Ni Zan ( kínai: 倪 瓒, pinyin Ní Zàn , 1301–1374) kínai festő, kalligráfus és költő.
Ni Zan a jüan korszak kiemelkedő festője volt . 1301 - ben született Jiangsu tartományban, Meili városában, Vuhszi város közelében , egy nagybirtokos családjában. Ifjúsága egy gazdag földbirtokos birtokának nyugalmában telt el, amely a fényűző parkjáról volt híres, amely az „Égmagasság Erdeje” néven ismert, amelyben számos költői nevű pavilon és pavilon épült – „a fényes szomorúság pavilonja”. , "hófehér daru barlangja", "lugas gondtalan pihenés stb. A birtok gazdag könyvtárral rendelkezett a különböző tudományágakról, valamint óbronz-, ókori hangszer-, festészeti és kalligráfiai gyűjtemények, amelyek a park egyik pavilonjában tárolták. A Ni családhoz közel álló írók és művészek szűk köre gyűlt össze itt.
Ni Zan élete közepéig ebben a csendes sarokban tudományt és művészetet tanult. Nem akart közszolgálatba lépni. Ma már nehéz megmondani, mi volt ennek az oka - a hazafias hajlandóság a mongol dinasztia szolgálatára , vagy a bürokratikus felhajtás elvi elutasítása és a nyugodt élet vágya. Ni Zan megépítette a "Qingbige"-t (Tiszta és félreeső pavilon), ahol könyvtárát és festménygyűjteményét őrizte, amelyet folyamatosan feltöltött. Természeténél fogva Ni Zan hideg, sőt arrogáns ember volt, de élvezte az olyan emberek társaságát, akiknek ízlése meglehetősen kifinomultnak tűnt számára. A tisztaság megszállottja volt, ragaszkodott ahhoz, hogy minden, amihez hozzáér, tiszta legyen, és nagyon gyakran mosott kezet.
Ez az ideális világ azonban hamarosan megsemmisült. Az 1330-as években természeti katasztrófák sorozata vonult át az országon. Árvizek, aszályok, éhínségek, betegségek káoszt szítottak Kína legtermékenyebb régiójában, Jiangnanban . A mongol kormányzat súlyos adókat vetett ki a leggazdagabb családokra, hogy feltöltsék a kincstárat. Sokan közülük arra kényszerültek, hogy eladják vagyonukat, vagy az adók elkerülése miatt birtokukat átadják egy buddhista vagy taoista egyháznak. Ni Zan, akinek bátyja jámbor taoista volt, valószínűleg a második módszert alkalmazta, bár a standard, idealizáló művészéletrajz a dinasztiaváltáskor a jövőbeli bajok előrelátásának ajándékát tulajdonítja neki, ami miatt állítólag barátainak osztotta ki vagyonát. ismerősök. Az életrajz szerzője azt állítja, hogy ezt követően Ni Zan a "Yuben" (nem praktikus bolond) becenevet kapta, de volt egy másik beceneve - Ni Yunlin (Ni a Felhős Magasság Erdőjéből), amellyel aláírta műveit, és amely alatt később kiadták irodalmi műveit.
Az 1340-es években széles körű parasztfelkelések kezdődtek, és ezek közül a legnagyobb, az 1351-ben kezdődött Vörös Turbánlázadás tovább pusztította a régiót. Nem sokkal ezután Ni Zan és családja 20 éves vándorlásba kezd a folyókban és tavakban Suzhou és Hszincsiang között. Ideje nagy részét egy csónakos házban töltötte, időnként ismerőseinél vagy barátainál szállt meg, és festményeivel fizetett a vendéglátásért. A trón egyik esélyese, Zhang Shicheng bitorló , aki 1356-1367-ben elfoglalta Szucsou -t, folyamatosan hívta Ni Zant, hogy csatlakozzon "udvarához", de Ni ezt minden alkalommal visszautasította, igyekezve elkerülni, hogy katonai vagy politikai dolgokba keveredjen. civakodások. A Yuan-dinasztia bukása és a Ming -dinasztia 1368-as megalakulása után felhagyott a bujkálással. Mivel felesége meghalt, gyermekei pedig elhagyták, egyedül vándorolt tovább, mint egy remete, majd végül visszatért hazájába, Wuxiba, ahol hamarosan megbetegedett, és barátja házában halt meg.
Ni Zan műveiben csak önmagát, világnézetét fejezte ki. Kihalt, elhagyatott és átlátszó tájai a társadalomtól való magasztos függetlenség szimbólumaiként, a tiszta, egyszerű és békés világ utáni vágyként is felfoghatók. Munkásságának ezt a nézetét azonban nem minden tudós osztja; egyesek úgy vélik, hogy Ni Zan spirituális felemelkedése csak külső dekoráció volt, nem pedig lelkiállapot.
Ni Zan elődjének, festészeti mentorának, sőt kettősének, a Szung mesternek , Mi Feinek (Mi Fu) tartotta, aki nem kontúrvonallal, hanem csak kimosódásokkal és tintafoltokkal festett képeket. Külső vonásaik szerint alkotásaik nagyban különböznek egymástól, de a kifinomultság és a puritán szellemi tisztaság iránti hajlam rokonítja őket. Mindkét mester az elzárkózás békéjét és tisztaságát fejezte ki (a tájaik hegyei lakatlanok, ellentétben más mesterek festményeivel).
A Ni Zan nevéhez fűződő tájtípus a különböző folyópartok monokróm, vázlatos módon készült képei, amelyeken általában a fák tűnnek ki az előtérben sziluettjükkel a széles kiterjedés hátterében. a folyóról. Legkorábbi tájképe 1339-ből származik, és emberi alakokat tartalmaz. Az 1343-as „Víz és bambusz ház” tájon emberi alakok nincsenek, de abban is eltér a művész későbbi munkásságára jellemző „minimalista” tájaktól, hogy nádfedeles házakat, kerítést, hidat ábrázol, bőséges. lombos fák, és mindezek a világosan körvonalazott tárgyak árnyalattal vannak bevonva. Amint a feliratból következik, a festmény egy bizonyos Tszyndao számára készült, aki meglátogatta Ni Zant, és azt mondta, hogy bérelt egy telket, amelyen lakni fog. A helyszín Szucsoutól keletre volt, folyók áramlásában és bambuszbozótokban gazdag területen. Ni Zan festett egy képet, és elképzelte, hogy fog kinézni ez a lakás.
A két évvel később festett „Six Perfect” (vagy egyszerűen csak „Six Trees”) festmény már teljes mértékben bemutatja azt a tájképletet, amelyet Ni Zan a legtöbb művében követni fog: a magas horizontot, amely egy széles folyó kiterjedését zárja le, és a a fák előterében álló csúcsok, amelyek nem elég magasak ahhoz, hogy a távolban elrejtsenek a hegyeket. A jüan korszakban divat volt a természet csendes, nem feltűnő zugait úgy ábrázolni, hogy azok fontos és tartalmas megjelenést kapjanak. Ni Zan festménye ezt a sort folytatja. A főként száraz ecsettel készült ritka rajz a képen látható összes tárgy dematerializációjának hatását hozza létre, megszabadítva azokat a súlytól és a tömegtől. A festményen a művész neve és aláírása szerepel. A mű szimbolikája egyszerű – a művész hat őszinte, közvetlen barát metaforáját ábrázolta. A feliratban Ni Zan beszámol arról, hogy amint kikötött a partra, azonnal megjelent a tulajdonos egy lámpással és egy papírral, kitartóan könyörögve, hogy rajzoljon egy képet; és mivel Nee nagyon fáradt volt, beleegyezett. Felirata részben magyarázat, részben bocsánat a mű minimalista jellegére, amely még kora táji újításainak hátterében is radikálisnak tűnik.
Ni Zan egy másik festménye, a "Távoli patak és hideg fenyők" (a címet a művész aláírása tartalmazza) ajándékba festette egy barátjának, aki távozott, hogy belépjen a szolgálatba - hogy adminisztratív állást vállaljon. Feliratában Nee úgy véli, hogy a kép a "magányosságra való felhívás" gondolatát ihlette, és kifejezi a nyugodt szabadidő vonzerejét, amely akkor következik be, amikor az ember befejezi szolgálatát és nyugdíjba vonul. A hatalom egyik dinasztiából a másikba való átmenetének viharos évei nagyon veszélyesek voltak a hivatalos szolgálatra, és akik a remete életét választották, egyrészt a magas konfuciánus eszméket követték, másrészt viszonylagos biztonságot nyújtottak maguknak. . Ez a kép majdnem négyzet alakú, több nézőpontot alkalmazott rajta a művész, és Ni Zannál nem egészen megszokott elrendezésű - nincs benne tér, amely elválasztja a közeli és távoli partot, a kép elemei egy messziről folyó átlós patak köti össze. Egyformán kifejezi a derűt, és egyfajta homályos szomorúságot közvetít, amely a mester számos művére jellemző.
A "Rongxi Workshop" (1372, Gugong, Tajpej) remekműnek számít mindazok között, amelyek Ni Zan örökségéből származtak ránk. A festményen két felirat található; az elsőt autogrammal és dátummal készítette, a másodikat pedig két év múlva (1374) hagyta ott, amikor a festmény tulajdonosa visszahozta, és kérte, készítsen egy dedikációs feliratot, hogy átadhassa barátjának: az orvostudomány doktora Renzhong” . Ez az orvos a "Rongxi műhely" tulajdonosa volt, ami azt jelenti, hogy "térdszoba" - kis mérete miatt kapott ilyen nevet. A műhely Ni Zan szülővárosában, Wuxiban volt, és a művész a feliratában reményét fejezte ki, hogy egy nap újra visszatér ide, és újra láthatja a festményt. Ezzel a két felirattal kapcsolatban a kutatók egy különös megfigyelést tesznek – ugyanaz a táj, ahol az első felirat a magasztos magány elvont eszméjének kifejeződése, vagy Renzhong úr személyes műhelyének képe is lehetett –, csak arra volt szükség, hogy tedd fel a második feliratot.
A tájak mellett Ni Zan bambuszt , öreg fákat és köveket festett – a "tudósok festményének" (wenzhenhua) kedvenc szereplőit. E műfaj tipikus példájaként két mű említhető: "Őszi szél és drága fák" (Sanghaj Múzeum) és "Fa, bambusz és finom kő" (Gugong, Peking). Mindkettő dátum nélküli, és stílusilag mindkettő Ni Zan későbbi munkáihoz tartozik. Mindkét mű gátlástalan és kissé laza írásmódot mutat; nagyon valószínű, hogy "kötelezettségek fizetéseként" hozták létre, vagyis a művész néhány kisebb szolgáltatást fizetett velük. A mester keze azonban érződik bennük - nincsenek fölösleges vonások, mindenben látszik az a képesség, hogy fukar eszközökkel, lakonikus kellőséggel kifejezze mindazt, amit el akart mondani. Az „Őszi szél és drága fák” című festményen a művész egy feliratot hagyott - egy négysort, amellyel válaszolt kortársai két, szemben található feliratára. Egy bizonyos Lu Zhixue pedig, Ni Zan kalligráfiáját utánozva, egy negyedik feliratot is hozzáfűzött, amelyben elmondja, hogy több mint tíz évig élt a művészrel a Songling folyón, ahol " tömjéneztek , ecsettel játszottak, egymást kezelték " borhoz és verseket alkotott." Feliratát 1384-re datálta, vagyis 10 év telt el Ni Zan halála óta.
Ni Zan rendkívüli élete és eredeti munkássága kulturális jelenséggé vált, amely lenyűgözte kortársait, és legendává vált. A 14. századi felvilágosult kínaiak számára műveinek birtoklása bizonyítéka volt az értelmiségi kulturális értékek megismerésének. Nem sokkal halála után Jiangnan művelt köreiben az „ én ” kifinomultságát és egyes családok „ su ” -jának közönségességét az alapján ítélték meg, hogy birtokolják-e legalább egy Ni Zan művét vagy sem. A későbbi művészeti kritika Dong Qichang , Mo Shilong és Boyan Tu személyében felhívta a figyelmet festményének egyedi varázsára, és a legmagasabb kategóriába – a "rendkívüli festészet" (" yipin ") - emelte.
A festményeken kívül Ni Zan számos irodalmi feljegyzést és költői művet hagyott hátra, amelyek először 1723 -ban jelentek meg teljes terjedelmében a tizenkét kötetes "Ni Yunlin összegyűjtött művei" ( Ni Yunlin ji ) címmel. A kínai történelmi hagyomány, amely szereti az általánosító szlogeneket, a Ni Zant a "Jüan-dinasztia négy fényese" közé sorolja. A másik három Huang Gongwang , Wang Meng és Wu Zhen . Ezt a rendet Dong Qichang (1555-1636) minszki művész és teoretikus hozta létre , és azóta senki sem próbálta megtámadni.
2008 májusában megnyílt Ni Zan emlékmúzeuma szülőföldjén, Wuxiban , nem messze a művész sírjától. Vannak anyagok a művész életéről és munkásságáról, valamint műveinek reprodukciói, amelyek eredeti példányai a New York-i, Pekingi, Tajpeji, Sanghaji múzeumokban találhatók. [egy]
Ni Zan kis esszéje a festészetről ( chiba )
Amit festészetnek tartok, az a kapkodó vonalak rendkívüli egyszerűsége, magasztos stílusban. Nem vágyik arra, hogy külső hasonlóságot érjen el benne, hanem csak önmaga tetszését.
Nemrég, amikor a városban jártam, olyan emberek vettek körül, akik azt akarták, hogy úgy írjak, ahogy akarnak, és ráadásul időt is szakítottak erre. Mindenféle sértésnek volt kitéve, de önmagam maradtam. Az eunuchokat hibáztathatják azért, mert nincs szakálluk?
Gao Kegun azon ritka emberek közé tartozik, akik elszakadtak a vulgáris világtól, és gondosan művelték tehetségüket. Hangzhouban nagyon szerény életet élt . Szabad napokon egy csésze borral és egy verseskönyvvel érkezett a Qiantangjiang folyó partján lévő nádpadra. Itt sokáig ült, a hegyeket szemlélte, élvezte elérhetetlen csúcsaik szépségét és a felhők mozgását. A bürokratikus ügyei és a versírás közötti szünetben tekercseket írt, megtestesítve azt, ami megkövetelte a kifejezést.
A mai tájfestők közül csak Gao Kegun van, aki életvitelében és tetteiben igazi derűt ért el; Zhao Mengfu – merészségével, merész érintésével; Huang Gongwang – eredetiségével; és Wang Meng - finomság és kifinomultság. Egyedi tulajdonságokkal rendelkeznek. És nem tudok mást mondani, mint lelkes dicséretet. Másokról nem tudok semmit. Ez a világ nem lehet szebb Juannál, egyedi karaktert mutat.
| A Jüan Birodalom művészete | |
|---|---|
| Dráma | |
| képzőművészet _ | |
| Költészet | |
| Építészet | Amir ad-Din |