A Litván Nagyhercegség építészete a Litván Nagyhercegség területén létrejött különféle épületek és építmények összessége, rendeltetésüknek, műszaki adottságuknak és a XIII-XVIII. századi társadalom esztétikai nézeteinek megfelelően.
A Litván Nagyhercegség építészetének kezdetének általában a favárak építését tartják [1] [2] [3] , amelyek közelében állandó vidéki települések keletkeztek [4] [5] [6] . Az ellenség elleni védelem azonban erőteljes erődrendszert igényelt , és a 15. század fordulóján kővárakat kezdtek építeni [7] . A 15-16. században a kő- és fa magántulajdonú kastélyok építése terjeszkedett, míg a nyugat-európai erődrendszerek katonai építkezésbe való bevezetése hozzájárult a kastélyok fokozatos palotává és kastélyegyüttessé való átalakulásához, ötvözve bennük a köz- és védelmi funkciókat. Az európai országokkal való szomszédság jelentős hatással volt a védelmi építkezés fejlődésére, ami a román és a gótikus stílus építészetben való elterjedésében nyilvánult meg . A Litván Nagyhercegségben kialakult a gótikus stílus helyi változata, amelyet a formai plaszticitás és az ünnepélyes monumentalizmus jellemez.
A városok és a városi önkormányzatok növekedése a XIV. - XVI. század első felében a városépítészet új formáinak ( városházak , templomok, templomok , bevásárlóárkádok stb.) megjelenéséhez vezetett. A 16. század végén – a 17. század első felében zajlottak a magántulajdonban lévő városok nagyarányú építkezései, a reneszánsz építészet hatására alakult ki szabályos tér- és tervezési összetételük. A Barokkot a Litván Nagyhercegségben (16. század vége – 18. század közepe) a kutatók korai, érett (fehérorosz) és késői (Vilna) kategóriákra osztják. A XVII-XVIII. században [8] [9] [10] [11] [12] alakult ki egy sajátos barokk építészeti rendszer, a Vilna . A 17. századi fehérorosz barokktól szigorú visszafogottságával, impozánsságával és kifejezésmódjával a vilnai barokk könnyedséggel és szabadsággal tűnt ki [8] . A templomépítés végleg a 16. század első felében határozódott meg, ekkor vált jellemzővé , védelemre alkalmassá vált, a városi erődítményrendszerbe beépülő, illetve a környező falvak különálló pontjaként egy új típusú templom .
A 13. században a mai Kelet- Litvánia és Északnyugat- Belorusszia területén megalakult a Litván Nagyhercegség néven ismert állam . Hamarosan már magában foglalta a modern Litvánia és Fehéroroszország teljes területét, valamint Ukrajna ( Volin , Podolia , Kijevi régió , Csernyigovi régió , Szevercsina , Vadmező ), Oroszország ( Szmolenszki régió , Brjanszki régió ) és Lengyelország ( Podliashie ). Még a Kijevi Rusz idején is keletkeztek városok, amelyek később a Litván Nagyhercegség gazdasági , közigazgatási-politikai, katonai-védelmi és kulturális központjaivá váltak. Az akkori építészet és városrendezés meghatározó jellemzője az építmények védekező jellege. A városok védelmi rendszere természetes akadályokat (meredek folyópartok , lejtők) és mesterséges erődítményeket kombinált. Detinetst és a várost egy árok és egy földsánc vette körül, rönkből készült erődítésekkel. Egy ilyen védelmi rendszer megfelelt a meglepetésszerű támadások akkori taktikájának. Az ostromtaktika elterjedésével egy új típusú védelmi építészet jelent meg - erős fa-földszerkezetek hengerelt agyagkővel és fa szerkezetekkel ( Drissza , Davyd-gorodok , Bykhov , Gomel , Radoskovics , Glusk , Pinsk , Surazh ). Később számos város ( Vlagyimir-Volinszkij , Kamenyec , Breszt , Novogrudok , Krevo stb.) védelmének alapja a többszintes téglalap vagy kerek kőtornyok - " pillérek " [13] lettek .
A 13. század végén - a 16. század első felében a fehérorosz földeken, Volynban , Podoliában , Vilna városaiban régi, leggyakrabban fa és föld erődítményekből, erődökből és kastélyokból újakat építettek és építettek át. , Kamenyec-Podolszkij , Luck [14] [15] .
Kolostorok épülnek , amelyek erődített területté válnak: Zsidicsinszkij Nyikolajevszkij kolostor Luck közelében (XIII. század), Zagorovszkij kolostor Vlagyimir-Volinszkij közelében (XIV. század), Miletsky Nikolaevsky kolostor ( Volini Miltsy , XIV. század) [16] [17] [ 18 ] , Vitebszki Szentháromság Markov-kolostor (XIV. század), Vitebszki Szentlélek-kolostor (1380-as évek), Lukoml Miklós-kolostor (XIV. század).
Magántulajdonban lévő, szabályos vagy szabad formájú, természetes vagy mesterséges dombokon, fejlett öntözőrendszerrel rendelkező kastélyok építése (Czartoryski hercegek klevani kastélya ( 1495 ) , olykai Radziwill kastély ( 1534 ), Trakai vár (XIV . század), várak Svirzhe ( 1485 ), Smolyanakh , Geranyonakh ). Erőteljes falakkal és tornyokkal rendelkeztek – utóbbiak lakhatást is szolgáltak. A várhoz gyakran több szobás palotát és vártemplomot csatoltak.
A Litván Nagyhercegség néhány fennmaradt kastélyának egyike Ukrajnában Luck, amelynek építése a 14. században kezdődött Lubart volyn hercege alatt . A kastély részt vett a Seven Wonders of Ukraine [19] ukrán programban . Magas téglalap alakú tornyokkal és akár 14 m magas, erőteljes, bevehetetlen falakkal rendelkező kastély, lapos félkör alakú fülkékben, amelyek helyenként a tornyok homlokzatát díszítették, valamint kétlépcsős, félkör alakú ablaknyílásokban. A befejezések után még mindig megjelennek az ókori orosz építészet jegyei . De a lándzsaportálok a gótika hatásáról tanúskodnak [20] .
A Kamenyec-Podolszkij erődöt a Koriatovics testvérek építették , akik a XIV. század 60-90-es éveiben a Podolszki Hercegséget irányították . Ez egy összetett építészeti együttes, amelyet későbbi átalakításokkal alakítottak át az ágyútűz elleni védelem érdekében [21] .
A grodnói vár a 11. század második felében vagy végén végvárként emelkedett, és a majdani Grodno magja lett [22] . A XIV-XV. század fordulóján Vitovt litván nagyherceg kőből és téglából épített gótikus öttornyú kastélyt több mint 3 méter vastag falakkal (a sziklatömbök sorát téglával, a tornyokat pedig téglával bélelték ki) az erőd helye. 1500 körül a várat újjáépítették. A tisztán román építészetben egy funkció érvényesült - a védekező, a Litván Nagyhercegség várépítészetére pedig egészen a 15. századig, a tüzérségi technika fejlődése előtt a román építészetre jellemző jelek jellemzőek: a számszeríj technológia fejlődésével. , később ágyú, a tornyok és a falak magassága nő, a kastélyegyüttesek összetétele bonyolultabbá válik. A felsőtemplom bazilika jellegű, masszív és statikus formájú, kőboltozatos volt. A külső kialakításban egy dombormű , egy arkatúra , egy perspektivikus portál. Építésekor nem gótikus, hanem vendai falazatot használtak [23] .
Az olaszországi erődépítészet hatására Európában elterjedt a bástyarendszer erődítményeinek építése , a Litván Nagyhercegségbe ( Zaslavl , Nesvizh ) is eljutott. Kelet-Podóliától a Dnyeperig védővárak álltak, amelyek megakadályozták a tatár támadásokat [24] . Ezek közül kiemelkedett a Lida vára (1330-as évek), Bona Sforza királyné Rogacsov kastélya ( XVI. század) árokkal, földsánccal és láncos híddal [25] . A Litván Nagyhercegség déli területeinek legnagyobb favára Kijev volt , Ivan Sluzhka építész építette 1542 -ben : tizennégy hatszögletű, fenyőfából készült toronnyal. Tartalmazta a főparancsnok rezidenciáját, egy helyiséget a helyőrség számára, számos kiszolgáló helyiséget, négy templomot és egy templomot . A vár falait agyaggal vakolták, vakolták és festették [26] . Zsitomirban 1544 -ben emeltek hattornyú , szintén fenyőből álló kastélyt [27] . A védelmi vonal legkisebbje a Cserkaszi-kastély volt ( 1549 ). A vilnai városfal kapui kápolnával gótikus stílusban épültek ( Éles kapu , 1503-1522). A reneszánsz jegyei sajátos módon jelentek meg a 16. - a 17. század első felében mágnások birtokain épült kastélyok és paloták építészetében [28] .
Például az osztrogi Ostrogszkij kastély 16. századi tornyait magas padlásokkal és eredeti „ koronákkal” koronázzák, fejlett árkáddal és dekoratív mellvéddel oromfalakkal , volutákkal és faragott díszítéssel [29] . Ugyanezek a jellemzők a beregszászi (1534-1554) és a medzsibozsi ( XVI . század), valamint a ljahovicsi , zaszlavli , ljubcsai kastélyban [30] . A reneszánsz vonások még világosabban megnyilvánultak például a volhíniai oljki kastélyokban, amelyekben a kapu feletti padlás ( 1564 ) [31] , Zbarazsban ( 1631 ) a kiváló olasz építész tervei alapján (részben) épült. Vincenzo Scamozzi , a kastély Chashnikiben , a 16. század végén a Mirsky-kastély rekonstrukciójában [32] .
Fehéroroszország jelenlegi fővárosát, Minszk városát a 17. század elején bástyákkal ellátott földsánc vette körül. A város sokáig fából készült. 1582 -ben kétszintes kőből épült városháza [33] és több barokk kőtemplom ( a Szűz Mária jezsuita templom, a Bernardin és Bernardin kolostorok temploma) [34] épült . 1795 - ben Minszkben 11 kőtemplom és 6 fatemplom volt [35] .
A reneszánsz stílusú védővárra példa a Szenjavszkijok beregszászi rezidenciája is: poliéder formájában háromemeletes lakóterek, laktanya és kápolna csatlakozik két oldalához az udvaron [36] ] .
1586-1589-ben Kryshtof Radziwill megépítette a Birzhai palota-kastélyt mesterséges tóval. A 14. században több kővárat építettek Vilnában a litván nagyhercegek számára ( Vilna Castles ). A XIV. században a Vilnius melletti Mednitsky-kastélyt vastag kétméteres falakkal építették, egy öttornyú orsai kastélyt ( 1398 ) [37] .
Az erődépítészet módszerei a Nemzetközösségben ismertek például Jozef Naronovics-Naronkiy (1610-1678) „Katonai építkezés” című munkájából („Architectura militaris to jest budownictwo wojenne”, 1659), ahol 10 megjegyzéssel ellátott rajz található. az építkezésnek szentelték a Litván Nagyhercegségben [38] .
A kastélyok fő építőanyaga a fa , a tégla és a kő volt . A kolostorok és kastélyok építéséhez használt tégla vékony és viszonylag széles csempe volt. Az akkori írott források a görög "lábazat" szónak nevezik (lábazat, lábazat). Az agyagot egy nagy gödörben összegyúrták, majd faformába töltötték. Ezután ezt a nyersanyagot egymásra rakták és két hétig szárították, majd speciális kemencékben kiégették. Később a lábazattal együtt elkezdtek rúdtéglát is készíteni, amely már Európában is elterjedt [39] .
Az építmények alapozásához sziklákat vettek, vegyes falazatú falakkal - többé-kevésbé lapos nagy kövek, főleg gránit , gneisz vagy kvarcit . A köveket csiszolták. Díszítésre néha pirofillit palát (az úgynevezett vörös palát) használtak - különösen Kijev , Csernigov , Grodno és Ovruch épületeiben . Illetve a helyi lapos mészkövet, folyami kagylókőzetet is használtak néha díszítésre [40] . A kötőanyag pörköléssel nyert mész volt . Az oldat töltőanyaga finomra zúzott tégla volt. A Volyn várak lerakásakor a zúzott tégla mellett töltőanyagként zúzott krétát is használtak . A sziklák és nagyméretű téglák építése során ( Novogrudok vára , Lida vára , Kreva vára , Gustynsky kolostor Csernyihiv régióban, Szentháromság kolostor-erőd Mezhirichiben ) háromrétegű falazatot használtak (2 téglafal és közöttük egy kitöltés apró kövekből és törött téglákból, mészoldattal töltve) [41] .
Mázas kerámia csempéket használtak kastélyok, kolostorok és paloták padlójára. Az épület tengelyéhez képest átlósan helyezték el őket, és az egyik színben - sárga, zöld vagy cseresznyebarna - öntözték. Voltak cserepek többszínű festéssel, díszekkel [42] .
Az épületek boltozatainak falazatába gyakran kerültek kerámiaedények. A modern építészetben golosniknak hívják őket . Nemcsak az épület jobb akusztikáját szolgálták, hanem a boltozat súlyát is könnyítették. Volyn, Chernihiv, Polotsk épületeiben golosniki található . Sok közülük például a grodnoi Kolozsa-templom falaiba került [43] .
A védelem igénye meghatározta a középkori város megjelenését is. Külső erődítményei voltak, amelyek az egész várost körülölelték. Az erődrendszerbe folyók, víztározók tartoztak .
A főutcák a várost a környező területtel összekötő utak folytatását képezték. Az ilyen utcák elején bejárati kapuk készültek a falban. Később a városok sugárirányú utcáit keresztirányú félgyűrűs utcák kapcsolták össze, és egy sugárirányú gyűrűrendszert hoztak létre [44] . A 15-16. században általában két városközpont alakult ki: a hercegi vár és a piactér bevásárlóárkádokkal; a Magdeburgi jogokat kapott városokban a téren városházát emeltek . A kézművesség és a kereskedelem fejlődésével a települések bővültek, elrendezésük rendezettebb lett, az utcákat aszfaltozták. A terek peremén és a hozzájuk közel eső utcákon kézművesek és kereskedők házai voltak, amelyek építésénél esetenként a „ porosz sírás ” technikát alkalmazták [45] . A városban a házak általában fából épültek, egyemeletesek, kivéve a kúriákat , a városi hatóságok épületeit, az imahelyeket [46] .
A városok és nagyvárosok kereskedelmi területein vendégudvarokat , kunyhókat és kocsmákat építettek ( austeria ). Ez utóbbiak elhelyezését a 16. századtól a fejedelemségi statútumok, a nagyhercegi és királyi kiváltságok szabályozták . Például az 1529-es statútum (3. szakasz, 17. cikk) megtiltotta ausztériumok építését „az engedetlenség helyén” [47] , az 1594 -es Mogiljovi statútum pedig „szállodákban, és még akkor sem a közelben. a falu... néhány kinevezett helyén, ahol a házak bejáratok a költözők számára... az ellenségeskedés a hibás" [48] . Néhány nagyvárosnak, kolostornak saját építőmestere (doilidje) volt, a 16. századtól már kastélyoknál, mágnások birtokain voltak.
A 17. század közepe óta a magántulajdonban lévő építkezésben az egyre ritkábban épült erődvárosok helyét várak foglalják el, megerősítetlen városokkal. A késő barokk korban nem annyira jobbágyi, mint inkább uradalmi vonásai vannak. Ilyenek például a felső-dnyeperi városok, Senno és Shklov . Utóbbiról a 18. század második felében készült leírása így szól: „A kőkereskedő udvarban kívül-belül üzletek helyezkedtek el. Két kapu fölé tornyokat emeltek, amelyek közül az egyikben a szklovi városháza, a másikban a kamra található. A sarkokban piramisokat helyeznek el, amelyek alá kutakat ásnak; a kivágott sarkok mentén minden irányban tágas utcákat húztak, és bár a házak mind fából készültek, ugyanarra a mintára épültek. Vele egy postaház, egy görög templom, egy kőleánykolostor, egy kőraktár és egy kőzsidó iskola... Innen kilépve két tervezett, hársokkal szegélyezett út találkozik, ahonnan balra egy tágas kő mesterházba vezet. , jobbra pedig - Mogilevbe " [49] .
1579-ben a lengyel király és a litván nagyherceg, Stefan Batory a jezsuita rend és XIII. Gergely pápa kérésére megalapította a Litván Nagyhercegség első felsőoktatási intézményét - a Vilnai Akadémiát és Egyetemet ( Almae Academia) . et Universitas Vilnensis Societatis Jes ). A Vilnai Egyetem együttese , amely négy évszázadon keresztül sokféle építészeti stílust magába szívott, jelenleg az óváros szinte teljes negyedét elfoglalja. A jezsuita rendnek köszönhetően 1570 körül kezdett formálódni, új házakat és udvarokat kapott, és jelenleg 13 udvarból áll (könyvtárudvar, csillagvizsgáló udvar, bursa udvar stb.), 12 összefüggő épülettel, a templom Szent János és a harangtorony [50] .
A Litván Nagyhercegség a városok és falvak mellett olyan típusú településeket alakított ki, mint a község (a város és a falu jegyeit ötvözi), a kastély (úri udvar ekével, melléképületek és cselédek épületei). ) [51] , kazamaták (külön telkek, ahol a földszegény dzsentri megtelepedett ), települések (több háztartás kiköltözött a faluból), külterület (a jobbágyokkal nem rendelkező dzsentri kis települése) [52 ] .
A Litván Nagyhercegségben a legkisebb falvak 10-20 vagy annál kevesebb háztartásból álltak, a legnagyobbak több mint 100 háztartásból álltak. A 16. századi agrárreformok előtt megszokott falvak elrendezése zsúfolt és lineáris; a falvakban a paraszti birtokok 1 vagy 2 sorban épültek; néha zárt négyszög alakban koszorúudvart építettek. A linearitást a terület természeti és földrajzi adottságai – a folyók és tavak partjainak határai – okozták [53] .
Az 1557-es földreform, a „ húzópomera ”, amely megváltoztatta a földhasználat és a birtokviszonyok formáját, hatással volt az utcatervezésre [54] . A zsúfolt típusú falvak helyett újakat hoztak létre, mindig egy kidolgozott és jóváhagyott terv szerint utcai elrendezéssel - „ Charters for portages ”. A rendi komisszárokat és komisszárokat arra utasították , hogy keressenek helyeket folyók és tavak közelében, hogy optimális feltételeket találjanak a falu irányításához: úgy rendezkedtek be, hogy hét portéka lakói egy panszkaja portékát dolgozzanak fel [ 55] . Az új falvak többnyire kicsik voltak, 10-20 háztartással. A harmadik mező teljes szélességében megrajzolták az utcát, az udvarok mentén 3 ravatalozó szakaszait vágták le . A kiosztásért a kertészek heti egy napot ló nélkül dolgoztak a nagyhercegi vagy főispáni birtokokon, feleségeik nyáron 6 napot [56] .
A parasztbirtokon kunyhó és melléképületek ( láda , kemence, fészer , pince stb.), a serpenyő birtokán palota (tágas és gazdag belsővel, drága, gyakran importált díszítéssel), épületegyüttes, gyakran ipari épületegyüttes állt. egy park , egy bejárati udvar. A kunyhók – sok európai néphez hasonlóan – faházakra ( fenyőből , ritkábban lucfenyőből ) épültek, enyhén fahasábokra (szabványokra) vagy kövekre emelve, sarokmegoldásokkal. A kunyhók padlója fa, föld vagy vályog volt. A tető általában nádfedeles, nyeregtetős vagy négylejtős; le kellett rakni a mennyezetet. A tetőket gyakran szarufára , az oroszok és ukránok településhatárára készítették - kétlábúakra [57] . Szerényen díszítették a kunyhót - gerinccel a tetőn, faragott sávokkal , művészi oromfallal . A parasztkunyhó berendezése egyszerű volt (asztal, padok, pad, láda, hálóhelyek - polcok, ágyak ); a belső tér a kunyhó egész területén azonos típusú volt (tűzhely a bejárat melletti sarokban, a kályhától átlósan - piros sarok ); fa bútorok, praktikus használat. Ukrajnában a kunyhókat meszelték, néha falakat festettek [58] [59] .
Az időjárási viszonyok miatt az ukrán területek nagy részén nyitott típusú udvar alakult ki. Ebben a ház melletti telek nyitva maradt. A melléképületeket leggyakrabban teljesen elválasztották a lakóépülettől (bár előfordultak melléképületek részleges és teljes csatolása is a lakáshoz). A lakóház az udvar hátsó részében volt, gyakran fákkal és cserjékkel borítva. A ház kétkamrás volt - egy fűtött kunyhóból és egy fűtetlen előszobából. Később a tulajdonos vagyonától, az időjárási viszonyoktól és a más népekkel való etno-kulturális kapcsolatok sajátosságaitól függően a lakás mindkét részét fűteni kezdték, vagy esetenként más-más bejárattal rendelkeztek [60] .
A szobában volt egy előtér, egy ház és egy kamra. A ház és a kamra a folyosó másik oldalán volt. Néha egy második házat is építettek kamra helyett. Összességében két részből álló háznak hívták. A lakófalakat helyi építőanyagokból építették, az erőforrások és lehetőségek függvényében. A falépítésnek két típusa volt - rönk és keret. Az elsők alkalmanként találkoztak, főleg erdőben gazdag területeken. A keretet szalmával kevert agyaggal töltötték ki. Számos területen agyaggal és szalmával együtt köveket raktak le. A házban a padló agyag volt [61] .
Ukrajnában a fa volt a fő építőanyag. Még a fátlan délen is, ahol kunyhókat emeltek, itt-ott faházak is voltak. Polesie - ban a 13. században egyszerű gerendaépületeket építettek - ketreceket, szárakat, egykamrás házakat. A Stebkiket a háztól nem messze helyezték el - egy kényelmes faépület, szintén egy nyeregtetős fatető alatt. Az épületen belüli falakat agyaggal vonták be, és hosszában kerítéseket kerítettek - kerítéseket, ahová tárolás céljából répát, sárgarépát stb öntöttek.Itt a letaposott padlóra hordókat, dézsákat tettek savanyúsággal és egyéb kellékekkel. Erős fagyok idején forró szénnel hevítették a töveket, amelyeket dobozban vagy régi vödörben hoztak [62] .
A pánbirtokok épületegyüttese változó méretű volt. A legnagyobbban lakóépületek (nagy házak átjárókkal, fülkék , hivatalnokok) és háztartási (szállók, istállók, ketrecek, istállók stb.) épületei egyaránt voltak. Egyes birtokokon vízimalmok, bányák és kovácsművek működtek. A közép- és kisnemesi birtokok épületei többnyire fából készültek, azonos típusúak. A mágnások viszont palota- és kastélyegyütteseket építettek kőből és téglából, összetett többszobás elrendezésű házakat. A nagybirtokokon park jelent meg [63] .
A hagyományos vidéki birtokok hátterében a Gaytyunishki faluban található, 1611-1612-ben épült házerőd emelkedett ki. mérnök és a vilnai királyi épületek vezetője, Peter Nonhart: kétszintes téglaépület négy toronnyal a sarkokban, keskeny kiskapu ablakokkal. A falak vastagsága körülbelül 1,5 méter. Az erődházat bástya jellegű építmények és vizes árok vették körül. Nyilvánvalóan a talaj mocsarassága miatt a nagy kövekből készült alap egy méterrel túlnyúlik a falak kerületén [64] [65] .
A stetlek sajátos helyet foglaltak el a Litván Nagyhercegség történelmi településrendszerében. A falu és a város közötti átmeneti típusú településekként ötvözték a falusi és városi életformát, a paraszti és a városlakó életét [66] . Kisvárosok keletkeztek az árverések kapcsán, amelyeket a 15. század első felében a nagyhercegi és nagyúri birtokok közelében tartottak. Egyes helyek a várépítéssel egyidőben jelentek meg ( Ikazn , 1504 , Moshchanitsa , 1546 ), mások - a már meglévő várakban (Voronichi, 1563, Surazh , 1564 ). Számos kisváros alakult a kolostorok közelében az egyházi területeken ( Barkolabovo , 1623 , Zhirovichi , 1643 , Igumen , Vidzy ), valamint a húzóintézkedés végrehajtása során , az egykori falvak helyén ( Motol ) és beépítetlen területeken ( Smolevichi ) , Lipsk, Vasilkovo ). Idővel egyfajta városközi kereskedelmi és kézműves központokká fejlődtek. A kereskedelem fejlődésével az autópályákon (Mileichitsy, Nacha, Baran , Starobin ) helyeztek helyet [67] . Egyes városok száma elérte a 300 füstöt , a 16. században - akár 1500 lakost [68] .
A XIV. századra azonosították a fatemplomok fő típusait: egyhajós, egy- és háromapszisos , háromhajós és keresztes, déli, nyugati és északi oldalon három narthex . A templomépületet alkotó három faháznak gyakran volt saját teteje. A templomépítésben két irányt alakítottak ki: lineáris-axiális és keresztcentrikus. A templomok leginkább tengelyirányú kompozícióval épültek , amikor a térfogat (fakeret) egy tengely mentén fut. Kötelező elem volt a kupola , amely a helyi hagyományoktól függően eltérő volt – a félgömbtől a hagymakupoláig . A templomok jellemzője az ötszögletű oltárrész volt , és nem a négyszögletes, mint Oroszországban. V. Chanturia építészettörténész besorolása szerint a modern művészetkritikában a Litván Nagyhercegség fehérorosz fatemplomait egykeretes oltári fatemplomokra osztják, háromkeretes térbeli és ötkeretes piramisközpontú templomokra. [69] .
Később, a barokk virágzása idején a Litván Nagyhercegségben a katolikus és görögkatolikus kétkeretes templomtípus, ahol a fő téglalap alakú és ötoldalas oltárfaházakat közös, hosszúkás gerincű nyeregtetővel fedték, széles körben elterjedt. A főhomlokzatot laposra tették, és két szimmetrikus négyzet vagy nyolcszögletű toronnyal díszítették [70] .
Az ukrán fa ortodox templom szokásos nézete a Litván Nagyhercegség korában egy háromkeretes, zömök, kupola, „kunyhó” típusú templom, különböző méretű nyeregtetős kontyolt (vagy félgömb alakú sisak alakú) tetőkkel. A keretet általában vízszintesen lerakott deszkákkal burkolták [71] .
A Litván Nagyhercegségben a fatemplomokat gyakran ideiglenes jelleggel emelték a kő építése előtt, egyszerű és viszonylag összetett formájúak voltak: a közönséges négyszögtől az összetett római keresztig. Az épület alapja egy gerendaház volt, amelyet függőleges deszkákkal burkoltak, belül pedig sima bevonattal készült. A nyeregtetőt zsindely vagy zsindely fedte . Az oromfal fölé egy kis harang és egy kereszt számára tornyokat szereltek fel [72] .
Az ortodox kőtemplomok építészete megőrzi a régi orosz hagyományokat, bár a gótikus építészet hatása érezhető a tervezésben és egyes formákban. A templomokban mindenütt a gótikus elvek dominálnak. A korszak monumentális építészetének nevezetes emlékei közé tartozik a lucki Szent János teológus-székesegyház , a Malomozsejkovszkaja-templom , a szinkovicsi templom , a zimnói Nagyboldogasszony-templom , a novogrudoki Borisoglebskaya-templom , Iskold falu temploma , Baranovicsi járás , a Könyörgés temploma-erőd Sutkovtsy faluban [73] . A korszak nevezetes építészeti emlékei: a Szt. Paraskeva Pyatnitsa ( 1345 ) Vilnában, Olgerd nagyherceg felesége, Maria Yaroslavna építtette , a Szűz Mennybemenetele katedrális ( 1346 ), Olgerd nagyherceg alapította. Kijevben a tatárok templomrombolása után Szemjon Olelkovics herceg költségére újjáépítették a kijevi barlangok kolostorának Nagyboldogasszony-székesegyházát ( 1470 , 1941 -ben robbantották fel, 2000 -ben restaurálták ), amely a keleti hagyomány folytatása. templomépítés egyes nyugati kölcsönzésekkel, például gótikus eredetű lépcsős oromfallal és támpillérekkel kombinálva [74] .
A Litván Nagyhercegségben a krevoi unió után a nagyhercegi dinasztia és néhány mágnáscsalád katolicizmusra való átállásával az első templomok nemcsak a bezárt kereskedőkolóniák, hanem a helyi katolikus lakosok számára is épültek. Ezek az új templomok a fejedelemség egykori várgótikáját egyházi gótikával gazdagítják [75] . Az első ilyen gótikus templomok a Szent István -templom voltak. Miklós ( 1387 ) Vilnában, a vilnai szószék (első formájában), 1407 -ben épült [76] , a vilnai ferences templom (1430). Ezen kívül két bernardin kolostor épült: egy fából készült vilnai a Szent István-templommal. Ferenc (1469) és egy fából készült kolostor templommal a Szent Szt. György (1471) Kovnóban .
A Litván Nagyhercegség földjén a gótika az építészetben gyorsan fejlődik az egész 15. században, egészen a 16. század második feléig. A 15. században már 6 templom volt a Litván Nagyhercegségben, a 15. században még mintegy 50-et építettek, többnyire fából [77] .
Egyes kutatók [78] a 14-15. századi ukrán templomok építészetében két irányzatot figyelnek meg: a kolostorokban vagy a városi katedrálisokban (János apostol Luckban, Vízkereszt templom Ostrogban, Zimnyenszkij kolostor Nagyboldogasszony temploma, A Mezheritszkij-kolostor Szentháromság-temploma ), mint a keresztkupolás épületekből származó típusban és az ötkupolás kompozíciókban is jól láthatóak az ősi orosz hagyományok. De már látszik valami, ami korábban nem volt: más aránykarakter, nyolcszögletű dobok , fehér kőportálok dekorációja , osztatlan homlokzatok , párkánykiegészítések. Ezek már a modern építészet jellegzetes vonásai [79] .
A ferences szerzetesek Vilnában a gótikus építészet remekét építik, a Szent István -templomot. Anna , melynek építésénél 33 féle téglát használtak [80] . Ekkoriban állították fel Volinban a Mikhnovszkij Szretenszkij-kolostort (XV. század), a Csernyihivi régióban a Sivatagi-Rikhlov-kolostort (XV. század), a Szlucki Szentháromság-kolostort (1445 körül) - az ortodoxia egykori központját, a Tolocsinszkij -közbejárást. Kolostor ( 1604 ), alapította Lev Sapieha kancellárt .
A Litván Nagyhercegség városainak és falvainak számos temploma rendelkezik a gótikus építészet jegyeivel - egyhajós kőépületek voltak melléképületekkel, valamint téglaépületek, amelyeket általában bordás boltozatok borítottak , lándzsás ablaknyílásokkal, és nem voltak díszítőelemek. Az ablakok karcsú arányai megkülönböztetik a Drohobych-i Mennybemenetele-templomot ( 1551 ), gyönyörű gótikus faragott portálokkal, fehér kőből készült ablakkeretekkel és érdekes falfestményekkel, amelyek különösen a kozákok Drohobych elleni támadását ábrázolják . Kijevben - a podoli domonkos templom (1610), később Péter és Pál templommá átépítették, Fehéroroszországban - a Bernardinok temploma és kolostora (1595-1618) Grodnóban - egy nagy, háromhajós bazilika gótikus elemekkel, kőből templomok Sapezhinka-ban, Derevnaya-ban ( Stolbtsovsky kerület ) [81] .
A 16. század közepén, a reformáció beköszöntével megkezdődött a protestáns templomok építése („kálvini honorárium”) [82] . Nikolai Radziwill Chorny , Litvánia nagykancellárja számos összejövetelt alapított a minszki régióban: Kletskben , Koydanovban , Novy Sverzhen faluban (Stolbtsovsky járás). Fia, Nikolai Christopher Radziwill Sirotka , a katolicizmus híve, 1590 körül templommá alakította őket [83] .
A gótika (Vilnai Szent Anna-templom és Bernardin-templom) és a helyi építési hagyományok (Ishkold Trinity-templom, 1472) mintái alapján a gótikus stílus helyi változata alakult ki, amelyre a plasztikus formák és az ünnepélyes monumentalitás a jellemző. az istentiszteleti helyekről [84] . A vallási épületek elnyerték a reneszánsz jegyeit . Jellemzői számos 16. - 17. század első fele Volhíniában és Podóliában található ukrán templom építészetében is nyomon követhetők. Ezek három- vagy kétrészes, esetenként trikonch egyhajós, egy-, két- vagy háromtetős templomok voltak, melyek típusaiban, kompozícióiban a korábbi idők és a népi építészet hagyományai folytatódtak. A portálok részletei, ablakburkolatok, egyes díszítőelemek bennük leggyakrabban reneszánsz jellegűek voltak. A gótika és a reneszánsz ötvözetére példaként szolgálhat a beresztyei csernacsici Szentháromság-templom ( 1583 ), a református gyűjteményként alapított szmorgoni templom ( 1553 ), valamint a Szluck melletti Zamosc-templom ( 17. század eleje). ) [85] .
A 16. század második felében - a 17. század első felében a kőépítés széles körben elterjedt a nyugati régiókban, és történelmi okok miatt korlátozott mértékben a Dnyeper és a Szeverszkij-vidéken végezték . Itt a városok épületei főként fából, az erődítmények pedig az ősi orosz hagyomány szerint fából és földből állnak. Igaz, számos városban épültek lengyel mágnások palotái, kolostorok és templomok, de ezek nagy részét később a kozákok elpusztították [86] . Említésre méltóak az akkori kolostorok és templomok - a Koretszkij Szentháromság-kolostor ( 1571 ), a Dermanszkij Szentháromság-kolostor (XVI. század) Volynban [87] , a Pinszki Szent Barbár kolostor (XVI. század), a Pinszk-templom és a a ferences kolostor (XVI. sz.), a Szuprasl-kolostor (16. század eleje), a minszki Bernardin-kolostor , amelyet a Konsovsky testvérek alapítottak ( 1624 ) [88] , a neszvizi Bernardin-templom (1584-1593), a miri Miklós-templom stb.
A 17. század második felének – 18. század közepének vezető művészeti irányzata a buja és kifinomult barokk volt . A barokk fő művészi alapelvei a kompozíció gyorsasága, a léptékek kontrasztjai, a ritmusok, a színhatások, a görbe vonalú körvonalak, a határtalan tér illúziójának megteremtésének vágya [89] . A barokk kifejezőkészségét az egyház saját céljaira használta fel, hogy érzelmileg befolyásolja az ember érzéseit, és bemutassa az emberi élet hiábavalóságát az örök, fenséges előtt. A stílusfejlődés anyagi alapja az építészet volt. Itt találta meg a barokk legteljesebb kifejezését [90] . A barokk fejlődése a Litván Nagyhercegségben három korszakon ment keresztül: korai (16. század vége - 17. század első fele), érett (17. század második fele – 18. század 30-as évei) és késő Vilna (1730-1780-as évek). ). A késő vilnai barokk példája például a vilnai Rafael arkangyal templom (1709). A 18. század második felében terjedtek el a reneszánsz eszméi [91] . A barokk stílus első példája a Litván Nagyhercegségben a jezsuita templom ( 1587 ) volt Nesvizben, a Radzvillok sírjával. Radziwill Sirotka herceg Olaszországból hívta meg az ismert építész, J. Bernardoni jezsuita szerzetest [92] az építkezéshez . A templom térbeli összetétele szerint a kelet-európai építészet első háromhajós keresztkupolás bazilikája volt [93] .
Vilniusi Szt. Kázmért 1604-ben alapították, végül 1616-ban fejezték be, ez a barokk első példája Vilnában: a templom terve hasonló az első római jezsuita templom tervéhez . A hosszanti és kereszthajók latin keresztet alkotnak , metszéspontjuk fölé magas kupola emelkedik, az oldalhajók külön kápolnává alakulnak. 1620-1631- ben Vilnában háromhajós, mérsékelt barokk stílusban kivitelezett Mindenszentek - bazilika épült. 1748-ban leégett a belseje, de 1754-ben az oltárokat és a szószéket késő vilnai barokk stílusban rekonstruálták műmárvány és különféle szobrok felhasználásával (valószínűleg Johann Glaubitz tervezte ) [94] .
A 17. században a Litván Nagyhercegség építészete tendenciát mutatott a különböző építészeti típusok együttélésére és egymásra hatására. Példa erre a kamai Keresztelő Szent János -templom (1603-1606), amely a védekező építészet formáit a gótikával és a reneszánszsal ötvözi [95] .
A vallási és kastélyépítésben azonban markánsabb volt a barokk formák szintézise a helyi építészeti sajátosságokkal (Mogiljovi Vízkereszt-székesegyház, Zsirovicsi Mennybemenetele székesegyház , grodnói, Nesvizi, Visnevo templomok , Ivjanec - i ferences templom , Ágoston-templom , Mikhalishki temploma Bernardin Szentháromság templom a Minszk melletti Benitsában és egy templom Budslavban a Myadel régióban [96] , templom és karmelita kolostor Glubokoe -ban – a vilnai barokk első példája Fehéroroszországban) [97] .
1717-ben Konstantin Kazimir Bzhostovsky vilni római katolikus püspök a Jézus Szíve nevében templomot épített Vilnában , amely építészetileg megfelelt a késő barokk jegyeinek. Számos palota- és kastélyegyüttes ( Sapeg golsányi rezidenciája [98] , Nesvizs palota és kastélyegyüttese , Ruzsanszkij- palota , Szmoljanszkij- kastély , Shchorsy ) az új elrendezés szerint készült, kialakításuk művészibbé, plasztikusabbá válik [99] .
Mivel a Litván Nagyhercegség városaiban a lakosság jelentős részét a zsidók tették ki, a zsinagógák meglehetősen gyakori vallási épülettípusok voltak [100] . Nincs példa fa zsinagógára , amely a kővel ellentétben hagyományosabb épület volt. Így Pinszk fő zsinagógája (1616) többször is leégett és megsemmisült. A 17. században alapított pinszki Karalin külvárosban számos zsinagóga, iskola és üzlet működött. A helyén jelenleg a Polessky Egyetem épülete áll .
A minszki nagy („hideg”) zsinagóga 1590 -ben épült, és tipikus zsinagógaépület volt. Körülbelül 200 évig a zsinagóga épülete a Péter és Pál kolostor ortodox templomaként működött, és csak 1796 -ban került át a zsidó közösséghez. A zsinagógát az 1930-as években bezárták. Helyén a Belpromproekt Intézet épülete áll. Kicsit később, mint a minszki zsinagóga épült Nesvizhben (XVI - XVII. század eleje). 1589- ben a helyi zsidók levelet kaptak a város tulajdonosától, Árva Radziwill hercegtől , amelyben engedélyt adtak egy kőzsinagóga építésére. 1941 -ben megsemmisült . Ismert még a druyai kőzsinagóga , amelyet Antonio Paraco olasz építész épített, aki templomot és domonkos kolostort is épített [101] .
Az 1596 -os breszti unió után sok ortodox templom és kolostor az unitáriusok és a katolikus rendek kezébe került , amelyek megkezdték újjáépítésüket. Az ortodox templomok építését leállították. Ennek ellenére az ellenállás ellenére a Litván Nagyhercegség négy városában ortodox kolostorok létesültek, amelyek kezdetét fatemplomok rakták. Minszk legrégebbi temploma Péter és Pál szent apostolok nevében 1611 -ben épült az ortodox nemesség adományaiból. A templom a Péter és Pál ortodox kolostor katedrálisává vált. 1795 és 1799 között a minszki egyházmegye székesegyháza volt . Kétszer restaurálták és átépítették , 1933 -ban zárták be. 1997 óta működik újra . Ez a reneszánsz egyetlen építészeti emléke [102] .
1597- ben Theodora és Anna Volovichi nővérek a Szentlélek alászállása tiszteletére egy ortodox fatemplomot építettek a vilnai helyükön , amely körül az Ortodox Vilnai Szentháromság Testvériség templom nélkül maradt tagjai átmentek a templomba. Egyesül, összegyűlik. 1609- től ortodox kolostor alakult ott ötéves iskolával, nyomdával és alamizsnával . 1611- re ez volt az egyetlen vilnai ortodox templom, amelyet nem adtak át az uniáknak. Ez azzal magyarázható, hogy a Szentháromság Testvériség még 1588 -ban megkapta a stauropegia jogát a konstantinápolyi pátriárkától, és nem vetette alá magát a helyi szellemi hatóságoknak. 1634 -ben IV. Vlagyiszláv király engedélyezte egy kőtemplom építését egy fatemplom helyén. A 18. század elején a svédek elpusztították a templomot, majd helyreállították, de 1749 -ben egy nagy tűzvész során porig égett. Glaubitz I. építész restaurálta. Litvániában ez az egyetlen vilnai barokk stílusú ortodox templom, amely inkább templomhoz hasonlít: a terv latin keresztre épül, a templomnak két tornya van, a fő- és kereszthajó kereszteződése fölött magas kupola [103] .
1623- ban Podkomory Bohdan Statkevich-Zaversky megalapította az Orsha Epiphany Kuteinsky kolostort , amely sok éven át az ortodoxia egyik központja lett. A kolostor komplexuma a fából épült Bogoyavlensky-székesegyházból ( 1635 ), a Szentlélek-templomból ( 1762 ) és a barokk Szentháromság-templomból, egy harangtoronyból és melléképületekből állt. A kőfal egy része megmaradt az eredeti épületekből. 1812-ben a kolostor elpusztult. 1995-ben a Szentháromság-templomot helyreállították, de eredeti megjelenése elveszett [104] .
Mstislavl közelében , az Istenszülő ikon megjelenésének helyén egy ortodox fatemplom épült. Mivel a jelenség a Szentlélek leszállásának napján történt, a kőkolostort , amely 1641 -ben a Tupicsevscsina traktusban a helyi földbirtokos, Konsztantyin Matskevics erőfeszítései révén nőtt fel, Tupicsevszkij Szvjatoduhovszkijnak hívták . 4 temploma, harangtornya, nagy farmja volt, és hamarosan az ortodoxia egyik központja lett a Litván Nagyhercegségben. A 17. században körülötte több kilométeren keresztül egyetlen ortodox templom sem volt. 1941-ben a kolostor leégett. Egy méter vastag kőfalból tornyokkal (XIX. század vége) és tömlöcökkel csak egy része maradt meg. A kolostori vaj- és sajtgyár helyén. 1665 - ben a város környékén Msztyiszlav sztolnik Marianna Sukhodolskaya lánya megalapította a Mazolovsky női kolostort, amelyből a tüzek és az újjáépítések után két 18. század végi templom maradt meg. 1772 -ben adták át az uniátusoknak [ 105] .
A 17. században a Litván Nagyhercegség építészetében kialakult a barokk művészeti stílus. A tornyok elvesztették funkcionális jelentőségüket, kompozíciós elemekké váltak. A vallási épületek fő jelei a monumentalitás, a vízszintes és függőleges felosztások megfeleltetése, valamint a térfogatok tektonikus egysége voltak. Ilyenek a karmeliták templomai Zasvirban , a bernardinok Slonimban , az ágostonosok Mikhalishkiben. A masszívabb vallási épületekben egy háromhajós keresztkupolás bazilika , két toronyhomlokzattal vettek mintát. Ilyen a mogiljovi Nagyboldogasszony-székesegyház, Zsirovicsi Mennybemenetele-székesegyháza . A 17. században csak Grodnóban épült a Brigitte-templom és kolostor (1634-1642), a ferencesek kolostora ( 1635 ), a jezsuiták székesegyháza ( 1678 ), majd később a jezsuiták temploma és kolostora. Bazilikos (1720-1751) [106] . A 17. század második felétől a háborúk és járványok miatt a Litván Nagyhercegségben a városok fejlődése közel egy évszázadra leállt. Csökkent a lakosság száma, sok falut kifosztottak és felgyújtottak [107] . Ennek ellenére kolostorok és templomok épültek. Így 1647-ben a vilnai Szt. Ignác barokk stílusban a jezsuita kolostorral. A 18. század közepén egy tűzvész után az épületeket újjáépítették. 1648-1689 -ben a Litván Nagyhercegség alkancellárja , Kazimir Sapega felépítette a 17. századi érett barokk építészet egyik híres kolostorát, a Berezovszkij-karthauzi kolostort [108] . 1648- ban építették fel a pinszki uniátus székesegyházat . Stanislav (1635-1648) - nem megőrzött építészeti emlék a 17. század közepén. 1657 - ben temették el kriptájában a katolikus Szent Andrej Bobolát . Ezt követően a kolostor a bazilitaké, majd az ortodoxoké, 1800-ban vízkereszt néven szentelték fel [109] . A 17. század közepén épült kollégiumi épület a reneszánsz és a barokk építészetet ötvözi [110] .
A 17. században Slonimban felépült a lateráni kanonokok temploma , amelyet a 19. században újjáépítettek, majd leromboltak. A 17. század második felében Slonimban Bernardin templom épült. Arról nevezetes, hogy homlokzata az udvarra néz, az oltárrész pedig az utcára néz. A templom oltárai I. Glaubitz [111] vázlatai alapján készültek .
A grodnói Ivye -ban 1600 körül S. Kishka költségén egy régi fatemplom helyén felépült a Péter- Pál-templom és a barokk Bernardin-kolostor. Többször megsemmisült, és ugyanúgy többször helyreállították és befejezték [112] .
Megépült a reformátusok Zhodishkovsky Szentháromság-temploma - az 1612 -es reneszánsz építészeti emléke [113] . 1615 -ben Hieronymus Khodkevich költségén új templomot építettek Velyka Berestovitsában , amely építészetében közel áll a krakkói Péter és Pál-templomhoz, és ugyanazon építész terve alapján épült. A templomot Szűz Mária tiszteletére szentelték fel . Idővel alatta nyílt meg a grodnói régió egyik első egyházi iskolája, majd a szegények kórháza. Ez a templom jól megőrzött. 1617-1787-ben. Ruzsányban a klasszicizmus elemeivel kőből készült Szentháromság -templom, a Szluck melletti Zamostyén 1620-ban jezsuita templom , Mstislavlban 1637 - ben karmelita templom , 1620-ban pedig jezsuita templom .
A Mihály arkangyal-templom (1653, K. Pence építész) [114] kora barokk stílusban épült Mikhalishki faluban, a Ciszterciek Szentháromság-temploma (1678) pedig a breszti Vistichi faluban. régióban . E. Bulgak, S. K. Radziwill és J.-A. Sangushko 1683 -ban Kletskben felépítette a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet templomát és a domonkosok kolostorát [115] .
Vilnius óvárosában megőrizték a Vigasz Legszentebb Anyja Ágoston-rendi templomát ( 1670 ) - késő barokk emlékmű, Vilnius utolsó barokk típusú épülete [116] . A 18. században uniátus templomokat és kolostorokat emeltek - a polotszki Szent Zsófia-székesegyházat , a tolocsini közbenjárási kolostort [117] , a vitebszki feltámadás templomát , a Zsirovicsi Vízkereszt és Kereszt felmagasztalása templomot stb. A Litván Nagyhercegség akkori templomait monumentális formák jellemzik, amelyek az olasz barokk hatására alakultak ki. Ezek a karmeliták templomai Miadelben (1739-1754) és Mogiljovban (1739-1752), a bernardinok Budszlávban (1767-1783), a jezsuiták temploma Polockban ( 1745 ) [118] .
Olyan rendkívüli épületek jelentek meg, mint a trinitárius kolostor temploma Krivichiben a Myadel régióban, az Istenszülő temploma Kostenyevichiben, Vilejka közelében , a rakovi domonkos templom a régi helyén, amely 1686 - ban épült K. Sangushko [119] . Ivjanecben A. Csehovics építész terve szerint a Szent István-templom . Mihály arkangyal ( 1749 ). 1869 - ben adták át az ortodoxoknak, aminek következtében hagymakupolák jelentek meg a templom tornyain. Amikor Ivenets 1920 -ban Lengyelország alá került , a kupolákat eltávolították [120] .
A 17. század közepén - a 18. század elején az egyre érettebb barokk ellenére a templomok külső megjelenését olykor még mindig visszafogottság jellemezte; a templomok, akárcsak korábban a gótikus stílusban, kis erődöknek látszottak. Ezt az építészeti stílust később szarmata barokknak nevezték [121] . Ezek a 18. század eleji novogrudoki távoli templom, a minszki bencés kolostor temploma (ma ortodox Szentlélek-székesegyház ), a zasviri templom (1714), az Ágostonok temploma Mihalishkiben (2. fele). a 17. századból). A szarmatizmus fogalma abból az elméletből ered, hogy egyes szláv és balti népek állítólag az ősi szarmata törzs leszármazottai . Ezen elmélet szerint Lengyelországot, a Litván Nagyhercegséget és a Cseh Köztársaságot Szarmáciának tekintették . A. Gvagnini középkori történész "Az európai szarmácia leírása"-nak nevezte munkáját.
A 18. század elején mindössze 14 ortodox kolostor és templom volt Szluckban, máig csak a Szent Mihály-templom (18. század második fele) és a teológiai iskola ( 1767 ) maradt meg [122] . A 17. századi mogiljovi ortodox épületek közül a háború alatt megszenvedett és lerombolt Vízkereszt-templom ( 1636 ), valamint a közbenjárási és a mennybemenetele templom szintén nem maradt fenn. A katolikus épületek közül megmaradt a klasszicista stílusban átépített barokk stílusú karmelita templom (XVIII. század első fele), valamint az 1604 -ben épült újjáépített plébániatemplom . Építészeti emlék a 17. századi mogiljovi városháza , amely a háború alatt megsérült; a szovjet időkben lebontották, de 2008 -ra helyreállították . 1637 - ben épült a városban a fából készült ortodox Szent Miklós-templom . Helyén 1672-ben téglatemplom állt, amelyet többször is átépítettek [123] .
A novogrudoki Farny Úr színeváltozása temploma a 14. század végén épült. Itt vette feleségül Jagelló lengyel király Sophia Golshanskaya -t – ekkortól kezdődött a Jagelló -dinasztia . Mickiewicz Ádámot a templomban keresztelték meg . A 18. század elején a templomot szarmata barokk stílusban építették át.
A 16. század végén - a 18. század elején Minszkben templomot és jezsuita kolostort építettek. A kolostor temploma és több melléképülete megmaradt. Nem messze találhatók a 17. századi, barokk stílusú Bernardin kolostorok és kolostorok. Itt a 17. században egy domonkos templom állt, amelyet az 1950-es években bontottak le [124] . A vornanyi templom , amelyet August Kosakovsky építész épített Abramovics Marianna költségén 1769-ben, szintén a vilnai barokk példája [125] .
Ruzhan tulajdonosa , Lev Sapega reneszánsz stílusú kastélyt épített. A kastély többször is elpusztult, a 18. század második felében Jan Samuel Becker építész újjáépítette [126] . A két magas tornyú Mihály arkangyal-templom a Sarkovschina - i Luzski faluban épült ( 1756 ). A 18. század közepén Budslavban Barbara Skorulskaya helyi földbirtokos költségén katolikus kolostort alapítottak, amely nem maradt fenn, de a megmaradt épületbe 1767-1783 -ban templomot építettek kápolnával . A templom homlokzatának szélessége több mint 30 méter [127] . A 18. század második felében a Litván Nagyhercegség egyes városaiban manufaktúrák és mellettük szabályos elrendezésű munkástelepek épültek. Ez legteljesebben Grodnóban és Postavyban nyilvánult meg Anthony Tyzengauz tevékenységének eredményeként .
A 18. század második felében a barokk klasszicizmusból bizonyos építészeti megnyilvánulásokban kísérletek történtek a "tiszta" klasszicizmus felé, amely az ókori Róma építészetére irányult . Az antik stílus első példája a Litván Nagyhercegség földjén a Lida városához közeli Zhirmuntyban ( 1788 ) lévő templom volt, amelyet a Radzvillok udvari építésze , Jan Podchashinsky épített. A litván Telsiai város Bernardinus templomában ( 1765 ) a klasszicizmus első jelei láthatók: egy torony nélküli oromfalas templom, kupolacentrikus kompozícióval. Hasonló a templom a pazsaisliszi Kamaldula Rend ( 1667-1712 ), L. Fredo építész, valamint K. Putyin és P. Putini testvérek kolostorának együttesében. Ebbe a stílusba tartozik még Józef Pohl építész [128] látogatókolostorának ( 1729-1744 ) temploma és a vilniusi Mária Magdolna -templom is.
Az Úr Jézus temploma és a Szentháromság -kolostor, amelyet F. Barnini építész épített 1717 -ben Sapieha Kázmér költségén , római minták szerint épült. A domonkos rend 1772-ben építette fel a Szent Kereszt megtalálásának templomát tizenkilenc barokk kőkápolnával az 1669-es vilnai fatemplom helyén. 1962-ben a kápolnákat felrobbantották, mára helyreállították. A ferencesek Nagyboldogasszony temploma 1421-ben épült Vilnában, de leégett. Többször átépítették. A templom utolsó, máig fennmaradt változata 1764-ből származik. Ez egy átmeneti stílus - a barokktól a klasszicizmusig. A késő barokk stílusú vilnai Úr mennybemenetele temploma 1753- ban épült, szomszédos a misszionáriusok kolostorával - a modern Vilnius legnagyobb kolostorával.
1695- ben a Viliya partján felállították a Szentháromság fatemplomot és a Szentháromság -kolostort, ezért ez a terület végül Trinopol néven vált ismertté. 1710 -ben az épületek leégtek, helyükre késő barokk stílusú kőből épültek. 1812-ben , Napóleon inváziója idején itt volt egy francia kórház [129] .
Az 1622-ben épült, a bencés rend által épített és 1655-ben leégett fatemplom helyén 1703- ban emelték fel Vilnában a Szent Katalin kőtemplomot . 1741-1773-ban Glaubitz végezte el a templom újjáépítését [130] . Michal Kosice, Kazimir Sapieha vilnai vajda és Mihail Kazimir Radziwill litván hetman költségén 1709-ben jezsuita templomot alapítottak Vilna külvárosában, Snipiskiben . Eleinte fából készült, 1715-1730-ban kőből épült; 1740-ben kőkolostort emeltek a templomnál. 1773 - ban ezek az építmények a piaristák rendjéhez kerültek .
A vallási épületek mellett a városokban voltak birtokok, lakó- és nyilvános házak - városháza, ausztria. A falvakban, városokban a panorámabirtokok általában két-három szabadon elhelyezkedő udvarból álltak. A főudvar rendszerint egy négyszögletes előkert, fel van építve háztartási helyiségekkel, konyhákkal stb. Ilyen például a Lopatinszkijok Leonpolskaya birtoka (1750) Fehéroroszország Miory kerületében . 1919-ben templommá alakították át [131] , a XVIII. század végi Hodkevicsek Bolsoj Mozsejkovszkaja birtokát a grodnói régióban (megőrződött egy melléképület), amelyet 1821-ben látogatott meg I. Sándor , vagy 17. századi birtok Vysokoye városa a breszti régióban, amely a Szapiehákhoz tartozott . Az ő tulajdonuk volt a breszti ruzsányi palotaegyüttes is, amelyben a formák ragyogó kifejezőereje egy védőoszlop funkcionalitásával párosult [132] . Az 1765-1780-as években Grodnóban Antony Tyzengauz kezdeményezésére I. Mezer és J. Sakko építészek 85 különböző célú épületből álló építészeti komplexumot építettek. A helyi manufaktúrák külföldi mesterei számára 20 lakóépület épült késő barokk stílusban tégla homlokzati falakkal és fa oldalfalakkal. Ez az első jellegzetes épület a Litván Nagyhercegségben. A középületek közül a neogótikus stílusú polotszki templom (1775), a barokk stílusú Slonim városháza (18. század közepe) maradt fenn. A polgári építészet emléke a vitebszki (1760-as évek) Postavy kereskedősorai, egy négyzet alakú kőépület zárt udvarral [133] .