Éjszaka (Michelangelo)

Michelangelo
Éjszaka . 1526-1531
ital.  La Notte
Medici kápolna , Firenze
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Az "Éjszaka" ( olaszul:  La Notte ) egy meztelen női alakot ábrázoló márványszobor az éjszaka allegóriájaként , Michelangelo Buonarroti kiemelkedő reneszánsz művész 1526-1531 között. A szobor a firenzei Medici-kápolnában található Giuliano de' Medici , Nemours hercege sírkövének kompozíciójának része . A sírkő páros férfialakját " A napnak " ( olaszul: Giorno ) hívják. A szobor méretei: 155 x 150 cm, maximális ferde hossza 194 cm.  

Az éjszaka ikonográfiája

Az „éjszaka” allegóriája a művészettörténetben leggyakrabban „a sötét, rejtett erők megszemélyesítését, az elme álmát, az élet és halál titkát rejtő sötétséget” jellemezte [1] .

Az "Éjszaka" a Medici-kápolna első teljesen elkészült szobrai közé tartozott. A figura részleteit gondosan kidolgozták, a márványt pedig csiszolták. A Medici-kápolna allegorikus sírkövei - az idő és az élet mulandóságának megszemélyesítője - a szarkofágok (cassoni) ferde fedelén helyezkednek el, szó szerint kényelmetlen pózokban csúsznak, mintha a lét bizonytalanságát, illuzórikus jellegét szimbolizálnák.

A számos javasolt értelmezés közül Michelangelo „Éjszaka” figuráját a levegő vagy a víz, a melankolikus temperamentum, az éjszaka termékenységének emblémájaként tekintették. Az alak legmeggyőzőbb értelmezése Lédáé , az ókori görög mitológiából származó aitóliai király lánya. Az ókorban Lédát az éjszaka megszemélyesítőjének, a világítótestek anyjának és a szerelem megtestesítőjének tartották. „A szerelem éjjel, a sötétség leple alatt születik”, ezért a „Léda” nevet az „Éj istennője” szinonimájaként is tekintették [2] . Ezt az értelmezést Michelangelo szobrának attribútumai is megerősítik . A figura lábánál a szobrász egy baglyot ábrázolt, amely jól lát éjjel. Mellette egy virágcsokor, amely valószínűleg a mákot (a termékenység és az álmosság szimbóluma, mint az ópium) jelképezi, egy maszk, amely alvást vagy halált jelenthet. "Night"-nak hosszú haja fonott, fején félholddal és csillaggal ellátott tiarát visel [3] . Maga Michelangelo költészete említi az éjszakát, mint "a csillagistenek anyját"; valamint egy mák és egy maszk - "az általa szült ikrek szimbólumai - Alvás és Halál". Az „éjszaka” „az Idő része, és a Medici-kápolnában gyászolja múlandóságát” [4] .

Erőteljes plaszticitás , szokatlan egy női alaktól, erotikus és egyben bátor, nemcsak a szobrász esztétikai preferenciáit tükrözi (Michelangelo nem szerette a női testet); gyönyörűen fejezi ki a nemlétből való fájdalmas ébredést. Egyes értelmezések szerint Giuliano Medici sírkövének "Éjszaka" és "Nap" allegorikus figurái az idő lassú, az ember akaratától független múlását ábrázolják. Sőt, az allegorikus alakok képeit Michelangelo fordítva adja: az „éjszaka” felébred a feledésből, a „nap” belemerül. A gondosan kidolgozott disszonancia nyugtalanságot, kétértelműséget és feszültséget kelt [5] .

Michelangelo használhatta Léda vagy az alvó Ariadné antik ábrázolását. A testhelyzet, a bal láb behajlított és a fej hátravetette Lédára és a hattyúra emlékeztet Michelangelo 1530 körüli elveszett rajzáról.

A szobrász által alkotott „Éjszaka” figura a firenzei Giovanni di Carlo Strozzi verseiben váltott ki választ:

Ez az éjszaka, amely olyan békésen alszik Előtted egy angyal teremtése, Kőből van, de van lehelete: Csak ébredj fel, beszélni fog.

Michelangelo 1545-1546-ban saját „Buonarrato válasza” című szonettjével válaszolt erre a költői üzenetre, mintha maga a szobor nevében szólna:

Örömteli aludni - örömtelibb kőnek lenni. Ó, ebben a korban - bűnöző és szégyenletes - Nem élni, nem érezni - irigylésre méltó sok... Kérlek, maradj csendben – ne merészelj felébreszteni. F. I. Tyutchev fordítása [6] [7] .

Reflexiók a művészetben

A Medici-kápolna „éjszakája” figurája a plaszticitás szempontjából talán a legkifejezőbb, és minden bizonnyal a legnépszerűbb a későbbi ismétlésekben és értelmezésekben. Ismeretes, hogy Michelangelo maga festette a „Leda” festményt (feltehetően egy ősi dombormű alapján), amelynek második neve is volt: „Éjszaka”. A festményt tanítványa, Giovanni Antonio Mini vitte Franciaországba, és eladta I. Ferenc francia királynak . A festmény nem maradt fenn, de Rosso Fiorentino festő másolatot készített róla . A "Ledoux-éj" sokszor megismétlődött a művészet történetében: Bartolomeo Ammanati szobrász, Cornelis Bos flamand metsző (Michelangelo festménye alapján tükörképen).

A kiváló flamand festő , Peter Paul Rubens 1598-ban festette a „Léda” című festményt, amelyen Michelangelo „Éjszaka” pózát használta a Medici-kápolnában készített saját rajza alapján.

Az „Éjszaka” alakját Charles Baudelaire említi a „ Gonosz virágai ” gyűjtemény „Ideál” (XVIII) szonettjében :

Igen, te, ó Éjszaka, még mindig képes vagy rabul ejteni a tekintetemet, Michelangelo lánya, adós a formával A titánoknak, akik csak az ajkukat telték veled! Fordította: B. Livshits [8] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Vlasov V. G. "Éjszaka" // Vlasov V. G. Új enciklopédiai képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. VI, 2007. - S. 333
  2. ↑ Cooper J. Szimbólumok enciklopédiája. - M .: Aranykor, 1995. - S. 218
  3. ↑ J. Hall. Szótár cselekményekről és szimbólumokról a művészetben. — M.: Kronpress, 1996. — S. 398
  4. ↑ Baranov A.N. A Medici-kápolna szoboregyüttesének programjának kérdésében // Michelangelo és kora. Cikkgyűjtemény / Szerk. E. Rotenberg és N. Chegodaeva. - M .: Művészet, 1978. - S. 57
  5. ↑ Dvorak M. Az olasz művészet története a reneszánszban. Előadás tanfolyam. - M .: Művészet, 1978. - T. 2. - S. 41
  6. ↑ Efros A. M. Michelangelo költészete // Különböző korszakok mesterei. - M .: szovjet művész, 1979. - S. 41
  7. ↑ Anikst A. A. Michelangelo negyedik hivatása // Michelangelo és kora. Cikkek kivonata. - M .: Művészet, 1978. - S. 116-137
  8. ↑ Baudelaire S. A gonosz virágai. - M .: Nauka, 1970. - S. 36

Irodalom