Az ezópiai nyelv (amely a meseíró Ezópusról kapta a nevét ) egy titkosírás az irodalomban, egy allegória , amely szándékosan elfedi a szerző gondolatát ( gondolatát ) . A "megtévesztő eszközök" rendszeréhez folyamodik: hagyományos allegorikus eszközök ( allegória , irónia , parafrázis , utalás ), mesebeli " karakterek ", áttetsző kontextuális álnevek . A rabszolga Ezópus nem tudott közvetlenül rámutatni meséiben a mesterek bűneire, ezért képeiket a megfelelő tulajdonságokkal rendelkező állatokkal helyettesítette. Azóta az allegória nyelvét Aiszópusnak [1] hívják .
Az orosz irodalomban ennek a technikának a hagyománya a 18. század végétől kialakult a cenzúra megkerülésére [2] . Ezt a technikát széles körben használta Mihail Saltykov-Shchedrin szatirikus . Ezt követően az ezópiai nyelv a szatírában sok író egyéni stílusának részévé vált, és a cenzúrán kívül is használták [1] .
Az ezópiai nyelv használatát Lev Losev irodalomkritikus vizsgálta . Az ezópiai nyelvet a szerző és az olvasó közötti kölcsönhatás irodalmi rendszereként határozta meg, amelyben a jelentés rejtve marad a cenzor előtt [3] .
Fontos megérteni, hogy a szöveg elrejtéséhez zárt technikákra van szükség, amelyek segítenek elrejteni a szövegben rejlő jelentést. Ilyen technikára példa a metonímia , amely az ezópiai nyelv alapját képezi. A metonímia a szövegekben háromféleképpen nyilvánul meg:
Az ezópiai nyelv nem használhat autológikus eszközöket , például összehasonlítást , mivel ezek nyitottak, és nem tudják lezárni a jelentést.
A verbális esztétika tanulmányozása három szinten történik:
Strukturáltak, és saját szabály- és korlátozásrendszerük van, amelyek az adott kultúrában léteznek. Az ezópiai nyelv azonban a felszínes kulturális élet következménye, vagyis a politika szférájához kapcsolódik , és az ezópiai nyelv irodalmában minden a megnyilatkozás szintjén valósul meg. Lev Losev az ezópiai nyelvet megvalósító technikák két csoportját különbözteti meg:
Ezeket a technikákat gyakran ugyanabban az elemben valósítják meg, ami Aesopus kijelentésének természetének kettősségét jelzi. Például Bella Akhmadulina „Bartholomew éjszakája” című versében a cím egyszerre képernyő és jelző: elrejti az allegóriát az egyik olvasó elől, és az olvasó, aki hozzászokott e kifejezés névleges használatához, megérti. a belé fektetett jelentés.
![]() |
|
---|
Cenzúra | |
---|---|
A történelemben |
|
A modern világban |
|
Iparág szerint |
|
Módszerekkel |
|
Kritika és ellenkezés | |
|