Komi-Jazvinci | |
---|---|
Modern önnév | permyakyoz |
Szám és tartomány | |
Összesen: 2000-5000 (becslés) [1] [2] | |
Oroszország : 2000-5000 (becslés) [1] [2]
|
|
Leírás | |
régészeti kultúra | Rodanovskaya kultúra |
Nyelv | komi-jazva nyelv |
Vallás | Régi hívők |
Rokon népek | Komi-Zyryans , Komi-Permyak |
Eredet | a komi-permják népcsoport egészen a 15. századig |
Komi-Yazvintsy vagy Yazvinsky Permyaks , használt még Jazvinci , Krasznoviszkij Permjakok [3] [4] ( Komi-Jazvin. Komiyoz, Permyakyuz, Komi utyr ; Komi Yozva Komiyas, Yazvinsa ; Komi-Perm. self -name - Permyaks néprajzi csoport komi-permják [1] [5] , vagy egy különálló finnugor nép (elérhetetlen link -[2] előzmények ) (elérhetetlen link -[6 ] történelem ) Oroszországban .
Jelenleg a jazvinok főleg a permi terület Krasnovishersky kerületének számos településén élnek : Bychina és Nizhnyaya Bychina falvakban (Bych klán), Verkh-Yazva faluban (Kichig klán), Parshakova falvakban , Arefina . , Antipina , Vankova . Antipinsky, Parshakovskaya, Bychinskaya és Verkh-Yazvinskaya vidéki közigazgatás (ezek a közigazgatások jelenleg nem léteznek - 2011-ben egyesültek Verkh-Jazvinszkoje vidéki településsé ) [2] .
Az összlétszám egyes becslések szerint 2-3 ezer és 5 ezer ember között mozog, köztük akár kétezren is élnek tömören a permi terület Krasnovishersky kerületében [1] [2] .
A 2002-es népszámlálás szerint a komi-jazvinokat nem különítették el, hanem a komik (komi-zirják) , a komi-permják és az oroszok közé tartoztak . A 2002-es oroszországi népszámlálás során az állampolgárságuk önmeghatározásának lehetőségeinek listáján mindössze 146 személy vallotta magát komi joznak (a komi-zirják közé számítva ), és 878 személy permjáknak ( a komi-permjákok közé számítva ) [ 1] [5] .
A komi-jazva nyelv az uráli család finnugor nyelvcsoportjának permi ágához tartozik . Köztes a komi-zyryan és komi -permyak nyelvek között [1] . Egyes kutatók a komi nyelv dialektusának tartják (általában a komi-zirják és a komi-permjákok ).
2003-ban a permi régió közigazgatásának támogatásával megjelent az első komi-jazvin alaprajz. Az alapozó szerzője az A. L. Parshakova Parshakovskaya középiskola tanára. Ez az alapozó volt az első komi-jazva nyelven megjelent könyv [7] .
A komi-jazvinok ősei jelentős területet foglaltak el a Káma , Vishera és Kolva folyók között . Valószínűleg a komi-jazva népet kiváltó népesség egy speciális etno-nyelvi csoport volt. Közös gazdasági ismeretekkel, nyelvi és kulturális sajátosságokkal rendelkezett. A Vishera, Kolva alsó folyásánál és a Káma szomszédos partvidékein számos 9-15. századi régészeti lelőhelyet fedeztek fel, amelyek a komi-permjákok Rodanovskaya kultúrájához kapcsolódnak. De a népesség konszolidációjának mechanizmusát, amely ezeket az emlékműveket egy etnikai csoportba hozta, a kutatók még nem tudták megfelelően nyomon követni.
A komi a Kama, Vishera és Kolva folyók őslakos lakossága. Miután Nagy Perm 1472-ben belépett a Moszkvába, az oroszok fokozatosan asszimilálták, miközben eredetiségét a 19. század közepéig megőrizte. A Jazva folyón a régészeti és helynévtani adatokból ítélve a XIV-XV. században kialakult a komi nyelvű lakosság egy kis elszigetelt csoportja, amely egyes források szerint az Arany Horda időszakában érkezett ide a vidék alsó folyásáról. az Inva folyó , a Káma jobb oldali mellékfolyója, ahol ma is él a hozzá közel álló onkov dialektus, a komi-permjakov.
Ennek a csoportnak a viszonylagos elszigeteltségben való tartózkodása és az óhitűek örökbefogadása hozzájárult ahhoz, hogy a Jazva-medencében sajátos nyelvű, kulturális és mindennapi sajátosságokkal, öntudattal rendelkező etnikai képződmény alakult ki. Ebben fontos szerepet játszottak a 19. és 20. század fordulóján az újonnan érkezett idénymunkások - „zimogorok”, valamint az, hogy a szovjet időkben speciális telepesek, a Gulag tábori osztályai és fakitermelő táborok jelentek meg a területükön. .
A 19. században a jazvinokat az óhitűekhez hasonlóan a hatóságok üldözték. Később, 1930-1950-ben papságukat elnyomásnak vetették alá. Vallásuk szerint a jazvinoknak – óhitűeknek – Beglopopovciknak van saját püspökük , Leonyid, aki Vankov (korábban Suib) faluban él .
A komi-jazva népet az 1926-os népszámlálás független népnek számított. Később ennek a népnek a létezését hivatalosan nem ismerték el, és képviselőit oroszoknak tekintették . A néprajzkutató, G.N. kezdeményezésére. Chagin és a permi régió egykori kormányzója, O. A. Csirkunov támogatásával kísérletet tettek a jazvinok független etnikai csoportjának státuszának biztosítására. Ez a kezdeményezés azonban nem talált támogatottságot.
Az 1990-es években G. N. Chagin kezdeményezésére felülről indult mozgalom a komi-jazva kultúra újjáélesztéséért. A kultúra és a nyelv megőrzésének és fejlesztésének problémáit 1995-ben és 2002-ben finn tudósok részvételével vitatták meg a „Komi-Yazvinians és a Kama régió történelmi és kulturális öröksége” című nemzetközi tudományos és gyakorlati konferenciákon .
Antipina faluban 2002 óta ünneplik a "Sarchik - tavaszt hoz" ünnepet (Sarchik a béklyómadár neve; a komi-permjákoknál Szircsik néven emlegetik - a szó a tatár syerchyk "seregély" -re nyúlik vissza. "). Folklór és néprajzi csoportok, vendégek érkeznek a szomszédos vidékekről [8] .
finnugor törzsek és népek | |
---|---|
Volga | népek Mari mordvaiak Törzsek vyada mérő bányász muroma Burtases 1 |
perm |
népek
komi (zírek)
|
balti | népek vepszeiek vod izhora karéliaiak Ugye setu finnek észtek Törzsek chud összeg eszik Korela az egész Narova (feltehetően) |
számi | népek számi |
észak-finn 3 | Törzsek bifegyverek eszik toymichi chud zavolochskaya |
Csúnya | népek Magyarok Mansi hanti |
1 A burtasok etnikai hovatartozása vitatható . 2 A komi-jazvinok egy olyan csoport, amelyet időnként a komi-zirják és a komi-permják köztesként különböztetnek meg . 3 Az észak-finn törzsek olyan csoportot alkotnak, amellyel nem minden kutató ért egyet. Ennek a csoportnak az összetétele is vitatható. |
Komi | |
---|---|
kultúra |
|
Komi áttelepítés |
|
Néprajzi csoportok | |
A valláshoz való hozzáállás | |
Nyelv |
|
Vegyes |
|