Abu Juszuf | |
---|---|
Arab. | |
a kalifátus főbírója | |
767-798 _ _ | |
Előző | állás létrejött |
Utód | Yusuf ibn Yaqub |
Személyes adat | |
Születési név | Yaqub ibn Ibrahim ibn Habib al-Ansari al-Kufi |
Szakma, foglalkozás | qadi , mujtahid , filozófus |
Születési dátum | 731 [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 798. szeptember 13 |
A halál helye | |
Ország | |
Vallás | Iszlám és szunnizmus |
Madh-hab | Hanafi madhhab |
Apa | Ibrahim ibn Habib |
Gyermekek | Yusuf |
Teológiai tevékenység | |
A tevékenység iránya | fiqh |
Munkáltató | |
tanárok | Abu Hanifa és Shu'ba ibn al-Hajjaj |
Diákok | Muhammad al-Shaybani [2] , Ahmad ibn Hanbal [3] és Ahmad ibn Abu Tayba ad-Darimi [d] |
Befolyásolt | Hanafi |
Eljárás | Kitab al-haraj [d] |
Információ a Wikidatában ? |
Abu Yusuf Yaqub ibn Ibrahim al-Ansari al-Kufi , ismertebb nevén Abu Yusuf al-Ansari ( arabul أبو يوسف الأنصاري ; 731 , Haminen Ahdnih iszlám , pro. - kufa ) - 79 . Abu Hanifa halála után ő vezette iskoláját. A kalifátus legfelsőbb bírájaként ( qadi al-kudat ) hozzájárult a Hanafi jogi iskola nézeteinek széles körű terjesztéséhez .
A pontos születési dátum nem ismert. Halálának dátuma és tanárai életének dátumai alapján feltételezhető, hogy Kufában született 731 körül (113 AH ). Abu Yusuf maga szerint ismert, hogy szegény családból származott. A fiatalember a tudományok felé törekedett, de apja ragaszkodott ahhoz, hogy valami mesterséget sajátítson el, hogy megélhetése legyen. Az Abu Yusuf és apja közötti konfliktusról értesülve Abu Hanifa nemcsak hogy nem kért díjat egy tehetséges fiatalember oktatásáért, de még anyagi segítséget is nyújtott neki. A történet egy másik változata szerint a fiú apja korán meghalt, és a konfliktus az Abu Hanifával való tanulás iránti vágya miatt az anyjával történt.
Kezdetben Abu Juszuf hadíszt és jogot tanult olyan tanároktól, mint: Abu Lays, Ata ibn as-Saib, Muhammad ibn Ishaq, Abu Ishaq ash-Shaibani és mások. 13 évesen fiqh-t kezdett tanulni egy híres faqih-tól, Kufa Ibn Abu Layla [4] bírójától ( qadi ) . Kilenc évvel később Abu Hanifába költözött, és tizenöt évig, a nagy imám haláláig nála maradt, először diákként, majd legközelebbi asszisztenseként. Zufar al-Huzaillal és más Abu Hanifa diákjaival együtt részt vett a fiqh elméletének kidolgozásában . Abu Hanifa (767) halála után elfoglalta helyét az iraki tudományos körökben [4] . Neki a fő érdeme Abu Hanifa nézeteinek széles körű terjesztése.
767 -ben Abu Juszuf Bagdadba érkezett, és Bagdad bírájává nevezték ki [5] . Egyes források szerint a kalifa , aki meghívta e posztra, al-Mahdi volt , mások szerint Harun al-Rashid . Ezt követően Harun al-Rashid főbíróvá ( qadi al-kudat ) tette meg. Abu Juszuf megkapta a jogot arra, hogy bírákat nevezzen ki a kalifátusban, és fellebbezést nyújtson be minden bírói határozat ellen [4] . A történészek szerint a Hanafi madhhab elterjedésének oka az volt, hogy a kalifátus összes főbb városába kinevezhetik pártfogoltjaikat, és széles körben alkalmazhatták Abu Hanifa elméleti fejleményeit a gyakorlatban . 798 - ban bekövetkezett halála után fiát, Juszufot [5] nevezték ki erre a pozícióra .
A logikus gondolkodás nagyszerű képességei segítettek Abu Yusufnak a jogi problémák könnyű megoldásában. Kritika érte, amiért a jogi problémák kezelése során túlzottan a véleményére hivatkozik ( ar-rai ). Jogi módszerében mindenekelőtt a Korán és a Szunna világos jelentésére támaszkodott, majd hivatkozott tanára, Abu Hanifa hasonló döntéseire. Ha az első három forrásban nem talált megoldást a problémákra, akkor a problémákat az analógia ( qiyas ) , a preferencia ( istihsan ) és a saját véleménye ( ar-rai ) módszere alapján oldotta meg [5] .
Abu Yusuf tanítványai Muhammad Ash-Shaybani és Ahmad ibn Hanbal voltak . Nézete nagy hatással volt Mohamed al-Shafi'ira [4] .
Abu Yusuf számos könyv szerzője volt a fiqh alapjairól, amelyek a Hanafi-jog mérvadó forrásaivá váltak [5] :
satöbbi.
Hanafi madhhab | |
---|---|
Források | |
Alapítók | |
|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|