Krishnadasa Kaviraja Gosvami ( IAST : Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī ; 1518 , Jamatpura , Bengália - 1617 , Vrindavan ) - Krisna író , teológus és szent , a " Csaitanja-charitamrita szövegének alapja , a chaitanya -charitamrita szövege " szerzője. a vaisnavaudizmus Chaitanya (1486-1534) élete és tanításai .
Nagyon kevés információ áll rendelkezésre Krishnadasa Kaviraja életéről. Ismeretes, hogy 1518 -ban született Jamatpur faluban, Bardhaman körzetében, amely Katwától 6 km-re nyugatra található . Apja Bhagiratha orvos volt, anyját Szunandanak hívták. Krishnadasának volt egy Shyamadasa nevű öccse. Amikor még gyerekek voltak, szüleik meghaltak, és a testvérek rokoni családban nőttek fel. Bhaktisiddhanta Sarasvati azt írja Csaitanja-charitamritához írt előszavában, és "a házban, ahol élt, a mai napig imádják Gaura - Nitai isteneit , de láthatóan senki sem maradt benne, akinek az ősei a nagy szent rokonai lettek volna. ".
Miközben Nitjánandát dicsőíti a Csaitanja Charitamritában, Krishnadasa elmeséli, hogy testvére, Shyamadasa egyszer vitába keveredett egy Minaketana Ramadasa nevű tekintélyes vaisnavával Csaitanja és legközelebbi társának, Nityananda ontológiai helyzetéről . Shyamadasa megpróbálta lekicsinyelni Nityananda álláspontját. Krishnadasa ezt megbocsáthatatlan sértésnek vette, és elutasította testvérét. Krishnadasa azt írja, hogy azáltal, hogy Nitjánanda társának és szolgájának oldalára állt, és megfenyítette testvérét, megkapta Nitjánanda áldását, aki álmában érte, és megparancsolta neki, hogy menjen Vrindávanába . Krishnadasa elhagyta Bengáliát és Vrindávanban telepedett le, ahol Raghunatha Dasa Goswamitól ( 1495-1571 ) , Csaitanja Mahaprabhu egyik legközelebbi tanítványától vette át a spirituális beavatást . Vrindavanban Krishnadasa teljes mértékben a spirituális gyakorlatnak szentelte magát.
Nagyon előrehaladott korában és rossz egészségi állapotában Krishnadasa hozzálátott monumentális művének, a Csaitanja-caritamritának megírásához. Ezt a vrindávanai vaisnavák kérésére tette , akik soha nem találkoztak személyesen Csaitanjával, és alig várták, hogy megismerjék élete részleteit. Miközben a Csaitanja Charitamrtán dolgozott, Krishnadasa Svarupa Damodara és Murari Gupta jegyzeteit használta , akik Csaitanja közeli munkatársai voltak. Csaitanja Krishnadasa életéből sok tényt tanult meg gurujától, Raghunatha Dasa Goswamitól, aki segített Svarupa Damodarának abban az időben, amikor Csaitanja személyi titkára volt. Bhaktivinoda Thakura azt mondja, hogy Svarupa Damodara szanszkrit nyelvű verseket írt Csaitanja utolsó tevékenységeiről, és megparancsolta Raghunatha Dasa Goswamit, hogy memorizálja és prédikálja azokat. A Chaitanya-charitamrta a Svarupa Damodara által hagyott írások esszenciája.
Mielőtt elkezdte írni a könyvet, Krishnadasa elment Madana-mohana istenségéhez Vrindavanban, és engedélyt kezdett kérni a vaisnavák kérésének teljesítésére. A templomban mindenki szeme láttára leesett a nyakából az istenség füzére . Pujari Madana-mohana elvette a füzért, és Krishnadasa nyakába tette. Az istenség beleegyezésének és áldásának szimbólumának tekintve Krishnadasa munkához látott.
A Gaudiya vaisnavizmus úgy véli, hogy a Krisnadasa örökkévaló formája Krisna kedvteléseiben a Ratnarekhamanjari vagy más források szerint a Kasturi-manjari.
Az alábbi három terjedelmes mű mellett Krishnadasa Kaviraja rövid szanszkrit nyelvű imák szerzője is volt .