A Timurid reneszánsz a Timurid Birodalom művészetének és tudományának virágzásának jelensége . Formai és tartalmi kritériumok szerint az európai reneszánsz analógja volt . A timurida reneszánsz a 15. században éri el csúcspontját , amikor véget ér a helyi népvándorlás és a pusztító mongol uralom korszaka. Szimbolikus, hogy Tamerlane újjáépíti a Dzsingisz kán által elpusztított Szamarkandot . A Timurid korszakban megélénkült az érdeklődés a perzsa klasszikusok iránt, megkezdődött az építészeti építmények nagyszabású építése (mauzóleumok, madrasahok , kitabkhana ), virágzik a szúfi költészet az emberi kapcsolatokra helyezve a hangsúlyt, formálódik a realista festészet (Herat miniatűr, falfestés), új lendületet kap a matematika és a csillagászat, a 16. század elején Timurid Babur mesteri lőfegyvereket .
A mongol hadjáratok következtében tudósok és jogászok ezreit öltek meg, több száz madrasah pusztult el. Timurnak nagy erőfeszítéseket kellett tennie a felsőoktatás rendszerének és különösen a muszlim joggyakorlatnak a helyreállításáért. Jelentős muszlim jogászokat kellett meghívnom az állam fővárosába, például Sad ad-Dini Macud ibn Umar at-Taftazanit (1322, Taftazan, Khorasan - 1390, Szamarkand ), a néhai Kalam prominens képviselőjét . Logikáról, jogtudományról, poétikáról, nyelvtanról, matematikáról [1] , retorikáról és Korán - exegézisről szóló írásai népszerűek voltak oktatási segédanyagként [2] . A 15. század elején egy olyan kiemelkedő jogtudós, mint Shams al-Din Muhammad szül. Mohamed al-Dzsazári.
Több mint 20 medresz épült Szamarkandban: Saray Mulk khanym medresah, Kutb ad-din szadra medresah, Emir Firuzshah medresah, Emir Burunduk medresah, Muhammad Sultan medresah stb. [3] .
A Timurid Birodalom tudományának fő központjai Szamarkand, Bukhara és Herat voltak. Ulugbek Madrasah (1420) Szamarkandban található . A tudományos élet másik központja a szamarkandi csillagvizsgáló volt (1424), ahol olyan tudósok, mint Al-Kashi , Kazy-hade Rumi foglalkoztak a Hold és a Nap távolságának meghatározásával. 1437-ben egy tudóscsoport (köztük Al-Kashi és Al-Kushchi ) létrehoz egy csillagatlaszt, amely Gurgan Zij néven vonult be a történelembe . A matematika területén szisztematikusan bemutatják a tizedes törtek elméletét, egyenleteket oldanak meg, és tanulmányozzák Eukleidész alapelveit .
Timur nagy figyelmet fordított a palotatörténetírás fejlesztésére, amelynek feladata volt sokrétű tevékenységének leírása. Az első krónikások ujgur történészek voltak, akik Timur hadjáratait és tevékenységét türk nyelven írták le költői formában. Ezután Nizamiddin Shami és Giyasaddin Ali perzsa történészek vettek részt. Az alapvető mű N. Shami - "Zafar-name" (Győzelemek könyve) kompozíciója volt, amelynek nevét maga Timur adta. [4] Más történészek is voltak Hafiz Abru, Fasih al-Khawafi .
A timurida reneszánsz festészetét elsősorban a Herat miniatúra képviseli, amelyet a kitabhana kéziratos kiadásainak illusztrálására használtak . A művészkör ihletője Amir Timur unokája volt, Shahrukh Baysonkur fia . A perzsa hatás mellett a kínai hagyományok is érezhetőek voltak a Timurid-korszak festészetében ( Muhammad Siyah Kalam ). A timurida művészek olyan műveket illusztráltak, mint Shahnameh , Khamsa , Kalila és Dimna , valamint a mirádzs legendáiból merítettek ihletet . Az emberek testét keskenynek és hosszúkásnak ábrázolták, a kerek arcú fejek, a mandula alakú szemek kicsik és kissé megdöntöttek. A fényes virágok fényes (piros, sárga, kék) kabátokkal és fehér turbánnal élnek együtt .
A Timurid állam leghíresebb miniatüristája Khorasanban Behzad volt . E kéziratok miniatúráiban Behzád a tájkép mestereként, a csatajelenetek mestereként, valamint az emberi alakokról és egyéni jellemzőikről alkotott képek mestereként jelenik meg. Számos művészi újítás tulajdonosa.
Az 1490-es években Husszein Baykar szultán rendeletével Behzadot nevezték ki a szultáni kitabkhane - könyvtár és könyvmásoló műhely - vezetőjévé. Most Behzad nemcsak miniatűröket és rajzokat készít, hanem projekteket is menedzsel és felügyeli a művészek munkáját.
A timurida reneszánsz irodalomban Lutfi, Sayyid Ahmed költészete, valamint Alisher Navoi költészete képviseli, aki csagatáj nyelven írt műveket a ghazals és rubais műfajában , amelyek a divánok közé tartoznak . A mindent elsöprő, viszonzatlan szerelem ( muhabbat ) és az erkölcsi nevelés lett a költészet témája. A történelmi elbeszélést ( dastan ) gyakran költői formába öltöztették.
Timur unokája, Iskandar Sultan udvarral rendelkezett, amelyben költők, tudósok és kézművesek csoportja volt, köztük Muin-al-Din Natanzi történész, Ghiyas-al-Din Kashi , Mahmud Kashi csillagászok és költők, például Mir Haydar, aki Iskandart arra biztatta, hogy türk nyelven írjon verset. Iskandar Sultan védnökségének köszönhetően megszületett a "Gul és Navruz" türk költemény. [5] Ahogy Alisher Navoi megjegyezte , Iskander Sultan meghívta Haydar Khorezmit királyi udvarába, aki az ő megrendelésére írt egy verset török nyelven "Titkok kincse". [6]
A XIV. század végének és a XV. század elejének egyik költője Durbek üzbég költő volt, az akkori üzbég világi irodalmának fő képviselője [7] . Durbek hagyatékából megmaradt a szerelmi-romantikus költemény két kéziratban „ Juszuf és Zuljha ” óüzbég nyelvre való átdolgozása [8] .
A Timurid korszakban nagy figyelmet fordítottak a török nyelv fejlesztésére. Alisher Navoi török költő ezt írta [9] :
A török nyelv gazdagságát számos tény bizonyítja. A népi környezetből kikerülő tehetséges költők ne fedjék fel képességeiket a perzsa nyelven. Ha mindkét nyelven tudnak alkotni, akkor is nagyon kívánatos, hogy több verset írjanak a saját nyelvükön. És tovább: „Számomra úgy tűnik, megerősítettem a nagy igazságot a török nép méltó népe előtt, és ők, miután megtanulták beszédük és kifejezéseik valódi erejét, nyelvük és szavaik csodálatos tulajdonságait, megszabadultak. a perzsa nyelvű költészet alkotói által a nyelvüket és beszédüket ért megvető támadásokról.
Alisher Navoi elméleti rendelkezései és munkássága óriási hatást gyakorolt mind a csagatáj nyelvű üzbég és ujgur irodalom, mind a többi török nyelvű ( türkmén , azerbajdzsáni , török , tatár ) irodalom fejlődésére.
Alisher Navoi védnökséget és pénzügyi támogatást nyújtott tudósoknak, gondolkodóknak, művészeknek, zenészeknek, költőknek és kalligráfusoknak. Alatta megalakul a tudósok és kreatív emberek köre Heratban , amelyben többek között ő maga, Jami , a Husayni álnéven verset író szultán , Mirkhond , Khondamir , Vasifi , Davlyatshah Samarkandi, Kemaleddin Behzad művész , archit történészek . Kavam-ad -din. Navoi kezdeményezésére és vezetése alatt építkezéseket hajtottak végre Heratban : az Injil -csatorna partján madrasah -t , khanakát , könyvtárat és kórházat emeltek . Navoi egy mecsetet és egy madrasah-t épített, amelyet Ikhlasiya-nak hívtak. A madrasah két részre oszlott: keletire és nyugatira, mindegyikhez egy-egy tanárt rendeltek, amelyek közül az egyik a jogtudományt (fiqh), a másik pedig a hadíszt (a próféta mondásai) tanította. A madrasah déli oldalán khanakát építettek, ahol minden nap ingyen osztottak élelmet a szegényeknek, évente egyszer pedig ruhákat. A medresze tanítói minden évben 1200 aranyat és 24 zsák gabonát kaptak. A tanulókat teljesítményük szerint három kategóriába sorolták: a hat legjobbat 24 aranyat és 5 zsák gabonát osztottak ki; nyolc közepes - 16 arany és 4 zacskó; a nyolc leggyengébb - 12 arany és 3 táska. Évente ezer ruhakészletet osztott szét a szegényeknek. 380 középületet épített” [10]
Az építészet területén a timurida reneszánszra a márvánnyal bélelt kupolás szerkezetek jellemzőek , amelyeket kék festékkel és arannyal festettek (kudal technika). A Gur-Emir mauzóleum kupolájának magassága például eléri a 12 métert. Maguk az épületek téglából épültek és téglalap alakúak voltak. A díszítésben széles körben használják a majolikát és a geometrikus díszítésű intarziás mozaikokat ( nyolcszög ), valamint a Koránból származó , szögletes kufic betűkkel készült feliratokat . A helyiségekbe a bejáratok avan formájában vannak kialakítva . A csatákat, lakomákat ábrázoló falfestmények felelevenítése folyamatban van (nem őrzi).
Ennek az építészetnek a megkülönböztető jegyei a nagyképűség, a kolosszitás, a dizájn nagyszerűsége és a gazdag dekoráció. Az együttes gondolata jelen volt a várostervezésben. A város közepén volt egy tér ( üzb. maydon : Registan ) fellegvárral. A vízellátást árokrendszerrel biztosították . A Khanaki szállodákat az utazók és kereskedők igényeire hozták létre . A középületeket mecsetek ( Kék mecset ), madrasahok , paloták ( Kuksaray ) és karavánszerájok képviselték.
Az Ulugbek Obszervatórium Timuriodv egyedülálló építészeti építménye volt , amely háromemeletes, 30 méter magas, hengeres szerkezet volt. "Ak-Saray" palota Shakhrisabz városában, a palota bejárati kapujának magassága 70 méter volt. "Ak-Saray" palota [11]