Ruzhany

Ruzsany ( fehéroroszul Ruzsany ) városi település Fehéroroszországban , a breszti régió Pruzhany kerületében .

Földrajz

A Ruzhanka folyó dombos részén található , 140 km-re Bresttől , 38 km-re az Ivatsevichi vasútállomástól , 45 km-re északkeletre Pruzhanytól . A Vysokoye  - Pruzhany  - Ruzhany - Slonim P85 és Ivatsevichi  - Kossovo  - Ruzhany - Skidel P44 autópályák metszéspontjában található .

Történelem

Ruzsany (Razhany) első írásos említése 1490-ből származik. És már 1552-ben a hely a Tyskevicheké volt . Tyszkiewicz után a város a Bruchalsky családhoz került. 1598-ban Bartosz Bruchalsky eladta Lososin és Ruzhany birtokait a Litván Nagyhercegség kancellárjának, Lev Sapiehának , aki a helyet fő rezidenciájává tette.

A Nemzetközösség idején Ruzsány város volt a Novogrudok vajdaság Slonim povetjében. Lengyelország felosztásától és az orosz cárság uralma alá való átmenettől kezdve a város Grodno tartomány Slonim povetjében volt. Amikor 1920-1939-ben visszatért a lengyel uralom, Ruzsányt várossá nyilvánították a Polesie vajdaság koszovói szegényében. Sapieha erőfeszítései révén Ruzsány 1637. június 20-án megkapta az önkormányzati jogot . A magisztrátus üléseire városháza épült. A város címert kapott: ezüst mezőben vörös rózsa koszorú, közepén Szent Kázmér (a Litván Nagyhercegség mennyei patrónusa) alakja liliomokkal és kereszttel a kezében.

Ruzsányban meglehetősen nagyszámú zsidó diaszpóra élt, amely különböző időkben a falu lakosságának 50-70%-át tette ki. 1662 óta a litván vaad döntése alapján a ruzsányi közösség már nem volt alárendelve a breszt-litovszki közösségnek, és önálló státuszt kapott.

1942 novemberében csaknem a teljes zsidó lakosságot felszámolták a volkoviszki gettóban ; A háború után néhány életben maradt zsidó Lengyelországon keresztül Izraelbe és más országokba ment. Az 1950-es években Ruzsányban legfeljebb 10 zsidó élt. A Fehérorosz Köztársaság 1998-as népszámlálása szerint Ruzsányban egyetlen zsidót sem regisztráltak [4] .

Vérvád

1657- ben vérvádat indítottak a ruzsányi zsidók ellen . Röviddel húsvét előtt egy keresztény gyermek holttestére bukkantak a zsidó negyedben. A pletyka gyilkossággal vádolta a zsidókat; pogrommal fenyegették őket, de Ruzsány tulajdonosai, a szapiehai grófok határozottan ellenezték . Mivel a közbenjárás nem állította meg a zavargásokat, a közösség vezetőit, Israel ben Shalomot és Tobias ben Josephet át kellett adni a keresztényeknek; Ros Hásána [5] második napján végezték ki őket . A mártírok úgy mentek ki, mintha furulyakíséretre mennének, hogy sorsukra találjanak, és örömmel fogadták a Mennyország döntését. Megállapodtak, hogy feladják életüket váltságdíjul az emberekért, hogy megmentsék őket a halál és a pusztulás veszélyétől. "Testvér! Ez a mi sorsunk! Szép a sorsunk" - mondta egyik a másiknak - "mert lelkünk sok ember üdvösségére van kijelölve." Akarattal és szent vággyal teli szívvel készültek a szentségre és a tisztaságra. megölték, hogy megmentsék nyájukat, életüket adva árat a város minden lakójáért. Kezüket az ég felé emelték Istenhez, az elnyomottak vérének bosszújához, hogy vérüket tiszta vérnek fogadják el. áldozatot, hogy megvédje a szerencsétlen várost, és hogy többé ne kerüljenek hamis vádak és rágalmazások kapujába [6] .

A "Daat Kedoshim" című könyv szerint. A Szelikhát pergamenre írták héberül , és a ruzsányi Beis-Midrásban őrzik [ 6] :

Kérem a Világ Urát

Aki sok éven át színészkedett

figyelmeztetésül a nemzetek számára.

És most elrejtetted az arcodat, mi pedig szótlanok és összezavarodtunk.

Milyen nagyok voltak a rám törő gondok.

Abban az évben, amikor a fájdalmam megüti a szívemet

Feltámadtak körülöttem ellenségeim

Csapdát állítottak számomra, hamis rágalmazást a javam elpusztításában

Van olyan fájdalom, mint az én fájdalmam?

Elvitték a holttesteket

Bemetszették a húsukat, és dühösen mondták:

Itt a nyomorult zsidók a megöltek vérét isszák, szívják és ontják

És elégedjenek meg a nem zsidók gyermekeivel.

Ez a gonosz tett három évig tartott,

Azt mondtuk, hogy haladékot kaptunk

Mert a napok teltek, és ellenségeink haragja alábbhagyott.

Aztán ott volt a sötétség réme.

Íme, ellenségeink ítélnek minket, és a gonoszt megégeti a gonosz ellenség,

Vele volt egy baráti társaság, vadállatok és disznók az erdőből.

Három évvel később hirtelen jött vihar

Az ellenségek ítélkeztek

Az általános összejövetelre egy héttel Ros Hásána előtt került sor

A gonoszok kigúnyolták az igazságszolgáltatást.

Elferdített és torz ítélettel ítélték meg azt, ami soha nem volt

Mindenkinek cseng a füle, aki hallja.

Gonosz, gonosz, értelmetlen

A látottak alapján ítélve semmi bizonyíték, nincs lázadás és nincs árulás

Hogy megissuk a méregpoharat

Ontsátok ki azok ártatlan, igaz vérét, akik semmi rosszat nem tettek.

A bűnösök egy csoportja befejezte eltorzult ítéletét.

És ellenségeink, akik fellázadtak ellenünk, ezt mondták:

Válassza ki azt a két zsidót, akit jónak lát.

Elvitték azokat az embereket, akiket választottak.

Két jó ember esett a csapdába,

Izráel rabbi és Tóbiás mártírokat választották ki a közösségből.

Ezek az emberek éles kardot láttak.

Kezük össze volt kötve kellemes és szeretetteljes életük során.

És megesküdtek, hogy az életben is hasonló lesz a sorsuk

Erősek voltak, erős szívűek, és örömteli szívvel mutattak be áldozatot.

És olyanok lettünk a szemünkben, mint a szöcskék

Mint te, mint Isten áldozata, önmagunkká válunk.

Nem fogunk sírni a testünkért, és nem takarózunk el.

Nem lesz félelem a szemünkben

És Isten szárnyai alatt fogunk élni.

A börtönben beszélgettek egymással

Szívük megerősítésére felövezték magukat.

Felkészítették lelküket, hogy meghaljanak az isteni név felszentelésében.

A barátaid, Istenem, milyen értékesek ők.

Te, kedves a szememnek, tisztelet, testvérem, barátom, kedvesem,

A te szíved ugyanolyan, mint az enyém

Erős, bátor szív, mint egy oroszlán

Hátha van bennem szomorúság.

Megadták magukat, hogy megöljék őket, és a mártírok kihúzták a bárka két rúdját

Pénteken úgy készültek a vágásra, mint a fiatal juhok.

Isten haragja dühben és felháborodásban tört elő,

És Isten féltékeny volt a gonoszra Shlamim évében, az emléknapon

A halál keserűsége a város utcáit borította.

A nép összegyűlt, és így szólt: "Vétkeztünk Isten ellen, és ez az ő gyümölcse."

Megszentelték Isten nevét, mint Kananajá, Mikael és Azaria,

Egyetlen teremtett lény sem látott még ehhez hasonlót.

Mindenki azt mondta a kapitánynak: szabadíts meg minket a kardtól,

Hogy körülbelül egy óra pihenőt kapjunk,

És szenteld a szentségnek és az imádságnak.

Isten megszentelte azokat, akik segítségül hívják, Isten áldozatot készített.

A Tzadik szája beszél ahelyett, hogy bikákat kínálna,

Biztosan drágább, mint az értékes birkák.

Menjünk a kezedbe, hegyek teremtője,

És igazaid lelkét ne add idegenek kezébe.

A mártírok elfogadták sorsukat a mennyek Istene előtt.

Megölnek minket érted, mint a kisgyerekeket és a kecskéket

Tedd a könnyeinket a lombikba.

És védjük gyermekeinket, a szentek leszármazottait.

Izrael mártír volt az első, aki kinyújtotta neki a nyakát, és nem nézett szembe a szörnyeteggel.

Szeretettel hívta Shema Yisrael Hashem Elokein-t teljes szeretetével.

A kapitány kinyújtotta a pengét tartó kezét.

És az aranypohár eltört

Nézze meg, hogyan kiáltott fel Tóbiás mártír, amikor megölték: „Boldog vagy!”

Ó Izrael, szerencsés vagy

Mert kísértettél, elhagyva a barátaimat

És legyünk elsők, akik belépünk a világosságba, és én követlek téged.

Hangosan sikoltott is

Shema Yisrael, aki megvédett, mint a szeme fényét.

Sietett az isteni név felszentelésére, és megölték, mint az elsőt.

Ezek a tiszta békeáldozatok

Az angyalok sikoltoztak és sikoltoztak

Jaj, két olajágat levágtak.

És egy pillanat alatt semmivé változott.

Fogadd el, ó ég, és értesítsd a Tetején élőt,

A tzaddikok ártatlan véréről, akik nem bűnösek,

Ami a hamis és hamis rágalmazás miatt ömlött ki

És nem tudjuk az okát.

A rágalmazás kezdetétől a tulajdonunk és a tulajdonunk

Azonnal kifosztották őket ellenségeink, akár a szemetet.

Elfogyott az erőnk és elfogyott a pénzünk,

Az állapotuk pedig ugyanolyan rossz, mint az elején.

Ezekért a dolgokért kiáltanunk és tiltakoznunk kell.

Izrael ifjúsága mélypontra került.

Isten a bosszúállás Istene, ó, a bosszúállás Istene.

És hétszer vigye vissza őket az anyaméhbe.

Add meg nekik mindazt, amit megérdemelnek

És fizessenek meg nekik azért, amit a bosszú napján tettek.

Istenem, ne válaszolj nekünk üres kézzel.

Szemünk láttára lemondott szolgáid véréért, ontva, mint a borjú.

És a föld ne rejtse el.

A szentek és a hívek társaságában megremeg a hit, megszámlálhatatlan testtel.

Mártírhalált halt barátaink, Reb Yisrael és Reb Tobiah együtt vannak, mint két gazella iker

Együtt magasabbak a magasztosok között.

A Tanács nagy és a tettek hatalmasak

Mindig emlékezz meg rólunk, ó hatalmas Isten, ó, tettekben hatalmas

A mártírok méltósága számunkra a megbocsátás és a megváltás kell, hogy legyen.

És siettesd üdvösségünket és megváltásunkat,

Hallgass meg minket, Jákob Isten, Selah.

Közeledj látnod előrelátásához, és legyen láng a József háza,

És ragyogjon fényesen az arany város

Helyreállítsd Sion városodat akaratod szerint.

Hívj minket, ó Isten, magadhoz, és visszatérünk [6] .

Cionista mozgalom Ruzsányban

Gehalutz

Az első világháború végén Gekhalutok felhívásának visszhangja az emberek fiataljaihoz, akik megalakították aliját és létrehozták Atyáink Földjét, elkezdték elérni a várost. 1920-ban Ruzsanyban már működött egy Gekhaluts csoport , amelynek székhelye a Jehuda nyomdában volt, Seina Pitkovszkaja házában a Bliznenskaya utcában. Ebben a teremben héber nyelvtanfolyamokat és a cionizmus tanulmányozását tartották. A dolog azonban nem jutott el alijáig, és a tevékenység meghiúsult.

A ruzsányi Gekhaluts igazi vezetője a fejlődés különböző fázisain ment keresztül. Először 1924-ben alakult. A városban élő Hashomer Hatzair fiatalok befejezték a mozgalmat, és úgy érezték, itt az ideje a reformnak. Azokban a napokban a Keren Kayem (Zsidó Nemzeti Alap) kongresszusát tartották Varsóban, amelyen a ruzsányi Josef Abramovics Hashomer Hatzair küldötte volt. Ezen a kongresszuson támogatták Ben-Dor asszony felhívását a Gehalutz helyi fiókjainak létrehozására olyan helyeken, ahol ezek nem léteztek. Josef visszatért a kongresszusról, és Leibel Ziskinddal, Jaak Kletskyvel, Jehudit Szokolovszkijjal és Frum Ditkovszkijjal megalapította a ruzsányi Gekhaluts fiókot . Gekhalutsban élénk volt az élet . Élénk viták és Izrael földjéről szóló zsidó dalok fokozták tagjaikban a haza iránti vágyat és tettre készséget. Például ott volt a Trumpeldor-ünnep, amelyre 1931. Adar 11-én került sor, ahol Yehoshua Wischnitzer és Ben Porat beszélt az ivatsevicsi Gashkhara farmról. Ezek a lélek belső felébredésének és felemelkedésének órái voltak. A Gekhaluts tagok közül sokan elmentek Gakhsharába Ivatsevicsibe, Yanovba és Shakhariába, és nem szavakkal, hanem tettekkel valósították meg törekvéseiket, követve a gakhsharát alijával. Abban az időben a következő aliyah zajlott: Zeev Rushkin, Rivka Bashin, Beilka Shipicki, David Pitkowski, David Noy Gvurin és – nyugodjanak békében – a két éve meghalt áldott emlékű Nahum Alperstein és Shmuel Rubinovics, áldott emlékű, aki az 1948-as szabadságharcban Ramat-Hakoveshben esett el [7] .

Gashomer Hatzair

Ruzsányban a Gashomer Hatzairt Josef Abramovics alapította, aki Yaakov és Eliezer Shapir testvérektől, a szlonimi vezetőktől tanulta a cserkészetet. A ruzsányi fiatalok lelkesedéssel fogadták ezt a cserkészmozgalmat. Sokan bekerültek a soraiba, és minden feladatukat szeretettel és odaadással végezték. Ez a mozgalom nagy újítás volt, mert a cionizmus és a független zsidó gondolkodás kombinációja volt.

Gashomer Hatzair jelentősége nagy volt a városban. A mozgalom tagjai a gyerekektől az idősekig az oktatás minden szintjén végigmentek. Aztán elmentek a gahsharába, áthatva a nemzeti eszme és az igazi cionista cserkészszellem iránti odaadástól. Gashomer Hatzair különleges feladatai közé tartozott a Zsidó Nemzeti Alapnak való munka, beleértve a havi adománygyűjtést is a kék dobozokon keresztül [8] .

Beitar (Jabotinsky ifjúsági mozgalma)

1928- ban Ruzsányban megalakult a „ Beitar ” szervezet. Jelentősége nem volt olyan erős, mint a Hashomer Hatzair cionista szervezeté . Yitzhak Ezernicki (Shamir) a Beitar egyik szervezője volt a városban. Az 1934. évi 245. számú "Moment" című napilapban a ruzsányi " Beitar " vezetője olyasmit ír, ami a ruzsányi városi tanácsról, valamint a " Beitar Cionist " ifjúsági szervezetről szól : "Az Alkotmányozó Gyűlés magisztrátus (városi tanács). P. Krozhelsky urat (nem zsidó) választották meg polgármesternek, Abraham Limont (zsidó) pedig alpolgármesternek. A képviselők Spartansky atya és Jacob Kaplan (zsidó) voltak. A helyi Beitar hamarosan fennállásának hatodik évének ünneplésére készült. A programban összejövetel, felvonulás stb. [8] .

Ruzsányban jött létre Oroszország egyik első csoportja, a Hovevei Zion , amelynek képviselői részt vettek az 1884 -es Katowicei Kongresszuson .

A 17. század elejére Ruzsány virágzó hely volt: több mint 400 háztartás, tégla- és csempegyár működött; Domonkos Szentháromság temploma és Péter és Pál templom. A 18-19 században. Ruzsányt a zsidó tanulás központjának tekintették. Volt a városban egy ismert jesiva, éltek híres rabbik; tehát 1855-88-ban. a rabbi Mordechai Gimple Yaffe [4] volt . Ruzsány megelőzi a régió összes többi városát a közösségi tevékenység és a jótékonysági szervezetek tekintetében. 1910-ben Ruzsányban működött a Talmud Tóra , 1912-ben pedig egy zsidó takarékszövetkezet [9] . A kórház már 1875-ben is létezett. Az 1875-ös "Halevanon" (8) leírása szerint más épületekkel együtt leégett abban az évben a nagy tűzvészben. A betegek és szenvedők gondozása azonban nem állt meg a városban, és 1933-ban megalakult a Linat Tzedek szervezet, amelyet a Gamelitz [ 10] 20. száma ismertet . 1904-ben(5) a tűzoltóság vezetője, Aba Levitan zsidó önvédelmi szervezetet hozott létre, amely megakadályozta a ruzsányi pogromokat [11] . 1905–1907-ben Ruzsányban felerősödött a különböző zsidó és orosz politikai pártok tevékenysége (Ruzsányi küldött jelen volt a Bund 9. konferenciáján , amelyet 1912. június 8-án tartottak Bécsben) [12] . 1913-ban a zsidók birtokolták az egyetlen gyógyszerészeti áruraktárat, 25 üzletet (köztük mind az 5 rövidáru, mind az 5 manufaktúra, mind az 5 liszt, az egyetlen dohány) [9] .

világháború és a holokauszt

1941. június 23-án este Guderian 2. páncéloscsoportjának 47. motorizált hadteste elfoglalta a várost. A zsidó lakosság egy kis részének sikerült elhagynia a várost. A zsidó lakosság rablása azonnal megkezdődött. 1941 júliusában kártérítést szabtak ki a ruzsányi zsidókra (10 kg arany és 20 kg ezüst). Számos korlátozást vezettek be, köztük a „Jude” felirattal ellátott, jellegzetes fehér karszalag kötelező viselését a jobb ujjon. 1941. július 12-én a megszálló hatóságok 12 embert, a zsidó értelmiség képviselőit végeztek ki július 14-én - 18-ról 40 zsidóra, akiket kommunistával vádoltak [13] .

A németek parancsaik végrehajtásának ellenőrzésére a zsidók körében létrehozták a Judenratot , amelynek első feladata a zsidó lakosság nyilvántartása volt. 1941 őszén a németek a náci zsidók kiirtására irányuló programját végrehajtva gettót szerveztek Ruzsányban . Kai Slonim gebitskommissar parancsára a ruzsani zsidókat 5 napon belül a város nyugati részének területére terelték, amelynek határait a foglyoknak halálfájdalommal nem volt joguk elhagyni. A gettó keleti határa a Tukhman család házától a csatornáig vezetett. Ezeken a határokon belül mindössze négy ház volt. Ettől a határtól nyugatra a gettó csak egy nagy zsinagóga udvarát foglalta magában. A többi zsidó ház nagy részét nem zsidóknak és németeknek adták. A szűk gettónak ebben a parányi részén a város zsidóinak ezrei, valamint menekültek helyezkedtek el. A németek különféle büntetőbírságokat (kártalanítást) kezdtek kiszabni a város zsidóságára. Követelték, hogy a zsidók adjanak nekik ágyakat, ágyneműt, szekrényeket, ruhákat, konyhai eszközöket és edényeket. Amikor beköszöntött a tél, a Judenrat parancsot kapott, hogy gondoskodjanak jó, tiszta takarókról. Kerületi rendőröket küldtek ki, hogy szállítsák le, amit kellett, de a zsidó, hogy megszabaduljon tőle, rendőrt küldött a nála láthatóan gazdagabb zsidó szomszédjához. Így viták alakultak ki egyrészt a zsidó rendőr, másrészt a szomszédok között. A németek tehát ellenségeskedést szítottak a testvérek között, és ezekben a belső viszályokban még nagyobb degradáció volt megfigyelhető [14] .

A közeli településekről, például Pavlovo és Konstantinovo, Slonim és Kossovo zsidók egy részét is ide küldték . A gettót nem kerítették be, nem őrizték, de a jelzett határokon túlra kivégzés fenyegetett. A viszonylag gyenge munkafegyelem a gettó nyitottságával párosulva lehetővé tette, hogy egyes rabok élelemre cseréljék holmijukat, titokban elhagyhassák a gettót , hogy a környező falvakban élelmiszert raktározzanak fel, és segítséget kapjanak a háború előtti ismerősöktől. A gettóban való fogva tartás egyik feltétele a cipők kihelyezése volt a ház küszöbe előtt. A gettóban kijárási tilalom volt érvényben - este kilenc után tilos volt az utcán sétálni, a szabálysértés miatt kivégzést kellett volna kivégezni. A foglyokat erőltetett, kemény és kimerítő munkákra használták – autópályákat fektettek, árkokat ástak, törmeléket eltávolítottak, épületeket javítottak [14] .

A gettó felszámolása

1942. november 2-án a német egységek a fehérorosz segédrendőrség és a csendőrség különítményeivel, Miller parancsnok vezetésével körülvették a gettót , a zsidók egy részét visszalőtték Ruzsányban – 120 főt, útközben pedig azokat, akik nem tudtak járni, főleg idősek, betegek és gyerekek. a többit összeszedték és gyalog hajtották be a volkoviszki gettóba . Azokat, akiknek sikerült átmenniük ezen a szörnyű úton, a "Ruzhansky bunkerek" nevű bunkerekbe helyezték. Ezek a bunkerek voltak a legkisebbek, a legzsúfoltabbak és a legrosszabb bunkerek. Bár heves esőzések időszaka volt, hideg és fagyos kora téli éjszakákkal, zsidók százai voltak kénytelenek kint maradni a szabadban, mert a bunkerek nem tudtak mindenkit elhelyezni. 20 000 embert dobtak földbunkerekbe, minden bunkerbe legfeljebb 500 embert. Itt a háromszintes deszkapadlón minden oldalt fekvő ember talált pihenő- és alváshelyet [15] .

A zsidók fülledtségben és koszban, éhségben és szomjúságban éltek, szemük előtt a halálfélelem: férfiak és nők, idősek és gyerekek, terhes és szoptató nők, egészségesek és betegek, erősek és gyengék, fiatalok és gyerekek – mind keveredtek. testek örvényében, a táborparancsnok és katonái parancsnoksága alatt. Pillanatról pillanatra várták a keserű véget. Ilyen körülmények között már az első napokban több százan haltak meg. A ruzhani bunkerekben különösen magas volt a halálozási arány. Voltak napok, amikor a halálozási arány elérte a 20 embert egy nap alatt. Ezekben a bunkerekben volt a legtöbb beteg is. Nem volt mosnivaló víz. A tábor néhány kútja aligha volt elegendő ahhoz, hogy ilyen tömegek szomját oltsák – 20 000 ember Volkovyskből és más városokból. A szennyeződés szétterjedt [16] .

Az első adag élelmiszert - kenyeret és burgonyát - csak három nappal később szállították ki kocsikon. Az éhségtől őrjöngő tömeg a kocsikra támadt, hogy sorban állás nélkül szerezzenek néhány krumplit. A tábor őrei tüzet nyitottak rájuk. Annak ellenére, hogy emberek meghaltak vagy megsérültek, ezek a támadások a következő napokban megismétlődtek. A napi adag ¼ kilogramm kenyér és egy tál leves volt. Még ezt a csekély adagot sem kapta meg mindenki. Nagyon nehéz volt a fűtés kérdése is, amely minden szervezet számára szükséges. Sokakat megvertek, és néhányukat meg is lőtték, amikor megpróbálták eltávolítani a deszkákat a kerítésről. Betegségek törtek ki a táborban, és nem volt gyógyszer. Természetesen naponta sokan meghaltak. Különösen magas volt a halálozási arány a ruzsányiak körében. A betegek száma napról napra nőtt [15] .

1942 novemberének elején a németek megkezdték a gettó felszámolását, és mintegy 3500 zsidót végeztek ki. Az életben maradt ruzsányi zsidókat 1942. november végén a treblinkai megsemmisítő táborba deportálták . Így a Ruzsányi gettó majdnem mind a 4000 foglya elpusztult . A háború után néhány életben maradt zsidó Lengyelországon keresztül Izraelbe és más országokba ment. Az 1950-es években Ruzsányban legfeljebb 10 zsidó élt. A Fehérorosz Köztársaság 1998-as népszámlálása szerint Ruzsányban egyetlen zsidót sem regisztráltak.

Ruzsányban a zsidók és szovjet hadifoglyok tömegsírján áll egy emlékmű, amelyben 3-4000 ember nyugszik. 1965-ben obeliszket állítottak a katasztrófa áldozatainak, a ruzsányi zsidóknak az emlékére [ 15] .

1940-1962 között Ruzsány volt a Ruzsányi régió központja .

1962 óta a 403. rakétaezred [17] [18] ( a Stratégiai Rakéta Erők 50. rakétahadserege) Ruzsányban található. 1966-ban fejeződött be öt 5 emeletes ház építése, és az ezred tisztjei családjait teljesen elszállásolták Ruzsányban.

Népesség

Kultúra

Ruzsányban található a Sapieha család palotakomplexuma [27] .

Látnivalók

Ruzsány leghíresebb nevezetessége a Sapieha család egykori lakóhelye . Építésének kezdete a 16. századra tehető, a következő két évszázadban többször átépítették.

A ruzsányi palota nemcsak a Litván Nagyhercegség, a Nemzetközösség, hanem a szomszédos államok történetében is jelentős szerepet játszott. Kétszer is meglátogatták királyok, nagyköveteket fogadtak benne, és ebben készültek a moszkvai trón védelmezői. Egy időben a Litván Nagyhercegség államkincstárát és egy arzenálját a palota pincéiben tárolták. .

A kölcsönös összecsapások és a svédekkel vívott háború következtében a kastély súlyosan megrongálódott, ezért a tulajdonosok úgy döntöttek, hogy palotaegyüttessé alakítják. Ráadásul a vár ekkorra elvesztette eredeti védelmi jelentőségét.

Ruzsányban a palota romjain kívül más látnivalókat is megőriztek. Legtöbbjük a község központi terén összpontosul. Itt található a Szentháromság-templom (1617), a Szent Péter és Pál templom (1778) (mindkét templom Sapieha költségén épült), valamint az egykori bazilita kolostor lakóépülete (1788). Ezen kívül Ruzsányban látható a zsinagóga épülete (18. század vége), a Szent Kázmér-templom (1792) , az Austeria épülete (18. század második fele).

Az EuroVelo útvonal része [28] .

Nevezetes bennszülöttek

• Krinsky, Meir (1863-1916) - zsidó tanár és író [29]
• Lemon, Moshe (1891-1941), a 17. Cionista Kongresszuson alapított Zsidó Ügynökség tagja. Erőfeszítésének köszönhetően Harkovban pedagógiai kurzusok jöttek létre Dr. Harno [29] vezetésével.
• Pines, Jechiel Michal - író és vallásos cionista alak (1843-1913) [30]
• Epstein, Moses Solomonovics (1890-1938) - az RSFSR oktatási népbiztosának elnyomott helyettese [3]
• Shereshevsky, Leib (1913-1962) - író, 1930 óta Argentínában, jiddisül ír, könyvek szerzője az argentin zsidó életről [31]
• Shereshevsky, Zelig (1888-1971) - író, jiddisül írt, számos könyv és emlékirat szerzője [3]
• Shamir, Yitzhak (1915-2012) – Izrael miniszterelnöke (1983-84, 86-92) [32]

Galéria

• Napóleon Orda , kastély

• Ruzsany zsinagóga (2006)

• Szent Kápolna Kázmér

Lásd még

• Ruzsányi gettó

Jegyzetek

1. ↑ Népesség 2021. január 1-jén és átlagos éves népességszám 2020-ban a Fehérorosz Köztársaságban régiók, körzetek, városok és városi típusú települések szerint. Archiválva : 2021. április 11. a Wayback Machine -nél // A Fehérorosz Köztársaság Nemzeti Statisztikai Bizottsága. - Mn., 2021.
2. ↑ GeoNames  (angol) - 2005.
3. ↑ 1 2 3 Ruzhany - Russian Jewish Encyclopedia . www.rujen.ru _ Letöltve: 2021. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
4. ↑ 1 2 Ruzsányról és a zsidóságról . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
5. ↑ Ruzsányról és a zsidóságról . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 19. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
6. ↑ 1 2 3 Ruzsányi. A Zsidó Hitközség Emlékkönyve . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 19. Az eredetiből archiválva : 2021. december 19. (határozatlan)
7. ↑ Ruzsányi. A Zsidó Hitközség Emlékkönyve . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
8. ↑ 1 2 Ruzsány. A Zsidó Hitközség Emlékkönyve . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
9. ↑ 1 2 RUZHANI - Russian Jewish Encyclopedia . www.rujen.ru _ Letöltve: 2021. december 20. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
10. ↑ Ruzsányi. A Zsidó Hitközség Emlékkönyve . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
11. ↑ Ruzsányi. A Zsidó Hitközség Emlékkönyve . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
12. ↑ Ruzsányról és a zsidóságról . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
13. ↑ Ruzsányi. A Zsidó Hitközség Emlékkönyve . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 20. Az eredetiből archiválva : 2021. december 20. (határozatlan)
14. ↑ 1 2 Ruzsányról és a zsidóságról . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 20. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
15. ↑ 1 2 3 Ruzsányi. A Zsidó Hitközség Emlékkönyve . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 20. Az eredetiből archiválva : 2021. december 20. (határozatlan)
16. ↑ Ruzsányi. A Zsidó Hitközség Emlékkönyve . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 20. Az eredetiből archiválva : 2021. december 20. (határozatlan)
17. ↑ Ruzhany „stratégiai” . Letöltve: 2020. július 25. Az eredetiből archiválva : 2020. június 28. (határozatlan)
18. ↑ 403 rakétaezred . Letöltve: 2020. július 25. Az eredetiből archiválva : 2021. április 21. (határozatlan)
19. ↑ Drugi Powszechny Spis Ludności z dnia 9 grudnia 1931 r: alfabetyczny wykaz miast w Polsce w granicach administracyjnych z dn. 1.V.1933 r: wyniki tymczasowe Archiválva : 2020. szeptember 18. a Wayback Machine -nél . - Warszawa: Główny Urząd Statystyczny, 1933. - S. 1-5.
20. ↑ 1959-es szövetségi népszámlálás. A szakszervezeti köztársaságok városi lakossága (kivéve az RSFSR), területi egységeik, városi települések és városi területek nemek szerint . Demoscope Weekly . Hozzáférés dátuma: 2019. február 6. Az eredetiből archiválva : 2011. július 27. (határozatlan)
21. ↑ 1970-es szövetségi népszámlálás. A szakszervezeti köztársaságok városi lakossága (kivéve az RSFSR), területi egységeik, városi települések és városi területek nemek szerint . Demoscope Weekly . Hozzáférés dátuma: 2019. február 6. Az eredetiből archiválva : 2011. március 9. (határozatlan)
22. ↑ 1979-es szövetségi népszámlálás. A szakszervezeti köztársaságok városi lakossága (kivéve az RSFSR), területi egységeik, városi települések és városi területek nemek szerint . Demoscope Weekly . Letöltve: 2019. február 6. Az eredetiből archiválva : 2012. május 21. (határozatlan)
23. ↑ 1989-es szövetségi népszámlálás. Az Uniós köztársaságok városi lakossága, területi egységeik, városi települések és városi területek nemek szerint . Demoscope Weekly . Hozzáférés dátuma: 2019. február 6. Az eredetiből archiválva : 2006. október 21. (határozatlan)
24. ↑ Fehérorosz Savetskaya Encyclopedia: 12 tonna / gal. piros. P. U. Brock. - T. 12: BSSR. - Minszk: fehérorosz Savetskaya Entsyklapediya, 1975. - S. 697.
25. ↑ Brest régió statisztikai évkönyve. - Mn. : A Belarusz Köztársaság Országos Statisztikai Bizottsága, 2018. – P. 39–41.
26. ↑ Brest régió statisztikai évkönyve. - Mn. : A Fehérorosz Köztársaság Nemzeti Statisztikai Bizottsága, 2013. – P. 42–44.
27. ↑ Állami Kulturális Intézmény "A Sapieha család Ruzsanszkij-palota komplexuma" . Letöltve: 2022. július 30. Az eredetiből archiválva : 2021. október 10. (határozatlan)
28. ↑ 350 km kerékpárút került kialakításra Fehéroroszország nyugati részén . vadvilág.által . Letöltve: 2021. június 28. Az eredetiből archiválva : 2021. június 29. (Orosz)
29. ↑ 1 2 Ruzsány. A Zsidó Hitközség Emlékkönyve . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 25. Az eredetiből archiválva : 2021. december 25. (határozatlan)
30. ↑ Ruzsányról és a zsidóságról . sources.ruzhany.info . Letöltve: 2021. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
31. ↑ Pruzhany - Orosz zsidó enciklopédia . www.rujen.ru _ Letöltve: 2021. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. december 18.. (határozatlan)
32. ↑ Ruzhany - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból

Linkek

• Ruzhana // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Ruzhany — hírek, történelmi helyszínek, fotógaléria, szállodák és közlekedési menetrendek
• Fényképek Ruzhanról a Radzima.org oldalon
• Fényképek és információk
• Mindent Ruzhanyról

Szótárak és enciklopédiák	Rövid héber
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007480376005171 LCCN : no2002115967 NKC : ge1135391 VIAF : 130527973 World Cat VIAF : 130527973