Ezópiai nyelv

Az ezópiai nyelv (amely a meseíró Ezópusról kapta a nevét ) egy titkosírás az irodalomban, egy allegória , amely szándékosan elfedi a szerző gondolatát ( gondolatát ) . A "megtévesztő eszközök" rendszeréhez folyamodik: hagyományos allegorikus eszközök ( allegória , irónia , parafrázis , utalás ), mesebeli " karakterek ", áttetsző kontextuális álnevek . A rabszolga Ezópus nem tudott közvetlenül rámutatni meséiben a mesterek bűneire, ezért képeiket a megfelelő tulajdonságokkal rendelkező állatokkal helyettesítette. Azóta az allegória nyelvét Aiszópusnak [1] hívják .

Az orosz irodalomban ennek a technikának a hagyománya a 18. század végétől kialakult a cenzúra megkerülésére [2] . Ezt a technikát széles körben használta Mihail Saltykov-Shchedrin szatirikus . Ezt követően az ezópiai nyelv a szatírában sok író egyéni stílusának részévé vált, és a cenzúrán kívül is használták [1] .

Az ezópiai nyelv használatát Lev Losev irodalomkritikus vizsgálta . Az ezópiai nyelvet a szerző és az olvasó közötti kölcsönhatás irodalmi rendszereként határozta meg, amelyben a jelentés rejtve marad a cenzor előtt [3] .

Ezópiai nyelvtechnikák osztályozása

Fontos megérteni, hogy a szöveg elrejtéséhez zárt technikákra van szükség, amelyek segítenek elrejteni a szövegben rejlő jelentést. Ilyen technikára példa a metonímia , amely az ezópiai nyelv alapját képezi. A metonímia a szövegekben háromféleképpen nyilvánul meg:

Az ezópiai nyelv nem használhat autológikus eszközöket , például összehasonlítást , mivel ezek nyitottak, és nem tudják lezárni a jelentést.

Képernyő és marker

A verbális esztétika tanulmányozása három szinten történik:

Strukturáltak, és saját szabály- és korlátozásrendszerük van, amelyek az adott kultúrában léteznek. Az ezópiai nyelv azonban a felszínes kulturális élet következménye, vagyis a politika szférájához kapcsolódik , és az ezópiai nyelv irodalmában minden a megnyilatkozás szintjén valósul meg. Lev Losev az ezópiai nyelvet megvalósító technikák két csoportját különbözteti meg:

Ezeket a technikákat gyakran ugyanabban az elemben valósítják meg, ami Aesopus kijelentésének természetének kettősségét jelzi. Például Bella Akhmadulina „Bartholomew éjszakája” című versében a cím egyszerre képernyő és jelző: elrejti az allegóriát az egyik olvasó elől, és az olvasó, aki hozzászokott e kifejezés névleges használatához, megérti. a belé fektetett jelentés.

Lásd még

Jegyzetek

  1. 1 2 Ezópiai nyelv - cikk a Nagy Szovjet Enciklopédiából
  2. Grushko E. A., Urtmintseva M. G., Medvegyev Yu. M. Aesopov nyelv // Orosz irodalom szótára. - Három hős, 1997. - S. 518. - 555 p. - (orosz szótárak). — ISBN 9785894580036 .
  3. Ezópiai nyelv // Színház  : folyóirat. - 1992. - Kiadás. 5-6 . - S. 164 .

Irodalom