A Vyunishnik ( Vyushnik, Vyunichnik, Vyunets, Vyunins, Vyunstvo, Vyunitstvo, Yuniny, Youth, hailing the young ) egy szláv megkerülő rítus , amelynek célja az év közben házasodó ifjú párok kollektív tisztelete és gratulációja volt. Vyunishnik az esküvő utáni szertartások hosszú időszakát teljesítette, és a keleti szláv tavaszi rituális kitérők rendszerébe is beilleszkedett, ugyanabba a csoportba került körtáncos nagyításokkal és az ifjú házasok gratulációjának más formáival. A kutatók olyan szokásként értelmezik, amely tulajdonképpen megszilárdítja az ifjú házasok „üdvözölésével” vagy nyilvános bejelentésével egy új társadalmi kategóriába való átmenetet [1] . A rítus közel áll a rajzolási rítushoz .
A szertartást általában húsvét hetén , Krasznaja Gorkán [2] , valamint a következő Szent Tamás-hét szombatján vagy vasárnapján tartották [3] .
A loach szó szinonimája a koszorú . F. I. Buslaev szerint ugyanaz a gyökök, és a vit szóból származnak . Az Olonyec tartomány Petrozsényi körzetében a virágokból és gyógynövényekből álló koszorúkat füveknek nevezték. A koszorú jelentésű szálfű szó Orjol, Kostroma, Vologda, Kostroma, Vjatka és Arhangelszk tartományokban ismert. A koszorú szó szinonimája a véna volt . Az Urálban a menyasszony virágkoszorúját koronának nevezték . Így a regionális nyelvjárások megerősítik a loach és a wreath szavak szinonimáját . A koszorú szónak viszont volt jelentése: lány fejdísz (dél-szláv.), lakodalom (Pszkov.), Házaspár (Nyugat.-Szib.). A sztarodubyei régi hívők a menyasszonyt koronának nevezték. A veno szót Kurszk , Rjazan és Nyizsnyij Novgorod tartományokban használták. Koronát ledobni házasságtörést jelentett Vjatka tartományban. Arhangelszk tartományban koronát nézni azt jelenti , hogy esküvőt nézünk . A rendelkezésre álló anyagok arra utalnak, hogy a koszorú-vyun-veno-korona szavak jelentéstartalma egybeesik, és szerelmi, családi-házassági kapcsolatokra utalnak. Innen ered a fiatal csík és cickó , vagy Szibériai koszorú elnevezés . Valószínűleg ezért kezdték a Szent Tamás-hét körüljárási szertartásait vyunishniknek [4] nevezni .
Tatyana Agapkina úgy véli, hogy a "vityo (curling)" a kezdet, az élet születésének, a szaporodásnak a folklór metaforája [5] .
Ugyanakkor Elena Madlevskaya szerint a rítus nevéhez a fiatal "gaz" és "gyom", vagy egy másik magánhangzó - "ifjúság" és "ifjúság" - fellebbezése kapcsolódik, amelyeket üdvözléskor használtak; egyes helységekben így hívták az ifjú házasokat az esküvő utáni második napon [6] .
Az oroszoknál ez a szokás általános volt a Felső- és Közép-Volga vidékén. Déli határa a Samara és a Kazan Volga régió, az északi a Vologda régió déli része. A rítust kísérő dalokat vyunts -nak hívták . Általában az esküvő utáni látogatások és ünnepek éves ciklusa szőlővel zárult. Az ifjú házasok teljes jogú tagjai lettek a családos emberek társaságának [7] .
Tambov tartományban húsvétkor a húsvéti héten vagy a fominói vasárnapon gratuláltak a fiataloknak [8] .
A Jaroszlavl tartomány Rosztovi kerületében a vyuninokat Fomino vasárnapján (Krasznaja Gorkán) , Nyizsnyij Novgorod tartományban - a Fényes hét szombatján , néha pedig Fominán ünnepelték . A vőlegény apró mézeskalácsot adott a gyerekeknek a szőlős énekek előadására, amelyeket, mint magát a szertartást, szőlőnek nevezték [9] [10] .
A szertartás a téli énekekre emlékeztetett . Jókedvű, elegánsan öltözött tömeg egy kijelölt helyen összegyűlt, a falu végéről a másik végére vándorolt, és elkezdte „keresni a füvet és a füvet” (fiatal). Sőt, a fiatalok ezt tették reggel, a családos férfiak és nők este. Különleges refrénnel kopogtattak az ablak alatt: „Lásd-fű, add nekünk a tojásainkat!” Ahol nincsenek ifjú házasok, ott úgy szabadultak meg a hívatlan vendégektől, hogy néhány tojást adtak, egyikükkel kereszteltek. Hol van az ifjú pár, ott különleges dalokat énekeltek [11] :
Gyász volt a hegyen,
Iván az udvaron.
Vyunets - jól sikerült,
Vyunitsa, hé, fiatal!
Egy ciprusfa nőtt fel
.
Mint ezen a fán,
igen, három hely van:
A fa tetején
, Igen, énekel a csalogány,
A fa közepén ,
Igen, a méhek fészket raknak a fán,
A fa tövében
, Igen, van egy lugas,
A lugasban ül
Igen, jól sikerült,
fiatal, jól sikerült
Igen Ivanushka úr.
Ivanushka Mr.
Igen fiatal feleségével,
fiatal feleségével
Igen fiatal Praskovya-val.
A lányok körtáncot játszanak , a jófiúk pedig ökölbe verve verekednek egy-egy ház előtt, addig énekelnek egy ilyen ház előtt, amíg az alkalom hősei ki nem jönnek hozzájuk, és elviselnek minden finomságot: tojást, sört, mézet, dió, mézeskalács, néha pénz gyerekek. Ezt követően a vidám énekesek közül a legidősebb köszönődalt énekel [11] :
Helló, fiatal,
fiatal feleségeddel!
Köszönöm, mester,
Fiatal,
csecsemő Boldog Háziasszonyoddal -
Fizetéssel,
Üdvözlettel!
A fiatal hangokból álló kórus minden versszak után énekli: „Vyunets-jól van, fiatal!” - így ér véget az ifjú házasok tisztelete egy újabb, új boldogságtól beárnyékolt házig, ahol ugyanaz ismétlődik [11] .
A vyunish dalok ( Vyunitsa dalok, Vyunitsa ) dicsérő dalok, amelyeket a vyunishnik megkerülő rítusának részeként adnak elő fiataloknak ( Vyunitsa és Vyunitsa ), általában a fomin (húsvét utáni) hét szombatján vagy vasárnapján [12] vagy szombaton Fényes hét . A dalok a fiatalok otthonának megdicsőülését tartalmazták, amelyet idealizált formákban írtak le, szimbolikus képekkel megrajzolták a harmóniát, a jólétet, a fiatal család boldogságát.
A felnőttek által előadott Vyunish dalok három részből állnak: az eleje (fellebbezés a fiatalok üdvözölésére, leírása arról, hogyan keresték a fogadók a fiatalok udvarát stb.), a fő rész: eposz, amelyben a jólét iránti kívánságokat fejezték ki; és jutalmat kérő következtetés. Sajátosságuk egy jellegzetes refrén, mint a „Fiatal szálka, fiatal szálka!”, ami tulajdonképpen jégeső, valamint a dal központi képe, amely egy háromrészes „ világfa ” motívumát tartalmazza a közepén növő. az ifjú házasok udvara; teteje, közepe és gyökere különösen figyelemre méltó. A fa és leírása korrelál az esküvői rituálé és a házasság fő szakaszaival (összeesküvés, fiatal család, házasélet) [13] .
A fa gyökere alatt
Igen, áll egy pavilon,
Ül a pavilonban
<…> Ivanuska úr
Igen, fiatal feleségével.
A Vyunish dalok hagyományos kezdete a bypass dalok (fellebbezés azzal a kéréssel, hogy engedélyezzék a fiatalok üdvözölését, leírással arról, hogyan keresték a fogadók a fiatalok udvarát stb.), és tipikus jutalomkéréssel fejeződnek be. . A jellegzetes refrén "Fiatal szálka, fiatal szálka!" jégeső, a háromtagú „világfa” motívuma pedig a dal központi képe [1] :
A fa gyökere alatt
Igen, áll egy pavilon,
Ül a pavilonban < . . . >
Ivanushka Mr.
Igen fiatal feleségével [14]
| A szlávok megkerülő rítusai | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Téli |
| ||||
| tavaszi |
| ||||
| tavaszi nyár |
| ||||
| Szezonon kívül |
| ||||
| A szlávok esküvői szertartásai | |
|---|---|
| Stimulánsok | |
| Esküvő előtt | |
| Esküvő | |
| Esküvő után | |
| tagok |
|
| Attribútumok | |
| Időszakok | |