Iuvenaly (Maszlovszkij)

Iuvenaly érsek ( Yuvenaly , a világban Jevgenyij Alekszandrovics Maszlovszkij ; 1878 . január 15  [27 ]  Livny , Orjol tartomány  - 1937 . október 25. , Tomszk ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke , Rjazan és Satsky érseke .

2000 -ben az orosz ortodox egyház szentként dicsőítette .

Életrajz

Alexander Maslovsky nemes és felesége, Anna családjában született. A grodnói klasszikus gimnáziumban (1899) [1] [2] és a kazanyi teológiai akadémián szerzett teológiai diplomát ( 1903 ).

1901. február 10- én Iuvenaly nevű szerzetessé tonzírozták . 1901. február 25-én hierodeaconi rangra, 1902. június 3-án  hieromonk - i rangra emelték .

1903 - tól az Urmian Spiritual Mission  tagja volt Perzsiában .

1904 - től a Pszkov Teológiai Szeminárium  homiletika tanára .

1906. október 4 -től a Pszkov egyházmegye cenobitikus Spaso-Eleazarov kolostorának  rektora ; Október 6-án Arszenyij (Sztadnyickij) pszkov püspököt hegumen rangra emelték [3] .

1910. október 23-tól  a Novgorodi Jurjev első osztályú kolostor rektora, ugyanazon év november 14-én archimandrita rangra emelték .

Kashirsky püspöke

A legmagasabb rendű, 1914. július 29-i végzéssel kinevezték Kashirsky püspökévé, a Tulai egyházmegye helytartójává ( Evdokim (Meshchersky) helyett ) [4] . Ugyanezen év augusztus 24-én szentelték püspökké Petrográdban. 1914. szeptember 9-én érkezett Tulába [5] .

II. Szent Anna (1913) és I. (1916.), Szent Vlagyimir III. (1915.) renddel tüntették ki.

Tula püspöke

1917. május 27- től ideiglenesen ő irányította a Tulai egyházmegyét. Az 1917. július 23-án Tulában megtartott uralkodó püspökválasztáson  a választói szavazatok 86,5%-át (482-ből 417-et) szerezte meg. 1917. július 29-én Tula és Belevszkij  püspökévé nevezték ki , "a papság és a világiak egyházmegyei kongresszuson kifejezett kívánsága szerint" [6] .

Helyi Tanács tagja 1917-1918 -ban, részt vett az 1-2. üléseken, a XI. osztály tagja.

1918-ban a Vörös Hadsereg megsebesítette Tulában egy vallási körmenet során.

1919 óta  - Tula és Venevsky püspöke. 1920 óta  - Tula és Odojevszkij püspöke, a Szent Szinódus és a Legfelsőbb Egyháztanács tagja.

1922 -ben 10 év szigorú elzárásra ítélték, mert imát végzett az újonnan megjelent Istenszülő ikon előtt, és ellenezte az egyházi értékek lefoglalását, majd 1923-ban szabadult.

Kurszk érseke és bebörtönzés Szolovkiban

1923. október 17- től Kurszk és Obojan  érseke . 1924 februárjában letartóztatták, és 1925-ben "szovjetellenes agitáció és ellenforradalmi tevékenység" miatt 3 évre ítélték a Szolovecki különleges célú táborban (SLON). Gondnokként dolgozott. Részt vett a táborban tartózkodó püspökök szovjet hatóságokhoz intézett „Szolovki-levelének” összeállításában, amelyben javasolták az állam és az egyház egymás ügyeibe való kölcsönös be nem avatkozásának elvét.

A tábori fogság körülményei között kezdett el dolgozni a „Püspöki ünnepélyen”, amely később háromezer oldalas volt (tökéletesen ismerte az egyházi oklevelet, kortársait pedig az egyházi énekek kivételes emlékével ámulatba ejtette). Kísérletet tett a Moszkvai Nagyboldogasszony tisztviselői, a Kholmogorsk-Preobrazhensky, a Nyizsnyij Novgorod Preobrazhensky és a Novgorod Sophia katedrálisok ókori orosz hierarchikus szolgálatainak összekapcsolására a modern egyházi gyakorlattal, egységes szabályok alá hozva a különféle helyi jellemzőket minden hierarchikus szolgálatra. A kézirat 1935 -ben elveszett .

Támogatta Sergius (Sztragorodszkij) metropolita „ nyilatkozatát ” a szovjet kormány iránti hűségről, és kérésére kiengedték a táborból.

Ryazan főpásztor

1928. április 27- től - Ryazan és Zaraisk érseke, az Ideiglenes Szent Szinódus tagja.

1928 májusában Sergius metropolita elküldte Iuvenaly érseket, hogy egyeztessen Agafangel jaroszlavli metropolitával, aki a „Nyilatkozat” kiadása után elvált tőle . Vladykának sikerült tompítania a két metropolita közötti konfliktust.

1929. augusztus 7- től  - Ryazan és Shatsky érseke.

1932-ben klobuk kereszttel tüntették ki.

Elena Leonardovna Volnaja emlékiratai szerint, aki ebben az időszakban ismerte [7] :

Amikor prédikációkat tartott, érezhető volt, hogy mindaz, amire hív minket, nem elvont igazság, hanem ez az ő belső élete, amiből ő maga is él. Imádságos kedélye minden hívőhöz eljutott, és nem csak hallgatók voltunk, hanem egy család a főpásztor atya élén.

Vladyka ihletett szónok volt, minden isteni szolgálatát tanítások kísérték, vártuk a prédikációit. Nem tudtuk, hogy ezeknek a szellemi értékeknek a teljes készlete, amit kaptunk, hamarosan hasznunkra válik, hogy ebből az örökségből élünk sok éven át, nehéz időkben és nehéz háborúkban, amíg más idők nem jönnek, és új munkások jönnek a Krisztus Niva.

Anatolij Pravdoljubov főpap a következőképpen idézte fel Iuvenaly püspököt [8] :

Iuvenalij (Maszlovszkij) érsek különleges benyomást tett rám Rjazanban. Egyszerűen lakott egy nyomorult házban a város szélén és néha a kertjében fogadott, még mellé is ültetett. Ezt a fenséges főpásztort mi, mindkét nembeli gyerekek szerettük, mondhatnám, túlzottan is. Fejedelmi származású lévén legjobb ókori fejedelmeink szépségétől tündökölt. Elképesztő ismerője volt a regulának, nemcsak a miénk, hanem sokaknak is, nagyon sikeres szervezője a liturgikus istentisztelet nagyszerűségének, angyali, fiatal és szigorú papi szerzetesekkel vette körül, akik gyönyörű hangokkal és csodálatos képességekkel rendelkeztek. hogy valamiféle szinte tökéletes énekegyüttest hozzon létre.

Felvette az egyházmegyébe a száműzetésből hazatérő papokat, plébániákat adott nekik, anyagilag segítette őket. 1935-ben a Sztarozsilovszkij kerületből letartóztatott pap, Hieromonk Anatolij (Kupryashkin) megszökött az őrizetből, és körülbelül egy hétig az érseki házában bujkált, de valaki kiadta, ismét letartóztatták és száműzték. A száműzetésből hazatért Hegumen Kirill (Zelenin) plébániát kapott, majd miután hitközség szervezése és fiatalokkal való munkája miatt a hatóságok kizárták, el is bújtatta, egy idő után új plébániára küldte. Vladyka tapasztalatait a Ryazan osztályon való tartózkodása végén a következő szavakkal lehet megítélni: „ Az élet nehézzé vált, nem bízhatsz senkiben, mert nem tudod, milyen emberek vesznek körül. Az emberek eladják magukat, és a GPU ügynökeivé válnak .

Letartóztatás és Siblagban való tartózkodás

1936. január 22 - én letartóztatták, Moszkvába küldték (a Taganskaya és Butyrskaya börtönben tartják fogva ), és öt évre ítélték a táborban. Azzal vádolták, hogy „egy klérusokból, szerzetesekből és egyháziakból álló ellenforradalmi csoport szervezője és inspirálója, szisztematikusan ellenforradalmi ítéleteket hozott a letartóztatottak közül a papsággal, ellenforradalmi iránymutatásokat adott, különösen az egyház átruházásával kapcsolatban. illegális beosztásba került, II. Miklós volt orosz cár szerint személyesen szolgált a templomban ünnepélyes megemlékezést, 20. évfordulóján ellenforradalmi tartalmú beszédet mondott a templomban, titkos tonzúrák készítését is engedélyezte, fiatalokat toborzott. hallgatók a templom körül...” (az évforduló alatt az 1934 -es püspökszentelés 20. évfordulóját értette ) .

Áthelyezték Siblagba , ahová július 15-én érkezett meg . Ez idő tájt ezt írta egyik levelében: „Hogy szeretném megosztani veletek mindazt, amin az utóbbi időben át kellett élnem. Mennyire oktató, vigasztaló, örömteli, misztikus. Ezért van jó kedvem, békesség a lelkemben, és tudatában vagyok annak, hogy mennyire jelentéktelenek vagyunk, és milyen nagy Isten ereje és irgalma irántunk. Minden lépésnél, minden nehézséggel és teherrel együtt látom Isten kezét, aki védelmez, megment, vigasztal, simogat, mulat...".

Táborba küldték Chistyunka faluban, a tomszki vasút Topcsikha állomásán, majd egy táborba Vorosilovka faluba. Dolgozott könyvelő-kártyaolvasóként a pénzügyi részben, könyvelőként, általános munkában (napi tíz órát), munkaeszköz kamravezetőként, őrzőként. 1937. június 30- án egészségügyi okokból átszállították a tomszki rokkant munkatelepre.

Utolsó letartóztatás és mártíromság

1937 szeptemberében letartóztatták, mint "az Unió Oroszország megmentéséért kadét-monarchista szervezet k/r tagjaként", és október 13-án az UNKVD rendkívüli ülésén a novoszibirszki régióban elítélték. halál. Október 24-ről 25-re virradó éjszaka a tomszki Kashtachnaya Gorán lőtték le , ahol egy közös sírba temették.

Szentté avatás és tisztelet

A ROCOR által 1981-ben végrehajtott Újmártírok és Gyóntatók szentté avatásának előkészítéseként a neve bekerült az orosz újmártírok és hitvallók listájára. Amikor az 1990-es évek végén megjelent a ROCOR új vértanúinak és hitvallóinak névsora, Iuvenaly érsek neve nem szerepelt benne Sergius metropolita hívei közül más püspökök nevével együtt [9] .

1992. június 23-án a Rjazani Szentek Katedrálisában dicsőítették Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka rendeletével . 2000 augusztusában az Orosz Ortodox Egyház jubileumi püspöki tanácsán az oroszországi szent új vértanúk és gyóntatók közé sorolták az általános egyházi tisztelet miatt.

Rjazanban létrehozták a Ryazan -i Iuvenaly Mártír Alapját. 2004. október 25- én a Rjazani Színházban a katedrálisban ünnepélyes találkozóra került sor, amelyet Iuvenaly vértanú emlékének szenteltek. A találkozón részt vett Ryazan érseke és Kasimov Pavel alelnök, a rjazanyi régió kormányának elnöke, Andrej Yarin , a rjazanyi egyházmegye képviselői, a hatóságok és a város lakossága.

2004-ben Kurszk és Rylsk Iuvenaly (Tarasov) metropolitája nyugdíjba vonult, és elfogadta a sémát Iuvenaly (Maszlovszkij) vértanú nevével, aki a kurszki katedrálisban szolgált, mielőtt Szolovkiban bebörtönözték volna .

2012 végén vált ismertté, hogy az orosz ortodox egyház hivatalos struktúráinak magyarázata nélkül kikerült a 2013-as általános egyházi naptárból a 36 új vértanú közül Iuvenaly (Maszlovszkij) hieromartyr neve; ugyanakkor dekanonizálásáról sem a Szent Szinódus, sem a 2013 februárjában tartott Püspöki Tanács nem döntött [10] (a (de)kanonizálásról csak az egész Egyház nevében dönthetnek. Andrej Kuraev protodeákus szerint ez annak köszönhető, hogy olyan új dokumentumokat fedeztek fel, amelyek olyan tényekre utalnak, „amelyek nem felelnek meg a keresztény elképzeléseknek arról, hogy egy szentnek (nem egy hétköznapi embernek, hanem egy példamutató szentnek) hogyan kell viselkednie a kihallgatás során és még az alatt is. kínzás” [ 11] .

Proceedings

• Beszéd Kashirszkij püspökének névadója alkalmából 1914. augusztus 21-én // Adalék az "Egyházi Közlönyhöz". 1914. No. 37. p. 1615;
• Diakónusoknak és zsoltárolvasóknak // Tulai Egyházmegyei Közlöny. 1917. 31/32. 400–401.
• Nyilatkozatok // Tulai Egyházközlöny. 1922. No. 1. S. 12–15;
• Levelek a táborból / Iuvenaly hieromartyr of Ryazan . - M., 1995.
• Emlékszem a felejthetetlen Ryazanra: Levelek, oktató szavak. Rjazan, 2004.

Jegyzetek

1. ↑ A Kazanyi Teológiai Akadémia végzettjei . Letöltve: 2017. január 4. Az eredetiből archiválva : 2013. március 1.. (határozatlan)
2. ↑ Juvenal . Hozzáférés dátuma: 2017. január 4. Az eredetiből archiválva : 2017. január 4. (határozatlan)
3. ↑ Pszkov Egyházmegye Vedomoszti. 1906. október 16-31., 20. szám, nem hivatalos rész, 506-507.
4. ↑ Tulai Egyházmegyei Közlöny. 1914. augusztus 15-22., 31-32. szám, Hivatalos rész, 338. o.
5. ↑ Tulai Egyházmegyei Közlöny. 1914. október 1., 37. szám, nem hivatalos rész, 538. o.
6. ↑ Alyavdin N. Püspökválasztás // Tulai Egyházmegyei Közlöny. 1917, 29-30. 377-380
7. ↑ Emlékek Ryazan és Satsk érsekéről Iuvenalia ::: Iuvenaly (Maslovsky E. A.), Érsek - Levelek a táborból ::: Iuvenaly (Yuvenal) (Maslovsky Evgeny Alexander .... Letöltve : 2016. január 22-én Archivedve . 2019. 11. (határozatlan)
8. ↑ Levél Prot. Anatolij Pravdoljubov Gennagyij Nyikolajevics Nefedov (elérhetetlen link) . Letöltve: 2016. május 22. Az eredetiből archiválva : 2017. június 19. (határozatlan) 
9. ↑ Kosztryukov A. A. Az új vértanúk kezdeti listája, amelyet a külföldi orosz egyház készített szentté avatásra 1981-ben. Archív másolat 2021. április 21-én a Wayback Machine -nél // Templom és idő. 2020. - 2. szám (91). - S. 51-116.
10. ↑ Lucsenko, Ksenia. Már szentségtelen szentek . Az ortodoxia és a világ (2013. február 15.). Letöltve: 2013. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 24.. (határozatlan)
11. ↑ Andrej Kuraev diakónus. Dekanonizálás: A keserű igazság . Orosz megfigyelő (2012. december 14.). Letöltve: 2013. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 24.. (határozatlan)

Irodalom

• Veselkina T. Yu. Iuvenaly  érsek // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1991. - 7. sz. - S. 16-19
• Őszentsége Tyihon, Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának aktusai, későbbi dokumentumok és levelezés a legfőbb egyházi hatóság kánoni utódlásáról, 1917-1943: szo. 2 részben / Összeállítás. M. E. Gubonin. M., 1994. - S. 165, 300-301, 594, 612-613, 866, 977.
• Joachim (Zayakin), Hierod. Iuvenaly hieromartyr, Ryazan és Satsk érseke // Ryazan Church Bulletin. - Ryazan: A Rjazani Egyházmegye történelmi és levéltári osztálya. - 2003. - 8. szám - S. 63-71
• Veselkina T. Yu. A Szellem nem ismer félelmet: Iuvenalia vértanú legendája, a Spaso-Eleazarovsky hegumenje, Solovetsky foglya, Szent Rjazan. - Spaso-Eleazarovsky női kolostor, 2008. - 112 p.
• Igum. Seraphim (Szentpétervár), mon. Meletia (Pankov). IUVENALIY  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXVIII: " Történeti Múzeum  - Yekuno Amlak ". - S. 367-370. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
• Az Ortodox Orosz Egyház Szent Tanácsának dokumentumai 1917-1918-ban. T. 27. A székesegyház tagjai és jegyzői: biobibliográfiai szótár / otv. szerk. S. V. Csertkov. - M .: Novoszpasszkij-kolostor Kiadója, 2020. - 664 p. - ISBN 978-5-87389-097-2.

Linkek

• Iuvenaly (Maszlovszkij) az orosz ortodoxia honlapján
• Szolovetszkij szent a XX. új mártírok, papok, tiszteletre méltó mártírok, tiszteletreméltó gyóntatók és Szolovkov mártírjai