Onufry érsek (a világban Anton Makszimovics Gagaljuk ; 1889. április 2., Opole település , Új-Alexandriai körzet , Lublin tartomány - 1938. június 1. , Blagovescsenszk ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke , Kurszk és Obojanszk érseke .
2000 -ben az Orosz Ortodox Egyház szentjei közé sorolták .
1889. április 2-án született Opole településen, Lublini kormányzóságban (ma Opole-Ljubelszk , Opole megye , Lublini vajdaság ) Maxim erdész és a katolikus születésű Jekaterina háziasszony [2] (később apáca ) családjában. Natalia). Hat gyermek volt a családban - három fiú és három lány, az egész család egy kis faházban lakott az erdő közelében, nem messze Novo-Alexandria városától.
Ötéves korában apa nélkül maradt, akit a favágók halálosan megsebesítettek, a bűncselekmény helyszínén fogták el. Chopperek felgyújtották az erdész házát, így az özvegy hat gyermekével (Anton volt a legidősebb) tető nélkül maradt a feje fölött. Egy Lublin város árvaházába került , ahol édesanyja szakácsként dolgozott. Itt érettségizett a plébániai iskolában . Jól tanult, ezért az árvaház pénzén a Kholmsky spirituális iskolába került .
A Kholmszki Teológiai Iskolában , majd a Kholmszki Teológiai Szemináriumban végzett . Amikor a szemináriumban tanult, megjelent neki Nagy Szent Onufriosz , aki meggyógyította súlyos tüdőgyulladásából . [3]
1913. október 5-én Onuphry néven szerzetesi fogadalmat tett Nagy Onufrius tiszteletére , hierodeakónussá , majd hieromonkuvá szentelték .
Amíg az Akadémián tanult, a 3. évfolyamra való áttérés során Anthony-t Kholmskaya Rusba küldték a Yablochinsky Onufriev kolostorba , hogy a kolostorba érkezett tanárok számára teológiát tartson. Az utazás során megbetegedett, és közel volt a halálhoz, de Nagy Szent Onufriosz másodszor is megjelent neki, és újra meggyógyította [3] . Az eset után végül úgy döntött, hogy életét a szerzetesi szolgálatnak szenteli. Szerzetesként ennek a szentnek a nevét kapta.
Majd a Petrográdi Teológiai Akadémián ( 1915 ) végzett teológiai szakon (a kandidátusi szakdolgozat témája: "Az üdvösség kérdése Filaret (Drozdov), moszkvai metropolita írásaiban").
1915. július 15 - től a Hersoni egyházmegye Grigorij-Bizjukovszkij kolostorának lelkipásztori missziós szemináriumának tanára . A polgárháború alatt a kolostort a banditák lerombolták, Onufry hieromonkot pedig elrabolták. A helyi parasztok mentették meg, és Berislav városába vitték , ahol a Nagyboldogasszony-templom rektora volt.
1922 - ben archimandrita rangra emelték, és Krivoy Roghoz helyezték át a Szent Miklós-templom rektoraként.
Ekkor Onufry bátyján, Andrein keresztül ajánlatot kapott Evdokim (Meshchersky) szakadár metropolitától , hogy térjen át a felújításra . Onufry visszautasította.
1923. január 23-án (február 4-én) a Kijev-Pechersk Lavra-ban felszentelték Elisavetgrad püspökévé, a hersoni egyházmegye helytartójává [4] . A felszentelést Mihail (Ermakov) metropolita és Dimitrij püspök, a kijevi egyházmegye első helynöke végezte [5] .
Február 6. megérkezett Elisavetgradba . Néhány nappal később Trofim Mihajlov, a Renovationist VCU felhatalmazott képviselője odament hozzá, és megkérdezte, milyen egyházi irányzathoz ragaszkodik? Onuphry püspök így válaszolt: „Nem ismerem el és soha nem is fogom elismerni a HCU-t, annak „püspökeit” és „papjait”, és csak a közvetlen kanonikus elöljáróknak – Michael metropolitának és Procopius püspöknek – engedelmeskedem .” A biztos látogatását követő napon, mindössze hat nappal a felszentelés után, Onufry püspököt letartóztatták. Azzal vádolták, hogy nem jelentkezett be az NKVD adminisztratív osztályán , ahogy azt az akkori rendelet előírta, egy be nem jegyzett helyi egyházi adminisztráció vezetésével és kémkedéssel azon az alapon, hogy Onufry érdeklődéssel felkérte a GPU egyik alkalmazottját , aki eljött letartóztatták egy szervezet miatt, amelyben szolgált. A letartóztatás valódi oka a Renovationist szétválás támogatásának megtagadása volt. Börtönbe került - először Elisavetgrad, majd Odessza [4] .
A Tyihon pátriárkához írt, 1923. július 30-án kelt jelentéséből az következik: május 15/2-án írásbeli kötelezettségvállalással szabadult, hogy elhagyja Odessza tartományt, bár per nem indult ellene. „...Még az egyház ellenségei is (az odesszai HCU által felhatalmazott A. Pokrovszkij professzor) arról tanúskodnak, hogy politikailag teljesen tiszta vagyok. Krivoj Rogba érkezett, ahol korábban archimandrita rangban a Miklós-templom rektora volt. Üzenetet küldött az Elisavetgrad nyájnak a HCU el nem ismeréséről. „A pátriárka szabadon bocsátása bátorította az ortodoxokat, a papság kezdett visszatérni az ortodoxiához: a régi rendeletet bűnbánat útján fogadták el, az újat a laikusok. A Herson-Nikolajev vikáriátus szinte mindegyike ortodox maradt, és Odesszában a megyékkel együtt sok az elutasítás. De még ott is harc kezdődött a HCU-val, amelynek élén a jól ismert lelkész-imakönyv, Iona Atamansky főpap állt , és már 22 pap csatlakozott hozzá” [5] .
Üzeneteket küldött a hívőknek, írt bocsánatkérő , tanulságos és történelmi jellegű cikkeket. 1923 októberében ismét letartóztatták, és a harkovi börtönbe küldték. 1924 januárjában saját elismerésére kiengedték Harkovból . Továbbra is elítélte a felújítókat, és kiterjedt levelezést folytatott lelki gyermekeivel és tisztelőivel.
Ellenezte a kormány által ihletett gregorián egyházszakadást , amelynek vezetői ellenezték az egyház patriarchális kormányzásának formáját.
1926 decemberében ismét letartóztatták, és száműzték északra, Kudymkar faluba , ahol Vladykának megtiltották, hogy az istentiszteletek alatt a templomban olvassa az egyházi imákat és énekeljen a klirosokon . Száműzetése alatt folytatta írói tevékenységét. 1928 októberében letartóztatták és bebörtönözték Tobolszk városában , ahonnan színpadon az Ob - parti Szurgut városába , majd a távoli Uvat faluba küldték . Hű maradt a pátriárkai Locum Tenens helyetteséhez, Sergius (Sztragorodszkij) metropolitához .
1929 végén Közép-Oroszországba helyezték át, Sztari Oszkol városát választotta lakóhelyéül , majd Sergius metropolita új egyházmegyét hozott létre, és Vladykát Staro-Oskolsky püspökévé nevezte ki. A hatóságok csak egy Stary Oskol templomban engedték meg az istentiszteletet, és megtiltották, hogy az egyházmegye területeire utazzon. Háromszor is kilakoltatták a lakásból. Nyája nagyon szerette jámborságáért, imádságos szolgálatáért.
1933 márciusában letartóztatták, három hónapot töltött börtönben Voronyezs városában .
1933. augusztus 11- től - Belgorod püspöke, a kurszki egyházmegye adminisztrátora.
1933. november 22- től Kurszk püspöke . 1934. január 30- tól Kurszk és Oboyan érseke. És ebben az egyházmegyében csak egy templomban szolgálhatott.
1934-ben levelet küldött Locum Tenens helyettes pátriárkának, Sergius (Sztragorodszkij) metropolitának a moszkvai és kolomnai metropolita felemelésével kapcsolatban: „A Moszkvai Patriarchátus 1934. május 1-i rendeletével a Moszkvai Patriarchátus (24.) sz. számban) az Ő Boldogsága címet adományozta, és Moszkva és Kolomna metropolitájává nevezte ki. Teljes szívemből egyetértek a szentek ezen cselekedetével. A Kurszki Egyházmegye templomaiban már a pátriárkai Locum Tenens, Őkegyelme Péter, Krutitsy metropolitája neve után imádkoznak Szergiusz, Moszkva és Kolomna metropolitájának boldogságáért” [6 ] .
1935 júliusában ellenforradalmi csoport létrehozásának vádjával letartóztatták. Azzal vádolták, hogy túl gyakran prédikált (beleértve a Darwin-elmélet kritizálását ), anyagi segítséget nyújtott a börtönből szabadult papoknak, és megáldotta a kolostori tonzúrát. Ártatlannak vallotta magát. 1935. december 4- én tíz év börtönbüntetésre ítélték. Büntetésének letöltésére a Távol - Keletre küldték , az NKVD állami gazdaságában volt a Srednebelaya állomáson , Amur régióban . Vele együtt más papok is töltötték büntetésüket a táborban, köztük Viktor Karakulin (1887 - 1937. május 7.), aki túlmunka miatt halt meg és 2000-ben szentté avatták.
1938. február 27- én új büntetőeljárás indult ellene, a Habarovszk területi Blagovescsenszkbe került börtönbe. Március 17-én halálra ítélték, majd lelőtték. A lövöldözésre 1938. június 1-jén került sor.
Vladyka Onufryval együtt 2000-ben halálra ítélték és szentté avatták:
1990. március 16-án Onufry érseket (Gagalyuk) rehabilitálták.
Az Ukrán Ortodox Egyház 1993. június 22-i szinódusának meghatározása szerint Szlobozsanszkij helyi tisztelete szerinti szentjei közé sorolták . Az emléknapot a Julianus-naptár szerint május 19-re, a Gergely-naptár szerint június 1-re - a Szlobozsan-föld szentjeinek napjára - tűzték ki.
1995-ben II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka áldásával a Kurszki Egyházmegye helyben tisztelt szentjévé avatták, 2003-tól pedig a Kurszki Szentek Katedrálisának tagja (ünnep július 19-én). augusztus 1).
2000 augusztusában a Jubileumi Püspöki Tanácson avatták szentté az oroszországi újmártírok és gyóntatók seregében általános egyházi tiszteletért.
A lengyel ortodox egyház a 2003. június 8-án Chełmben szentté avatott Cholm és Podlasie Szent Vértanúk székesegyházába vette fel; emlékük június első vasárnapjára esik [7] .
Onufry Gagalyuk a Szlobozsanszkij, Kurszk és Kholmszkij Szentek székesegyháza mellett az Odesszai Szentek katedrálisában is szerepel [8] , és Elisavetgrad Szentek ikonjain is látható.[ pontosítás ] és Belgorodszkij.
| Kurszki Szentek katedrálisa | |
|---|---|
| Szentek | Joasaph (Gorlenko) |
| Hieromartírok |
|
| Tiszteletesek |
|
| Mártírok | Mihail (Voznyeszenszkij) |
| Gyóntatók | Luke (Voyno-Yasenetsky) |
| Kurszk püspökei | |
|---|---|
| 18. század | |
| 19. század | |
| 20. század |
|
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |
| Belgorod püspökei | |
|---|---|
| 17. század | |
| 18. század | |
| 20. század (helyettes) | |
| 20. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. [ Szögletes zárójelben és dőlt betűvel ] azoknak a püspököknek a neve, akiket a székesegyháznak neveztek ki, de nem vettek részt az egyházmegye igazgatásában. | |