| Taisiya | |
|---|---|
| Születési dátum | 4 (16) 1842. október |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1915. január 2. (15.) (72 évesen)vagy 1915. január 15. (72 évesen) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Taisia apátnő (a világban - Maria Vasziljevna Solopova ; 1842. október 4. ( 16. ), Szentpétervár - 1915. január 2. ( 15 ) ) - spirituális író, Kronstadt János barátja, a Leusinszkij Keresztelő János apátnője kolostor , aki sok kolostort újjáélesztett. A kortársak "egész Oroszország apátnőjének" nevezték [1] .
Nemesi családba született. Édesapja, Vaszilij Vasziljevics a Novgorod tartomány Borovicsi körzetének örökös nemese volt , anyja, Viktoria Dmitrijevna a Puskin család nemesasszonya volt. Konstantinápolyi Szent Mária tiszteletére keresztelték meg (régi mód szerint Szűz Mária emlékét január 26-án ünneplik).
1852. december 19-én Maria Solopova beiratkozott a szentpétervári Pavlovszki Női Árva Intézetbe [ 2 ] . Az intézetben Máriát elmondása szerint több áldásos látomással tisztelték meg , amit az Úr szolgálatára való felhívásként és a szerzetesi úton való áldásként fogott fel [3] . Nála tanuló társai felfigyeltek mély vallásosságára, és gyakran nevezték Máriát „apácának”, „ apátnőnek ”, „szentnek” [4] . 1861-ben Maria Solopova befejezte tanulmányait az intézetben. Az Istentörvény záróvizsgán a Szentpétervári Teológiai Akadémia rektora , Ioanniky (Rudnyev) viborgi püspök meglepődött azon, hogy a végzett hallgató fejből tudja az egész evangéliumot egyházi szláv nyelven .
A lánya vágya, hogy a szerzetesi utat kövesse, nem találkozott az anya megértésével. Az intézet elvégzése után Maria Solopova szülei Borovicsi melletti Abakonovói birtokán telepedett le , és a telet maguk is Borovicsiban töltötték a nagyapjától örökölt házában. Ekkor szinte naponta látogatta a Szentlélek Borovicsi kolostort , ahol Veniamin (Pozdnyakov) apátot gondozta , aki bemutatta Lavrenty (Makarov) archimandritának , az Iversky Valdai kolostor rektorának , aki a lelki atyja lett .
Az anya áldását adta, hogy lánya bekerüljön a kolostorba [5] . Miután eladta a birtokot, Maria Lőrinc elder áldásával az 1860 -as években belépett a Tikhvin Vvedensky kolostorba , ahol 14 évet töltött [6] .
1870. május 13- án a Vvedenszkij-székesegyházban Arkagyij névre keresztelték revevénába . 1872- ben Lavrenty elder áldásával a novgorodi Zverin-Pokrovsky kolostorba költözött , ahol 6 évig dolgozott, teljesítve a régens engedelmességét . 1878- ban Arcadia apácát áthelyezték a Znamensky Zvansky kolostorba , amelyet Daria Derzhavina alapított a Volhov mellett, 70 mérföldre Novgorodtól. Ebben a kolostorban 1879. május 10-én Arcadia apácát Taisia nevű köpenybe tonzírozták.
1881. február 3-án éjjel Taisia apáca szokatlan álmot látott, amelyben „hirtelen, felülről, mintha az égből érkezett volna, a rektori személyzet egyenesen (a) jobb kezébe zuhant”, és a templom kapujában. kolostorban körmenet fogadta [7] . Másnap Taisia apácát beidézték Szentpétervárra , hogy átvegye Isidor (Nikolszkij) metropolita rendeletét a Leusinszkij női közösség apátnőjévé való kinevezéséről a Cserepoveci kerületben .
4 év elteltével a Leushinsky közösséget kolostorrá alakították, és Taisia anyja apátnői rangot kapott .
1883- ban édesanyám agyvérzést kapott, ami kétoldali bénulást eredményezett, amelyet tüdőgyulladás bonyolított . A gyógyulás után Taisia apátnő ismét hozzálátott a Leushinsky kolostor szépítéséhez. A főbb jótevők, bevételi források hiánya ellenére Taisia apátnőnek sikerült gyorsan több tucat templomot, kápolnát , tanyát és magánépületet rendeznie, amit a kortársak igazi csodaként érzékeltek. Taisia apátnő munkája révén a Leusinszkij-kolostor hamarosan rendkívüli szellemi virágzást ért el. Két kőszékesegyházat emeltek benne , teológiai iskolákat nyitottak. Összesen csaknem 700 apáca dolgozott a kolostorban a forradalom előestéjén. A kolostorhoz kötődő műhelyek működtek: ikonfestés, aranyhímzés, domborítás és aranyozás, kézműves, szövés, cipőkészítés, varró vagy ruholny. Az apácák len-, gyapjúfonással is foglalkoztak, nyáron pedig szántóföldi és kerti munkákban vettek részt. A Leusinszkij-kolostor, sketéi és tanyái legtöbb ikonját saját ikonfestőik festették . Többször is a helyi kézművesek termékeit küldték ajándékba a császári családnak. Szentpétervár, Cserepovec és Rybinsk városokban kolostorudvarokat rendeztek be. Az orosz északi női lavra pompájának és jámbor életének híre messze túlterjedt a novgorodi egyházmegye határain is .
Lelki neveléstől ösztönözve egyházi iskolákat hozott létre gyermekek és tanítók számára. 1898 -ban a Leusinszkij kolostorban alamizsnát hoztak létre , amelyben idős apácákat és beteg nővéreket tartottak teljes szerzetesi függőben. Volt egy kórház, amely beteg állampolgárokat fogadott és gyógyszereket adott nekik. A kolostorban több szálloda is működött, a helyiségek jelentős része szegények és szegények számára volt fenntartva, akik ingyen laktak és a kolostor asztaláról étkeztek. Matushka női iskolát hozott létre a kolostorban, amelyben az árvák oktatását és fenntartását a kolostor költségén végezték, míg a kolostor vállalta a felelősséget további foglalkoztatásukért.
Mély alázatból , ami Taisia apátnő jellemző vonása volt, soha nem tulajdonította magának szülőháza kolostorának sikerét. Az apátnő 20. évfordulóján neki intézett dicsérő szavakra válaszolva röviden így válaszolt: „Nem én tettem meg mindent, amit Leushinban tettem, de az Úr az én gyengeségemen keresztül” [8] .
Taisia apátnő szerepe a női szerzetesség történetében nagyszerű. Matushka Taisiya lelkileg nevelte és nevelte a jámborság jövő aszkétáinak galaxisát : Shebegumenia Angelina, a szentpétervári Joannovszkij-kolostor rektora, Shebegumenia Nadezhda, a Sura kolostor apátnője , tíz apátnő : a Mártír Szerafim Szerafi szerzetesek kolostor ), Ilaria (a Nagyboldogasszony Polnovszkij kolostor apátnője), Taisiya és Veronika (a Voroncov-kolostor apátjai), Rufina (a Parfenovszkij-kolostor apátjai), Antonina és Margarita (a Csernoezerszkaja-sivatag apátjai), Filaret (a Filaret apátjai) és Rdeiskaya sivatagok), Agnia (a Leusinszkij kolostor apátjai).
1891- től Taisia apátnő a szent igaz Kronstadti János egyik legközelebbi lelki gyermeke lett . János atya áldásával Matuska új kolostorok létesítésén és a felszámoltak megújításán dolgozott . Az igazlelkű kronstadti János nagyon elismerően beszélt Taisia apátnő lelki ajándékairól, nyíltan „ aszketikusnak ”, „Istennek tetsző”, „Isten hívta”, „Istenszerető”, „a mennyek királynőjének választottjának” nevezte. ", és "lelki fiának" és " novíciának " nevezte magát. Megváltoztatta az apátasszonyokhoz intézett általánosan elfogadott felhívást: „Tiszteleted”, lelki lányát nem „nagy tiszteletreméltó”, hanem „nagy tiszteletreméltó”, azaz szentnek nevezte . Íme, az egyik jellegzetes felhívás az anyához: „Meghajolok előtted, szent öregasszony, és csókolom szent fejedet, szüntelenül arra gondolva, ami Isten lényege” [9] .
Kronstadti Szent Igaz János, Taisia apátnő lelki atyja, barátja és imatársa, örömmel és hálával vette tudomásul a hozzá írt leveleiben Krisztus anyában megnyilvánuló szeretetét Isten kegyelméből , hitéből , hosszútűréséből , jóságából : „ Nem örvendek Krisztus iránti szereteteteknek és szorgalmatoknak , amelyek oly sokféleképpen és állandóan kifejeződnek. ... különösen te vigasztaltál a Megváltó Krisztus iránti önzetlen odaadásoddal , akinek verbális nyáját összegyűjtötted, legeltetted és legeltetted mindeddig az üdvösség legelőjén; - amiért Isten adja neked és mindnyájuknak - jó novíciusoknak - a Mennyek Országát " [10] .
Taisia apát kiadta a „Beszélgetések Fr. Kronstadt János , valamint a vele folytatott levelezés. Taisia anya haláláig tagja volt a Kronstadti János atya emlékére szervezett társaságnak, cikkeket közölt róla a Kronstadt Shepherd című folyóiratban.
A női szerzetesség történetében Taisia (Solopova) apátnő a templomok csodálatos szervezője maradt, amelyek közül sok mára újjáéledt. Köztük van az Arhangelszk régió Sura-kolostora és a szentpétervári Ioannovsky-kolostor , amely sztauropegiális státusszal rendelkezik, a Novoleushinsky Keresztelő Szent János-kolostor. Myaksa, Cherepovets régió . A második Leusinszkij kolostort az egykori Leusinszkij szentpétervári udvaron alapították a Szent János teológus templomban. E kolostorok nővérei szerzetesi ösvényükön próbálják utánozni Taisia apátnő életét és tetteit, lelki tisztaságát, keresztény felebaráti szeretetét, Istenét , együttérzését, irgalmasságát.
Taisia apátnő 14 kolostori tanyát alapított .
A Ferapontov-kolostorhoz tartozó Taisia apátnő erőfeszítései révén létrejött vegyületek :
A Csernoezersky-kolostorhoz tartozó Taisia apátnő erőfeszítései révén létrejött vegyületek :
A Vorontsov-kolostorhoz tartozó , a szent igaz Kronstadti János szorgalmával , Taisia apátnő részvételével rendezett vegyületek :
A Leusinszkij-kolostorban és remeteségeiben (most a Rybinsk-víztározó elárasztotta):
A Leusinszkij tanyákon:
Leusinszkij kolostor:
A Ferapontov kolostorban (az összes épületet megőrizték és védelem alatt állnak):
A Chernoezersky kolostorban:
A Leusinszkij-kolostorban és közvetlen környezetében (most a Rybinsk-víztározó elárasztotta )
A Leusinszkij tanyákon:
A Ferapontov-kolostor udvarán :
A Chernoezersky kolostor udvarán:
A papság nagyra értékelte Taisia apátnő munkáját Krisztus Egyháza dicsőségére . Háromszor kapta meg levéllel a Szent Zsinat áldását ( 1885 -ben , 1897 -ben , 1902 -ben ). 1889- ben a Szent Szinódus mellkereszttel tüntette ki Matuskát . 1892 - ben a császári kabinettől kitüntetésekkel ellátott aranykeresztet kapott . 1892. május 15- én Isidore metropolita a Császári Felsége hivatalából származó díszekkel díszített arany mellkeresztet helyezett el Taisia apátnőre (az apátnő számára elérhető legmagasabb egyházi kitüntetés). Taisia anyát 1904 - ben mutatták be először Alexandra Fedorovna császárnőnek . 1911 - ben Taisia apátnőt abban a megtiszteltetésben részesítette , hogy II. Miklós szuverén császárnak és az egész augusztusi családnak ajándékozták. Ugyanebben az évben átadták neki a királyi pár portréit kézzel írt aláírásokkal , később ametiszt rózsafüzérekkel . Összesen hétszer mutatkozott be a császári családnak, ami kivételes eset egy tartományi kolostor apátnőjénél .
Sok aszketikus munka után Taisia apátnő 1915. január 15-én nyugodott a Leusinszkij- kolostorban , ahol egy speciálisan kialakított kriptában temették el a katedrális jobb oldali folyosójában , az Istenszülő Dicséretének tiszteletére. Az 1915-ös metrikakönyvben (GAVO. F.496. Op. 59. D. 292) Taisia apátnő haláláról szóló bejegyzés az anya temetkezési helyének leírását tartalmazza: „Temetve a Dicsőítés Főtemplomában A legszentebb Theotokos, a kripta déli ajtóinál, Őeminenciája 1891. június 29-i 542. számában (a Szellemrendelet. Konzisztórium, 1891. július 8., 7187. sz.)” [14] .
Nyikolaj Szilovszkij főpap 1915. január 6-án, a Leusinszkij-kolostor apátnője, Taisia apátnő temetésének napján mondott liturgia során , a felebarát iránti szeretetre , az anya irgalmára és együttérzésére emlékezve. a következő szavakat: „... testeddel hagyva minket, kedves anyám, ne hagyj el minket lelkével azokban a csodálatos leckékben, amelyeket nehéz földi életed személyes példájából vontunk le. Életed során mindenkit megtanítottál arra, hogyan élj Istenben és Istenért, hogyan szolgáld önzetlenül felebarátodat; gyakran megfeledkezve szegénységedről és szegényeidről, megosztottad az utolsót a szegényekkel és a szűkölködőkkel. Nem nézhettél közömbösen szomszédaid könnyeire; nem egyszer nyújtottál segítő kezet ellenségeidnek” [15] .
1907. április 27-én készült lelki végrendeletében Taisia apátnő parancsot hagyott , amelynek fő tartalma egész életének alapja volt - a Krisztus iránti hit és szeretet megőrzése : „... légy állhatatos hit és szeretet Urunk, a legédesebb Jézus iránt, akit szívükben viselsz. Ha megmaradtok az Úr iránti hitben és szeretetben, akkor az Úr veletek lesz…” [16] .
A szovjet korszakban Leusino a Rybinsk-víztározó árvízi zónájába esett . Jelenleg mind a Keresztelő János Leusinszkij-kolostor, mind Taisia apátnő sírja , amely nagy tiszteletnek örvend és sok zarándok látogatott el , az ember alkotta tenger vize alatt található.
Taisia Leushinskaya apátnő nevének első bejegyzése a szentpétervári "Aranykönyvben" Kalinyingrádban történt, Szerafim balti püspök (ma Kalinyingrád és Baltikum érseke).
Taisia apátnő szent öregasszonyként való tisztelete még életében kezdődött, amint azt kortársai , lelki atyja, az igazlelkű Kronstadti Szent János kijelentései is bizonyítják. Anya boldog halála után folytatódott, és nemcsak Oroszországban, hanem külföldön is, ahol művei megjelennek. Az USA-ban a Cell Notes és Letters to a Novice Nun (Levelek egy kezdő apácának) angol nyelven jelentek meg. Görögországban megjelent Taisia apátnő „Levelei egy kezdő apácának”.
Taisia apátnő emléke mindig is élt az emberek között, de különösen az 1990-es évek végén kezdődött Taisia anya széles körű tisztelete, miután művei visszakerültek az orosz olvasóhoz. 1999 óta hagyománya van Leusinszkij rangsorának a Cserepoveci régióban található Myaksa falu közelében, a Rybinszki víztározó partján - akatisták imák és felolvasások az elárasztott Leusinszkij kolostor és apátnő emlékére. A Cherepovets kerületben, Myaksa faluban templomot építettek, amelyet az egykor a közelben létezett Leusinszkij-kolostor emlékére szenteltek fel Keresztelő János születésének tiszteletére.
2015-ben Taisia apátnő (Solopova) neve bekerült Szentpétervár "Aranykönyvébe" .
Taisiya anyáról filmek készültek, cikkek százai születtek, rendszeresen tartanak Taisiya ismeretterjesztő felolvasásokat, előadásokat, koncerteket, zarándoklatokat. Ismertek esetek a kegyelemmel teli segítség nyújtására Taisia anya imáin keresztül, például súlyos betegségekből való gyógyulás, segítség a mindennapi bajokban, bánatokban, üdvösség a vizeken stb.
Nemcsak a cserepoveci egyházmegye templomaiban, hanem Szentpéterváron, Tikhvinben, Rybinskben és másokban is rendszeresen megemlékezést tartanak Taisia apátnőnek.
Taisia anya a hívők számára az alázat , az irgalom , az együttérzés , az Úr és a felebarátok iránti olthatatlan önzetlen szeretet mintája. Személyes példájával, szavával mind a szerzeteseket, mind a világiakat arra tanítja, hogy szívben és tettekben Krisztussal éljenek; bemutatja, hogyan lehet üdvözülni, hogyan kell keresztény életet élni a világban és a kolostorban, hogyan lehet elérni a lelki tisztaságot és szentséget. A szerzetesi élet hőstettei, sok kolostor létrehozása, több száz apáca hitben és jámborságban való nevelése, a jól ismert csodás esetek ellenére, amikor az anya segít a kérőknek, Taisia apátnőt még nem dicsőítették. Jelenleg több egyházmegyében (Cserepovets, Szentpétervár, Tikhvin stb.) a jámbor aszkéták szentté avatásával foglalkozó bizottságok gyűjtenek anyagokat Taisia (Solopova) apátnő szentté avatásához.
Taisia apátnő számos spirituális könyv szerzője: „Levelek egy kezdő apácának”, „Lelki versek”, egy tanulmány a teológus Jánosról, „Beszélgetések atyával. Kronstadti János”, önéletrajzi jegyzetek. Miután elolvasta Matushka Taisia sejtjegyzeteit, János atya ezt írta rájuk: „Csodálatos, csodálatos, isteni! Nyomtatás általános szerkesztésre” (1915-ben jelentek meg először).
A sok ajándék mellett Taisia apátnőnek volt egy ritka költői ajándéka is. Anya az akatista szerzője a szent igaz Simeonnak, az Isten-befogadónak. Gazdag költői hagyatékot hagyott hátra: versei rendszeresen megjelentek spirituális folyóiratokban, 1906-ban önálló könyvként jelentek meg. Nem lévén hivatásos költő, édesanya legbensőbb lelki élményeit, az istenközösség, az istenismeret élményét öntötte ki versben. Költői munkássága szokatlanul sokrétű: itt vannak lírai tájvázlatok, filozófiai elmélkedések, gyászoló szív fájdalma, narratív költői narratívák. Ezek imaversek, gyóntatóversek, prédikációs versek. Ez a nagy aszkéta lelki élete, amely a költészet számunkra elérhető nyelvén fejeződik ki.
Taisia anya spirituális verseit az igazlelkű Kronstadt János nagyra értékelte, tekintve tehetségét Istentől. Matushka Taisia gyakran kéziratban küldött új verseket János atyának a megjelenés előtt. Az egyik versre, amelyet Krisztus születésére küldött 1898-ban, a pap így válaszolt: „A Boldogságos Szűz Anya szép versei! Igen anya! Öt talentumot adott neked az Úr, és százszorosan adod vissza” [17] .
Anya számos egyháztörténeti mű szerzője is, különösen: „Az első osztályú Keresztelő János Leusinszkij kolostor történeti leírása”, „Az ősi Ferapontov Istenszülő-születés kolostor meséi” stb. Összeállította „A Evdokia Rodionova szent bolond életrajza, aki a Keresztelő János Leusinszkij első osztályú kolostor alapításakor élt a Novgorod tartomány Cserepovets kerületében. Taisia apátnő számos riportot írt újságoknak és folyóiratoknak a papság látogatásairól a gondjaira bízott kolostorokban: Őeminenciája, Őeminenciája Guri novgorodi érsek és Staraja Russian látogatásának leírása a cserepoveci kerületi Leusinszkij kolostorban , 1901 májusában és júniusában a Cherepovets, Kirillovsky és Belozersky kerületi templomok és kolostorok megtekintésére tett utazásai során // Novgorodi Egyházmegyei Közlöny. - 1901. - 13. sz. - S. 845-862; Az ókori Ferapontov-kolostor helyreállítása//Kiegészítés az egyházi iratokhoz. 1903. 51-52. sz. S.2041-2043; Theognost Őeminenciája, Novgorodi érsek látogatása a Leusinszkij-kolostorban és tesztelés a Leusinszkij Tanárnői Iskolában, 1894. június 22-25. // Adalékok az Egyházi Közlönyhöz. - 1894. - 29. sz. - S. 987-991. satöbbi.