Abu Hanifa

Abu Hanifa
Arab. أَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ
Személyes adat
Születési név an-Numan ibn Thabit ibn Zuta al-Kufi
Becenév Imám al-Azam (a legnagyobb imámok) [1]
Szakma, foglalkozás ulem , kereskedő , faqih
Születési dátum 699. szeptember 5
Születési hely
Halál dátuma 767. június 18.( 0767-06-18 ) (67 évesen)
A halál helye
Temetkezési hely
Vallás iszlám
flow, iskola szunnizmus
Apa Thabit ibn Zuta
Teológiai tevékenység
A tevékenység iránya fiqh és hadísz tudomány
tanárok lista:  Hammad ibn Abu Szulejmán , Ata ibn Abu Rabah , Zeid ibn Ali , Ja'far al-Sadiq [2] , Anas ibn Malik , Amir ash-Shaabi , Tawus ibn Qaysan , Jabala ibn Suhaim armuzd arhman [d - Rabn ] [d] , Amr ibn Dinar [d] , Talha ibn Nafi [d] , Nafi Mawla Ibn Umar , Muharib ibn Dissar [d] , Alkama ibn Marsad [d] , Abd al-Aziz ibn Rafi [d] , Harmak ibn [d] ] , Abd al-Malik ibn Umayr [d] , Muhammad al-Baqir , Ibn Shihab al- Zuhri , Muhammad ibn al-Munkadir [d] , Ata ibn as-Saib [d] és Hisham ibn Urwa
Diákok lista:  Abu Yusuf , Ahmad ibn Abu Tayba ad-Darimi [d] , Muhammad ash-Shaibani [3] , Ibrahim ibn Tahman [d] , Al-Hasan ibn Ziyad al-Lului [d] , Hammad ibn Abu , Hanifam [h ] al-Kufi [d] , Dawood al-Tai [d] és Ibn al-Mubarak
Befolyásolt Hanafi
Eljárás Abu Hanifa Musnád és Al-Fiqh al-Akbar [d]
Fejlesztések Abbászida forradalom
további információ
Vegyes a Hanafi madhhab névadója
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Információ a Wikidatában  ?

Abu Hanifa An-Numan ibn Sabit al-Kufi ( arab. أlf ح/ mphet الل magad ثال با# الكmm ; 699. szeptember 5. , El - kuf  - 767. június 18. és khadiszlám , Bagdad első tudósa ) a Sunniy iskolák négy imámja. A Hanafi madhhab [7] alapítója és névadója . Egyes követői al-Imam al- Azamnak ("A legnagyobb imám") és Siraj al-Aimmának (" Imámok lámpása") nevezik [8] . Úgy tartják, hogy Abu Hanifa teológiai iskolája később a szunnita teológiai maturidi iskolává fejlődött [9] .

Életrajz

Kufa városában született egy iráni származású gazdag selyemkereskedő családjában (az iráni mawaliból ) [10] , és valószínűleg szülei egyetlen fia volt [11] . Nagyapja Umar ibn al-Khattab kalifa idejében tért át az iszlám hitre [12] . Kufában Abu Hanifa általános és teológiai oktatásban részesült. Tanárai között voltak Mohamed próféta társai . Abu Hanifa 22 éves korában Hammad ibn Abu Szulejmán iraki teológus tanítványa lett , akinek körében 18 évet töltött tanára haláláig, majd ezt a kört tíz évig maga is vezette, a legjobbnak tartották. Kufa és Basra hiteles faqih-ja [10] .

16 évesen Abu Hanifa apjával együtt haddzsot csinált, és meglátogatta Mohamed próféta sírját Medinában [ 13 ] .

747-748-ban Mekkába távozott , Ibn Hubaira, Irak kormányzója üldözése elől, aki közszolgálatra kényszerítette. Miután az Abbászidák jóváhagyták a hatalmat, visszatért Irakba, ahol egy gazdag kereskedő és tudós életét folytatta. al-Manszúr kalifa felajánlotta Abu Hanifának, hogy foglaljon el egy magas pozíciót az új fővárosban - Bagdadban, de Abu Hanifa visszautasította [10] . Ugyanakkor elutasítása feldühítette al-Mansurt, és Abu Hanifa börtönbe került, ahol 767-ben meghalt [14] [15] .

1066-ban a hívek kupolát emeltek Abu Hanif sírja fölé, amely máig zarándoklat [16] .

Sok évvel halála után Bagdad külvárosában felépült az Abu Hanifa mecset . Abu Hanifa sírját 1508-ban Shahinshah Ismail [17] lerombolta, és 1533-ban állították helyre, miután Irak visszatért az Oszmán Birodalom [18] .

Abu Hanifa a városi kereskedelmi és kézműves körök egyik legkorábbi és legfényesebb képviselője, aki alátámasztotta és védte vallási és jogi doktrína formájában megnyilvánuló érdekeiket [10] .

Tanítás és tanítványok

Abu Hanifa az iszlám teológia írott hagyományának kezdetét jelenti. Neki tulajdonítják az első feljegyzett művet az iszlám dogmáról, az al-Fiqh al-Akbart. Megfogalmazza az iszlám dogma főbb rendelkezéseit az egyistenhitről , Allah tulajdonságairól , a Koránról , mint Isten szaváról, a szabad akaratról, az eleve elrendelésről , az igazságosságról, a Koránban megemlítettek erényeiről. Ebben a műben látható a murjiiták és a mutaziliták nézetei elleni küzdelem [ 10] .

Úgy tartják, Abu Hanifa volt az első, aki a jogi kérdések kutatásának módszereit alkalmazta úgy, hogy lehetővé vált a fuqaha iskolai fejlődésének a mindennapi élet követelményeihez való közelítése. Abu Hanifa és közvetlen követői kidolgoztak egy módszertant az "analógia alapján történő ítélet" ( qiyas ) racionalista elveinek és az istihsan preferálásának használatára a jogi ügyek kezelésében. A szokásnormák ( urf ) jogforrásként való felhasználásának lehetőségét támasztotta alá [10] .

Abu Hanifa politikai nézeteit a legfőbb hatalom legitim elve felé való hajlam jellemzi, amely a muszlim közösség átfogó ellenőrzése alatt áll [10] .

Abu Hanifa hagyatékát idézetek és hivatkozások formájában őrizték meg két tanítványa könyvében: Abu Yusuf "Kitab al-haraj" című könyvében, valamint Muhammad al-Shaybani összes írásában, különösen a " al-Mabsut, "Kitab al-ziyadat" és "Kitab al-asar" [10] . Ez a két Abu Hanifa diák volt az, aki fontos szerepet játszott a Hanafi madhhab megőrzésében, rendszerezésében és terjesztésében, amelyben a törvényi előírások kiadásának módja a következő forrásokon alapult :

  1. Korán ;
  2. Szunna  – a hadíszok gondos kiválasztásával ;
  3. ijma  – a teológusok egyöntetű véleménye minden olyan kérdésben, amely nem mond ellent a Koránnak és a Szunnának ;
  4. qiyas  – a Jelenések könyvében már szereplő analógia alapján hozott ítélet; egy jogi probléma összehasonlítása egy már megoldott problémával;
  5. istikhsan  - a qiyas-szal ellentétes, de az adott helyzetben célszerűbb döntés előnyben részesítése;
  6. 'urf, vagy adat  - hagyományosan elterjedt vélemények, szokások.

Az Abu Hanifa madhhabban a jogi döntések meghozatalának egyik módszere az iskola hatóságai (Abu Hanifa, Abu Yusuf, Muhammad ash-Shaybani stb.) ítéleteinek egyértelmű hierarchiája. Ha bármilyen probléma esetén a qiyas és az istikhsan is használható , akkor a legtöbb esetben az istikhsan élvez prioritást .

Ha a rendelkezésre álló eltérő receptek közül kell választani, akkor a legmeggyőzőbb vagy többségi vélemény részesül előnyben. A gyenge és kétes hadíszokat csak kivételes esetekben használják érvként.

Abu Hanifa fő tanítványai:

Abu Hanifa diákjainak erőfeszítéseinek köszönhetően madhhabja az iszlám jog átfogó iskolájává vált, amely szinte minden fiqh -problémát képes megoldani . A Hanafi iskolát az Abbászidák ösztönözték, akiket érdekelt az állam jogalapja.

Proceedings

Jegyzetek

  1. ↑ Imam Abu Hanifa archiválva : 2011. február 9. a Wayback Machine Askimam.ru oldalon
  2. ↑ Ali-zade A. Jafar as-Sadiq // Iszlám enciklopédikus szótár - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  3. ↑ Ali-zade A. Sheybani Muhammad ibn Hasan // Iszlám enciklopédikus szótár - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  4. ↑ Abu Hanifa // Enciklopédiai Lexikon - Szentpétervár. : 1835. - T. 1. - S. 56.
  5. ↑ Ali-zadeh A. Abu Hanifa // Iszlám enciklopédikus szótár - M . : Ansar , 2007. - S. 38. - ISBN 978-5-98443-025-8
  6. ↑ D.B. Ma. Abū Ḥanīfa an-Nu‛mān ibn Thābit  (angol) // Encyclopædia Britannica : művészetek, tudományok, irodalom és általános információk szótára / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, Anglia : University Press , 1911. - Vol. 1. - P. 78-79.
  7. ↑ Ali-zade, 2007 .
  8. ↑ SH Nasr (1975), "The vallási tudományok", RN Frye, The Cambridge History of Iran , 4. kötet, Cambridge University Press. 474. oldal: "Abū Ḥanīfah, akit gyakran "nagy imámnak" (al-Imam al-'Azam) neveznek, perzsa volt
  9. ↑ Pakatchi, Ahmad és Umar, Suheyl, "Abū Ḥanīfa", in: Encyclopaedia Islamica , Főszerkesztők: Wilferd Madelung és Farhad Daftary.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Iszlám: ES, 1991 .
  11. ↑ Iszlám a Néván .
  12. ↑ Abu Hanifa születése, teljes neve és nisba . Abu Hanifa imám | Abu Hanifa öröksége (2013). Letöltve: 2013. szeptember 25. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 27..
  13. ↑ Umma.ru. _
  14. ↑ Ya'qubi , vol. III, 86. o.; Muruj al-dhahab, vol. III, pp. 268-270.
  15. ↑ Najeebabadi, Akbar S. (2001). Az iszlám története. kötet, 2. Darussalam Press. pp. 287. ISBN 9960-892-88-3 .
  16. ↑ Alikuzai, Hamid Wahed. Afganisztán tömör története 25  kötetben . — Trafford Kiadó, 2013. - P. 146. - ISBN 9781490714462 .
  17. ↑ Az Oszmán Birodalom enciklopédiája . Letöltve: 2017. október 2. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 9..
  18. ↑ Stanford J. Shaw, Ezel Kural Shaw Az Oszmán Birodalom és a Modern Törökország története: 1. kötet, Empire of the Gazis: The Rise and Decline of the Ottoman Empire 1280-1808 Archiválva : 2021. szeptember 12., a Wayback Machine  - Cambridge University Press , 1976. - p. 95.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 Hanafi madhhab
Források
Alapítók