Szodoma és Gomora

Szodoma ( héb . סְדוֹם ‏‎, Sədom – szó szerint: „  égő” [1] ; görögül Σόδομα ) és Gomorra ( héb . עֲמוֹרָה ‏‎ – bibliaρ ‎αΓions  – ααϓs , αοΓρions , ʌαο, dr . , amelyeket a Biblia szerint Isten elpusztított lakóik bűneiért , különösen a kicsapongásért . A későbbi bibliai hagyományban Szodoma és Gomorra a legmagasabb fokú bűnösség megszemélyesítője, amely magára vonja Isten haragját [2] .

A városok a Szodoma-ötszög részei voltak ( Sodoma , Gomorra , Adma , Sevoim és Sigor ), és az Ószövetség szerint a Holt-tenger vidékén voltak , de a pontos hely ma nem ismert.

Egy nemrég publikált tanulmány szerint Szodoma pusztulásáról szóló legenda összefüggésbe hozható egy aszteroida felrobbanásával Tell el-Hammam (a mai Jordánia) városa felett. Feltételezik, hogy ie 1650 körül. e. ezen a területen egy 12-23 megatonna kapacitású aszteroida légköri robbanása történt , és ennek eredményeként egy körülbelül 50 kilométer átmérőjű területet sóréteg borított (valószínűleg a Holt-tengerből). , és mintegy 120 települést hagytak el 600 évig [3] [4] . A tanulmányt a tudományos közösség vegyes véleményekkel fogadta [5] .

Szodoma említése megtalálható Strabo „ Földrajz ” írásaiban, Josephus Flavius ​​„ A zsidók régiségei ”-ben, Cornelius Tacitus írásaiban.

A Szodoma név, amelyből a " sodómia " kifejezés is származik, a deviáns szexuális viselkedés általános elnevezésévé vált [6] [7] .

A Bibliában

A Biblia először említi Szodomát és Gomorát Kánaán délkeleti csücskeként, Gázától keletre ( 1Móz  10:19 ). Ábrahám unokaöccse , Lót Szodoma földjén telepedett le , és Szodoma földje a Jordán folyó keleti partja, Hebronnal szemben ( 1Móz  10:11-12 ). Ezékiel kijelenti, hogy Jeruzsálem egyik oldalon Szamáriával , a másik oldalon Szodomával határos (dél vagy délkelet) ( Ez  16:46 ).

Szodomát a kánaániták lakták . Szodoma királya Ber (Bera) volt .

Ábrahám idejére nyúlik vissza a bibliai elbeszélés a Kedorlaomer király sumér-elami serege és a szodomita hadsereg közötti háborúról , sőt , a döntő ütközet a Siddim völgyében zajlott (kb. ott kelt át Józsué a Jordánon , mielőtt elfoglalta Jerikót ). . A szodomita hadsereg vereséget szenvedett, Lótot pedig elfogták. A foglyok konvoja elleni éjszakai támadásért Ábrahám hálát kapott Sodoma királyától ( 1Móz  14:17 ) és Melkisédek sálemi papjától [8] ( a jebuzita Sálemet is Szodoma földjének tartották). A Biblia Szodoma földjét megerősített városállamok koalíciójaként írja le (a föníciai Ugarithoz hasonlóan ), amelynek élén királyok állnak. A helyi lakosság fő foglalkozása a mezőgazdaság volt (beleértve a borászatot is).

A Biblia szerint Ábrahám idejében Sodoma virágzó és gazdag város volt, de mivel a lakosság „gonosz és nagyon bűnös volt” ( 1Móz  13:13 ), akkor „az Úr kénkővel és tüzet hullatott Szodomára és Gomorára. az Úrtól a mennyből, és elpusztította ezeket a városokat és az egész vidéket, és e városok minden lakóját, és [minden] a föld növekedését” ( 1Móz  19:24-25 ). A Biblia azt is mondja, hogy Szodomával és Gomorával együtt Adma és Seboim is elpusztult körülbelül 3900 évvel ezelőtt . E városok feltételezett helyén a mai napig nem találtak nyomokat [9] .

Szodoma földjét később Lót leszármazottai (az egyetlen túlélő szodomita) lakták, és Moábnak hívták .

Szodoma és Gomorra elpusztítása

Ószövetség

Szodoma és Gomorra lakóinak bűnének és e városok elpusztításának történetét az 1Mózes 19:4-11 szövege tartalmazza .

A Genezis könyve azt mondja, hogy a városok lerombolásának előestéjén Ábrahám befogadta az Urat, aki három férfi alakjában megjelent neki Mamre tölgyesében . A közelgő büntetésről értesülve Ábrahám, akinek volt egy unokaöccse , Lót , aki Szodomában telepedett le, arra kérte az Urat, hogy kímélje meg a városokat az igazak kedvéért, akik ott lehetnek, és ígéretet kapott, hogy ezek a városok kegyelmet kapnak, ha legalább tíz igazat találtak bennük ( 1Móz  18:23–33 ). Aztán a következő történt:

És az a két angyal eljött Sodomába este, miközben Lót Szodoma kapujában ült. Lót meglátta, eléjük kelt, arcát a földre hajtva így szólt: Uraim! menj be a te szolgád házába, és töltsd az éjszakát, és mosd meg lábaidat, kelj fel reggel, és indulj el. De azt mondták: nem, az éjszakát az utcán töltjük. Erősen könyörgött nekik; és odamentek hozzá, és elmentek a házába. Lakomát csinált nekik, kovásztalan kenyeret sütött, és ettek.

Még nem feküdtek le, amikor a város lakói, a szodomiták, fiataloktól idősekig, a város minden részéből az egész nép körülvették a házat, hívták Lótot, és azt mondták neki: Hol vannak az emberek, akik eljöttek. neked éjjel? hozd el őket hozzánk; megismerjük őket. Lót kiment hozzájuk a bejáratnál, bezárta maga mögött az ajtót, és ezt mondta [nekik]: Testvéreim, ne bántsatok! itt van két lányom, akik nem ismertek férjet; Inkább kihozom őket neked, csinálj velük, amit akarsz, csak ezekkel az emberekkel ne csinálj semmit, hiszen az én házam menedékébe kerültek.

Ekkor a férfiak kinyújtották kezeiket, és bevitték Lótot a házukba, és bezárták [a ház] ajtaját; és az embereket, akik a ház bejáratánál voltak, a legkisebbtől a legnagyobbig elvakult a vakság, úgyhogy kimerülten keresték a bejáratot. A férfiak azt mondták Lótnak: Ki van még itt? A vejed, akár a fiaid, akár a lányaid, és bárki, aki van a városban, mindenkit hozzon ki erről a helyről, mert el fogjuk pusztítani ezt a helyet, mert nagy a kiáltás lakói ellen az Úrhoz, és Az Úr küldött minket, hogy elpusztítsuk. Lót pedig kiment, és beszélt vejeivel, akik magukhoz vették az ő leányait, és ezt mondta: Kelj fel, menj el erről a helyről, mert az Úr elpusztítja ezt a várost. De a vejei azt hitték, hogy viccel.

- Gen.  19:1–14

A Biblia azt is elmondja, hogy az angyalok utasították Lótot és családját, hogy meneküljenek a hegyre, de Lót ellenezte őket, és felajánlotta, hogy a hegyhez közelebb fekvő kis városba, Sigorba menekül . Isten beleegyezett Lót javaslatába, és megígérte, hogy nem pusztítja el ezt a várost, „hogy kedvében járjon” ( 1Móz  19:15-23 ). Közvetlenül Lót és családja elmenekülése után tűz és kénkő ömlött az égből, és minden megégett. Isten azt mondta nekik, hogy ne nézzenek vissza arra, ami a városokkal történik, de Lót felesége nem engedelmeskedett a tilalomnak, hátranézett és sóoszloppá változott ( 1Móz 19  :24–26 ).

És esőt adott az Úr Szodomára és Gomorára kénkővel és tüzet az Úrtól az égből, és elpusztította ezeket a városokat, és az egész vidéket, és e városok minden lakóját és a föld növekedését. Lót felesége mögé nézett, és sóoszlop lett. És felkelt Ábrahám korán reggel [és elméne] arra a helyre, ahol az Úr színe előtt állt, és Szodoma és Gomora felé nézett, és az egész tájra, és látta: íme, füst száll a földből, mint füst a földről. egy kemence.

- Gen.  19:24–28

Lót azonban félt Sigorban élni, ezért elhagyta a várost, és egy barlangban kezdett lakni lányaival. A férj nélkül maradt lányok elhatározták, hogy berúgják apjukat és párosulnak vele , hogy leszármazottak szülessenek tőle, és helyreállítsák törzsüket. Először a legidősebb tette, másnap - a legfiatalabb; mindketten teherbe estek apjuktól. A legidősebb Moábot, a moábiták ősapját , a legfiatalabb pedig Ben-Ammit , az ammoniták ősapját szülte ( 1Móz  19:30–38 ).

Újszövetség

Ezt az ószövetségi történetet az Újszövetség is megemlíti a szemtelen bűnös magatartás, a kicsapongás és a paráznaság miatti elítélés összefüggésében – „Mint Szodoma és Gomora és a környező városok, mint azok, akik paráználkodtak és más test után mentek, miután kivégezték. az örök tűzről, példaként állítják”  – Jude.  1:7,8 . Lásd még: 2 Pet.  2:6-12 .

Az Újszövetségben Szodoma és Gomorra a szélsőséges gonoszság és az örök büntetés jelképei [10] .

Szodoma és Gomorra a teológiában

judaizmus

A judaizmus története során a homoszexualitást kategorikusan tiltott cselekedetnek tekinti, amiért Mózes törvénye halálbüntetést írt elő. Bibliai történet, amely leírja a homoszexualitás törvénytelenségét,[ tisztázza ] a bűnös város, Szodoma története (1Móz 19:5) [11] .

Szodoma és Gomorra bukásának története szerint Isten elpusztította őket lakóik gonoszsága miatt. Magában Szodomában még tíz igaz ember sem élt, és csak Lótnak és családjának engedték el Sodomát halála előtt. A Biblia következő szövegeiben Szodoma és Gomora büntetése Isten haragjának példája, és figyelmeztetésül szolgál az emberek bűneiért való büntetésre. A Haggadában Szodoma a romlottságot testesíti meg és szimbolizálja [12] .

A brit birodalom főrabbijának, Yosef Zvi Hertznek a Soncino -kommentárként ismert klasszikus kommentárja, amely a Szodoma elleni „nagy kiáltásról” és annak „nagy bűnéről” szóló szavakat tárgyalja, kifejti, hogy ezek a szavak „azok kiáltását írják le, akik szenvedtek Szodoma lakóinak legnagyobb kegyetlensége és romlottsága, és „bosszúállásra szólította fel az eget”. A kommentár ellenségeskedést mutat az idegenekkel és kegyetlenséget azokkal szemben, akik nem tartották be a városban megszabott embertelen törvényeket. Illusztrációként egy midrást közölnek, amely szerint a menedéket nem találó szegényeket etető lányt levetkőztették, bekenték mézzel és a tűző nap alá vetették, hogy méhek csípjék meg [13] . A 20. század elején megjelent, 12 kötetes angol Jewish Encyclopedia enciklopédiában a Szodomáról, a város bűnei között, a szóbeli Tóra alapján kifejtett cikkben a bírák kirívó igazságtalanságait és kegyetlenségeit fogalmazták meg. Szodoma lakosai, különösen az irgalmasság cselekedeteit végzőkkel szemben, valamint az égitestek pogány imádata [14] . A szexuális bűnökről ez a leírás nem esik szó. A Tóra népszerűsítője , Arthur Kazweil szerint a "természetellenes" nem szaporodási célú szexuális cselekmények, úgynevezett " szodómia " kiemelése a városok lerombolásának okaként téves. Szerinte a városok bűneiről világos képet ad a Tóra szövege a szóbeli Tórával kombinálva: "ezek a bűnök a rokonszenv hiányában, az igazságosság elferdítésében, a túlzott gazdagságban, az engedelmességben és a kegyetlenségben állnak". [15] .

kereszténység

A keresztény teológiában a Szodoma és a Gomorra a szexuális erkölcstelenség szélsőséges fokának, a szélsőséges romlottságnak és a szemtelen bűnösségnek a közös főneveivé váltak [16] . A Biblia úgy írja le a szodomitákat, mint „Sodoma lakói gonoszak és nagyon bûnösek voltak az Úr elõtt” ( 1Móz 13:13 ), a városok bukását és pusztulását bûneik következményeként írják le [17] , és említik a Újszövetség Júdás  leveleiben . 1:7,8 és 2 Pet.  2:6-12 a beképzelt bűnös magatartás miatti elítélés összefüggésében [18] [19] .

A keresztény teológia Sodoma és Gomora bűnét hagyományosan lakóik rendkívüli romlottságával hozza összefüggésbe, amely különösen a homoszexuális cselekedetekben nyilvánult meg [20] . Az Orosz Ortodox Egyház Társadalmi Koncepciójának Alapjainak szövege szerint Isten "pontosan a szodómia bűnéért " büntette meg Szodoma lakóit [21] . Az Orthodox Encyclopedia tisztázza, hogy az egyházi hagyomány ebben az esetben ezt a bűnt a vendégek elleni homoszexuális erőszak kísérleteként értelmezi [22] . V. V. Burega ortodox egyháztörténész megjegyzi, hogy a modern bibliakutatásban a nézetek megváltoznak, és „még azok a bibliakutatók is, akik ragaszkodnak a hagyományosan kemény hozzáálláshoz a homoszexualitáshoz, egyetértenek abban, hogy a Genezis könyvének ez a szakasza még mindig nem tartalmaz egyértelmű elítélést homoszexualitás”, a homoszexuális viselkedés általános értelmében értendő [20] . Gordon Wenham ószövetségi tudósezt írja: „A bibliamagyarázók megértik, hogy Szodoma lakóinak azon igénye, hogy „megismerjék” városuk látogatóit, a homoszexuális kapcsolat iránti igény” [17] . A héber yada (tudta) ige, amelyet a szexuális jellegű cselekmények leírására használnak, egyértelműen jelzi a város lakóinak szexuális szándékait [23] [24] [25] [26] .

A homoszexuális érintkezés bűnéről szólva a bibliamagyarázók más bűnökre is rámutatnak. Az, hogy cselekedeteik a vendégekre összpontosulnak, különlegesen súlyosbítja a szodomiták bűneit. Különösen Robert Gagnon teológus és bibliatudós hívja fel erre a figyelmet , aki hangsúlyozza, hogy Szodoma és Gomora bűnének súlyossága a vendégek szexuális zaklatására tett kísérletben állt [27] . Venam szerint itt nem a homoszexualitásról, mint olyanról van szó, hanem a világos homoszexuális szándékkal rendelkező vendégek elleni támadásról [17] . Lev Shikhlyarov pap szerint a szodomiták viselkedése nemcsak szexuális, hanem főleg lelki perverzióról, gyűlöletről és kegyetlenségről tanúskodik [28] . Lopukhin magyarázó Bibliája kijelenti, hogy "a szodomiták bűnözői magatartásának teljes terhe szexuális érzéseik abnormalitásában és eltorzításában állt, ami természetellenes bűnökhöz, a gyermekmolesztációhoz és szodómiához vezetett, ami később a "Sodoma" technikai nevet kapta. bűn "". Azt is mondja, hogy Szodoma és Gomora tettei, amelyek eljutottak Istenhez, és megtorlást vontak maguk után, „a gyengék erősek általi elnyomásának bűnére utalnak, amelyet vérontással és gyilkossággal párosítottak”, amely „szenvedte Szodoma lakosait, akik rendkívüli erkölcsi engedetlenség és arrogáns és lenéző magatartás a legaljasabbak és leggyengébbek iránt (Ez 16:47-56)” [23] . Lukács érsek (Voino-Yasenetsky) az Újszövetséghez fűzött kommentárjában ezt írja: „azok, akik más testet követtek, azt jelenti, hogy Szodoma és Gomorra szodómiában és állatiasságban éltek , és ezért „az örök tűz kivégzését követően példaként”” [29 ] .

E versekhez fűzött megjegyzéseikben a keresztény teológusok nemcsak a bűnös viselkedés szexuális természetére hívják fel a figyelmet („paráznák”, „erőszakosan romlott ”), hanem azok kivételes merészségére és szemtelenségére is, akiknek bűnei Sodoma bűneihez hasonlítanak. és Gomorra [18] , mint például az emberi bűn és Isten ítélete [16] , valamint a szentség alapvető elvének megsértése következményeinek szimbóluma – az összeegyeztethetetlen keveredése [30] . A teológusok rámutatnak arra, hogy az apostol felidézi Sodoma sorsát a gonoszság szerelmeseinek – az „álmodozóknak, akik beszennyezik a testet” ( Júdás  1:8 ), beleértve azokat is, akik beszennyezik magukat szexuális perverziókkal , de Isten kegyelméből igazolják magukat ( Júdás ).  1:4 ), ezzel elferdítve Isten kegyelmének jelentését [16] .

iszlám

Az iszlám a homoszexuális kapcsolatokat feltétel nélkül bűnösnek tekinti [31] . A Korán szövege , amely megemlíti az azonos neműek szexuális kapcsolatait, Lót (a bibliai Lót ) története , aki Szadum városában (Sodoma) élt prófétaként. Szadum városa tele volt bűnnel és kicsapongással, a benne élők livatával (homoszexualitás) foglalkoztak [32] .

Lut próbálkozásai, hogy elfordítsa ezeket az embereket a bűntől, sikertelenül zárult, és a várost a Mindenható a lakossággal együtt elpusztította bűneik miatt [32] .

Említések ókori történészektől

Strabo írásai

A görög történész és földrajztudós, Sztrabón ezt írta: „Sok más bizonyíték is szolgál arra vonatkozóan, hogy ez a föld telített tűzzel. Így Moasad közelében meredeken égett sziklákat és sok helyen hasadékokat és hamuszerű talajt mutatnak: a sima sziklákból cseppekben folyik a gyanta, a forrásban lévő patakok pedig messziről terjesztik a bűzt; itt-ott romos lakások. Ezért el kell hinni a helyi lakosok körében igen elterjedt legendákat, miszerint egykor 13 lakott város volt itt, amelyek közül a fővárosban - Szodomában - mintegy 60 körben állomásozott. A földrengésektől, tűzkitörésektől, forró aszfalttól és kénes vizektől a tó hirtelen túlcsordult a partján, és a tűz elnyelte a sziklákat; ami a városokat illeti, néhányat elnyelt a föld, míg másokat elhagytak a lakosok, akiknek még volt lehetőségük menekülni. Eratoszthenész szerint , aki az ellenkezőjét állítja, ez a terület egykor tó volt, és nagy része szabaddá vált, és a kitörések miatt a víz fölé emelkedett, mint Thesszáliában [33] .

Cornelius Tacitus

1-2. századi római történész n. e. Publius Cornelius Tacitus megemlítette Szodoma és Gommora városait és azok égi tűzben való égését: „... síkságok terültek el, amelyek egykor termékenyek voltak, és népes városokkal borították, majd égette ki a mennyei tűz ... a városok maradványai a mai napig láthatók, a föld azóta, mintha... elszenesedett és nem tud gyümölcsöt teremni. Bármely növény, akár emberi kéz ültette, akár önmaga utat tör magának... elsorvad, elfeketedik és porrá omlik. Ami az egykor dicsőséges és nagy városok elpusztítását illeti, kész vagyok elhinni, hogy égette őket a mennyei tűz .

Josephus Flavius

Josephus Flavius , Kr.u. 1. századi római történész e., írásaiban ezt írja: „... az egykor termékenységében és városi virágzásában gazdag, mára teljesen felperzselt Szodoma vidékét... lakóinak bűnössége miatt villámcsapás pusztította el” [4. könyv. 4.8, p. 302]. „Büszkék gazdagságukra és gazdag vagyonukra, a szodomiták akkoriban elkezdtek lenézően bánni az emberekkel... megszűntek vendégszeretőnek lenni, és minden emberrel szertartás nélkül bántak. Dühös,... Az Úristen elhatározta, hogy megbünteti őket ilyen szemtelenségért, városukat lerombolva és országukat lerombolva, hogy se növény, se gyümölcs ne teremjen többé... Az Úr tüzes villámmal sújtotta a várost, felgyújtotta vele együtt. lakosai, és ugyanúgy régiója" [35] .

Régészeti kutatás és helyszín

A tudományos közösség egyes képviselői megkérdőjelezik e városok létezésének történelmi hitelességét [36] , ugyanakkor a modern tudományos világ számos más képviselője elismeri az ókorban (Kr. e. harmadik évezredben) való létezés tényét. Szodoma, Gomorra és más, a Bibliában említett városok a Holt-tenger déli csücskében [37] .

  • 1965-1967 és 1973-1979 során öt expedíciót hajtottak végre , amelyek eredményeként Szodoma helyét nem határozták meg [38] .
  • 2000 -ben egy brit régészeti expedíciót hajtottak végre Michael Sanders tudós vezetésével. A résztvevők úgy vélik, hogy sikerült meghatározniuk a Holt-tenger fenekén lévő Szodoma romjainak legpontosabb koordinátáit. A kutatást az északkeleti vízterületen végezték, ami teljesen ellentmond annak a bibliai elméletnek, hogy Szodoma a Holt-tenger déli csücskében található. A brit tudósok felfedezése a „ Shuttle ” típusú amerikai űrhajó fényképanyagán alapult , amely anomáliákat rögzített a Holt-tenger fenekén Jordánia partjainál [38] .
  • Az albuquerque -i Trinity Southwest Egyetem (Új-Mexikó, USA) szakértői Stephen Collins irányítása alatt felvetették, hogy a jordániai Tell el-Hammam városában található ősi bronzkori komplexum romjai Sodoma romjai lehetnek. [39] . A tudósok megjegyzik, hogy az általuk feltárt romok a Holt-tenger északi részén találhatók, ami ellentmond annak a ma uralkodó vélekedésnek, hogy Szodoma és Gomorra a Holt-tengertől délre fekszik. Collins azonban elméletének bizonyítására azt állítja, hogy az ókorban szokás volt a part északi részén letelepedni [40] . Emellett a tudós magukra a bibliai szövegekre hivatkozik, amelyek szerint Szodoma Bételből és Aiból volt látható, és „Jordán szomszédságában” ( 1Móz 13:10 ) található. Collins más földrajzi jellemzőket is idéz, amelyeket az Ószövetségben talált [41] [42] .
  • 2008-ban a brit Alan Bond és Mark Hempsell kiadott egy könyvet, amelyben hipotézist állítottak fel Sodoma és Gomorra egy aszteroida általi elpusztításáról . Bizonyítékként a szerzők egy ősi ékírásra támaszkodtak, amelyet a 19. század közepén találtak a ninivei királyi könyvtár romjai között, és a British Museumban tárolták K8538 számon [43] [44] [45] .
  • 2010. december 18-án Oroszország és Jordánia megállapodást írt alá a Holt-tenger fenekének közös felméréséről, hogy Szodoma és Gomorra nyomait keressük Bab ed-Dra ősi városának területén [46] ( en: Bab edh-Dhra ), ahol a NASA fényképei szerint lehetséges, hogy romok koncentrálódnak. A keresést 2011-ben kellett volna elkezdeni. Az orosz céget azért választották a projektbe, mert mélytengeri berendezései ellenállnak a Holt-tenger rendkívül sós vizének. Meg nem erősített hírek szerint Izrael korábban már tett kísérleteket a terület feltárására mélytengeri járművek segítségével, de ezek nem jártak sikerrel [47] .
  • 2021-ben olyan tanulmányok eredményeit tették közzé, amelyek szerint Kr. e. 1650. e. Tell el-Hammam és Jerikó városait egy 50 méteres tűzgolyó 10 megatonnás légrobbanása pusztította el , ami alapján a kutatók azt a feltételezést tették, hogy ez az esemény szolgált Szodoma történetének alapjául. és Gomorra [48] [49] [50] [ 51] .

Hordozható jelentések

A "sodoma" ("Sodoma és Gomorra") kifejezés allegorikusan a szélsőséges kicsapongás helyét jelenti , ahol a társadalom erkölcsi alapjait megsértik. Ritkábban - a "szörnyű rendetlenség", "törvénytelenség" értelmében. Szodoma város nevéből származik a " sodomia ", "sodomita", "sodomia bűn" szavak. A modern orosz nyelvben ezek a kifejezések gyakran azonos nemű személyek közötti szexuális érintkezést jelentenek ( szodómia ). Más nyelveken a szodómia az azonos és különböző nemű egyedek közötti orális és anális szexet , valamint az állatokkal való szexuális érintkezést ( bestialitás ) jelenti. A modern orosz köznyelvben a "szódomát" zajnak, rendetlenségnek, zűrzavarnak is nevezik [52] .

Képernyőadaptációk

  • A Szodoma és Gomorra (1922) egy osztrák film, amelyet Michael Körtz rendezett.
  • A Lot in Sodom (1933) James Sibley Watson kísérleti hangosfilmje .
  • A Nitrátcsókok (1992) Barbara Hammer kísérleti filmje, amely a Lot in Sodomában filmfelvételeit használja fel.
  • A Szodoma és Gomorra (1962) Robert Aldrich filmje , amely két város lerombolását mutatja be, mint büntetés dekadenciájuk és emberi kegyetlenségük miatt.
  • A Biblia (1966) - John Huston rendezte játékfilm , néhány bibliai történet adaptációja .
  • Az Ancient Apocalypse: Sodom and Gomorrah egy  2001 - es BBC dokumentumfilm .
  • „A Biblia megfejtett titkai. A Sodom and Gomorrah ( angol  bibliai rejtélyek magyarázata. Sodom and Gomorrah ) a Discovery 2009 -es dokumentumfilmje .
  • " Az idő kezdete " (2009) - játékfilm, a cselekmény szerint a főszereplők Szodomában kötnek ki.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Szodoma // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
  2. ↑ Szodoma és Gomorra. Népszerű orosz nyelvi szótár. Magyarázó-enciklopédikus. - M .: Orosz nyelv - Média. A. P. Guskova, B. V. Sotin. 2003
  3. ↑ Tunguszka méretű légrobbanás pusztította el Tall el-Hammam középső bronzkori városát a Jordán-völgyben, a Holt-tenger közelében . Letöltve: 2021. szeptember 26. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 25.
  4. ↑ Szodoma és Gomora egy pár tíz megatonnás robbanás következtében elpusztult . Letöltve: 2021. október 4. Az eredetiből archiválva : 2021. október 4..
  5. ↑ Itt nem esik csillag: mi a baj a "szodomai meteorit" hipotézissel ? N+1 . Letöltve: 2021. október 15. Az eredetiből archiválva : 2021. október 12.
  6. ↑ Szodoma és Gomorra. Szárnyas szavak és kifejezések enciklopédikus szótára. - M .: "Lokid-Press". Vadim Szerov. 2003
  7. ↑ Szodoma és Gomorra. Collier Encyclopedia. — Nyitott társadalom. 2000
  8. ↑ Melkizedek – Sálem királya, vagy ahol a kitaszított város volt (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. december 30. Az eredetiből archiválva : 2011. április 25.. 
  9. ↑ Bibliai régészeti tanulmány Szodoma és Gomora elpusztításáról (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2009. augusztus 14. Az eredetiből archiválva : 2010. április 30. 
  10. ↑ Szodoma és Gomorra // NIV Tematikus szótár (c) Zondervan/IBS
  11. ↑ Szexuális élet archiválva 2020. június 25-én a Wayback Machine -nél // KEE, kötet: 6. Col.: 598-603 . Megjelenés: 1992
  12. ↑ Szodoma és Gomorra archiválva 2020. június 25-én a Wayback Machine -nél // KEE, kötet: 8. Col.: 117. Megjelent: 1996
  13. ↑ Bereishis könyve. A Vayeiro heti szakasza. 18. fejezet // Tóra. Pentateuch és Haftarot / J. Hertz. - M . : A kultúra hídjai / Gesharim, 2001.
  14. ↑ Szodoma  . _ Zsidó Enciklopédia . Letöltve: 2022. február 4. Az eredetiből archiválva : 2022. február 4..
  15. ↑ Arthur Kurzweil. » Videó » Letöltés Kutató The Torah For Dummies  . - John Wiley & Sons, 2011. - P. 73-74.
  16. ↑ 1 2 3 William Barclay. William Barclay kommentárjai az Újszövetséghez. // a Jude 5-7 -én Archiválva : 2017. július 4., a Wayback Machine , 3. SODOM AND GOMORRAH
  17. ↑ 1 2 3 Az Ószövetség Homoszexualitáshoz való viszonyulása Archiválva : 2021. április 19., a Wayback Machine // GJ Wenham , The Expository Times . kötet: 102. szám: 12. oldal: 359—363. Megjelenés: 1991. szeptember 1.
  18. ↑ 1 2 William Macdonald. Bibliakommentárok keresztényeknek. Újtestamentum. Bielefeld: CLV, 2000. // on 2 Pet. 2 Archivált : 2017. május 10. a Wayback Machine -nél és Jude archiválva : 2017. június 15. a Wayback Machine -nél
  19. ↑ William Barclay. William Barclay kommentárjai az Újszövetséghez. // 2-án Pet. 2 Archivált : 2017. július 19. a Wayback Machine -nél és Jude archiválva : 2017. július 4. a Wayback Machine -nél
  20. ↑ 1 2 V. V. Burega. Hozzáállás a homoszexualitás problémájához a mai nyugati kereszténységben . Bogoslov.ru (2012. július 7.). Letöltve: 2022. február 2. Az eredetiből archiválva : 2022. február 2..
  21. ↑ Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjai . A Moszkvai Patriarchátus hivatalos honlapja (2008. június 9.). Letöltve: 2020. február 15. Az eredetiből archiválva : 2021. január 1..
  22. ↑ Homoszexualitás . Orthodox Encyclopedia (2011. április 26.). Letöltve: 2022. február 2. Az eredetiből archiválva : 2022. január 22.
  23. 12 _ _ _ _ _ _ _ _ _
  24. ↑ Új bibliai szótár: 14 órakor - Szentpétervár: Mirt, 1999-2001. - 2. rész: Bibliai valóságok. - 2001. - p. 178
  25. ↑ A homoszexuális gyakorlat és lelkipásztorkodás biblikus nézetének megértése // A Hetednapi Adventista Teológiai Szeminárium 2015. október 9-én megszavazott álláspontja, 4. o . Letöltve: 2020. február 15. Az eredetiből archiválva : 2017. március 16.
  26. ↑ Miller D., Thompson B., Harrub B. A homoszexualitás elleni bibliai bizonyítékok vizsgálata // Reason & Revelation. - 2004.  (elérhetetlen link)
  27. ↑ Gagnon, 2001 , p. 73-74.
  28. ↑ 3. téma. Ádámtól Ábrahámig Archív másolat 2012. május 26-án a Wayback Machine -nél // Lev Shikhljarov pap. Bevezetés az Ószövetségbe.
  29. ↑ 1. fejezet Archív másolat 2021. április 19-én a Wayback Machine -nél // Lukács érsek (Voyno-Yasenetsky) Interpretation on the Epistle of Ap. Jude
  30. ↑ Bibliai képek szótára. Szerk. L. Raiken. - Szentpétervár: Biblia mindenkinek, 2005, 226.227.
  31. ↑ Alizade A. A.  Livata // Iszlám enciklopédikus szótár. - M. : Ansar, 2007. - 400 p. – (Az iszlám gondolkodás aranyalapja). — ISBN 5-98443-025-8
  32. ↑ 1 2 Alizade A. A.  Lut // Iszlám enciklopédikus szótár. - M. : Ansar, 2007. - 400 p. – (Az iszlám gondolkodás aranyalapja). — ISBN 5-98443-025-8
  33. ↑ XVI. könyv, II. fejezet Strabo. Földrajz. Archiválva : 2014. június 29. a Wayback Machine -nál
  34. ↑ [16, könyv. 5.7, p. 550-551] Cornelius Tacitus. Két kötetben működik. kötet II. "Sztori". Tudományos szerk. központ "Ladomir", M., 1993. Az 1969-es kiadás utánnyomása. Archív másolat 2014. október 15-én a Wayback Machine -nél
  35. ↑ [5, 1. v., könyv. 1, ch. 1. o. 38-9] Josephus Flavius. Antiquities of the Jews Archiválva : 2015. július 24. a Wayback Machine -nél .
  36. ↑ Trevor Bryce . Routledge kézikönyve az ókori Nyugat-Ázsia népeiről és helyeiről. Routledge, 2009. 660. o.; „a régészet számára ismeretlen” (The Oxford Bible Commentary. Oxford UP, 2001. 52. o.)
  37. ↑ Földfizikai Intézet. O. Yu. Schmidt RAS. Archivált : 2009. február 21. a Wayback Machine -nél Andrej Nikonov: Szodoma és Gomorra pusztulása többtényezős természeti katasztrófa: Új kutatások eredményei
  38. ↑ 1 2 A tudósok új hipotézist állítottak fel Szodoma városának elhelyezkedéséről
  39. ↑ Biblische Stadt entdeckt? Forscher wollen Sodom gefunden haben  (német) . Fókusz (2015. október 14.). Letöltve: 2016. május 5. Az eredetiből archiválva : 2016. június 3.
  40. ↑ A régészek átköltöztették Szodomát és Gomorát . Letöltve: 2010. december 30. Az eredetiből archiválva : 2012. július 8..
  41. ↑ A régészek megtalálják Szodomát . Apologet.ru (2013. június 5.). Letöltve: 2016. május 5. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 15.
  42. ↑ Steve Collins. Hol van Szodoma? The Case for Tall el-Hammam  (angolul)  (a hivatkozás nem elérhető) . Biblical Archaeology Review, Vol 39, No 2 (2013). Hozzáférés dátuma: 2016. május 5. Az eredetiből archiválva : 2016. március 26.
  43. ↑ Szodoma romjait találták . Letöltve: 2016. május 5. Az eredetiből archiválva : 2016. február 13.
  44. ↑ Az ékírásos tábla aszteroida becsapódását rögzíti . Lenta.ru (2008. március 31.). Letöltve: 2016. május 5. Az eredetiből archiválva : 2016. június 1.
  45. ↑ "Hol volt Sodoma és Gomorra?" A tudósok váratlan következtetésekre jutottak . Letöltve: 2021. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2021. június 14.
  46. ↑ L. A. Beljajev. Bab-ed-Dra  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. X: " Deuteronomium  - George ". - S. 38-51. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-016-1 .
  47. ↑ Oroszország úgy dönt, hogy megkeresi Szodomát és Gomorát Jordániában (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. július 3. Az eredetiből archiválva : 2011. március 3. 
  48. ↑ A tudósok kiderítették a bibliai városok halálának okát . RIA Novosti (2021. szeptember 21.). Letöltve: 2021. szeptember 23. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 22.
  49. ↑ Olvadt város: Szodomát a tunguszkai meteorit hasonlatossága pusztította el
  50. ↑ Egy aszteroida, amely elpusztított egy ősi várost a Holt-tenger közelében, megalapozhatta Szodomáról szóló bibliai legendát . Letöltve: 2021. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 22.
  51. ↑ Tunguszka méretű légrobbanás pusztította el Tall el-Hammam középső bronzkori városát a Jordán-völgyben, a Holt-tenger közelében | tudományos jelentések . Letöltve: 2021. szeptember 26. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 25.
  52. ↑ N. M. Orlova. A bibliai elsőbbség dinamikus karaktere . // A Szaratovi Egyetem Értesítője. 2009. Vol. 9. Ser. Szociológia. Politológia, vol. 1. Filológia. 46-53.o.

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban