Szulejmán Sztálszkij | |
---|---|
lezg. Staal Szulejmán | |
Születési név | Szulejmán Gasanbekov |
Születési dátum | 1869. május 18 |
Születési hely | Ashaga-Stal , Kyurinsky Okrug , Dagesztán megye , Orosz Birodalom |
Halál dátuma | 1937. november 23. [1] (68 évesen) |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő |
Irány | szocialista realizmus |
Műfaj | vers , vers , színdarab |
A művek nyelve | Lezgi , azeri [2] [3] |
Bemutatkozás | Nightingale (1900) |
Díjak | |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Szulejmán Sztalszkij (valódi nevén - Gasanbekov , Lezg. Staal Suleiman ; 1869. május 18. - 1937. november 23. ) - Lezgin költő , a dagesztáni Lezgin alapítója, a szovjet előtti költészet, a XX. század egyik legnagyobb dagesztáni költője, a dagesztáni ASSR költője (1934). Verseket írt lezgi és azeri nyelven [2] [3] . M. Gorkij az I. írókongresszuson, Szulejmán Sztalszkij „ XX. századi Homérosznak ” nevezett [4] .
Szulejmán Sztálszkij 1869. május 18-án született Ashaga-Stal (tehát Sztalszkij) [5] faluban, a dagesztáni régió Kyurinsky kerületében , szegény paraszti családban. Etnikai hovatartozás szerint - Lezgins [6] . Édesanyja korán meghalt, és 7 éves koráig a fiú egy könyörületes szomszéd karjaiban nőtt fel. Tizenegy éves korában apja meghalt. Korán elárvult, tizenhárom éves korától béres dolgozott. Dolgozott a bakui olajmezőkön , dolgozott Szamarkandban a vasútnál, dolgozott munkásként gazdag embereknél. Az éveken át tartó vándorlás nem volt hiábavaló. Szulejmán jól ismerte az életet, és ashug néven vált ismertté , 1909-ben más népdalénekeseket is kihívott egy versenyre [7] .
Ashug Szulejmán Sztalszkij költői tevékenységét azerbajdzsáni költészettel kezdte [8] . Azerbajdzsáni nyelven írta a "Mulle" , "Kaukázus" , "Kolhoz" , "Lassan át a hőségben" és más verseket [9] . Verset írt rá, amelyet a szovjet írók első szövetségi kongresszusán olvastak fel [10] . S. Sztalszkij archívumában 12 azerbajdzsáni nyelvű költeményt őriztek meg , összesen mintegy ötszáz sort [10] . Korán kezdett verseket írni. – Itt vannak a könyveim – mutatott falubeli társaira Szulejmán –, a fejükben van az összes dal, amit én komponáltam. "Hé! Megjelent a dal! - kiáltotta a falubelieknek, amikor friss verseket talált ki, és nem lepődött meg a költészetnek a mindennapokba való ilyen behatolásán, a parasztok mindig egyszerűen és vidáman gyűltek a szomszédjuk köré, hogy meghallgassák új dalát. .
Első dala, a Nightingale 1900-ból származik. A forradalom előtt dühösen ostorozta a nép elnyomóit [5] . Szulejmán jól ismerte Etim Emin dalait , amelyek élete során összeolvadtak a névtelen népművészettel. Szulejmán folytatta Etim Emin munkáját a szegényeknek szóló társasági dalaival. De a környező élet elől való menekülés indítékai nem kétségbeesésből, hanem iróniából hangzottak. A forradalom a népöröm költőjévé tette. Versei újságokban kezdtek megjelenni, 1927-ben jelentek meg a Moszkvában kiadott "Lezgi költők gyűjteményében" .
Az 1939-es irodalmi enciklopédiában ez áll: „Különösen figyelemre méltó Sztálszkij dalciklusa a proletárforradalom legnagyobb vezéréről, Sztálin elvtársról ... E művek megkülönböztető vonása a mély őszinteség, az érzelmi gazdagság .” Fénykép megmaradt - Sztálin az elnökségből hallgatja a költő-ashug Sztalszkij beszédet az Állattenyésztők Szövetsége Kongresszusán. Sztálszkij műveinek orosz nyelvű fordításait főként a Pravda és az Izvesztyija újságok közölték . Különösen a Pravda (1937. december 5.) közölt egy részletet a Sztálinról szóló posztumusz versből, „A fiúhoz” címmel.
Sztalszkij kedvenc versformája a szokásos ashug " rubay ": három sor rímezett, egy szabad (különböző kombinációkban).
„ Dagesztán távoli hegyeiben ötvösök, kötéltáncosok és bádogosok falvai vannak. Furcsa módon Dagesztánban van egy költőfalu is. Ebben az aulban szinte minden házban lakik egy énekes. Egy közönséges énekes, mielőtt elkezdene egy dalt, megkérdezi az emberektől, hogy milyen dalt énekeljenek: szerelemről vagy gyűlöletről, örömről vagy szomorúságról? A nép arra kéri az énekest, hogy énekeljen a szerelemről, de úgy, hogy gyűlölet is legyen benne; énekelni a gyűlöletről, de úgy, hogy legyen szerelem is; énekelni a szomorúságról, de úgy, hogy legyen egy kis öröm is; énekelni az örömről, de úgy, hogy legalább egy kis szomorúság legyen benne. Ezek a követelmények, amelyeket a kis dagesztániak évszázadok óta támasztottak ashugjaikkal és énekeseikkel szemben, meghatározzák az igazi, nagy költészet lényegét és jellegét. Versek és versek nem születnek fájdalom, öröm nélkül. Ugyanezt a tűt használják esküvői ruhák és lepelek varrására a hegyekben. Tehát a költő tollának át kell adnia a szív minden érzését ” – mondta Effendi Kapiev .
A „Tisztán élt élet” című könyvben Natalya Kapieva megjegyezte: „ A jól ismert nyelvész , Gadzsibek Gadzsibekov Sztalszkij diktálásával vette fel dalait, kezdve az 1900-ban keletkezettektől. A felvételek órákig tartottak. Néha egész napokra. Szulejmán több ezer sorát memorizálta .
Érezte Sztalszkij tehetségének erejét, Gadzsibekov kategorikusan ellenezte, hogy munkáját ashugként értékelje. A „Szulejmán Sztalszkij népköltő” című cikkben („ Dagestanskaya Pravda ”, 1936. április 21.) ezt írta: „ Sok írónknak rossz elképzelése van Szulejmánról, mint ashugról. Maga Stalsky többször is erőteljes tiltakozását fejezte ki az ellen, hogy ashugnak nevezze magát. És igaza van. Valójában Sztalszkij költő, és soha nem volt ashug .
Sztalszkijt a szovjet írók első szövetségi kongresszusának küldöttévé választották . Ezen a kongresszuson A. M. Gorkij " a XX. század Homéroszának " nevezte, majd Sztalszkij számos művet alkotott a legkülönfélébb témákban, köztük a Vörös Hadseregről , a bolsevik pártról , a sztálini alkotmányról , a csodálatos életről Szovjetunió. E művek megkülönböztető vonása a mély őszinteség, az érzelmi gazdagság.
Sztalszkij számos jelentős művet is készített: "Dagesztán", "A költemény Sergo Ordzhonikidze -ről , a nagy Sztálin szeretett munkatársáról és barátjáról", "Gondolatok a szülőföldről".
Szulejmán Sztalszkij gazdagította a Lezgin-költészet költői szókincsét, költői kifejezései bekerültek a lezginek beszélt nyelvébe, népi mondákká váltak [5] . De a költészet Stalsky számára nem volt hivatás - az Ashaga-Stalsky kollektív gazdaság tagja volt, és haláláig mezőgazdasággal foglalkozott.
1934-ben a DASSR Központi Végrehajtó Bizottsága Szulejmán Sztalszkijnak Dagesztán népi költője címet adományozta. A szovjetek X. Össz-Dagesztáni Kongresszusán a DagTsIK tagjává választották. 1936-ban a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottsága Lenin-renddel tüntette ki Sztalszkijt . 1937-ben a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Szövetsége Tanácsának helyettesévé választották , de december 12-e előtt halt meg, amikor helyettesként kellett volna hivatalba lépnie.
Szulejmán Sztalszkij verseit a Szovjetunió népeinek számos nyelvére lefordították. Számos verset megzenésítettek.
A „ Communism ” projekt névadó albumát Szulejmán Sztalszkij versei alapján vették fel [11] . Az albumot 1988 márciusában rögzítették (1937-es keltezésű), és csak Sztalszkij versei alapján készült dalokat tartalmaz [12] . Minden zene – Letov és K. Wo (a thrash-punk és az avantgarde poszt-punk keveréke popzenekari művekkel).
A híres költő 1937. november 23-án hunyt el. Mahacskalában, a Szulejmán Sztalszkij körúton temették el . A sír az Orosz Föderáció kulturális örökségének emlékműve [13] .
Szulejmán Sztalszkijról sok példabeszéd szól. Íme kettő közülük.
Szulejmán mezítláb ül a szakli küszöbén, kigombolta a beshmet gallérját, és behajlította a térdét, mint egy öreg, botot tart a kezében. Előtte, az agyagpadlón a nap forró négyzete szikrázik, megakadályozva, hogy beszélgetőtársára nézzen.
„Eljöttél hozzám meglátogatni, és vitába szállsz” – mondja. „A tegnap és a ma ugyanaz. Pihenj, ne fáradj, mint egy orvos! Költő vagy, meg kell értened: ló elmegy - zöld mező marad; ha egy hős elmegy, a dicsősége megmarad.Én nem vagyok hős, és az élő költő dicsősége természetesen nem a hős dicsősége. Ingatag, mint a tűz, amelynek lángját állandóan fenn kell tartani: különben a láng elhalványul, és nem világítja meg az arcot. Még élek, miért tanácsolja, hogy tétlenül járjak? Elhagy. A költőnek nagylelkűnek kell lennie, mint a csalogány. Nem vagyok beteg... Sok csoda van a világon, és te persze nem tudsz mindent. Különféle költők léteznek. Az eső ugyanúgy öntözi a földet, de sem mák, sem virág nem nő a sivatagban.
A sivatag nem számít. Ez valami halott, Szulejmán.
– A sivatag az sivatag, fiatalember! A halottak mindig hidegek, a sivatagok pedig néha forróak és tele vannak élettel, tele mindenféle kígyóval és skorpióval. Megjegyzés: a sivatag rosszabb, mint az öregség. Betegség ez, rozsda, lélek meddősége, és nehezebb meggyógyítani, mint az öregséget... Különféle költők vannak, mint a talaj! A beszélő vet, a hallgató arat. Figyelj. Elmondom, miért nem félek attól, hogy a szívem üres lesz, és miért vagyok fáradhatatlan. A fiatalság sokat jelent, de a fiatalság önmagában, fiatalember, semmit sem jelent. Egy igazi költő léleknek úgy kell forrnia, mint a kertnek. A jó szavak magas fákon nőnek, és termeszteni kell őket. A költő az, aki nagyon tapasztalt és fiatal a szívében. Szeretetének nagylelkűnek kell lennie, mint nyáron a napnak (a kert ágai virágoznak a nap alatt!), gyűlöletének hevesnek kell lennie, mint a folyónak a zivatarban (a kert gyökerei nedvességből táplálkoznak!). E nélkül az élet kihal, és a lélek kertje hamarosan sivataggá változik. Fiatalkoromban azt hallottam, hogy az igaz szerelem és az őszinte gyűlölet olyan, mint két szárny, egy és sas szárnyal rajtuk. Minél erősebbek a szárnyak, annál magasabbra repül a sas. Légy! a tanáraim mondták. Soha ne bocsáss meg még egy kis sértést sem ellenségeidnek, mert minden egyes megbocsátott sértésnél ledobsz egy tollat a gyűlölet szárnyáról, és lejjebb szállsz. Ha minden hős sólyom, akkor a költőnek sasnak kell lennie: repülj, tárd szélesebbre szárnyaidat! És most ugyanezt mondom mindenkinek, aki ihletet kér tőlem: Repülj! Ez a törvény, amellyel a dal kezdődik...
(Efendi Kapiev "A költő" című könyvéből)
Szulejmán Sztalszkij egy szép nyári napon a szakli tetején feküdt és az eget nézte. Körös-körül madarak csiripeltek, patakok morogtak. Bárki azt gondolta volna, hogy Szulejmán pihen. Szulejmán felesége pontosan ezt gondolta. Felmászott a szakli tetejére, és hazahívta Szulejmánt:
- Khinkal (kedvenc nemzeti étel Dagesztánban) készen van, és már az asztalon. Ideje ebédelni. Szulejmán nem válaszolt, sőt el sem fordította a fejét.
Egy idő után Aina másodszor is felhívta férjét:
"Khinkal kihűl, nem eszik meg egyhamar!"
Szulejmán nem mozdult. Aztán a feleség felvitte a vacsorát a tetőre, így Szulejmán, mivel nagyon akarta, ott ebédelt. Felszolgálta neki a vacsorát, mondván:
Reggel óta nem ettél semmit. Próbáld ki, milyen finom khinkalt készítettem.
Szulejmán mérges lett. Felugrott és odakiáltott szorgos feleségének:
– Mindig beleszólsz a munkámba!
– De te ott feküdtél és nem csináltál semmit. Azt gondoltam…
- Nem, dolgozom. És ne zavarj többé.
Szulejmán valóban ezen a napon komponálta új versét.
Szulejmán Sztalszkijról nevezték el:
Sztalszkij emlékszobra
Sztalszkij emlékszobra (oldalt)
Dagesztán népi költői (írói). | |
---|---|
Avar írók |
|
Dargin írók | |
Kumyk írók |
|
Lak írók |
|
Lezgin írók | |
Nogai írók |
|
orosz írók |
|
Tabasaran írók | |
tat írók |