Víziló

víziló
másik görög Ἱππόδαμος
Születési dátum Kr.e. 498 körül. e.
Születési hely Miletus
Halál dátuma feltehetően ie 408 után. e.
Polgárság Milétosz , ókori Athén
Foglalkozása várostervező , filozófus
Apa Euryfont
Gyermekek Archeptol

Hippodamus , a milétusi Hippodamus is ( ógörögül Ἱππόδαμος ; Kr.e. 498 körül - feltehetően ie 408 után) ógörög városi építész és filozófus volt.

Milétoszban született . Híressé vált a várostervezésben alkalmazott téglalap alakú elrendezésnek köszönhetően, amelyet „ hippodam rendszernek ” neveztek. A görög-perzsa háborúk során elpusztult Milétosz helyreállítására használták. Ezt követően Hippodamus Athénba költözött , ahol belépett Periklész baráti és tanácsadói körébe . Patrónusa segítségével újjáépítette Attika fő kikötővárosát, Pireuszt . Nyilvánvalóan érdemeiért megkapta az athéni állampolgárságot. Pireusz egyik terét is róla nevezték el még életében.

Az athéni telepesek expedíciójának részeként részt vett egy dél-olaszországi város létrehozásában, Furiiban . Késői életében Hippodamest bevonták Rodosz szigetének új fővárosának megtervezésére .

Hippodames nemcsak építész és várostervező volt, hanem filozófus is. A társadalmi utópiák műfajának első megalkotójának, Platón elődjének nevezik .

Életrajz

Hippodámész az Égei-tenger keleti partján fekvő Milétoszban született Kis - Ázsiában Euriphon gyermekeként ie 498-ban. e. Hippodamus egész élete a várostervezéssel függ össze. Először is részt vett a görög-perzsa háborúk során elpusztult Milétosz helyreállításában. Ezt követően Periklész meghívására Athénba költözött [1] . Hippodamus Athénba költözésének okainak több változata is létezik – a továbbtanulás vágya; instabil politikai és katonai helyzet Milétoszban; a várostervező politikai meggyőződése [2] . Az esemény időpontja a platai csatától (i.e. 479) a kalliai béke megkötéséig (i.e. 449) széles skálán mozog [3] . Az egyik változat szerint, amelyet V. Judeich történész kétségesnek tart, Hippodames volt az, aki bemutatta honfitársát, Aspasiat [4] Periklésznek .

Attikában Hippodames az ókori Athén fő kikötővárosának , Pireusznak a fejlesztését tervezte , ez volt az első önálló projektje, ahol kipróbálhatta elképzeléseit [5] . A történetírásban két egymást kizáró változat létezik az athéni állampolgárság Hippodámész általi megszerzésével kapcsolatban. V. N. Yarkho történész azt állította, hogy Hippodamus a metek nem teljes lakosaként tartózkodott a városban [6] . K. Yu. Belokh történész úgy vélte, hogy Hippodames várostervezési szolgálataiért kapott állampolgárságot [7] . Az ókori világ Cambridge-i története című könyv egyik szerzője , J. Pollitt Arisztophanész lovasaihoz idézi a scholiát , amely szerint Hippodames Pireuszban telepedett le, és ott vett egy házat. Az athéni törvények értelmében a külföldieknek megtiltották, hogy ingatlant vásároljanak Attikában . Ennek megfelelően a házvásárlás Hippodamus teljes állampolgárságát jelzi. Ezt a verziót támasztják alá Hippodamus Archeptolemos fiáról szóló információk , aki az athéni arisztokrata párt kiemelkedő politikusa lett [8] [9] [10] .

Az athéniak különc megjelenéséről is emlékeztek Hippodamoszra, amit Arisztotelész is megemlít : „ [Hippodámész] nagyon el volt foglalva sűrű hajával és értékes ékszereivel, valamint egyszerű és meleg ruháival, nemcsak télen, hanem nyáron is ” [11] ] . A híres építésznek ez a képe az egyik változat szerint befolyásolta az athéni arisztokraták megfelelő divatját az ie 420-as években. e. [12]

Feltehetően ie 446 és 443 között. e. Hippodames része volt annak az expedíciónak, amelyet az athéniak küldtek, hogy segítsenek a szibaritáknak egy új kolónia alapításában [13] . Egy új város létrehozása Magna Graeciában Periklész terjeszkedési politikájának része volt [14] . A thurii telepesek között voltak Periklészhez közel álló emberek is, mint például a történész Hérodotosz , a szofista Protagorasz és a jósló Lampon [15] . Az eseményen való részvétel azt jelzi, hogy Hippodamus Periklész baráti és tanácsadói körébe tartozik [12] . Talán az athéni stratégának nem volt jobb jelöltje az új város főépítészi posztjára [16] .

Hippodamus életének utolsó bizonyítéka ie 408-ból származik. pl., amikor Rodosz szigetének lakói egy híres építészt vonzottak új fővárosuk tervezésébe [17] .

Hippodámiai várostervezési rendszer

Hippodames volt az első Görögországban, amely téglalap alakú elrendezést alkalmazott a várostervezésben. Azonban, mint V. D. Gladky hangsúlyozza, nem helyes Hippodamast nevezni ennek a városrendezési elvnek a felfedezőjének. Különösen az etruszkok használták jóval Hippodames előtt [18] . Az ősi hagyomány szerint Hippodames egy olyan sémát javasolt, amely négy fő hosszanti és három keresztirányú egyenes utcát tartalmazott, amelyek derékszögben metszik egymást. Szélességüket a cél alapján határozták meg. A vezető városi autópálya körülbelül 15 m széles volt, a főutcák - 7 m, a másodlagos - 3,5 m. Ennek eredményeként azonos téglalap alakú negyedek keletkeztek. A várost erődfalak vették körül tornyokkal és kapukkal, amelyek egy része a főutcákra vezetett. A vízilórendszer fő előnye, hogy képes bármilyen irányba felborítani a várost. Tetszőleges számú háztömböt adhat hozzá, miközben megtartja az alapvető utcarendszert. A rendszer hátránya a negyedek közötti kommunikáció hiánya [19] [20] .

A Cambridge History of the Ancient World szerzői hangsúlyozzák, hogy az ókori forrásokban Hippodamus gyakrabban szerepel, mint más építészek. Kétségesnek tűnik azonban az az állítás, hogy ő teremtette meg a várostervezés művészetét. Így például Milétoszban a perzsa előtti időszak téglalap alakú elrendezésének nyomait találták. Feltételezhető, hogy ez az építész továbbfejlesztette a tervezés módszertanát, a városalapítás helyszínének kiválasztását és a várost a környező tájhoz való igazítás elvét. Hippodamus – elődeitől eltérően – „rendezett világot” látott a városban, kényelmes élethelyet [21] .

A Hippodamus először kezdett figyelembe venni a szélrózsát és az akadálytalan csapadékáramlás szükségességét a várostervezésben [20] . Így például a hippodami rendszer szerint épült Olynthes-ben a házak ugyanazzal a tervezési felépítéssel rendelkeztek, amely szerint minden helyiség délre nézett ajtó- és ablaknyílásokkal. Figyelemre méltó, hogy a ház bővítése a szomszédos hozzáépítés miatt történt [22] .

Gyakorlati példák Hippodamus városfejlesztési tevékenységére

Miletus

Milétosz nagy tengeri kikötője egy öblökkel tarkított félszigeten található. A várost a perzsák pusztították el Kr.e. 494-ben. e. a görögök perzsa uralom elleni ión felkelésének leverése után . A felszabadulás után a várost a Kr.e. 470-es években kezdték újjáépíteni. e. Hippodames közvetlen részvételével. A várostervező a következőképpen tervezte Milétoszt. Az egyik öböl partján gyönyörű töltések, színház, stadion, tornaterem , palestra épült . A másik partja mentén kereskedelmi kikötőhelyeket és magtárat emeltek. A két öböl közé építettek Delphoi Apolló templomát, két agorát és egy bouleutériumot . A központi részt a közműépületekhez rendelték [23] [20] .

Egyes tudósok úgy vélik, hogy Milétosz újjáépítése során a Hippodamus túl kicsi volt, és csak megfigyelni tudta az építkezést [24] . Mindenesetre Hippodamus idején csak a város központi részét tervezték és építették be. Az északi negyedeket csak a hellenisztikus időszakban kezdték felmérni [2] .

Pireusz

Sokkal nehezebb volt felépíteni egy magasan fekvő tengerparton fekvő Piraeuszt . Hippodamusnak négy zónára kellett osztania a várost: lakossági, kereskedelmi, közigazgatási és katonai zónára, amelyek mindegyike szabályos elrendezést alkalmaz. A Pireuszban található arzenálokat, hajógyárakat és kikötőket újjáépítették, számukat növelték. Hálaképpen a város egyik terét Hippodamesről nevezték el [25] [26] .

Furies

Hippodamus terve szerint a telepesek falakkal vették körül a Thuriit, és négy hosszanti és három keresztirányú utcával osztották fel a várost. Diodorus Siculus azt írta, hogy miután "az utcák által alkotott negyedek lakásokkal beépültek, a város szép megjelenést kapott" [27] [28] .

Rodosz

Strabo ezt írta: „ A modern várost [Rhodost] a peloponnészoszi háború korszakában ugyanaz az építész építette, akiről azt mondják, hogy Pireuszt. Pireusz azonban már nem létezik, mivel először a lacedaemoniak károsították meg , akik lerombolták hosszú falait , majd a római parancsnok, Sulla [ 29] . Kezdetben a Rodosz szigetén található három város lakói Kamir , Ialis és Lind úgy döntöttek, hogy egyetlen fővárost alapítanak . Hippodames részt vett az általános séma kidolgozásában [17] . Megjegyzendő, hogy ie 408-ban. e. Hippodamus körülbelül 90 éves volt. Valószínűleg egyik híve végezte el a város tervezését a hippodám rendszer szerint, amit később Hippodamusnak tulajdonítottak. Az is lehet, hogy az építész idős korában is megőrizte józan eszét és munkaképességét [30] .

Az új város egy félszigeten volt, három kikötővel. A fő, központi kikötő közelében egy agora épült . A központi tértől a város nyugati és délkeleti irányban a félsziget nyugati oldalán egy fennsíkká nőtt. A stadion, a színház és a tornaterem a domb keleti lejtőjén található. Templomok fenségesen magasodtak a város feletti hegy gerincén. Az erődfalnak a terület tájképéhez kötött kontúrja volt, nem pedig téglalap alakú utcarács [31] .

Filozófiai doktrína

Hippodames nemcsak építész és várostervező volt, hanem filozófus is. A társadalmi utópiák műfajának első megalkotójának nevezik . Hippodames munkáiban megfogalmazta az ideális városállam tervét, amelynek lakosságát három részre kell osztani. Egyik része - a katonaság - a védekezéssel, a másik kettő - a kézművesek és földművesek - munkával van elfoglalva. Csak a katonaságnak lenne joga fegyvert viselni. Az optimális lakosságszám Hippodames városában tízezer főnek számít. A háromoldalú felosztás rendszere a termőföldre is kiterjedt köz-, templom- és magánterület kiosztásával. Hippodamus ideális állapota nem gondoskodott rabszolgákról [32] [23] [33] .

Hippodamus szükségesnek tartotta egy bónuszrendszer bevezetését azok számára, akik " az állam számára hasznosat találnak ki " [34] , vagyis a találmányokért és a tudományos felfedezésekért [23] . Ugyancsak Arisztotelész szerint Hippodámész úgy gondolta, hogy az elesett katonák gyermekeit közköltségen kell felnevelni [34] . Ezt a Hippodamus-gondolatot Periklész keltette életre a peloponnészoszi háború elején, ie 431-ben. e. [35]

Az ideális polisz projektjével Hippodámész lefektette az ókori filozófusok utópisztikus írásainak sorozatát [23] . Arisztotelész "az első nem-statisztikusnak, [aki] megpróbált valamit kijelenteni a legjobb államformáról " [36] nevezte . V. A. Gutorov professzor Hippodamust tartotta Platón utópiáinak előfutára [37] .

Stobaeus írt Hippodames lehetséges rokonszenvéről a spártai életmód iránt . E bizánci író szerint Hippodames szükségesnek tartotta a közös étkezések bevezetését, a mezőgazdaságot az állami bevételek fő forrásává tenni. Az igazságszolgáltatási reform terve, amikor a választott vének rendeznék a pereket, hasonló a spártai gerousiához [37] . K. Yu. Belokh történész hangsúlyozta, hogy a spártai rendszerrel ellentétben Hippodamus „ideális állapotában” a földművesek és a kézművesek ugyanolyan jogokkal rendelkeznek, mint a harcosok. Ebben egy köztes államszerkezetet látott a spártai életmód és az athéni demokrácia között [38] .

A tudományos irodalomban különféle értékelések találhatók a pitagoreanizmusnak a Hippodamus filozófiai rendszerére gyakorolt ​​hatásáról. Egyértelműen mutatja a háromrészes kompozíciók iránti elkötelezettséget - három polgári birtok, három rész állami föld, háromféle törvény, amelyekkel kapcsolatban per indul (sértés, károkozás és gyilkosság miatt). Hippodamus nevének azonban semmi köze nem volt a püthagorasz filozófiához. A filozófus nem szerepel a Jamblikhosz által összeállított 218 püthagoreus listáján [39] .

Alexandriai Hesychius Hippodamest meteorológusnak nevezi [40] . Hippodamusnak tulajdonították több, mára elveszett filozófiai értekezés szerzőjét is: „A politikáról”, „A jólétről” stb. [41]

Kritika

Hippodamus újításai a magántulajdonosok ellenállását váltották ki. A várostömbök tervezésében megtestesülő Hippodamus egyenjogúsági elképzelései az arisztokrácia ellenállását váltották ki [42] .

Lehetséges, hogy Arisztotelész Hippodamusra gondolt, amikor bírálta a szofistákat , amiért vállalták, hogy másokat tanítanak a kormányzásról. A filozófus hangsúlyozta, hogy nincs gyakorlati tapasztalatuk [43] [44] . Azt is hitte, hogy Hippodamus hipotetikus államszerkezete nem életképes, mivel a benne lévő hatalom hamarosan a harcosok osztályába kerül [38] . A kézművesek, akik nem birtokolhatnak földet vagy fegyvert, természetesen rabszolgák helyzetébe kerülnek [45] . Arisztotelész bírálta Hippodamus azon javaslatát, hogy jutalmazzák azokat, akik valami hasznosat fedeztek fel az állam számára. Bár Arisztotelész szerint szépnek tűnik, a közigazgatás rendszerének gyakori keveredéséhez vezet. A filozófus úgy vélte, hogy a törvények sérthetetlensége erejük biztosítéka [46] . Arisztotelész ugyanakkor hangsúlyozta Hippodamus várostervezői tehetségét. Véleménye szerint a tábor jellegű kisvárosokban a „vízilóháló” az optimális tervezési típus. Ez azonban lehetetlen az ókori „megacitásoknak”, mint például Korinthosz és Athén. Először is, ez a városok terepének változékonyságának köszönhető. Másodszor, a „vízilóháló” védekezés szempontjából rossz. „Biztonsági szempontból, katonailag, éppen ellenkezőleg, mint régen: ez az elrendezés olyan volt, hogy vele a külföldi csapatok alig találtak kiutat, és a városba betörők nehezen tudtak közlekedni ” [ 47] .

Hippodámész egyik kritikusa Arisztophanész volt . A Madarak című vígjátékban kigúnyolta az építészt . Hippodamus prototípusa, a geometria, Meton, a darab szereplője, egy iránytű és egy egyenes vonal segítségével mennyei várost próbál megtervezni , „kört alkot a négyzettel”, de kérkedés miatt kiutasítják [48] [23 ] ] :

METON: Földmérő vagyok.
Minden egyes levegőcsíkot meg akarok mérni .
...
Ezután
húzok egy egyenest, szintén egy vonalzó mentén, hogy a körből négyzet legyen.
Itt, a központban piac lesz. Az utcák
egyenesen a piacra fognak menni. Tehát a sugarak eltérnek,
Szikrázó, a csillagtól. A csillag kerek,
a sugarak egyenesek.
...
PEESFETER Jó értelemben tűnj el innen.
...
Itt egyhangú döntés született - megverni a csalókat.

Jegyzetek

  1. ↑ Sokolova, 2011 , p. 31.
  2. ↑ 1 2 Polyakov, 2008 , p. tizenegy.
  3. ↑ Az ókori világ Cambridge-i története, 2014 , p. 400.
  4. ↑ Judeich, 1896 , kol. 1716.
  5. ↑ Poljakov, 2008 , p. 13.
  6. ↑ Aristophanes, 1. köt., 1983 , V. N. Yarkho kommentárja a „Horsemen” című vígjáték 327. sorához, p. 413.
  7. ↑ Beloh, 2009 , p. 47.
  8. ↑ Kirchner, 1895 .
  9. ↑ Fabricius, 1913 , kol. 1732.
  10. ↑ Az ókori világ Cambridge-i története, 2014 , p. 400-401.
  11. ↑ Arisztotelész, 1983 , Politika, II, 5, 1; 1267b, p. 424.
  12. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 401.
  13. ↑ Vlagyimirszkaja, 2017 , p. 33-34.
  14. ↑ Surikov, 2008 , p. 323.
  15. ↑ Az ókori világ Cambridge-i története, 2014 , p. 189.
  16. ↑ Poljakov, 2008 , p. tizenöt.
  17. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 265-266.
  18. ↑ Smooth, 1998 , Várostervezés.
  19. ↑ Sokolova, 2011 , p. 32.
  20. ↑ 1 2 3 Szolovjov, 2015 , p. 57.
  21. ↑ Az ókori világ Cambridge-i története, 2014 , p. 263-264.
  22. ↑ Zabalueva, 2015 , p. 17-18.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Mihajlov, 1967 , p. 109.
  24. ↑ Poljakov, 2008 , p. nyolc.
  25. ↑ Buseskul, 2003 , p. 191.
  26. ↑ Az ókori világ Cambridge-i története, 2014 , p. 264.
  27. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XII, 10, 7.
  28. ↑ Az ókori világ Cambridge-i története, 2014 , p. 189-190.
  29. ↑ Strabo, 1994 , XIV, II, 9.
  30. ↑ Wycherley, 1964 .
  31. ↑ Az ókori világ Cambridge-i története, 2014 , p. 266.
  32. ↑ Gután, 1966 , p. 79.
  33. ↑ Gutorov, 1989 , p. 130, 133.
  34. ↑ 1 2 Arisztotelész, 1983 , Politika, II, 5, 4; 1268a, p. 424.
  35. ↑ Sztrogeckij, 2008 , p. 86.
  36. ↑ Arisztotelész, 1983 , Politika, II, 5, 1, p. 423.
  37. ↑ 1 2 Gutorov, 1989 , p. 130.
  38. ↑ 1 2 Beloh, 2009 , p. 24.
  39. ↑ Gutorov, 1989 , p. 130-131.
  40. ↑ Töredékek, 1989 , p. 426.
  41. ↑ Hogan, 1959 , pp. 774-776.
  42. ↑ Zabalueva, 2015 , p. 17.
  43. ↑ Arisztotelész, 1983 , Nikomakhoszi etika X, 10; 1181a, p. 292.
  44. ↑ Gutorov, 1989 , p. 132.
  45. ↑ Lurie, 1993 , p. 381.
  46. ↑ Berger, 1966 , p. 118-119.
  47. ↑ Poljakov, 2015 , p. 17-18.
  48. ↑ Aristophanes, 1983 , Madarak, 996-1015.

Irodalom

Antik források

Kortárs kutatás

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák