Tereshka házassága ( fehéroroszul: Zhanitsba Tsyarashki, Tsyarashka ) egy régi fehérorosz játék, amely karácsonykor , éjszaka zajlott [1] . Kezdeti funkciója a nőtlen fiatalok közelebbi bemutatása, a házasok szerepének kipróbálása volt [2] . A szertartás lényege, hogy játékos esküvőt játsszunk esküvői szertartások utánzásával , rengeteg népdallal , tánccal („ Bika ”, „ Nyír ”, polka [3] stb.) és viccekkel.
A 20. század elejéig a játék a téli karácsony kötelező attribútuma volt, általában a Kolyada idejére időzítették . A játék népszerű volt Fehéroroszország északi részén. Néhány egyszerűsített változatban a 21. századig fennmaradt. Most ez az akció Fehéroroszország Vitebszk és Minszk régióinak egyes területein látható .
A rítust [4] 1998-ban elevenítették fel először Glubokoe -ban [5] Natalja Nikiforovics és az együttes erőfeszítéseinek köszönhetően, amely később a "Tsyareshka" Folklór Színház néven vált ismertté . A Glubokoe régióban a szertartás népszerű karácsonyi mulatság, és minden évben ott tartják a karácsony előtti időszakban.
A klubjáték kezdete előtt „esküvői” asztal készül italokkal és harapnivalókkal. Ezután kezdődnek a táncok, amelyek során meghatározzák az első párokat. Gyakran előfordul, hogy a srác melyik lánnyal táncolt, azzal „házasítja össze Tereshkát”. Aztán egy párkeresőt választanak – egy megtört özvegyet, egy katonát vagy egy fürgébb lányt. Két sorba rakja a játszó srácokat, egyrészt a srácokat, másrészt a lányokat, és kezdődik a párkeresés. A játékot páros tánccal kombinálják (zenei időjelző 3/4 vagy 9/8). A párkereső kézen fogja az egyik srácot, bemegy vele a közepébe, és egy különleges verset énekel, az ének ütemére táncolva:
Tsyareshka valochytsa,
Bo zhanіtstsa hochatstsa;
Ide- oda nézz ,
Dze kedvesem talál egy kupacot.
Valochytstsa, vigyázz, Ki
szereti a májust a gödörbe.
Ugyanakkor a hegedűs megfelelő motívumot játszik, az oldalt állók pedig tapsolnak, a lányok pedig énekelnek:
Tsyarashka, Tsyarashachka!
May khatsi , egy
megvert, letaposott rejtekhely; Kahanaya
anyám vagyok .
Három-négy oda-vissza járás után a párkereső elkapja az egyik lányt, és átadja a srácnak. A párkereső félreáll, és ez a pár táncolni kezd a kórus énekére:
Tsyareshka hadziў, blukau, -
Yon zhany shukau , shukau,
Kab jóképű volt,
Hotz hol olyan jóképű.
Uzyaў saba dzevochka
Yak thuy pralalesochka,
vékony, magas,
fehér arcú.
Ha a lány nem szereti a jegyes srácot, akkor egy ügyes mozdulattal kikerüli, és a barátai sorába menekül. A "férj" próbálja elkapni, a lányok pedig bezárják. Éneklés közben:
Tsyarashka bajba került:
Miért aludt Jago Zhana?
Ess a kicsik zöld kis
kozákjának tölgyeire.
A srác visszamegy a helyére. Ha a fiatalok szimpátiát éreznek egymás iránt, vagy nem akarják felhívni magukra a figyelmet, akkor félrelépnek, és egymás mellé állnak, külön azoktól, akik még nem házasodtak össze.
Ezután a párkereső ismét megjelenik a színpadon, és a fent leírt sorrendben új párt köt össze. És így tovább, amíg mindenki megházasodik. Mindezt megszórják szellemeskedésekkel, poénokkal, poénokkal mind a párkeresőnél, ha sikertelenül választ, mind a „fiatalnál”, ha ennek oka van, főleg, ha a srác esetlen és nem sikerül megtartania a lányt. A vicceket és gúnyokat inkább a srácok adják ki, a lányok az énekléssel vannak elfoglalva [6] .
Más területeken nincs párkereső, de vannak kiválasztott „z matkay atya” - általában ezek a kunyhó tulajdonosai. És nekik, a vörös sarokban ülve, a vőlegény hozza a menyasszonyt, és azt mondja:
- Tata, anya, azt akarom, hogy zhanitstsa!
- Zhanіsya, fiam, zhanіsya, csak tsi ўmee a dzeўka szövésed - pratsi , dzetak dagliadatsi?
(Nos, ki fogja rossz színben feltüntetni a menyasszonyát? Még akkor is, ha tényleg nem tud semmit).
- Jobb.
A zenészek elkezdik játszani a " Lyavonikha "-t. Mindenkit szívesen táncolnak a fiatalok körül. A szülők ebben az időben fontolgatják a leendő menyasszonyt. Mivel a játékszabályok szerint ellene vannak, hangos és részletes viták kezdődnek. Például a menyasszony nem olyan jó, és tud-e főzni, szőni, fonni és varrni.
Válaszul a menyasszony azt válaszolja:
- Ne menj férjhez,
Aby nem megy férjhez.
Nem tudok sem dolgozni, sem szőni. Csak én ismerhetem
a
fiadat , Tsalavatszit
Kali azt akarja, hogy tanuljak,
megtanulok rabszolga lenni,
Csak vázába vezessen feleségül.
Amire a válasz következik:
- A matrac nem párna, a meny
nem dacha.
A lány akkor:
- A szekrény nem kunyhó, Szvjakroka
nem méh.
A kölcsönös "udvariasságba" belefáradt srác azt mondja:
- Fizetést adok egy tetoválásra,
Kab segített zbudavats kunyhóban, Arenburg
anyja pedig pehelykendőt ,
Kab pamagla kitalálta a dachát.
Természetesen a szülők fiuk javíthatatlanságát látva úgy döntöttek, hogy nem avatkoznak bele a „gyerekekbe”.
- Várunk rád egy bunda aranyat és egy zsák mézet, ha egészséges
jak meadvedzi .
Kab esett egy bottal vadzilisya tsyalyatki ,
És egy botra - rabszolgák [7] .
Amikor mindenki házas, akkor két házaspár jön ki két ellentétes oldalról és táncolni kezd, a többiek pedig énekelnek:
Maya, te egy zhanulechka vagy,
és én vagyok a férjed!
A világban leszünk, dzyatsey
tér leszünk;
Garelka pіts leszünk,
dzyatse zhanіts leszünk stb. ...
Ekkor a lányok ismét elkerülik a srácokat, elkapják és megkeresik őket. Amikor az összes pár így táncol, ugyanaz a procedúra ismétlődik, csak a srácok már menekülnek, a lányok pedig keresik őket, és ennek megfelelően változnak a verssorok, elég sok lehetőség van és területtől függően különböző módon változnak.
Miután eleget táncoltak és játszottak, mindenkit meghívnak az asztalhoz. Az asztalnál a fiatalok úgy viselkednek, mint egy esküvőn szoktak - koccintást mondanak a fiataloknak, kiabálnak: „ Keservesen! ”, adjon szimbolikus ajándékokat, gratuláljon a párkeresőnek és a szülőknek. A fiatal férjek nemcsak finom ételekkel, hanem alkohollal is versengenek feleségük „chastavájáért”.
Későn, jóval éjfél után oszlasd el. Ha egy lánynak barátok és szomszédok nélkül kell hazatérnie, akkor az új „férj” köteles elkölteni „feleségét”.
Ez a házassági játék a közelgő házassági szezon előjátékaként szolgál (a téli esküvőtől Maslenitsaig ), és sok házaspár később valóban házassági kötelékekkel kötődik. Ez a játék láthatóan az ősi házassági kapcsolatok és szokások maradványait tükrözte, amelyek valószínűleg a karácsony ünnepéhez kapcsolódnak [6] .
A „Tereshka házasságához” hasonló játékot Mogilev tartomány Mstislavl kerületében rögzítették „Bahar” néven [8] .
| A szlávok karácsonyi hagyományai | |
|---|---|
| Naptári napok |
|
| Rítusok | |
| Dalok | |
| Táncok és játékok | |
| Hiedelmek | |