Kegyesség

A jámborság ( a görög εὐσέβεια szóból pauszpapír ) az ember jellemének és erkölcsi tulajdonságainak olyan tulajdonsága, amely Isten imádásán, valamint a vallási és erkölcsi előírások betartásán alapul [1] .

A görög kifejezés jelentése

A klasszikus görögben ezt a szót "tisztelet, félelem, odaadás" értelemben használták a szülőkkel vagy pogány istenségekkel kapcsolatban ( 1Tim.  5:4 , ApCsel  17:23 ). A Bibliában sokkal szűkebb értelemben használják az "istenfélő". Ennek megfelelően ennek a szónak a bibliai kontextusban történő értelmezésekor nem a külső cselekedetekre vagy előírásokra kell helyezni a hangsúlyt, amelyek révén az ember állítólagosan kiérdemelheti Isten tetszését, hanem az istenfélelem belső állapotára, az istenfélelem állandó tudatosítására. Isten akaratának elsőbbsége a hívő ember életében, amely meghatározza a keresztény cselekedeteit.

Gyakoroljátok magatokat az istenfélelemben, mert a testi gyakorlásnak kevés haszna van, de az istenfélelem mindenre hasznos, mivel a jelen és a jövő életének ígérete van.

Az ókori görög mitológiában, amikor Zeusz úgy döntött, hogy egy özönvízzel elpusztítja az embereket, megengedte, hogy Deucalion és Pyrrha házastársakat megmentsék a jámborságra [2] .

Jámborság az Újszövetségben

• Nélkülözhetetlen követelmény egy püspökkel vagy presbiterrel szemben ( Tit  1:8 ).
• Üres és eredménytelen, hacsak nem igaz életben fejeződik ki ( Jakab  1:26 ).
• Isten kegyelme munkájának eredménye a hívőkben ( Tit.  2:11-12 ; 2Pét.  1:3 ).
• Nagyszerű beszerzés, igazi érték az ember számára ( 1Tim  6:6 ).
• Ez nem garancia a testi jólétre ( 1Tim.  6:5 ).
• Ez abban nyilvánul meg, hogy szeretetet és irgalmat mutatunk a szenvedőknek, és szeplőtlenül óvjuk magunkat a világtól ( Jakab  1:27 ).

Péter apostol szavai szerint a jámborság a türelmet követi ( 2Pét  1:6 ). A türelem, mint passzív erény, abban nyilvánul meg, hogy nem veszünk részt a gonoszban. Ezzel összhangban vannak Jakab apostol szavai, hogy ha nem zabolázod meg a nyelvedet, akkor ez üres jámborság ( Jakab  1:26 ).

A tiszta jámborság, ahogy Jakab apostol írja, az árvák és özvegyek gondozása. Ez már az erény aktív formája, vagyis a jó cselekvés ( Jakab  1:27 ). Péter apostol azt mondja, hogy a jámborságban testvéri szeretetet kell tanúsítanunk (2Pét 1  :7 ). A testvéri szeretet nem csak azt jelenti, hogy azt mondjuk: „Menj békével, melegedj és egyél”, hanem azt is, hogy „ami szükséges” ( Jakab  2:16 ).

Gyakorlati jámborság

Minthogy az Ő isteni erejéből adatott meg nekünk minden, ami az élethez és a kegyességhez szükséges, annak megismerése által, aki elhívott minket dicsőséggel és jósággal, aki által nagy és értékes ígéreteket kaptunk, hogy azok által legyetek az isteni természet részesei, akik a vágy által a világban uralkodó romlottság elől menekülnek: akkor ti, minden erőfeszítést megtéve ennek érdekében, mutassátok meg hitetekben az erényt, az erényben megfontoltságot, az okosságban a mértékletességet, a mértékletességben a türelmet, a türelemben a kegyességet, istenfélelem testvéri szeretet, testvéri szeretetben. Ha ez benned van és megsokasodik, akkor nem maradsz siker és gyümölcs nélkül a mi Urunk Jézus Krisztus ismeretében.

A jámborság alapja a Biblia (elsősorban az Újszövetség) előírásainak egyértelmű, makulátlan ragaszkodása a keresztény jellemre vonatkozóan.

A Jézus Krisztus -hegyi beszédből és az apostolok különböző egyházakhoz és egyes keresztényekhez írt leveleiből az életen át való jámbor magatartásra vonatkozó alapvető útmutatásokat vehetjük át .

Karakter

A keresztény jellemét a következőknek kell uralniuk:

• Őszinte szeretet Isten, önmagad és felebarátod, valamint egész teremtménye iránt. Kegyelem.
• Szellem szegénysége (Isten kicsinységének és magasztosságának tiszteletben tartása, teljes reménység és csakis Őrá hagyatkozás, nem önmagára, más emberekre vagy bármi másra)
• Sajnálat és bűnbánat vétkeikért, gyengeségeikért, erkölcsi hanyatlásukért, ami az Istentől való távolságunk és az Ő velünk kapcsolatos tervének következménye.
• Szelídség (értsd: önuralom, lelki szilárdság, visszafogottság, szelídséggel kombinálva, szelíd beállítottság, könnyű tolerancia).
• Őszinteség (őszinteség és őszinteség), megfontoltság (a jó cselekedetek, szavak és gondolatok megkülönböztetésének képessége a gonoszoktól)
• Irgalmasság (jóindulat, jótékonyság; a vágy, hogy többet ajándékozzon, mint amennyi igazságos lenne). Érzékenység, együttérzés, altruizmus.
• A másokkal való megbékélés képessége (megbocsátani és bocsánatot kérni másoktól, megtérni). Részvétel mások megbékélésében.
• A tiszta lelkiismeret megőrzése (parancsok, rendeletek és fogadalmak teljesítése) és annak – lelkiismeretének – javítására való törekvés.
• Bátorság az igazságban és türelem a megpróbáltatások és üldöztetések elviselésében („Courage in a Sorrowful Visit”). Rugalmasság minden hazugsággal szemben.
• Az Istenbe vetett hit merész és nyílt megvallása és a belé vetett hit Fényének elhozása másoknak.
• Hallgatni Isten Igéjét, és arra törekedni, hogy csak az Ő Akaratának beteljesülése szerint éljen.

Megjelenés

A kereszténységben a megjelenés (öltözet, frizura, ékszer) a keresztény belső tulajdonságainak - jellem, értékrend - kifejezésének tekinthető. Anélkül, hogy szigorú megjelenési követelményeket szabna, a kereszténység felhívja a figyelmet azokra az elvekre , amelyek szerint a keresztények arra hivatottak, hogy vigyázzanak megjelenésükre. Ezek az alapelvek a következők:

• szerénység ;
• alázat , szelídség ;
• a társadalom tisztességi normáinak (kulturális normák) való megfelelés;
• a kísértések elkerülése .

Ezekkel az elvekkel összhangban a keresztény megjelenése kívánatos:

• Szerénység a ruhákban (nem gazdag ruhák és nem divatosak),
• A magas társadalmi státuszt vagy anyagi gazdagságot hangsúlyozó elemek hiánya,
• A ruházat nem lehet az ellenkező nem kéjes gondolatai és testi vágyai.

Némi nézeteltérés van a liberális és a konzervatív keresztények között néhány, a megjelenéssel kapcsolatos kérdésben. A ruházati kérdésekben konzervatív nézeteket valló keresztények szerint a test minden részét (kivéve a fejet, kezet, lábat) ruhával kell takarni (minél kevesebb ruha, annál kevésbé szerény megjelenés). Ezért számukra elfogadhatatlan a miniszoknya, rövidnadrág, néhányuk úgy gondolja, hogy elfogadhatatlan, hogy a nők farmert, nadrágot hordjanak.

Jámborság elérése

A keresztények szerint az ember önmagában (az ember bűnre való természetes hajlamából ) nem válhat teljesen jámborrá. A keresztény azonban arra van hivatva, hogy minden erőfeszítést megtegyen az istenfélelem elérése érdekében.

Egy jámbor ember csak Isten segítségével válhat jámborrá, őszintén ezt kívánva és imában kérdezősködve Tőle.

... persze, az Úr tudja, hogyan szabadítja meg a jámborakat a kísértéstől...

Problémák a jámboroknak

Más emberek hozzáállása

Az Újszövetség felfedi, hogy az Isten akaratát beteljesíteni akaró emberek, lévén jámborak, minden bizonnyal találkoznak ellenfelekkel a hitetlen emberekkel, vagy olyanokkal, akik lemondtak a jámborság hatalmáról.

Igen, és mindazokat, akik istenfélően akarnak élni Krisztus Jézusban, üldözni fognak. A gonosz emberek és a csalók boldogulni fognak a gonoszságban, félrevezetve és megtévesztve.

A gyakorlatban ismert[ kinek? ] , hogy a nagyon helyesen és ésszerűen élő emberek igazságos tetteikkel „megakadályozzák az életet” azoktól, akik szabadabban élnek, és nincs ilyen vágyuk.

Az ember bűnre való hajlama

A keresztény elképzelések szerint az ember (akár keresztény is ) eredendően bűnös (az eredendő bűn következménye ), és életében folyamatosan megjelennek különféle rossz tulajdonságok. Az istenfélő ember úgy igyekszik megszabadulni tőlük, hogy kivonja őket jelleméből, és ezt kéri Istentől imában. Ezek a tulajdonságok például:

• rágalom, rágalom, tétlen beszéd

Ha valaki közületek azt hiszi, hogy jámbor, és nem zabolázza meg a nyelvét, hanem megtéveszti a szívét, üres az ő kegyelme.

A Bibliában istenfélőnek nevezett emberek

• Simeon ( Lukács  2:25 )
• Kornéliusz ( ApCsel  10:2 )
• Ananiás ( ApCsel  22:12  – „a törvény szerint jámbor” minősítéssel)

Lásd még

• Kegyesség

Jegyzetek

1. ↑ Archim. Platón (Igumnov) . Jámborság  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 334-338. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
2. ↑ Deucalion // Collier Encyclopedia. — Nyitott társadalom . – 2000. (Orosz)

Linkek

• Archim. Platón (Igumnov). Jámborság  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 334-338. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• A kegyesség archiválva : 2014. április 27. a Wayback Machine -nél // Orthodox Theological Encyclopedia. 2. kötet. Kiadás Petrograd. A „Vándor” szellemi folyóirat 1901. évi melléklete
• Definíció a Vihljantsev bibliai szótárában , archiválva 2020. május 31-én a Wayback Machine -nél
• Aquinói Tamás . A teológia összege . Ch3. 101. kérdés A Pietyről archiválva 2019. március 6-án a Wayback Machine - nél

Szótárak és enciklopédiák	Ortodox Universalis A YIVO Enciklopédia
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4018672-6 J9U : 987007548573205171 LCCN : sh85102064