A „Lengyel, Litván, Zhmud és egész Oroszország krónikája” ( lengyelül „Kronika Polska, Litewska, Żmudzka i wszystkiej Rusi” ) a 16. századi lengyel történetírás emlékműve, Matej Stryjkowski leghíresebb munkája , az 1570 -es években készült [ 1] . 1582 -ben jelent meg először lengyelül Korolevetsben (ma Kalinyingrád ) , 25 fejezetekre osztott könyvből állt [1] [2] [3] (V. A. Belozorovich szerint latinul [4] jelent meg , ami a tényekkel ellentétben ). Ez az első nyomtatott történet.Litván Nagyhercegség .
A krónikát Stefan Batory királynak , Radziwill vilnai püspöknek , valamint Jurij Olelkovics-Szluckij gyermekeinek szentelték . A mű öt részből áll: Sztrijkovszkij rímes önéletrajza, előszó a dzsentrihez való felhívással, maga a Krónika (25 könyv fejezetekre osztva), a nyomdahibák listája és a tulajdonnevek jegyzéke [4] .
A "krónika ..." az események (a bibliai időktől 1580 - ig bezárólag) terjedelmében különbözik [1] . Sztrijkovszkij nem középkori összeállítóként , hanem kutatóként szerepel a krónikában , széles körben felhasználva a történelmi forrásokat . Különösen Hérodotosz , Titusz Livius , Claudius Ptolemaiosz , Sztrabón , Jan Dlugosh , Matvej Mechovsky lengyel krónikások , Martin Kromer , Marcin Belsky , a Doesburgi Német Lovagrend krónikása , Péter doesburgi krónikása , " A régmúlt évek története " című ókori történészek munkáira támaszkodik. ", fehérorosz-litván krónikák és egyéb dokumentumok mecénásaik, Khodkevich és Olelkovich mágnások archívumából [5] .
Sztrijkovszkij leírja Lengyelország , a Litván Nagyhercegség és Oroszország politikai történetét , érinti a szlávok etnogenezisének problémáit , kijelenti származásuk egységét, nagyra értékeli a keleti szláv népek és a litvánok történelmi múltját [1] .
Sztrijkovszkij kellő részletességgel feltárja a Litván Nagyhercegség történetét Palemontól Stefan Batoryig [ 1] , főként a „ Litván Nagyhercegség és Zsomojszkij krónikája ” és a Byhovets krónikája alapján , amelyeket a szerző 2008-ban ismert. 15 listát, és lelkiismeretesen, de nem kritikusan használta. A krónika jelentős számú pontatlanságot és geget tartalmaz [1] , a benne közölt információk egy része egyértelműen fantasztikus [4] .
A szerző a Nemzetközösség dzsentrijének két történelmi mítoszát igyekezett ötvözni : a lengyel "szarmata"-t (a dzsentri szarmatáktól való származásáról ) és a litván " római "-t (a szamogit nemesség Rómából való érkezéséről ). A kombináció a következőképpen történt: a szerző szerint a Rómából érkezett nemesség egy csoportja találkozott a helyi szarmata lakossággal, és asszimilálódott [5] .
Sztrijkovszkij Litvánia nagyhercegeit ismertetve nem értett egyet a lengyel krónikásokkal Gediminas (a Viten vőlegény ) "alacsony" származását illetően. Azt is állította, hogy Olgerdnek két felesége volt: Mária vitebszki hercegnő és Uliana tveri . Bemutatjuk a Litván Nagyhercegség [4] külpolitikai lépéseinek alapos elemzését .
A "Krónika ..." információkat tartalmaz a fehérorosz kultúra történetéről, a régészeti emlékekről, az építészetről , a középkori Fehéroroszország festészetéről [1] .
Az emlékmű jellegzetessége, hogy jelentős számú verses betét található a csatatéma egyes eseményeiről - különösen a tatárokkal 1506 -ban Kleck közelében , orosz csapatokkal Orsa mellett 1514 -ben , Csasnyiki alatt 1564 -ben vívott csatákról. és mások, valamint a szerző dedikációi különböző fehérorosz-litván mecénásoknak [1] [4] .
A műben szereplő eseményeket országos és dzsentri pozíciókból tárgyaljuk. S. A. Podokshin és A. A. Szemencsuk a krónikát a nemes történelem mintájának tekinti, N. I. Ermolovics pedig Sztrijkovszkijt „tudatos történelemhamisítónak ” nevezi Melchior Gedroits javára [4] . A művet a "litván" hazaszeretet, a fehérorosz és litván nép [1] , valamint a Jagelló-dinasztia [4] múltjának poetizálása és dicsőítése jellemzi .
A "Krónika..." összeállítási jellegével, bemutatási sajátosságaival és műfaji formájával egy kitalált történelmi történet alatt feldolgozott krónikához hasonlít . Nagy népszerűségnek és tekintélynek örvendett Fehéroroszországban , Ukrajnában és Litvániában , jól ismert volt Oroszországban , ahol többször is lefordították [1] .
A krónika a következő művek közvetlen forrásaként szolgált:
A krónikát a 16. század végén - a 17. század elején fordították le fehéroroszra , és ez lett az alapja a „ Litván és Zsmoitszkaja krónikának ”, a „ Nagy krónika ” fehérorosz - ukrán kronográf 2. és 3. részének. 1] .