Cheops

Kheopsz ( Khufu [a] vagy Khnum-Khufu ) egy ókori egyiptomi fáraó volt, aki ie 2589-2566 körül uralkodott. e.; 4. dinasztiából .

Kheopsz (Khufu) a gízai nagy piramis építéséről híres, amely az ókor világának hét csodája közül az egyik , és az egyetlen csoda, amely a mai napig fennmaradt. Nagyon keveset tudunk Khufu életéről, uralkodásáról és bármilyen állami és vallási tevékenységről.

Életrajz

Eredet és uralkodás

A Westcar papirusz szerint Khufu Sneferu fia volt , és semmi sem utal arra, hogy ez nem igaz. Khufu anyját Hetepheres királynőnek tartják , akinek aknasírját a Nagy Piramis közelében fedezték fel. Ebben a sírban többször megtalálható a Sneferu név, és a királynő a címet viselte: "A király anyja, aki utasította őt, akinek az utasításait mindig teljesítették . " A legkönnyebb elképzelni Heteferészt Sznefru fáraó feleségének és Khufu fáraó anyjának. Khufu királyt az Abydos (ahol Khufunak hívják) és a Saqqara (ahol Khufufnak hívják) fáraók listáján említik. Mindkét listán a neve Sneferu és Djedefra között szerepel .

A torinói királyi papirusz , amelyben Khufu neve nem maradt fenn, a benne álló fáraót a 23 éves uralkodásnak számító Snefruhoz sorolja. Hérodotosz és Diodorosz szerint Kheopsz 50 évig uralkodott [3] [4] , Manetho pedig még 63 évet is ad neki. Uralkodásának legmagasabb korabeli dátuma a „17. számlálási idő”. Khufu nevét és ezt a dátumot a régészek fedezték fel néhány blokkon, amelyek a király sírkamrája felett helyezkedtek el piramisában. E „kalkuláció” alatt az állatállomány országos összeírását értjük adóbeszedés céljából. További probléma adódik, hogy ezeket a „számításokat” általában kétévente végezték el, de előfordulhat, hogy évente évente is. Ha Khufu alatt szabályos kétéves „számlálás” volt, akkor ez a dátum az uralkodása 34. évének felel meg. Thomas Schneider felvetette, hogy a torinói papiruszban megadott 23 uralkodási év két évnek felel meg, így Khufu összesen 46 évig uralkodott.

Más keltezett feliratok maradtak fenn Khufu uralkodása óta. A Dakhlától mintegy 50 km-re nyugatra található "Djedefra-hegy vizén " sziklarajzokat őriztek meg , amelyeket a pigmentek előállításához használt anyagok kinyerésére küldött expedíciók hagytak hátra . A feliratok dátuma "a 12. gróf utáni év" (nyilván Khufu uralkodásának 25. évének felel meg) és "a 13. gróf utáni év" (nyilvánvalóan az uralkodás 27. éve) [5] . 2011-ben a Vörös-tenger melletti Wadi al-Gharf közelében tártak fel egy kikötőkomplexum maradványait , amely a talált kerámiák és feliratok szerint a 4. dinasztia kezdetén létezett. Az itt talált egyik súlyosan sérült papirusz Khufu idejében a „13. elszámolás utáni évet” jelzi. Valószínűleg ez az év a Khufu által a Sínai-félszigetre küldött expedícióhoz kapcsolódik [6] .

Fiatalkorában Khufu egy birtokon nőtt fel Közép-Egyiptomban, Beni Hasan közelében , azon a helyen, amelyet később Menat Khufunak, „Khufu nővérének” neveztek el ennek az eseménynek az emlékére. A kosfejű isten, Khnum volt a védőszentje ennek a területnek . Ez megerősíti azt a tényt, hogy Khufu egy halotti papja a "Khnum in Menat-Khufu" papja is volt, és ez megmagyarázza azt is, hogy Khnum neve miért lett a királyi név része [7] .

Halál után

Hérodotosz írásaiban azt állította, hogy Kheopsz piramist a fáraó tiszteletére építették, de nem temették el benne. Temetési és temetési képeket vagy feliratokat sem találtak sírkamrája falán; akkoriban nagy istenkáromlásnak számított az ilyen feliratok elkészítése olyan helyiségben, ahol nem temettek el egy személyt. Kheopsz múmiáját sem találták meg eddig.

A fáraó nevei

Ennek a királynak a nevét néha úgy írták ki, hogy Khufu -nak, néha pedig Khuf -nak kellett volna olvasni . A görögök ezt a nevet szúfiknak ( másik görög Σοῦφις ), Saofisnak vagy Kheopsznak ( másik görögül Χέωψ ) adták. Ha elvetjük a görög végződést, akkor Suf , Saof vagy Cheop kapjuk . Ezeknek a neveknek nincs végső magánhangzója, így a Hauf olvasás valószínűleg helyes . A modern egyiptológusok azonban általában a  khufu átírást használják . Ez a király trónneve. Valószínűleg azt jelentette, hogy „Ő véd [engem]”, és ezt a Sínai -félszigeten és a Nagy Piramisban található név alternatív és részletesebb alakja – Khnum-Khufu – magyarázza , „ Khnum megvéd [enem]”. Khnum egy kosfejű isten volt - a világ teremtője, és ráadásul Menat-Khufu király szülővárosának védőszentje. Ennek a fáraónak a kórusneve Medjedu volt , " Active", a neve Nebti szerint  Medjeder [ 8] .

Ma ismertebb nevén Kheopsz ( Hérodotosz szerint ). Említik még Hemmes ( Diodorus szerint ), I. Szuphisz ( Manetho szerint [9] ), Saophis ( Eratoszthenész szerint ).

Név típusa		Hieroglif írás		Átírás - Orosz magánhangzó - Fordítás
" kórus neve " ( kórusként )				mḏdw  - mejedu - "Legaktívabb"
				mḏd (w)  - medzhed (y) - "Aktív"
„ Tartsd meg a nevet ” (mint a kettős korona mestere)				mḏd-r-Nbtj  - medzhed-er-Nebti - "Aktív a két hölgyért (vagyis Nekhbet és Wajit istennőkért )"
				nj-swt-bjt mḏd-r-Nbtj  - ni-sut-bit mejed-er-Nebti - " Felső- és Alsó-Egyiptom királya , kiváló a két hölgy számára" Megjegyzi, hogy Nesu Biti (" Felső- és Alsó-Egyiptom királya") címei Egyiptom") és Nebti (a királyt a Két Hölggyel összehasonlítva) ugyanabban a kombinációban vannak, ami inkább az 1. dinasztia közepére jellemző. Ráadásul ez az egyetlen kivételes eset, amikor Nebti nevét beleírták egy kartonba .
" Arany név " (Aranykórusként)				bjkwj-nbw  - bikui-sky - "Két aranysólyom"
" Trón neve " ( Felső- és Alsó- Egyiptom királyaként )				ḫwj.f-wj  - khufu - "Ő megtart engem"
				azonos az előzővel
				ḫwj.f-wj-Ḫnmw (Ḫnmw-ḫwj.f-wj)  - Khnum-Khufu - " Khnum megtart engem"
				ḫwfw
				ḫwfw<f>

Khufu emlékművei

A Sínai-félszigeten található Wadi Maghara egyik sziklán két felirat van kifaragva Khufu fáraó nevével és címével, és őt magát ábrázolják, amint csapást mér a nomádok vezérére. Úgy tűnik, Khufu katonai expedíciót küldött a Sínai-félszigetre , hogy semlegesítse a helyi nomád beduin törzseket, akik kirabolták a kereskedőket, és türkiz lelőhelyeket építettek fel . Az általa épített templomok kőtömbjeit Theedben, Desuk közelében, az északnyugati Deltában , valamint Zakazikban , az ősi Per-baste-ban ( Bubastisz) találták . Bizonyítékok vannak arra, hogy templomot épített Denderában . Egy Tel el-Amarna melletti kőbányában , ahol alabástromot bányásztak , megtalálták a nevét. Koptosból származik egy Khufu nevű szertartásos edény, Nekhenben (Hierakonpolis) pedig egy feliratos tálat találtak. Neve fel van írva a Nílus első küszöbének környékén lévő Sehel sziget sziklájára is , ahol áthaladt Egyiptom déli határa, valamint az Asszuán melletti Abu (Elephantine) szigeten egy felirat, amely megemlíti uralkodása idejének tisztviselőjének neve. Nyilvánvalóan a fáraó érdeklődést mutatott az ország déli határai iránt is, ahol asszuáni rózsaszín gránitot bányásztak .

Abydos romjai között találtak egy kis elefántcsont figurát , amely ezt a fáraót ábrázolja – ez az egyetlen portré róla, amely eljutott hozzánk. A nevét viselő alabástromedényeket jelenleg Liverpoolban és a londoni University College -ban őriznek . Uralkodása idejéből jó néhány szkarabeusz ismert. Találtak egy nehezéket is , amelyen a király neve és a súly szerepel – „10 deben ”, ami az egyiptomi „ aranystandard ” volt. Khufu a Westcar Papyrus meséinek főszereplője . Ez a mű elmeséli, hogyan szórakoztatta az öreg varázsló Khufu fáraót, csodálatos csodákat mutatva be neki. Ugyanebben a papiruszban egy érdekes történet is olvasható, amely szerint a király figyelmeztetést kapott Userkaf fáraó és testvérei (az V. dinasztia képviselői ) közelgő születéséről, akiknek családjától kellett volna átvenniük a trónt [11] .

A Szfinx közelében egy későbbi feliratot találtak, amely szerint Khufu piramist állított lányának, Henutsennek a gigantikus sírja mellett. Nincs okunk vitatni ezt az állítást, bár a feliratban szereplő egyéb információk nyilvánvalóan nem igazak. Khufu más lányai is ismertek: Neferhetepes, Hetepheres és Meresankh . Az utolsó közülük Khafre király felesége lett . Több herceg nevét is ismerjük, bár nem világos, hogy Khufu fiai voltak-e. Meg kell említeni Mertites királynőt és a fáraó másik feleségét is, akinek a neve Setit [12] .

Attitűd az istenekhez

Később Khufut olyan uralkodónak tekintették, aki zsarnoki szokásokat mutatott a vallási ügyekkel kapcsolatban. Manetho így ír róla: "Arrogáns volt az istenekkel szemben, de írt egy szent könyvet, amelyet az egyiptomiak nagyon fontosnak tartanak . " Hérodotosz beszámol arról, hogy Kheopsz eretnek volt , aki „az istenek templomainak bezárását elrendelve országszerte kihirdette, hogy tilos áldozatot hozni, és hogy az egyiptomiaknak neki kell dolgozniuk, ahelyett, hogy az isteneket szolgálnák és tisztelnék őket” [13] ] . Kheopsz nevét állítólag nem ejtették ki az emberek halála után , és Egyiptom erőforrásainak kimerülése a fáraópiramis építéséhez az állam meggyengüléséhez és a IV. dinasztia bukásához vezetett. Talán egy ilyen fáraókép megfelel a valóságnak, de az V. dinasztia alapítóinak spekulációjának tekinthető , amely az előző dinasztia bukása után Ra heliopolisi papságának segítségével jutott hatalomra . Akárhogy is legyen, Kheopsznak még mindig szép emlékei vannak, hiszen az egyiptomiak sok generációja továbbra is tisztelte őt. Közel kéttucatnyi nevet ismerünk kultuszához kötődő temetkezési papnak, akik a IV. és a következő két dinasztia idején éltek. Szelleme tisztelete a XXVI. dinasztia idején , azaz kétezer év után állt helyre. A Kheopsz korabeli emlékművek maradványai képviselik személyiségét, akinek tevékenysége éles ellentétben áll a perzsa és görög uralom időszakának történeteivel. Talán az a tény, hogy ő építette a Nagy Piramist, később arra késztette az egyiptomiakat, hogy despotának tekintsék . Jól megerősíthetik Plinius véleményét , hogy ez a hatalmas emlékmű csak „a hiúság óriási emlékeztetője” [14] [15] .

Gyermekek

• fiai: Djedefra, Djedefhor, Kawab, Khafra (Khefren), Banefra, Khufukhaef;
• lányai: Hetepheres II , Meresankh II, Khamerernebti I

Nagy piramis

Khufu leginkább a Nagy Piramisáról ismert, amely az ókori Egyiptom legnagyobb piramisa. A sír építéséhez Khufu a gízai fennsíkot választotta a mai Kairótól délnyugatra . Az építkezéshez szükséges követ a folyó keleti partján lévő Mokattama kőbányákban bányászták, és minden ősszel hajóval és tutajjal szállították át a Níluson és a fennsík lábánál elárasztott mezőkön az éves árvíz idején. Ez a piramis, az Akhet-Khufu , "Khufu horizontja", a lábától a tetejéig eléri a 137,3 métert, és mielőtt elvesztette a csúcsot, a magassága 146,7 méter volt. Alapjának oldalai 230,4 méter, a bélés elvesztése előtt pedig 232,4 méter. Területe 5,4 hektár. A falak 51 ° 52 ′ lejtésével a kezdeti térfogata 2 520 000 köbméter volt; most körülbelül 170 000 köbméterrel kisebb, mert a piramist évszázadokon át kőbányaként használták. Építéséhez mintegy 2 250 000 kőtömböt használtak fel, egyenként több mint egy köbméter térfogatú; ez az anyag elég lenne egy százezer lakosú város felépítéséhez. Súlya 6,5-7 millió tonna.

A piramis három kamrát tartalmaz az építkezés három szakaszának megfelelően, mivel a király bármikor kész sírt akart kapni. Az első kamra a sziklába van vésve körülbelül 30 méterrel az alap alatt, és nem pontosan annak közepén; területe 8 × 14 méter, magassága 3,5 méter. Befejezetlen maradt, valamint a második, amely a piramis magjában, pontosan a teteje alatt található, körülbelül 20 méteres magasságban az alap felett; területe 5,7 × 5,2 méter, a boltíves mennyezet eléri a 6,7 ​​méter magasságot; egykor a "királynő sírjának" nevezték. A harmadik kamra a király sírja; a másik kettővel ellentétben kész; szarkofágot találtak benne. Az alapja felett 42,3 méteres magasságban, a piramis tengelyétől kissé délre épült; hossza keletről nyugatra 10,4 méter, északról délre - 5,2 méter; magasság - 5,8 méter. Kifogástalanul csiszolt és gondosan illesztett gránitlapokkal van bélelve; a mennyezetet kilenc, körülbelül 400 tonna tömegű monolit alkotja, a mennyezet fölött öt kirakodó kamra található, amelyek teljes magassága 17 méter, a felső egy hatalmas tömbökből álló nyeregtetővel végződik, amelyek körülbelül egymillió súlyt vesznek fel. tonna kőtömeget, hogy ne nyomja közvetlenül a sírkamrát.

Mindhárom cellának van "folyosója", és mindegyiket folyosók vagy aknák kötik össze. Az alsó kamrák egyes aknái zsákutcában végződnek, és később bevésték a falazatba. Két ilyen akna vezet a királyi sírtól a piramis felszínére, körülbelül az északi és a déli fal közepén. Eredeti rendeltetésük pontosan nem ismert, de természetesen az egyik céljuk a szellőzés biztosítása.

A piramis eredeti bejárata az északi oldalon található, 25 méterrel az alap felett, és az al-Ma'mun ütő kosai által hagyott lyukon keresztül látható . Most egy másik bejárat vezet a piramishoz, amely körülbelül 15 méterrel lejjebb található az előzőnél, szinte az északi oldal közepén. Ez egy keskeny és alacsony vízszintes folyosó, amelynek hossza legfeljebb 40 méter. Ősi rablók vágták át, és valószínűleg az Óbirodalom bukása utáni nyugtalanságok idejére nyúlik vissza. A folyosó végén egy falépcső vezet egy alacsony gránit "előtérbe".

A Nagy Galéria egyedülálló építmény, még egy olyan épülethez képest is, mint a Nagy Piramis. A galéria hossza 47 méter, magassága 8,5 méter, emelkedési szöge 26°. A mészkő burkolólapokat nyolc rétegben egymás fölé rakják, és minden következő réteg 5-6 centiméterrel nyúlik túl az előzőn. Oldalain két összefüggő félméteres kőpárkány keretezi fogaskerekű vasúthoz hasonló barázdákkal; a köztük lévő átjáróhoz alig több, mint egy méter. A szarkofág szélesebb, mint a sírkamra bejárata. Egyetlen barnásszürke gránitdarabból faragták, dátum és felirat nélkül, és meglehetősen súlyosan sérült. A sír nyugati sarkában áll, közvetlenül a padlón. Az építkezés során került ide, és láthatóan azóta sem mozdult el senki. Ez a szarkofág úgy néz ki, mintha fémből öntötték volna. Abból, akinek örök nyugalmat kellett volna találnia benne, még egy porszem sem maradt.

A Nagy Piramist nem kevésbé munkaigényes és drága épületek vették körül. Hérodotosz, aki meglátta a felső (halotti) templomtól az alsó felé vezető utat, amely csiszolt lapokkal volt szegélyezve, és szélessége 18 méter, építését "majdnem akkora munkának nevezte, mint maga a piramis építése. " Poukok , a franciák az Egyiptomi Bizottságtól és Lepsius még mindig megtalálták a maradványait dekoratív domborművek töredékeivel; most mintegy 80 métert őriztek meg belőle. Ez az út a 19. század végén eltűnt Nazlat es-Simman falu építése során, most, akárcsak Giza, amely Nagy-Kairó részévé vált. Valahol a helyén az alsó templom állt. Ez a nagyon szép templom 30 méterrel a föld felett magasodott: valószínűleg már az ókorban is áldozatul esett az építőanyagot kereső embereknek.

A Nagy Piramist körülvevő épületek közül csak a felső (halotti) templom romjai és három szatellit piramis maradtak fenn. A templom nyomait 1939-ben fedezte fel Abu Seif egyiptomi régész , a háború után megkezdett ásatásokat Lauer fejezte be. Szokás szerint a templom a piramistól keletre volt, oromzata 100 egyiptomi könyök (52,5 méter) hosszú volt; török ​​mészkőből épült, udvara 38 négyszögöles gránitoszlopból állt, 12 ilyen oszlop egy kis szentély előtti előcsarnokban állt. Ma már csak a fekete bazaltpadló maradványai emlékeztetnek erre a templomra.

Ennek mindkét oldalán, mintegy 10 méterrel arrébb, az ásatások során két mészkőfennsíkon kivájt „dokkot” találtak, ahol valószínűleg „ napelemes csónakokat ” tartottak, a harmadik ilyen „dokkot” balra találták. az alsó templomba vezető útról. Sajnos a "dokkok" üresnek bizonyultak, de a régészek jutalmul két további ilyen "dokkot" találtak többé-kevésbé véletlenül 1954-ben. Az egyikben egy tökéletesen megőrzött csónak pihent - a világ legősibb hajója. 36 méter hosszú és cédrusfából készült. Miután eltávolították és konzerválásnak vetették alá, egy speciálisan épített, piramisos pavilonba helyezték.

A szatellit piramisok is a Nagy Piramistól keletre állnak, bár általában délre építették őket; nyilvánvalóan vallási előírásokat kellett megsértenie a terület jellegéből adódó akadályok miatt. A piramisok északról délre helyezkednek el "magasság szerint", az első piramis négyzet alakú alapjának oldala 49,5 méter, a második - 49, a harmadik - 46,9. Mindegyiknek volt kőkerítése, halotti kápolnája és sírkamrája „folyosóval”, amelybe puszta akna vezetett; ráadásul az első mellett volt egy "kikötő" a "szoláris csónak" számára. A legtöbb tudós úgy véli, hogy ezek a piramisok Khufu feleségeihez tartoztak, akik közül az első (fő), de az ősi szokás szerint valószínűleg a nővére volt. Az első kettő neve előttünk ismeretlen, a harmadikat Henutsennek hívták; a 20. dinasztia idején Ízisz istennővel azonosították . A Sais-korszakban a halotti kápolnáját templommá alakították, ahol a "piramisok hölgyeként" tisztelték. Mindhárom műholdpiramis meglehetősen jól megőrzött, csak külső burkolat hiányzik, föld alatti részeit és a környező teret alaposan megvizsgálták.

Nyilvánvalóan az elsőtől keletre egy másikat, nagyobbat kellett volna építeni, de az építkezést még a sírkamra munkálatai előtt leállították. A múlt század húszas éveiben itt feltáró Reisner hipotézise szerint Hetepheres királynőnek, Sneferu feleségének és Khufu anyjának szánták, mert a sírját nem sokkal a temetés után kirabolták. Végül Khufu úgy döntött, hogy valamivel északabbra titkos sírt épít neki a sziklában. Valóban sikerült elrejtenie ezt a sírt... 1925 januárjáig, amikor a fotós Reisner állványa beleesett az álcázótömbök közötti résbe. Ezután a Harvard-Boston Expedíció tagjai három hónapon át kincseket hordtak ki: több ezer kis aranytáblát, bútordarabokat és háztartási eszközöket; arany és ezüst karkötők, kozmetikai dobozok "árnyékokkal" szemceruzához (kékes-szürke és zöld), manikűr kések, koporsók a királynő nevével, tele ékszerekkel. Előtetőket a belsejével, valamint egy alabástrom szarkofágot találtak, amely azonban üresnek bizonyult. Reisner és más egyiptológusok régóta keresik a magyarázatot erre a rejtvényre, az általa javasolt változat egy detektívtörténet cselekményeként szolgálhat. Elmondása szerint a rablók ellopták a királynő múmiáját, eltávolították ékszereit, majd megsemmisítették. Az őrök és a tisztviselők a királytól való félelem miatt ezt eltitkolták, Khufu pedig az ünnepélyes szertartások betartásával eltemette az üres koporsót. Lehetséges azonban, hogy Khufu megtudta az igazságot, de presztízsének megőrzése érdekében úgy tett, mintha mi sem történt volna, és megszervezte az anyja második ünnepélyes temetését. Így vagy úgy, de mindenesetre ez az első és máig az egyetlen érintetlen síremléke a királyi család egy tagjának az Óbirodalom [16] korszakában, amelyet érintetlenül találtak .

A populáris kultúrában

1955 - " A fáraók földje " (USA); Khufu szerepében - angol Jack Hawkins .

Naguib Mahfouz egyiptomi író "Kheopsz bölcsessége" (az eredeti "A sorsjáték") regényének cselekménye ennek a fáraónak az uralkodása idején játszódik.

A csillagászatban

Khufuról neveztek el egy aszteroidát .

Törzskönyv

    A III. dinasztia képviselői  szürkével vannak kiemelve .     Az 5. dinasztia képviselői kékkel  vannak kiemelve .

Jegyzetek

Megjegyzések

1. ↑ A szakirodalom különböző ékezeteket jelez: Khufu [1] és Khufu [2]

Források

1. ↑ Ageenko F. L., Tulajdonnevek oroszul. Stresszszótár, 2001, 339b. oldal
2. ↑ Kink H.A. Hogyan épültek az egyiptomi piramisok / Szerk. szerk. Yu. Ya. Perepelkin. — M.: Nauka (GRVL), 1967. — 112 p. — (A letűnt keleti kultúrák nyomában) — 5. o
3. ↑ Hérodotosz . Sztori. II. könyv „Euterpe”, 127. §
4. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. I. könyv, 63(2)
5. ↑ FELFEDEZÉSEK EGYIPTOM NYUGATI sivatagjában . www.carlo-bergmann.de Hozzáférés időpontja: 2019. február 15. (határozatlan)
6. ↑ „A világ legrégebbi kikötője”, amelyet Egyiptomban találtak – az ókori egyiptomiak mindennapi életét bemutató tekercsekkel . Mail Online (2013. április 16.). Hozzáférés időpontja: 2019. február 15. (határozatlan)
7. ↑ Weigall A. A fáraók története. - S. 190.
8. ↑ Weigall A. A fáraók története. - S. 189-190.
9. ↑ I. könyv | Symposia Συμπόσιον . simposium.ru. Hozzáférés időpontja: 2019. február 15. (Orosz)
10. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 52-53.
11. ↑ Khufu fiainak meséi
12. ↑ Weigall A. A fáraók története. - S. 196-197.
13. ↑ Hérodotosz . Sztori. II. könyv „Euterpe”, 124. §
14. ↑ Idősebb Plinius . Természettudomány. XXXVI. könyv. 16., 17. §
15. ↑ Weigall A. A fáraók története. - S. 191.
16. ↑ Zamarovszkij V. Őfelségeik piramisai. - S. 279-286.

Irodalom

• Weigall A. A fáraók története. Egyiptom Korai, Régi és Középső Királyságának uralkodó dinasztiái. Kr.e. 3000-1800 / Per. angolról. I. B. Kulikova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 351 p. - 2000 példányban.  — ISBN 978-5-9524-5259-9 .
• Zamarovszkij V. Őfelségeik piramisai / Per. a szlováktól O. I. Malevich. - M . : A Nauka kiadó keleti irodalom főszerkesztősége, 1981. - 447 p. — (A letűnt keleti kultúrák nyomában). — 15.000 példány.
• Az ókori Kelet története. A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 2. rész Nyugat-Ázsia. Egyiptom / Szerk.: G. M. Bongard-Levin . - M . : A " Nauka " kiadó keleti irodalmának főkiadása , 1988. - 623 p. — 25.000 példány.
• Avdiev V.I. Az ókori Egyiptom hadtörténete. -M .: "Szovjet Tudomány" Kiadó, 1948. - T. 1. Az agresszív politika kialakulása és fejlődése a 16-15. századi nagy háborúk korszaka előtt. x-hez. e. — 240 s.
• Az ókori Kelet és az ókor . // A világ uralkodói. A világtörténelem kronológiai és genealógiai táblázatai 4 kötetben. / Összeállította VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Linkek

• cheops.su Kheopsz piramist részletező enciklopédia
• A 4. dinasztia genealógiája

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy orosz Brockhaus és Efron a világ körül Britannica (online) Figyelemre méltó névadatbázis Pauly Wissowa
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt
Bibliográfiai katalógusokban GND : 118746227 ISNI : 0000 0004 4888 1660 J9U : 987007279693205171 LCCN : n80020531 NKC : ola2002100660 VIAF : 79976596 WorldCat VIAF : 79976596