagy horderejű lépéssel Karlsruhe városa betöltötte vezető szerepét a német nyelvű országok számára [3] . Míg az új közösség csak a karitatív szakszervezetek frakciója maradt, a liberális frakcióval némileg együttműködve, a zsidó vallási törvények és a Halacha végrehajtásában már világos gazdasági és szervezeti megosztottság valósult meg .
Kezdetben, a szétválás után a közösséget elhagyó ortodox családok magánhelyiségeket béreltek, ahol összegyűjtöttek egy minyan -t , imákat és leckéket tartottak. 1881-ben saját zsinagógaépületet emeltek a Karl-Friedrich-Straße 16. szám alatt, Gustav Ziegler építész tervei alapján . A Karl Friedrich Strasse 16. szám alatti ház elülső épületében kapott helyet a rabbi lakása, vallási iskola, óvoda, és ideiglenesen "zsidó könyvesbolt" [4] , amelynek tulajdonosa, Isaac Rabinovich hitoktató is volt a közösségben. A belső épületben egy mikve és a shechita helyiségei kapott helyet . Az imaházban körülbelül 200 hívő számára volt elég hely. Maga az épület keleti irányba volt igazítva, és ez azt eredményezte, hogy Aron Koydesh az épület központi vetületén helyezkedett el:
„A bal oldalon volt egy lépcsőház, amely egy női galériához vezetett, szemben a jobb oldalon található férfiak bejáratával. Belül, az istentiszteleti helyek mellett, mindkét oldalon több lépcső [5] vezetett az Aron Koydesh-hez, amelyet a falba szereltek. Középen Bima (magaslat) volt szószékkel, a Heti Tóra-rész olvasásához. Az elülső épületben lakott kántorunk és vallási mentorunk, Rabinovich úr. Lakásának egy részében zsidó óvoda is működött. Dr. Michalski rabbi a harmadik emeleten lakott .Leon Mayer [6] .
A szakadár ortodox közösség tulajdonában volt különösen a Zsidó Óvodák Szövetsége (alapítója Dr. Sinai Schiffer), a Chevra Kadisha temetkezési társasága (Gmilut Hassadim), az 1876-ban alapított ifjúsági tanulási klub (Chinuch Neorim) és a jótékonysági szervezet (Dauer). Tov) [7] . 1872-től a zsidó ortodox közösség saját új temetőjét kezdte használni, amely ma Rintheim városi területén, a Főtemető zsidó részében található . A közösség tagjainak nagy része a német burzsoázia felső rétegeihez tartozott. A 20. század első negyedében az oroszországi, lengyelországi és osztrák-magyarországi „keleti zsidó” bevándorlók családjai többnyire a régi ortodox vallási hagyományhoz tartoztak, és csak külön-külön imádkoztak. A köznyelvben néha "Izraeliten"-nek ("Izraeleknek") nevezték őket. Az ortodox Karlsruhe egyik legbefolyásosabb és leghíresebb embere Mayer HaKoen Altmann (1852-1932), Josef Altmann főtanácsos és borkereskedő fia. 48 évig volt a Legfelsőbb Tanácsban, az elmúlt évtizedekben vezetőként. Posztumusz elnyerte az igaz ember címet. [8] Az igazgatótanács további tagjai 1930 óta Yakov és Joseph Altman (a fentiek fiai), valamint Mark Stern (a Keren Torah Foundation helyi oktatási részlegéért felelős) és Leopold Schwartz.
1936 ősze óta a 8 osztályos „Zsidó Iskola Tanszék” a karlsruhei Lidellschule-ban, a Markgrafenstrasse 28. szám alatt található, és több mint 200 olyan gyermekből és serdülőből állt, akiket a náci faji törvények miatt kizártak az általános iskolákból. A liberális és az ortodox zsidó közösségek küldöttei egyenrangúan egy felelős iskolaszéket hoztak létre. Az ortodox közösséget Michalsky rabbi, Jacob Altmann és Dr. Wilhelm Weil orvos képviselte. Max Ottensozer és Yakov Lupoliansky ( Uri Lupoliansky apja ) is tagja volt a testületnek [9] .
A novemberi pogrom során, 1938. november 10-én kora reggel a zsinagógát egy szervezett banda, köztük az SA tagjai is felgyújtották. A kiérkező tűzoltók megállapították, hogy nagy mennyiségű benzint öntöttek az épületre [10] . Rav Avraham Michalsky még mindig próbálta megmenteni a Tóratekercseket és más szent tárgyakat, de rohamosztagosok elvitték őket. A leégett zsinagóga romjait a zsidó közösség költségén a hatóságok utasítására le kellett bontani. A következő napokban a zsidó közösség sok tagját a dachaui koncentrációs táborba vitték .
Jelenleg csak a Brown Media House-nál található emléktábla emlékeztet a Karl-Friedrich-Straße 16. szám alatti egykori zsinagógára.
| judaizmus | |
|---|---|
| Alapfogalmak | |
| A hit alapjai | |
| Szent könyvek | |
| Törvények és hagyományok | |
| zsidó közösség | |
| Fő áramok | |
| szent helyek | |
| Lásd még | |
| "Judaizmus" portál | |