Muhajirizmus a nakh népek körében

A nakh muhajirizmus  a nakh népek képviselőinek jelentős részének muhajirizmusa az Oszmán Birodalomban . A hegyvidéki népek általános letelepítésének részeként valósult meg 1858-1865-ben, az Orosz Birodalom Észak-Kaukázusának meghódítása kapcsán . A vainakhok áttelepítésének ötletét Musa Kundukhov , az orosz császári hadsereg vezérőrnagya javasolta Törökország kormányának . 1865-re esett, amikor megállapodás született Oroszország és Törökország kormánya között. Ennek egyik eredménye a csecsen diaszpóra megjelenése Anatóliában ( lásd Csecsenek Törökországban ), valamint Mezopotámia , Jordánia ( lásd Jordániai csecsenek ), Szíria ( lásd Csecsenek Szíriában ) és Egyiptom egyes területein , valamint a az ingus diaszpóra megjelenése Törökországban, Jordániában és Szíriában.

S.-E. Badaev vitatja a „muhajirizmus” kifejezés alkalmazásának jogosságát a kaukázusi népek letelepítésére, mivel ez a kifejezés vallási okokból történő önkéntes áttelepítést jelent. A hegyvidékiekkel kapcsolatban ez nem igaz, hiszen az Orosz Birodalom politikája kényszerítette őket letelepedésre [1] .

Muhajirizmus az Észak-Kaukázusban

A kaukázusi háború utolsó éveiben (1817-1864) és közvetlenül a vége után az észak-kaukázusi muszlimok körében a tömeges vándorlás sajátos formája – a muhajirizmus – ment végbe . Jelentése a muszlim lakosság eltávozása volt a nem muszlim államból; az észak-kaukázusi régióban ez a muszlimok kivándorlása volt a növekvő ortodox orosz birodalomból az azonos hithez, az oszmán Törökországhoz [~ 1] . Az észak-kaukázusi muhadzsirizmus különösen jelentős karaktert öltött 1858-1865-ben (ebben a 8 évben hivatalosan 493 194 ember távozott), de az egyes áttelepítési tények 1858 előtt, 1865 után pedig az első világháborúig (1914-1918) történtek. [2 ] [3] .

A muhadzsirizmus különböző mértékben érintette a különböző észak-kaukázusi népeket: a balkárok és az ingusok szinte meg sem mozdultak; A kabardokat és a csecseneket érintette a muhajirizmus, de csak kis mértékben; a legnagyobb tömegű áttelepítés a nyugati cserkeszek , abazinok , nógaiak és orszthoisok/karabulákok [4] volt .

Okok

A muhajirizmus az Orosz Birodalom észak-kaukázusi gyarmati politikájának következménye volt, valójában az orosz kormány támogatásának köszönhetően valósult meg, de részben bizonyos, ettől a politikától független okok is meghatározták - gazdasági, társadalmi és vallási. Számos kutató, aki tanulmányozta ezt a kérdést, megjegyzi az észak-kaukázusi muhajirizmus okainak összetettségét és sokféleségét (például Kh. O. Laipanov, 1966; N. G. Volkova , 1974) [5] .

  1. politikai okokból . Az észak-kaukázusi muszlim lakosság letelepítésének egyik jelentős lendülete Shamil 1859 -es elfoglalása volt; Az észak-kaukázusi imámát , mint az orosz iga alóli jövőbeni felszabadulás biztosítékát, legyőzték. A régió sok lakója „leesett, és úgy döntött, hogy elhagyja a földet, amely örökre a hitetlenek tulajdonába lett ítélve” [6] . Az orosz kormány úgy vélte, hogy az észak-kaukázusiak egy részének kilakoltatása felgyorsítja a térség meghódítását, „a Kaukázus meg fog szabadulni a nyugtalan lakosságtól...” [~ 2] , és minden lehetséges módon hozzájárult a muhadzsírizmushoz, időnként szorongatva. sőt egészen „békésített” falvakat is elhagyni [3] . Az oszmán Törökország kormánya is profitált ebből a betelepítésből - a muhajirok személyében jelentős, Oroszországgal ellenséges katonai kontingenst kapott (amivel kapcsolatban az orosz-török ​​határ mentén próbálták betelepíteni a muhajirokat). A török ​​kormány beleegyezett, hogy nagy számú menekültcsoportot fogadjon be, és minden lehetséges módon bátorította a muhajirokat különféle ígéreteket és vallási jelszavakat tartalmazó kiáltványokkal [7] .
  2. Gazdasági okok . Az észak-kaukázusi lakosság számára a földkérdés volt a legfontosabb - az új orosz adminisztráció vagy korlátozta őket a személyes kiosztásban, vagy arra kényszerítette őket, hogy a megjelölt sík területekre költözzenek, ami valójában a letelepítés fő oka volt. sok észak-kaukázusi (például a nyugati Adyghes esetében). Az orosz fél a helyi muszlim lakosság egy részének kilakoltatása után hatalmas földterületeket kapott, amelyek szükségesek voltak ahhoz, hogy a birodalom a kozákok betelepítsék és a földet a lojális észak-kaukázusi nemességnek oszthassák szét [8] [3] .
  3. Társadalmi okok . Az észak-kaukázusi lakosság összetett társadalmi és törzsi struktúrával rendelkezett, a különböző státuszú és méretű társadalmak szoros kapcsolatokat ápoltak, amelyek óriási szerepet játszottak a helyi népek életében. Ez oda vezetett, hogy az egész klán/családnév gyakran a társadalom befolyásos személyei mögé emelkedett áttelepítés céljából [9] .
  4. Vallási okok . Az orosz történész, R. A. Fadeev vezérőrnagy szerint a zikrizmus prédikációi váltották fel a muridizmust az észak-kaukázusi muszlim társadalmakban , és ezeknek köszönhetően alakult ki az oszmán Törökországba való betelepítés iránya; A muhajirok kijelentették, hogy "közelednek az idők, és közelebb kell lenniük Mekkához ". A lakosság körében gyakran felröppent a különféle misztikus pletykák, például, hogy „ a keresztények tulajdonában lévő földön végzett imádság nem érvényes, és nem vezet üdvösségre” [6] vagy a felvidékiek esetleges megkeresztelkedéséről szóló alaptalan pletyka [~ 3 ] .

A 19. században a muhajirizmus jelentősen befolyásolta Észak-Kaukázus etnopolitikai térképét, különösen azokon a területeken, ahol a legnagyobb a muszlim lakosság kiáramlása. Ez a folyamat igen fontos volt a régió történelme szempontjából, olyan jelentős tényezők mellett, mint az Orosz Birodalmi Hadsereg hadműveletei a 40-60-as években, az orosz kormány különböző reformjai, a szárazföldi szegény hegyi közösségek vándorlása a Ciscaucasia. síkság , valamint a többi nemzetiség képviselőinek tömeges betelepítése [5] .

Történelem

A cárizmus célja az volt, hogy megszabaduljon a „megbízhatatlan” lakosságtól. E megállapodás végrehajtása keretében 1865 nyarán mintegy 5 ezer családot (20 ezer főt) telepítettek át. 6187 karabulak is letelepült .

A betelepítési elképzelések elterjedését elősegítették mind a felvidékiek körében terjedő pletykák a toborzás vagy kozákokká való áttérés bevezetéséről , mind a török ​​szultán ígéretei az Oroszországba távozó örmények földjének telepeseinek, adókedvezmények és pénzbeli juttatások [10] ] .

Összesen 4983 vainakh családot, 6262 szekeret, 1120 szarvasmarhát, 4726 lovat exportáltak a Terek régióból . Különösen a csecsenekből - 3502 család és az ingusokból - 1454 család (beleértve szinte az összes karabulak családot - 1366 család és a nazránok - 88 család) [11] , összesen 22 491 fővel.

Az 1860-as és 1870-es években 5857 csecsen tért vissza hazájába. A csecsenek egy része az 1877-1878-as orosz-török ​​háború után tért vissza .

1868-ban sok nélkülözés után a megtévesztett telepesek megpróbáltak visszatérni hazájukba, de a felkelést brutálisan leverték [12] .

Azok közül, akik elhagyták Oroszországot, néhányan Törökországban telepedtek le. Egy másik csoport a Golán -fennsíkon ( Szíria ) telepedett le, a harmadik Jordániába , a negyedik Irakban telepedett le .

A csecsenek egy része az 1920-1921-es francia-török ​​háborúban Törökország oldalán harcolva halt meg .

2002-ben a csecsen diaszpóra Törökországban körülbelül 25 000 fő volt.

1935-ben Törökországban törvényt fogadtak el, amely szerint a nem török ​​népeknek megtiltották, hogy anyanyelvükön beszéljenek. Ez az idegen ajkú lakosság törökösödésének felgyorsulásához vezetett.

A törökországi csecsen diaszpóra híres képviselői [13]

A törökországi ingus diaszpóra híres képviselői [14]

A kultúrában

Abuzar Aidamirov „ Hosszú éjszakák ” című regénye a csecsenek mukhajirizmusának szentelt . Az ingusok muhajirizmusa az ingus származású török ​​író, Sadettin Dzhanpolat "Ezüst tőr" című regényének szentelték.

Lásd még

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. ↑ Meg kell érteni, hogy különböző időszakokban volt muhajirizmus az oszmán Törökországban és az Orosz Birodalom más régióiban  - például a krími tatárok kivonulása a Krímből . Voltak olyan vándorlások is az Orosz Birodalomból az Oszmán Törökországba, amelyek nem esnek a „muhajirizmus” definíciója alá – például a Nekrasov -kozákok kivonulása .
  2. ↑ Például ezt a pozíciót a kaukázusi kormányzó , A. I. Barjatyinszkij herceg töltötte be ; a kaukázusi vonal jobbszárnyának parancsnoka , N. I. Evdokimov gróf és mások ( Kaukázus és az Orosz Birodalom, 2005 , 673. o.).
  3. ↑ 1846-ban az Orosz Birodalomban A. A. Begicsev címzetes tanácsadó „A keresztény hit meghonosításáról a Kaukázusban a hegyi népek körében” ( RGIA, 1846 ) projektet javasolt.
Források
  1. ↑ Badaev S.-E. C. A csecsen diaszpóra a Közel- és Közel-Keleten . - Nalchik: SE KBR "Köztársasági Nyomda", 2008. - P. 7. - 320 p. - 500 példányban.  — ISBN 9785881959494 .
  2. ↑ Volkova, 1974 , p. 219, 222.
  3. ↑ 1 2 3 A Kaukázus és az Orosz Birodalom, 2005 , p. 673.
  4. ↑ Volkova, 1974 , p. 219.
  5. ↑ 1 2 Volkova, 1974 , p. 213, 219.
  6. ↑ 1 2 Fadeev, 2005 , p. 182.
  7. ↑ Volkova, 1974 , p. 220.
  8. ↑ Volkova, 1974 , p. 219-220.
  9. ↑ Laipanov, 1966 , p. 117.
  10. ↑ Muhajir . Kaukázusi csomó (2010. július 22.). Letöltve: 2016. március 26. Az eredetiből archiválva : 2016. április 1..
  11. ↑ Bazorkin, 1965 , p. 155.
  12. ↑ 1865 Mukhajirs és az első "csecsen külföldön" . "Csecseninfo" információs ügynökség (2015. február 5.). Letöltve: 2016. március 26. Az eredetiből archiválva : 2016. április 6..
  13. ↑ csecseninfó .
  14. ↑ Yalkharoeva, 2001 .

Irodalom

Linkek