Szent Patrik

Patrick Ír

Ólomüveg ablak az aucklandi Krisztus-székesegyházban
Született 371 [1] [2] / 373 [L 1] / 385 [1] [3] / 387 [3] / 389 [L 2] [L 3] [4] [L 4] / 415 [5]

valószínűleg Nagy-Britannia (a mai Anglia, Wales [L 4] ),

születési hely nem ismert
Meghalt 457 [R 5] / 460 [R 6] [R 7] / 461 [R 8] [R 4] [3] [R 3] / 469 [R 1] / 492 [R 5] / 493 [2] [ 5] [L 8]
a halál pontos helye nem ismert
tisztelt Katolicizmus, ortodoxia [6] , anglikanizmus
az arcba szentek
Az emlékezés napja március 17. (március 30.) [7]
Mecénás Írország, Nigéria
Attribútumok pásztor csaló
Eljárás Confessio [P 1] [P 2] , Epistola ad Coroticum [P 3] [P 4] , feltehetően himnuszsorozat [ P 5] [L 2] [8] [P 6] .
önsanyargatás a kereszténységet hirdetik Írországban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Szent Patrik ( Patricius [4] ) ( angolul  Saint Patrick ; lat.  Sanctus Patricius [L 9] , Sanctus Patricus [L 10] ; Irl. Naomh Pádraig ) - keresztény [9] szent [L 11] , Írország védőszentje [ L 11] 1] [5] és Nigéria [5] [10] . A tisztelet elterjedt a katolicizmusban , az egyes protestáns egyházakban (például az anglikán [11] , a presbiteriánus [12] , az evangélikus [13] ) és az orosz ortodox egyházban [14] . Az anglikán, a katolikus és az orosz ortodox egyházak emléknapja március 17.

Számos katedrális és templom [15] szerte a világon [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] szentelték Szent Patriknak , ezek közül a leghíresebb a Szent Patrik Dublin , 1191 -ben épült [25] . A székesegyház rektora a 18. században Jonathan Swift író és filozófus volt [L 12] .

Patrickról [L 5] az egyetlen viszonylag megbízható életrajzi információforrás a saját művei - a "Vallomások" ( Confessio ) és a " Levél Coroticus király katonáihoz " [P 3] ( " Epistola ad Coroticum " ). A latin nyelven írt „Vallomások” [P 1] szerzőjeként Szent Patrickot az ír irodalom megalapítójának tekintik [L 5] .

Életrajz

Ifjúsági

A szent születésének pontos ideje és helye ismeretlen. A "Vallomásban" említett Bannavem, vagyis Bannaventa Bernia [P 1] ( Bannavem Taburniae ) helyet élete tanúsága szerint - Ventre [L 13] , máshol nem jegyezték fel. Charles Thomas brit történész szerint Bannaventa köznéven elterjedt helyről beszélünk a római Britanniában (több ilyen település volt), valamiféle pontosító meghatározással. Thomas azt sugallja, hogy a név eredetileg valahogy úgy hangzott volna, mint a Bannaventa Berniae , amely valószínűleg ugyanaz a helynév, amely később a Bernicia angolszász királyságnak adta a nevét [L 3] .

Patrick egy diakónus fiának nevezi magát (egy másik változat szerint egy decurion fiának [P 1] ( diaconus vagy decurio [L 3] ), egy római tiszt-tisztviselő Calpurnius [P 1] [L 4] [8] , Calpurnius vagy Calpornios [L 3] , Kualfarnia [L 13] ) és egy Potitus [P 1] nevű pap unokája ( Potitus [L 3] ; a Fiakk Himnuszában említik, hogy Calpurnius Otis fia volt, Deohain Odyssus fia [26] ). A szövegekben található közvetett utalásokból, mint például a saját vidéki birtokának említése az ünnepek megtartására [П 1] , nyilvánvaló, hogy a szent meglehetősen gazdag családból származott. Bizonyítékok vannak arra, hogy két nővére volt [L 2] [8] [27] (az egyikük Darerka Irish [28] ); emellett számos feltételezés szerint a szent születésénél Magon [27] (vagy Maivin Sukkat, Maewyn Succat [29] (vagy Sochet , Succetus [L 3] , Sohet [L 13] ) volt, ahol Maivin a keresztség neve, Sukkat pedig - születési név [L 2] [8] ). A feltételezett anya neve Concessa [8] ( Concessa ) [P 7] [27] , valószínűleg Tours-i Szent Márton közeli rokona [L 2] . Apja farmján rabszolgák voltak [L 3] .

Patrick munkáiban többször is megemlíti tudatlanságát [P 3] [P 1] (és "Vallomása" sok tanúvallomás szerint meglehetősen rossz latin nyelven íródott [L 2] ), ugyanakkor utalások is vannak a jó oktatás [8] [P 1] . Szent Patrik Koroticusnak írt levelében kezdi magát írnek ( Hiberionaci sumus ) nevezni [L 14] .

Rabszolgaság és megtérés Istenhez

Amikor Patrick körülbelül tizenhat éves volt, elrabolták családja vidéki birtokáról, és „sok ezerrel” Írországba vitték [P 1] (valószínűleg Connaught -ba [P 4] ), ahol birkák gondozására bízták [P 1]. (feltehetően Antrim megyében [15] ). Patrick elrablói állítólag ír rablók voltak Niall, a kilenc túsz [L 15] vagy piktek és skótok vezetésével (a 380-390-es években, amikor Maxim a magát római császárnak kikiáltó és 383-ban Rómába utazva magával vitte a római csapatok nagy részét [П 1] ). A „Vallomásban”, amely nagyrészt keresztény apologetikus szöveg, ezt az eseményt büntetésként értelmezik, amiért elfelejtették az Úr parancsolatait és figyelmen kívül hagyták a papok figyelmeztetéseit [П 1] . Patrick szerint gyermekkorában és ifjúkorában nem ismerte az igaz Istent, de a rabszolgaság évei alatt hozzá fordult [P 1] , napokat és éjszakákat töltött szüntelen imádkozással (naponta akár százat, és kicsit kevesebbet éjszaka [P 1] ), és hat éven keresztül egy éjszakai látásban egy hang azt mondta neki: „Helyesen cselekszel a böjttel, mert hamarosan visszatérsz szülőföldedre”, majd – „Menj és nézd meg - a hajója vár rád” [P 1] .

Repülés, második rabszolgaság és megszabadulás belőle

Patrick számos kalandja keresztezi Mózes ószövetségi vándorútját [L 13] . A látomás után Patrick elfut, és kétszáz mérföldnyi út után egy hajót talál, amelyet vízbe bocsátanak. A hajó kapitánya nem hajlandó magával vinni a szentet, mivel Patricknak ​​nincs mit fizetnie, de végül meghívja a fedélzetre a kapitány egyik beosztottja. Patrick azzal a feltétellel fogadja el az ajánlatot, hogy nem kell követnie a tengerészek szokásait [P 1] . A hajó Nagy- Britanniába vagy Galliába (a mai Franciaország ) indul. Patrick társaival három nap vitorlázás után huszonnyolc napig költözik egy sivatagi területen [P 1] ; útközben, a leendő misszionárius imáin keresztül Isten élelmet küld az utazóknak - egy disznócsorda. Ezenkívül az utazók találnak mézet vadméhektől, de Patrick, mivel ezt az ételt pogánynak tartja, visszautasítja [П 1] . Ugyanazon az éjszakán maga a Sátán támadja meg Patricket , de Isten segít neki legyőzni [P 1]

A továbbiakban a „Vallomásban” röviden megemlítik a második hatvannapos rabszolgaságot [P 1] . Valószínűleg, ha további említést teszünk a tíznapos emberek utáni keresésről néhány műholddal [P 1] , a támadók helyi törzsek voltak, nem pedig a hajó tengerészei. A „Vallomások” szövegében Patrick megemlíti, hogy összesen tizenkét csapás érte [P 1] .

Vissza Nagy-Britanniába

Végül Patrick hazatér, de hamarosan egy bizonyos Victoricius (valószínűleg egy angyal [L 5] ; Victor [26] ) jelenik meg neki álmában, sok levelet cipel, amelyek közül az egyik neki szól, és így szólt: „Szent testvér, gyere el hozzánk és légy újra velünk" [L 1] ("Könyörgünk, gyere és térj meg minket" [L 4] ). A Vallomások különböző fordításai szerint vagy "Írország hangjai" volt a levél címe, és úgy tűnt, hogy a szavak Patrick fejében hangzottak [P 1] , vagy ír hangokat hallott [P 4] (a hangokkal kapcsolatban, a területet is említik - Foklyudsky forest [26] [P 1] [L 3] [L 13] ).

Hivatalba lépés

Itt kezdődik a szent életének egy korszaka, amelyet a Hitvallás rosszul tárgyal. Úgy tűnik, Patrick az egyház lelkésze lesz, valószínűleg Galliában diakóni rangot [8] kap, miután Szent Germanusnál tanult [L 13] , és új püspöknek készül. Ismeretes, hogy a visszatérése utáni és második írországi indulása előtti idő jelentős részét már 432 -ben [L 4] a püspökségben töltötte Nagy-Britannián kívül. Különböző források szerint Patrick vagy több évet Galliában töltött, az ottani kolostorokban tanult (köztük a Lerins kolostorban [30] ), vagy még azután is visszament Írországba, vagy a Szent Márton kolostorban tanult és elfoglalta a rangot. Túrák Gallic Oxerre -ben [P 1] .

Patrick életének kritikus pillanata volt bizonyos „vének” vagy „idősek” ( seniorek ) találkozója arról, hogy méltó-e a püspöki méltóságra. Nyilván voltak ellenfelei, akik végül felülkerekedtek (legalábbis abban az epizódban, amelyet Patrick ír le). Vádlói között volt egy régi barátja, akinek Patrick mesélt „harminc éves” bűnéről, mielőtt diakónus lett, és aki korábban megbocsátott neki. Patrick akkor követte el ezt a bűnt, amikor valószínűleg még nem volt tizenöt éves, és "még nem volt elég erős" [P 1] . A tárgyalás Nagy-Britanniában zajlik, Patrick távollétében [P 1] .

Patrick hangsúlyozza, hogy azóta megváltozott, miután az Úrhoz fordult és megpróbáltatásokon ment keresztül, hogy Isten őt választotta ki, hogy prédikálja az evangéliumot a pogányoknak a "föld szélein". Még aznap este látomása van, amelyben Isten büntetést ígért vádlóinak [P 1] .

Ezen a ponton van egy törés a történetben. Patrick vagy püspökként érkezik Írországba 431-32-ben [2] , vagy egy angyal utasítására, aki megjelent neki [P 1] . Patrick Shortynak írt levelében megemlíti, hogy püspök ( episcopum me esse fateor ) [P 8] ; valószínűleg nem a pápa, hanem brit püspökök szentelték fel [L 5] , valószínűleg Amatorex [L 13] . Arról is nézeteltérés van, hogy visszatérése után ismét elhagyta-e Írországot [L 3] [L 2] .

Missziós tevékenység Írországban

A „Vallomásban” Patrick megemlíti az általa végrehajtott több ezer keresztelést, bevallja, hogy ajándékokat adott királyoknak és bíráknak azokon a vidékeken, ahol különösen gyakran járt, de elmondja, hogy ő maga visszautasította a kenőpénzt és az ajándékokat. Megemlíti, hogy egyszer két hetet töltött börtönben béklyós társaival [P 1] . Patrick kezdeti falkája a „Vallomásban” említett emberek alapján főleg fiatalokból, nőkből és rabszolgákból állt, vagyis a társadalom meglehetősen marginális rétegeiből [P 1] [L 5] . Az Annals of the Four Masters említi, hogy 600 gyülekezetet alapított (más források szerint 300 gyülekezet volt [1] ), és több mint 120 000 írt, akik megkeresztelkedtek tőle [1] . 1991-ben S. V. Shkunaev Murkhu " Szent Patrik életére " hivatkozva azt javasolta, hogy Írország keresztényesítésére a szent keresztényesítési elméletek támogatásával került sor. Nehéz általánosságban megítélni Írország korai keresztényesítésének folyamatát, hiszen az ír egyházi törvényhozás következő irodalmi emlékműve, Patrick művei után, „A Szentpétervári Szinódus. Patrick”, csak a 7. század közepén állították össze [L 5] .

Szent Patrik hangsúlyozta a missziós munka fontosságát, amely a 6. századra az ír egyház fémjelévé vált, és üdvözölte a kereszténység terjedését a szerzetesi közösségeken keresztül, nem pedig a püspöki egyházmegyéken keresztül [P 1] .

A „Letter to Shorty”, a brit vezetőnek a misszionáriusi tevékenységhez kapcsolódik. Shorty összegyűjtött egy különítményt skótokból és déli piktekből, és vele együtt portyázott Írország déli részén, ahol sok írt megölt és elfogott, köztük a már keresztény hitre térteket is. Shorty kereszténynek nevezte magát, és Szent Patrik levelében arra kérte, hogy térjen meg és térjen észhez [27] [P 3] .

A szent missziós munkájához kapcsolódó legendák egyike két királylányról, Etnáról és Fedelmről szól, akik a tónál találkoztak a szenttel és társaival. A lányok kérdezték Szent Patrickot Istenről, hittek és megkeresztelkedtek, de többet akartak: közösséget kértek , hogy gyorsabban lássák Istent, majd azonnal meghaltak. Mindkettőjüket Connaught szent szüzévé avatták, emléküket január 11-én tisztelik [L 2] . Murkhu életében van egy másik hasonló legenda Monesan királylányról [L 2] [L 13] ; voltak megkeresztelt ír hercegnők is, akiknél a halál nem követte azonnal a keresztséget ( Sinnia from Ulster [31] , Moninna [32] ).

Szent Patrik küldetése során nem vezette be Írországban a római tonzúrát a kelta helyett [L 2] .

Van egy olyan feltételezés, hogy a Szent Patrik-templom a varangiak révén befolyásolta Oroszország keresztényesítését [L 2] .

Annak ellenére, hogy Szent Patrik kétségtelenül sokat tett Írország keresztényesítéséért, helytelen őt az ország első keresztény misszionáriusának nevezni. Az első keresztény temetkezések Írországban a 4. század végére nyúlnak vissza [L 5] ; a régészeti leletek azt mutatják, hogy Írország keresztényesítése inkább délről indult, és nem északról, ahol Szent Patrik cselekedett [L 5] ; Írország első püspöke az aquitániai Prosper "krónikája" szerint a gall-római szent Palladius [L 8] volt , akit Celesztin pápa [2] szentelt fel 431-ben [L 5] . A legenda szerint küldetése sikertelen volt, Nagy-Britanniába visszatérve megbetegedett és meghalt [L 13] . A Confessio egy szót sem szól a Palladiumról.

Tekintettel az ír évkönyvekben őrzött néhány halálozási dátumra és Palladius létezésére, az ír középkori hagyományban megszületett a "két Patrick" [33] [34] , fiatal és idős (vagy akár három) [L 5] fogalma. századi tudományos irodalomban pedig .

Halál

A szent emléknapja - március 17 .; a halál évére vonatkozó információk forrásonként eltérőek. A szent halálának és temetésének helye sem ismert pontosan, de a feltételezések szerint a downpatricki Szentháromság-székesegyházban temették el [35] [L 3] (más hagyományos legendák szerint - Soule-ban ill. Armagh [L 3] ). A legenda szerint a szekérhez két szelídítetlen bikát használtak fel a szent testével, hogy helyet válasszanak, és a temetésnek ott kellett történnie, ahol megállnak [L 13] .

A legenda szerint a szent halála előtt negyven napot és éjszakát töltött a Croch -hegy tetején , majd az utolsó órában, miután Tassach püspök meggyónta [L 13] [26] , imádkozva ledobott egy harangot a hegyről. hogy Írországban nem fogyott el a hit (és a harangot angyalok vették fel, akik az első éjszaka a szent sírját is őrizték) [26] [L 2] . A legenda szerint az angyal négy kérés teljesítését ígérte a szentnek: az armaghi trónt, a lehetőséget, hogy a halál napján ítélkezzenek azok felett, akik elolvassák a szenthez intézett felhívást (és az összes ír megítélését), valamint kegyelemként Dihu leszármazottai felé (az egyik első ír, aki Patrickkel találkozott a küldetés során) [L 13] .

Ugyanezen hagyományok szerint, hogy a testet ne ássák ki, úgy döntöttek, hogy könyökre helyezik a földbe; ennek ellenére a szent halála után ereklyéiért háború tört ki a két nép között, aminek az isteni beavatkozás miatt semmi sem lett a vége [L 13] .

Az események kronológiája

A szent életéből származó események pontos keltezése vitatható kérdés [L 3] . Patrick megemlíti, hogy a frankok népe ragaszkodik a pogánysághoz ; 496-ban kezdődött a kereszténységre való áttérésük, így ez az említés nem sokat segíthet. További utalás Patrick római nemesi származása és annak említése, hogy 16 évesen elrabolták, de ezzel és a rómaiak Nagy-Britannia északnyugati részéről való eltűnésének idejével kapcsolatban sem lehet megbízhatóan eligazodni. [L 3] .

Általánosságban elmondható, hogy a "Hármas élet", valamint Muirhu és Tirekhan élete, valamint az évkönyvek és más források Armagh könyvéből Patrick történetét olyan emberekkel kötik össze, akik a feljegyzések szerint az 5., ill. 6. század eleje [L 16] .

A szent életéből származó eseményekben évszázadokon át hagyományosan két dátumra összpontosítottak : 432-re, amikor püspöki rangban visszatért Írországba, és halálának dátumára, 492/493 [L 3] . A felszentelést figyelembe véve Patrick feltehetően 30 éves volt 432-ben [L 3] , azonban a krónikák a szent 60 évvel későbbi, 120 éves korában bekövetkezett haláláról számolnak be [L 18] , ami nem illik jól a megszokott élethez. várakozás [L 3] . 461-ben említik a halált, de feltehetően Szent Patrik képének I. Leó pápa képével keveredése miatt keletkeztek [L 3] .

1905-ben J. B. Bury történész felülvizsgálta a hagyományos kronológiát, figyelembe véve római történelemre szakosodását és a 461-es halál dátumának elismerését [L 3] ; mintájában a szent 389-ben született, 405-ben rabolták el (a kilenc túsz Niall nagy rajtaütésének éve ), 411-ben szabadult, a szent 432-ben tért vissza Írországba, megalapította az első templomot Armaghban. 444-ben és 72 éves korában halt meg 461-ben [L 3] . Jelenleg Niall uralkodását általában későbbre datálják, tekintve, hogy 452 körül halt meg [L 19] [L 20] . Bury modellje nagyrészt alkotója tekintélyén alapult; bírálata végül azon alapult, hogy hiányzik a magyarázat a két különböző halálozási dátumra az évkönyvekben, és a „két Patrick koncepciójának” megalkotásához vezetett [L 3] . K. Hughes "A New History of Ireland"-ben, felfigyelve a kérdés jelentős irodalmára és annak összetettségére, Patrick tevékenységének legvalószínűbb datálását 461-492 évre tekinti [L 21] .

Életek és legendák

Murkhu és Tirekhan ( Tírechán ), a 7. században megalkotott Szent Patrik első életének szerzői láthatóan olvasták a Confessio -t, de meglehetősen szabadon hígították őszintén mesés tartalmú történetekkel [L 5] . Mindkét szerző egy korábbi műre, a mára elveszett Ultán könyvére [L 22] támaszkodott . Murhu azt írja, hogy Patrick négy nevét találta ebben a könyvben: Magon ( Magonus , híres), Sukket ( Succetus , a háború istene), Patricius ( Patricius , nemes ember - számos tanúvallomás szerint ezt a becenevet kapta a rabszolgaság megcsúfolásaként és később átváltoztatva a névre [8] ) és Kotirtiak [L 13] ( Cothirtiacus , mivel a druidák négy házát szolgálta [36] ) [P 9] , valamint Patrick nevének bizonyítéka. anya [P 7] .

Az armaghi kolostor nagyon aktívan használta legendás alapítója nevét, hogy Írország fő vallási központjává váljon (ami nagy politikai befolyást jelentett) [L 5] . A legendák megemlítik azokat a csodákat, amelyek a kapzsi tulajdonos körül történtek, aki nem akarta becsületesen átadni Szent Patriknak a helyi földek egy részét [L 2] , valamint a szent halálának legendáját, amely szerint a halált érezve, szeretett városába sietett, de egy angyal megállította azzal a céllal, hogy Armaghban élve emlékezzenek a szentre [L 2] [26] . Valószínűleg a szent és Armagh közötti kapcsolat pusztán fiktív; ez azonban nagyon korai hagyomány, amelynek nincs szigorú lokalizációja [L 3] .

A Patrick nevéhez fűződő két legnépszerűbb legenda szerint ő vitte Írországba az írást , és kiűzte az összes kígyót [8] [L 23] [1] . Az írás azonban a szigeten még korábban behatolt a romanizált Nagy-Britannián keresztül , és a kígyók Patricktól függetlenül eltűntek [37] . N. I. Kareev akadémikus idézte a Szentpétervári kígyóharc legendáját. Patrick a mítoszok tisztán verbális eredetének példájaként: „Például Szentpétervár apostoli bravúrja. Patrícius az eretnekségek és a pogányság mérgező fészkének felszámolásával Írországban egy legendává vált arról, hogy ez a szent minden egyes kígyót kiirtott ezen a szigeten” [38] .

Murkhu mokku Makhteni ( moccu Machtheni ) élete ( Vita sancti Patricii ) a 7. század végére nyúlik vissza [L 24] . 700-ban elhunyt Aed püspök kérésére írták (akihez a ... életében van fellebbezés [L 13] ) . Murhu és Aed is részt vett a 697-es birri székesegyházban , aminek eredményeként L. Bieler szerint az „Élet...” egy megállapodás létrejötte után íródott, amely szerint a római húsvéti beszámoló és a forma. A tonzúrát Írország-szerte elfogadták, Szent Patrik pedig egész Írország apostolának számított [L 5] . A mű többek között azzal a céllal íródott, hogy érvényesítse az armaghi kolostori központ elsőbbségét, amelyhez számos, benne foglalt legenda kapcsolódik [L 5] .

Murhu Szent Patrik életét három kézirat őrzi: az armaghi könyvben [39] , amelyet 845 előtt írt (Ferdomnach írnokja ebben az évben halt meg) [L 25] , a Brüsszeli Királyi Könyvtár kéziratában. 11. században [40] , illetve a Bécsi Nemzeti Könyvtár kézirataiban a 8. század végén [41] . [L 26] A könyv Armaghból származik, és a kutatók számára a legnagyobb érdeklődésre tart számot [L 5] , mivel magában Patrick munkáit is tartalmazza, az ő „Cselekedeteit” ( Collectanea ), ahogyan Tirenach püspök bemutatta, nagyjából ugyanazt, mint Murhu, évek írása, és igazolva Armagh elsőbbségét az ír kolostorok között, a Liber Angeli szöveget .

Az "Élet..." szövege inkább a 7. századi egyházi körök elképzeléseit tartalmazza az ókori Írországról, mintsem megbízható leírás [L 5] .

Murch szerint az első fogság után Patrick egy druida szolgálatába esett, aki Miluch mokku Boyne néven váltotta ki őt hét évre; tovább a szövegből kiderül, hogy Patrick négy druida háztartásában szolgált, ahonnan az egyik neve származik - Kotirtiak (eltorzítás "négy ház" [L 5] , ami torzítás: az 5. században a Patricius név az írek Cotrigiosnak ejthették , ami továbbgondolható lett volna [L 5] ). Ezután Szent Patrik megérkezett Temrába, Írország főkirályának, Loigure-nak, Niall fiának az udvarába. Sok druida szolgált a király udvarában; ketten közülük előre megjósolták [26] , hogy egy új szokás jön a tenger túloldaláról, amely "minden ügyes tettével elpusztítja isteneiket". Ugyanakkor Murkhu, megemlítve, hogy az ókori nyelv homályos [L 5] , továbbra is idézi a prófécia verses szövegét (figyelembe véve az oltárra való utalást nyugaton - ókori, valószínűleg az 5. századból [ L 5] L 27] ):

Borotvált fejű jön
a bolond tengeren túlról,
palástja lyukas fejjel,
botja legfelül,
asztala háza nyugatra;
Minden népe ezt válaszolja:
"Ámen, ámen" [L 28]

A druida örökséggel szemben negatívan nyilatkozó hagiográfus nem egyszer hivatkozik rá, többek között az „ ősi helyeket ” [L 5] .

Patrick legnagyobb és leghíresebb találkozása a druidákkal húsvétkor történik , amikor a király és udvara valami pogány ünnepet készül ünnepelni (a dátumok közelségéből ítélve valószínűleg Beltane [L 5] ). Patrick meggyújtja a húsvéti gyertyákat, mielőtt a Beltane szent tüze meggyulladna, kiváltva ezzel a király és a druidák haragját; az ezt követő beszélgetés során a druida Lohruval Patrick azt akarja, hogy azonnal meghaljon, mire a druida felrepül, elesik és egy kőbe veri a fejét [L 5] ; ezen esemény után a szentet megtámadó sereget sötétség és pánik borítja, aminek következtében szinte az összes támadó meghal [L 13] . Ezt követően Loigure egyes legendák szerint megparancsolja, hogy Patricknak ​​szereljenek be egy kilenc lovú szekeret, ahogy az isteneknek kell, de a szent ezt megtagadja [27] , mások szerint a király csak letérdel a szent előtt [L 2] .

Másnap [L 13] Patrick bejön az udvarba, és az egyetlen, aki felkel, hogy üdvözölje, a fias Duvtah mokku Lugir [L 5] hinni fog Istenben.

A druidákkal folytatott további versenyek eredményeként (melyben Patrick továbbra is mágikus képességeket mutat [L 5] [L 13] , amelyek magukban foglalják a serlegből való méreg kivonását, a druidák által küldött hó eltávolítását az egész völgyből és a tűz irányítását és víz [L 2] [L 13] ) Loigure és sok más tarai ír megkeresztelkedik [L 2] [L 13] .

Egy másik fennmaradt költemény [42] elmeséli, hogyan pusztította el Szent Patrik Kromm isten aranybálványát , akinek emberáldozatokat hoztak [L 29] [L 30] ; a "Szent Patrik hármas élete" szerint a szent nem pusztította el a bálványt, csak megközelítette, miközben az istenség elhagyta szobrát, amely alázatossága jeléül a földre hullott [L 30] .

A szenthez kötődő legendák egyike szerint Patrick a lóhere példáján elmagyarázta az íreknek, hogy mit jelent az Istenség egysége a Szentháromságban [8] [27] . E legenda késői megjelenése és maga Patrick bizonyítékainak hiánya számos kutatót arra késztetett, hogy feltételezze, hogy a legenda megbízhatatlan; még az is valószínű, hogy a legendát leíró szerzetesek valami olyasmit tulajdonítottak Patricknak, ami inkább a druidákra jellemző - a szent hármas szám tiszteletét , amelyet a lóhere jelképez [L 31] .

Egy másik legenda szerint a szent a „Szarvashimnusz” eléneklésével védte meg magát és nyolc társát Loigure bosszújától (van ennek a himnusznak Patricknak ​​tulajdonított szövege [L 2] ), amely után a bosszúállók szarvasokat láttak elvonulni . által, nem emberek [8] .

Vannak legendák, amelyek a szent és Shorty közötti konfliktus végéről is beszélnek, aki nem figyelt a levélre; Patrick Istenhez imádkozott, ami után Corticusnak látomása volt, amelyben hangok felajánlották neki, hogy adja fel a trónt, és ennek eredményeként ez a harcos rókává változott és elmenekült [L 2] [L 13] .

A legenda szerint Szent Patrik sok csodát tett, visszanyerte a vakok látását, a süketek hallását, meggyógyította a leprásokat; feltámasztotta a halottakat [L 13] [26] [43] [L 2] [44] . Azonban nem mindegyik legenda mutatja Patricket pozitív szereplőnek; Például Ossian legendájában , aki Tir na Nogból visszatért , lábával megérintette a földet, és azonnal drámaian megöregedett, azt mondják, hogy a szent, bár felkapott egy fenianust , és embereket rendelt, hogy vigyázzanak rá, visszatért a látása. és imával csak bizonyos feladatok elvégzésére hallgatott rá, ami után úgy döntött, hogy jobb, ha visszaveszi ezt a hatalmat [L 32] .

Patrick többi szentje és társai

Murhu és Tirekhan [L 3] szövegei szerint Szent Patrik a Lerins apátságban tanulhatott, ami azt jelenti, hogy Honorat Arelatsky [30] tanítványa lehetett.

Saint Guasakht Maelhu , más néven Miliuk fia volt , a mester, akinek Szent Patrik rabszolgaként dolgozott Írországban [L 33] . A The Life of... elmeséli, hogy St. Patrick visszatért hozzá vándorlásai után, meg akarta menteni a lelkét, de Maelhu felgyújtotta a házát, bezárta az ajtókat és belehalt a lángokba, hogy ne találkozzon többet az egykori rabszolgával. [L 13] . Guasaht Szent Patrik „Hármas élete” (9. század) szerint jó viszonyban volt a szenttel: Patrick „társnevelőjének” ( OE comalta ) nevezik [L 34] . Guasacht Szent Patrik az Úrhoz térítette, segítette őt Írország evangelizációjában, mint Saint Mel [45] és Secundius [46] (Segitius [L 13] ), majd Granard püspöke lett .  

Treya remete , Cairtenn, a Dal Araide királyának lánya Szent Patrik imái által tért át a kereszténységre. A Szent Patrik háromrészes életében megfogalmazott legenda szerint Treát Patrick áldotta meg még anyja, Mogan méhében [L 35] (ráadásul Patrick megjósolta Szent Szenán születését [47] ). A Patrick által keresztény hitre térített szentek között van Szent Cyrian [L 2] , Mac Nissi hegumen [48] , Nissen és Asik Elfintől [49] , Leinster Idus szent püspöke [50] , ezen kívül Patrick tonzálta a leendő szentet Attarakta apácaként [51] , Patrick tanítványát Butte- i Machai -nak tartják [52] .

St. Odrant Szent Patrik kocsisával azonosították [L 36] . Őt ölték meg Patrick helyett, amikor helyet cseréltek a szekéren, amikor Odran megtudta, hogy les vár rájuk. Ennek az epizódnak a legrégebbi említése Szent Patrik úgynevezett „hármas életében” található (9. század). Egy bizonyos Folge nevű király bosszút akart állni Patrickon, amiért elpusztította a bálványt; majd Odran így szólt:

– Régóta vagyok a szekered, Patrick atya; most beengedsz a főülésre. Most szekér leszel ." Patrick pontosan ezt tette. Aztán jött Folge, és lándzsájával átszúrta Odrant Patrick alakjában. – Az én átkom… – mondta Patrick. – Brie-Dame szent fájához – mondta Audran. – Úgy legyen – mondta Patrick. Folge azonnal meghalt, és a pokolban kötött ki [L 37] .

Szent Fiaka , a Patrick által a Tara-dombon megtért elsők nővérének fia, himnuszt írt Patrick tiszteletére [53] .

Egyházi tisztelet

Szent Patrik már szerepelt a római katolikus egyház által összeállított első szentek listáján, és Rómában nem ment át a szentté avatási folyamaton [1] [54] .

A katolikus egyházban a legelterjedtebb a szentek tisztelete . Az ortodox egyházban az egyes közösségekben elterjedt volt a helyi tisztelet [55] , és 2017. március 9-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának határozatával az ő neve is bekerült a naptárba számos ókeresztény nevével együtt. a nyugat szentjei „Szent /március 30. [14] .

A világ számos katedrálisa és temploma [15] [22] [56] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [23] [24] szentelt Szent Patriknak , a leghíresebbnek. ebből az 1191-ben épült dublini St. Patrick's Cathedral [25] . A székesegyház rektora a 18. században Jonathan Swift [L 12] volt . A moszkvai Szent Patrik ortodox templom [55] felállításának lehetőségét tárgyalják .

Patricket különösen Nigéria második legfontosabb védőszentjeként tisztelik Szűz Mária után –  A Szent Patrik atyák ír misszionáriusok a 20. század eleje óta aktívan részt vesznek az ország evangelizálásában [10] [L 38. ] : jelentések szerint 1914 júniusától 1930 júniusáig 4858 embert kereszteltek meg ott [L 38] .

Az ulsteri protestáns egyház szemszögéből (amelyet a 17. században James Ussher magyarázott ) Szent Patrik teológiailag protestáns volt, aki Rómától függetlenül működött [57] ; a szent tiszteletét ennek a felekezetnek a hívei is végzik [58] , különösen aktívan az ír egyházban [59] .

A Szent Patrikhoz köthető két legősibb ikonográfiai emlék a legendákból származó jelenetek a szentről Flann király kelta kelta keresztjén Clonmacnoise -ban és Szent Patrik keresztjén Cashelben [60] , ahol Patrick megkeresztelte Munster királyát [L 39] . Ezen kívül magas keresztek ( eng.  high cross ) állnak a Szent Patrik purgatóriumban [L 40] , és egészen a 18. századig Liverpoolban kereszt állt , jelezve azt a helyet, ahol Patrick állítólag prédikált, mielőtt elkezdte volna írországi küldetését. [L 41] [L 42 ] . Ballina címerében (1970-ben fogadták el) a „Szent Patrik kereszt” képe látható, amelyet a temető sziklájára véstek, állítólag a szent ezen részein tett látogatás napján 441-ben [61]. [62] .

Vannak a szentet ábrázoló ortodox ikonok [4] [55] [63] [64] [65] [66] [67] , köztük a keleti hagyomány szerint festett ikonok, amelyeket katolikus katedrálisokban őriznek [55] .

A 14. századtól a szentet püspöki köntösben (néha pásztorgúnyban is) ábrázolják, egészen a 17. századig - szakálltalanul, később - szakállal [60] . Gyakran ábrázolják lóheggyel a kezében [L 2] , ábrázolható, amint lábával egy kígyót tapos [60] . Ezen kívül az egyik keze felemelhető áldásra [60] .

Ír Patrickon kívül más szentek is vannak ezzel a névvel: május 24-én Szent Patrickot tisztelik, aki Franciaországban volt püspök [68] , március 16-án pedig Szent Patrickot, aki Spanyolországban volt püspök [ 68] . 69] .

A szent képe a kultúrában

Szent Patrik napja

Szent Patrik napját március 17-én ünneplik Írországban , Észak-Írországban és a kanadai Newfoundland és Labrador tartományban munkaszüneti napként ( Kanadában ezt az ünnepet a Guinness lobbizza [71] ); sok más országban nem központosított módon ünneplik a kocsmákban . Az 1762-től ( New York-i felvonulás ) [72] (vagy 1737-től a bostoni felvonulástól [73] ) az ünnepség alatt ( 1992 óta Moszkvában is [74 ] ) szerveznek hivatalos és nem hivatalos [75] felvonulásokat is .

Ünnepnapokon szokás zöld ruhát viselni [76] ( Chicagóban még a folyót is zöldre festik [72] , bár kezdetben, egészen a 17. századig [L 43] (köztük az ír katonák előtt sem hordtak zöld egyenruhát [ 72]). 77] , hogy felhívja magára a figyelmet ), a Patrickhoz kapcsolódó szín kék volt [77] ). Ezen a napon zenés- és sörpartikat rendeznek, bár korábban egész Írországban ezen a napon zárva volt minden kocsma [27] .

Korábban az ünnep napján papírból vagy szövetből készült keresztet [L 44] [L 45] [78] [L 46] [L 47] szokás viselni a ruhákon .

Szent Patrik harangja

Az egyik legkorábbi európai keresztény harang, amelyet két íves vaslapból szegecseztek, Szent Patrik harangjának hívják, az 5. századból származik, és jelenleg a dublini Ír Nemzeti Múzeumban őrzik [79] . "Harangozó harangnak" is nevezik, mivel a Kuan könyvében található említés szerint létrehozását az egyik tanítvány hagyta a szentre. A harang magassága 16,5 centiméter, fogantyúval együtt - 19,68 centiméter, szélessége a perem mentén - 12,5 centiméter, a vállnál - 12,8 cm, súlya pedig 1,7 kilogramm [80] .

Szent Patrik purgatóriuma

A Loch Derg közepén egy szigeten található a "Szent Patrick's Purgatórium" nevű barlang, amely a legenda szerint egy másik világ bejárata [L 29] . Ezt a legendát, amelynek első említése a 10-11. században jelenik meg, Francia Mária fordította latinra a 12. században [L 48] , és Pedro Calderon az ő műve alapján írta meg drámáját. Nem is olyan régen a barlang bejáratát lezárták, a közelben kápolnát építettek, így most a zarándokok azért keresik fel ezeket a helyeket, hogy itt virrasszanak, és ne a tisztítótűz kínjait éljék át , mint a középkorban [L 2] .

Szent Patrik kereszt

Szent Patrik zászlaja fehér alapon x alakú vörös kereszt ( heraldikai nyelven  - skarlátvörös kereszt ezüst mezőn). Általában véve kétséges ennek a zászlónak a kapcsolata az ókori Írországgal és Szent Patrickkal [L 49] . A zászlót a III. György király által 1783 -ban alapított Szent Patrik rendben használták (az 1782-es alkotmány tiszteletére) [81] , majd a Nagy-Britannia és Írország egyesülési törvénye után Írországot képviselte Nagy-Britannia zászlóján. , aminek következtében sok ír nacionalista nem ismeri el brit találmányként [L 49] .

A kereszt eredete nem teljesen világos; az egyik változat szerint egyszerűen a Fitzgeraldok címeréből vették [L 49] , a másik szerint - a szimbolika alapja a Harisnyakötő Rend 45 fokkal elforgatott keresztje [L 50] .

A ferde kereszt 1783 előtti használatáról azonban számos forrás létezik: például az 1480 körül vert ír érméken két pajzs képe is található ilyen kereszttel (azonban Gerald Fitzgerald akkoriban Írországban volt menedzser , és a kép társítható címerével) [L 51] [L 52] ; az 1612 óta ismert Trinity College karjain két zászló látható, az egyiken Szent György-kereszt, a másikon ferde vörös kereszt [L 53] [L 54] , másokon pedig [L 55] [L 53] [L 44] [L 56] [L 57] .

Mivel Szent Patrik nem volt mártír, egyes szerzők azzal érvelnek, hogy nincs joga a saját keresztjéhez [L 49] . Vannak azonban bizonyítékok más "Szent Patrik keresztekre és zászlókra" is: egy 1935-ös cikk szerint az igazi Szent Patrik zászló négyzet alakú, és egy fehér kereszt, zöld alapon piros körrel [L 58] . Egy 1679-ből származó röpirat egy sárga mezőn vörös kereszttel ellátott zászlót ír le [L 59] , amelyet 1688-ban "Szent Patrik keresztjeként" [L 60] emlegetnek . 1914-ben az Irish Volunteers galway-i szekciója hasonló zászlót fogadott el, mivel „Cromwell idejében ír zászlóként használták” [L 61] .

Az 1690-es években létezik egy legenda arról, hogy egy skót és egy ír vitatkozott egymással, hogy a malom Szent András vagy Szent Patrik keresztjét szimbolizálja [82] .

Vegyes

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Szent Patrik GYIK.  (angol)  (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  2. ↑ 1 2 3 4 Szent Patrik a Négy Mester Annalsában  (angolul)  (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  3. ↑ 1 2 3 Szentek és  angyalok . -Utca. Patrick. Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  4. ↑ 1 2 3 hónap: március (elérhetetlen link) . - Március 17. (30) Egyenlő az apostolokkal. Patricius, Írország felvilágosítója (†461). Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29. 
  5. ↑ 1 2 3 4 _ Patrick  (angol) . Katolikus Enciklopédia . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  6. ↑ Szent Patrik ortodox templom  (angolul)  (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. szeptember 7. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  7. ↑ Szent Patrik, Írország püspöke és felvilágosítója emlékére (elérhetetlen link) . – A tveri egyházmegye missziós osztálya immár harmadik éve ünnepli Szent Patrik ír püspök tiszteletének napját (az ortodox naptár szerint március 30. ) . 
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Hegumen KIRILL (Szemjonov). ÍR SZENT PATRIK: ÚT AZ OROSZ SZÍVHEZ (pdf). Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  9. ↑ Patrick, Patricius, Patrick, Patrice, Patricia . Letöltve: 2010. október 20.
  10. ↑ 1 2 Dana Clark Felty. A nigériai katolikusok hálát adnak St. Patrick  (angol) (2008. március 8.). Hozzáférés dátuma: 2010. október 21. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29.
  11. ↑ St.  Patrick anglikán temploma . Hozzáférés dátuma: 2011. január 29. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 18.
  12. ↑ Prof. John M. Barkley MA, Ph.D, DD, FR Hist.S. Az írországi presbiteriánus egyház  rövid története . Letöltve: 2010. november 16. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29..
  13. ↑ Michael Martin. Utca. Patrick's Sunday  (angolul)  (nem elérhető link) (2010. március 11.). Letöltve: 2010. november 16. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29..
  14. ↑ 1 2 FOLYÓIRAT a Szent Szinódus 2017. március 9-i üléséről // patriarchia.ru, 2017. március 9.
  15. ↑ 1 2 3 PATRICK, ST. . Enciklopédia a világ körül. Hozzáférés dátuma: 2010. október 20. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29.
  16. ↑ St. 12 _ Patrick Catholic Church Washington , DC  . Letöltve: 2010. szeptember 6. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  17. ↑ St. 12 _ Patrick Catholic Church, Seatlle  (angolul)  (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2010. szeptember 6. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  18. ↑ 1 2 Saint Patrick Church Corner of Washington Ave. & Chatham Street Chatham,  NJ . Letöltve: 2010. szeptember 6. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  19. ↑ St. 12 _ Patrick katolikus templom San Franciscóban  . Letöltve: 2010. szeptember 6. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 18..
  20. ↑ 1 2 St Patrick 's Church Hill, Sydney  . Letöltve: 2010. szeptember 6. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  21. ↑ 1 2 Saint Patrick's Cathedral, New York City  (angolul)  (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2010. szeptember 6. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  22. ↑ 1 2 A Jamaicai Egyházmegye és a Kajmán-szigetek  (eng.)  (hivatkozás nem érhető el) . Letöltve: 2010. november 15. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29..
  23. ↑ 1 2 A Greeley-Szent Patrick Presbyterian Church temploma  . Letöltve: 2010. november 16. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29..
  24. ↑ 1 2 Üdvözöljük a New St. Patrick Presbyterian Church honlapja! . Letöltve: 2010. november 16. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29..
  25. ↑ 12. Szent Patrik székesegyház , Dublin . Letöltve: 2010. szeptember 6. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 18.. 
  26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 FIACCA HIMNUS . Letöltve: 2010. szeptember 3.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Petrovsky, Igor A TŰZAPOSTOL, avagy Három téveszme Szent Patrikról . Letöltve: 2010. szeptember 3.
  28. ↑ St. Darerca  (angol) . Letöltve: 2011. március 24. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 18..
  29. ↑ Szent Patrik napja  . BBC . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  30. ↑ 1 2 La France ortodox. Nos photos  (fr.)  (elérhetetlen link) . - Emléktábla a lerinsi kolostorban: „ezen a „szentek szigetén” az 5. század elején, Szent Honorat, Írország leendő apostola, Szent Patrik vezetése alatt készült küldetésére, szorgalmasan tanulmányozta a szentséget. a tudományok és a szentséggel való kapcsolat.” Letöltve: 2010. november 15. Az eredetiből archiválva : 2014. május 9..
  31. ↑ St. Patrick katolikus templom. A nap szentje  (angolul) . Letöltve: 2010. szeptember 5. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  32. ↑ St. Patrick katolikus templom. A nap szentje  (angolul) . — Moninne V (Darerca) (AC). Letöltve: 2010. szeptember 5. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  33. ↑ T.F. O'Rahilly  . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  34. ↑ A két Patrik: előadás a kereszténység történetéről  (angolul)  (a link nem elérhető) . The Irish Times (1942. március 21.). - előfizetés szükséges az újság archívumára. Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  35. ↑ Down Cathedral  . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  36. ↑ Lásd alább az értelmezés helytelenségére vonatkozó megjegyzést.
  37. ↑ Miért nincsenek kígyók Írországban – Nemzeti Állatkert|FONZ (nem elérhető link) . Letöltve: 2006. augusztus 25. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29. 
  38. ↑ Kareev N. I. Mitológiai etűdök Archív másolat 2016. december 31-én a Wayback Machine -nél // Filológiai jegyzetek . Voronyezs, 1873.
  39. ↑ Dublin, Trinity College 52, f. 2r-8v
  40. ↑ B, Brüsszel, Királyi Könyvtár, 64, f. 299r-303r
  41. ↑ C, Bécs, Nemzeti Könyvtár, Ser. nova 3642
  42. ↑ St. Patrick és Cromm Cruach . Letöltve: 2010. szeptember 3.
  43. ↑ NENNY. HISTORIA BRITTONUM . Letöltve: 2010. szeptember 3.
  44. ↑ Himnusz Fiaccához . Könyvtár helye XIII század. Letöltve: 2010. szeptember 17.
  45. ↑ Szent és  angyalok . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  46. ↑ MÁSODIK HIMNUS . Letöltve: 2010. szeptember 3.
  47. ↑ Katolikus Enciklopédia. Utca. Senan  (angol) . Letöltve: 2010. szeptember 5. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  48. ↑ Szentek és angyalok  . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  49. ↑ Szentek és angyalok  . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  50. ↑ Szentpétervári bencés szerzetesek Augustine apátság, Ramsgate. (1947). A szentek könyve. New York: Macmillan.
  51. ↑ Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, Kirill szerkesztette. VONZZ . - Ortodox Enciklopédia. Letöltve: 2010. szeptember 5. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  52. ↑ St. Machai  (angol) . Letöltve: 2011. április 13. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 18..
  53. ↑ St. Fiace  (angol) . Katolikus Enciklopédia. Letöltve: 2013. május 12. Az eredetiből archiválva : 2013. május 13.
  54. ↑ Szent volt. Patrick szentté avatták?  (angol) . Letöltve: 2010. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2011. február 18..
  55. ↑ 1 2 3 4 Szent ortodox templom. Patrick (2010. március 16.). Letöltve: 2010. október 21.
  56. ↑ Rob Mullally. 'One Love': The Black Irish of Jamaica  (angolul)  (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2010. november 15. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29..
  57. ↑ Alan Ford. Írország egyháza  . BBC . Letöltve: 2010. november 12. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29..
  58. ↑ Szent Patrik napi ünnepségek a Saul- és Down-  katedrálisban . Az Ír Egyház hivatalos honlapja (2004. március 5.). Letöltve: 2010. november 12. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29..
  59. ↑ Protestantizmus és Szent Patrik. Zöld-narancs unió?  (angol)  (nem elérhető link) (2010. március 11.). Letöltve: 2010. november 12. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29..
  60. ↑ 1 2 3 4 Cirill és Metód nagy enciklopédiája . — Patrick. Letöltve: 2010. szeptember 4.
  61. ↑ Új címer, The Irish Times , ProQuest (1970. január 14.). Letöltve: 2009. július 13.  "A Ballinai Városi Tanács hivatalosan jóváhagyta a '98-as Rising, St Patrick's Cross, egy lazac és egy hajót ábrázoló két csuka tervét, amelyek a kereskedelmet és a kereskedelmet ábrázolják."
  62. ↑ McMahon, Vincent története körülötted: címerek és címerek (a link nem érhető el) . Történelem körülötted . Teachnet. Hozzáférés dátuma: 2009. július 13. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29. 
  63. ↑ E. V. Milkova. Írország keresztsége és az ír egyház . Letöltve: 2010. október 21.
  64. ↑ Vaszilij Szekachov pap. Kelták: új szentek a naptárunkban? . Letöltve: 2010. október 21.
  65. ↑ Az egyik ikon (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2010. október 20. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29. 
  66. ↑ Szent Patrik, Armagh püspöke és Írország felvilágosítója . Letöltve: 2007. november 11. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29..
  67. ↑ Szent Ikon Patrick . Hozzáférés dátuma: 2008. március 17. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29.
  68. ↑ Szentek és angyalok  . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  69. ↑ Szentek és angyalok  . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  70. ↑ Nolan, Philip . Dev ezüst hölgye: 60 éven keresztül potentátokat és hercegnőket szült... de a rádió még mindig szemét, Irish Daily Mail  (2008. március 24.). Letöltve: 2009. május 13.
  71. ↑ Guinness . web.archive.org . Letöltve: 2010. szeptember 19.
  72. ↑ 1 2 A Szent Patrik-napi ünneplés története (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2011. február 13. 
  73. ↑ Stpattys.com . Stpattys.com. Letöltve: 2010. március 17.
  74. ↑ Moszkva. Szent Patrik napja (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2011. február 13. 
  75. ↑ Szent Patrik napi felvonulás Moszkvában. Fotóriport (2010. március 22.). Letöltve: 2010. szeptember 3.
  76. ↑ Szent Patrik napja. Hagyományok (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2011. február 13. 
  77. ↑ 12 History.com . _ history.com. Letöltve: 2010. március 17. Archiválva : 2010. március 7. a Wayback Machine -nél
  78. ↑ Colgan, Nathaniel. The Shamrock in Literature: a kritikai kronológia  (neopr.)  // Journal of the Royal Society of Antiquaries of Ireland. - Írországi Királyi Régiségek Társasága, 1896. - V. 26 . - S. 349 .
  79. ↑ Harangok és harangok: negyven évszázados történelem. Az összehasonlító kronológia tapasztalatai. . Letöltve: 2010. szeptember 3.
  80. ↑ Szent Harangszentély. Patrick  (angol) . - a Szent Patrik harangjának leírásainak gyűjteménye. Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  81. ↑ A mai monarchia: Királynő és nyilvánosság: Kitüntetések: Szent Patrik rend . A Brit Monarchia hivatalos honlapja . Letöltve: 2006. december 3. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 18..
  82. ↑ Teague és Sawney  . Angol Broadside Ballad Archive, University of California-Santa Barbara. Hozzáférés dátuma: 2010. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29.
  83. ↑ 1 2 Városi  szótár . — hántolatlan. Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  84. ↑ "Kelta szentek lélekben - ortodox" . Letöltve: 2010. október 21.
  85. ↑ David Greene, Frank O'Connor. Az ír költészet aranykincse, i.sz. 600-1200  . – London: Macmillan. Újranyomva 1990, Dingle: Brandon, 1967. - ISBN 0-86322-113-0 .
  86. ↑ An Sclábhaí - angol fordítás. Clo Mhaigh Eo. 2001.leabhar.com. (nem elérhető link) . Letöltve: 2015. április 12. Az eredetiből archiválva : 2015. április 12.. 
  87. ↑ Tanárnő – angol fordítás. Clo Mhaigh Eo. 2002.leabhar.com. (nem elérhető link) . Letöltve: 2015. április 12. Az eredetiből archiválva : 2015. április 12.. 
Hivatkozások
  1. ↑ 1 2 3 Patrick (downlink) . - Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára. Hozzáférés dátuma: 2010. október 20. Az eredetiből archiválva : 2011. január 29. 
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Alekszandr Shabanov főpap. SZENT PATRIK, Írország püspöke és felvilágosítója . – Tver, 2000.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Charles Thomas. A kereszténység a római Britanniában i.sz. 500-ig  (angol) . Letöltve: 2010. szeptember 3.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Peter Neville. Tarától Szent Patrickig // Írország. Országtörténet = Írország utazó története. - M. , Szentpétervár. : Eksmo, Midgard, 2009. - 352 p. — (Nagy országok életrajzai). - ISBN 978-5-699-33804-7 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Bondarenko G. V. Murkhu mokku Makhteni: Ancient Irelands and Christianization of Ancient Irelands . - M . : Nauka, 2006. - (Odüsszeusz. Ember a történelemben.).
  6. ↑ Dumville, David. Szt. halálának dátuma. Patrick // Szent Patrik püspök leveleinek könyve / Howlett, David. - Dublin: Four Courts Press, 1994. - P. 11-12. — 134 p. — ISBN 1-85182-136-8 .
  7. ↑ Wood, Ian. A misszionáriusi élet: Szentek és Európa evangelizációja 400-1050. - London: Longman, 2001. - P. 45. - ISBN 0-582-31213-2 .
  8. ↑ 1 2 3 4 Shkunaev S. V. Az ír legendák hősei és őrzői // Traditions and myths of Medieval Ireland . - M. , 1991. - S. 11-12.
  9. ↑ Sanctus Patricius Libri 32 (1918). Letöltve: 2010. szeptember 6.
  10. ↑ Art J. Hughes, William Nolan. Armagh: történelem és társadalom: interdiszciplináris esszék egy ír megye történetéről . - Földrajzi Közlemények, 2001. - P. 1080. - ISBN 9780906602362 .
  11. ↑ Patrick - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
  12. ↑ 1 2 Swift, Jonathan - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 MURKHU MOKKU MAKHTENI. Vita sancti Patricii // SZENT PATRIK ÉLETE = The Patrician Texts in the Book of Armagh / Fordítva lat. G. V. Bondarenko és S. V. Shkunaeva. - Dublin: L. Bieler, 1979. - S. 62-122.
  14. ↑ Bondarenko G. V. Szent Patrik és Koroticus brit király konfliktusa (Murch "Szent Patrik élete" és Szent Patrik "üzenete" szerint)  // A kelták nyelve és kultúrája. A II. kollokvium anyagai. - Szentpétervár. , 1993. - S. 1-2 .
  15. ↑ McKenzie Agnes. Kelta Skócia. — M .: Veche, 2008.
  16. ↑ Francis John Byrne. Írország királyai és magas uralkodói. - S. 99.
  17. ↑ Transz. egy bevezetővel. és T. M. Charles-Edwards jegyzetei. Írország krónikája . - Liverpool University Press, 2006. -  63. o .
  18. ↑ Transz. egy bevezetővel. és T. M. Charles-Edwards jegyzetei. Írország krónikája . - Liverpool University Press, 2006. -  80. o .
  19. ↑ Byrne F. J. Írország királyai és magas uralkodói. - Szentpétervár. : Eurázsia, 2006. - S. 95-101.
  20. ↑ Hughes, Kathleen. Az egyház az ír társadalomban, 400-800. // Írország új története. I. Őskori és korai Írország  . - Oxford University Press, 2005. - 307. o.
  21. ↑ Hughes, Kathleen. Az egyház az ír társadalomban, 400-800. // Írország új története. I. Őskori és korai Írország  . - Oxford University Press, 2005. - P. 308 (és 23. jegyzet).
  22. ↑ Aideen O'Leary. Egy ír apokrif apostol: Muirchu ábrázolása Szent Patrikról  //  The Harvard Theological Review : folyóirat. - 1996. - július ( 89. évf. , 3. sz.). - P. 287-301 .
  23. ↑ Robinson, William Erigena. Utca. Patrick és az írek: beszéd a Hibernian Provident Society előtt, New Havenben, 1842. március 17-én . - Hitchcock & Stafford, 1842. - P. 8. - 64 p.
  24. ↑ Charles-Edwards Th. Korai keresztény Írország. - Cambridge, 2000. - 440. o.
  25. ↑ E. Gwynn. Armagh könyve, a patríciusi dokumentumok. - Dublin, 1937. - P. 2-4.
  26. ↑ L. Bieler. A patrícius szövegek Armagh könyvében. - Dublin, 1979. - P. 2-4.
  27. ↑ Travis J. Egy druida prófécia, az első ír szatíra és egy költemény a hólyagok felemelésére. - Modern Language Association of America, 1942. - P. 910-911.
  28. ↑ Az ír Liber Hymnorum / JH Bernard, R. Atkinson. - London, 1898. - 100. o.
  29. ↑ 1 2 Alvin és Brinley Fig. Kelta örökség. - M. , 1869.
  30. ↑ 1 2 Kelta mitológia (enciklopédia) (elérhetetlen link) . Moszkva: Eksmo. — 4. fejezet. AZ Ókori BRITNEK VALLÁSI HITELEI ÉS A DRUDIZMUS. Letöltve: 2010. szeptember 3. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 8.. 
  31. ↑ E. Charles Nelson. Egy ír mítosz botanikája és története . - Boethius Press, 1991. - 200 p. — ISBN 0863141994 .
  32. ↑ Curtin, Jeremiah. Oisin a fiatalok földjén // Írország legendái és mítoszai . - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2008. - S.  212 -221. — 223 p. — ISBN 9785952438781 .
  33. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patrick háromoldalú élete a szenttel kapcsolatos egyéb dokumentumokkal . - London, 1887. -  20. o .
  34. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patrick háromoldalú élete a szenttel kapcsolatos egyéb dokumentumokkal . - London, 1887. -  90. o .
  35. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patrick háromoldalú élete a szenttel kapcsolatos egyéb dokumentumokkal . - London, 1887. - P.  168 -169.
  36. ↑ Február. Complectens dies XII posteriores a XVII ad finem // Acta Sanctorum quotquot toto orbe coluntur…. - Antwerpen , 1658. - 1. évf. III. — 131. o.
  37. ↑ Wh. Stokes. Rerum Britannicarum medii aevi scriptores // Patrick háromoldalú élete a szenttel kapcsolatos egyéb dokumentumokkal . - London, 1887. -  218. o .
  38. ↑ 1 2 Nkem Hyginus MV Chigere. Külföldi misszionárius háttér és bennszülött evangelizáció Igbolandban . - LIT Verlag Munsterfore, 2001. - 609 p.
  39. ↑ Jones, R., John Mason. Nagy-Britannia és Írország mítoszai és legendái . - New Holland, 2006. - P. 123. - ISBN 1845375947 .
  40. ↑ O'Connor, Daniel. Lough Derg és zarándokútjai: térképpel és illusztrációkkal . - BiblioBazaar, LLC, 2009. - P. 43. - ISBN 1103184458 .
  41. ↑ Hughes, James. Liverpool . - New York: Robert Appleton Company, 1910. - 1. évf. 9. - ( Katolikus Enciklopédia ).
  42. ↑ Burke, Thomas. Liverpool katolikus története . - Olvassa el a könyveket, 2008. - P. 9. - ISBN 1408642506 .
  43. ↑ Mike Cronin, Daryl Adair. A zöld viselése: Szentpétervár története. Patrick napja. - Routledge, 2002. - ISBN 9780415180047 .
  44. ↑ 1 2 Gerard Anthony Hayes-McCoy. Az ír zászlók története a legrégibb időktől. - Akadémia Kiadó, 1979. - P. 40. - ISBN 090618701X .
  45. ↑ Johnson, Richard. A kereszténység hét bajnokának híres története; Utca. Angliai György, St. Denis francia, St. Jakab spanyol, St. Olasz Antal, St. Skóciai András, St. Ír Patrick és St. Walesi Dávid. - London, 1740. - 193. o.
  46. ↑ Swift, Jonathan. Stella naplója . — University of Adelaide, 2008. — (eBooks@Adelaide).
  47. ↑ összegyűjtve és szerk., intr. és jegyzetek, Thomas Crofton Croker. Írország népszerű dalai . - 1839. - P. 7-9.
  48. ↑ Francia Mária . Le purgatoire de Saint-Patrice  (lat.) . Poesies de Marie de France: Mesék. Le Purgatoire de Saint-Partice. Letöltve: 2010. szeptember 4.
  49. ↑ 1 2 3 4 Gerard Anthony Hayes-McCoy. Az ír zászlók története a legrégibb időktől. - Akadémia Kiadó, 1979. - P. 38. - ISBN 090618701X .
  50. ↑ Casey, Michael.  A legkiemelkedőbb Szent Patrik rend  // Dublini történelmi feljegyzés : folyóirat. — Régi dublini társaság. — Vol. 44 , sz. 2 . — 6. o .
  51. ↑ Smith, Aquilla. Negyedik Edward ír  érméiről (neopr.)  // A Királyi Ír Akadémia tranzakciói. - Dublin: Ír Királyi Akadémia , 1839. - 19. évf . - S. 31-33 .
  52. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Az ír zászlók története a legrégibb időktől. - Akadémia Kiadó, 1979. - P. 37. - ISBN 090618701X .
  53. ↑ 1 2 Galloway, Peter. A legszemléletesebb rend: a Szent Patrik Rend és lovagjai. - London: Unicorn, 1999. - P. 189-190. — ISBN 0906290236 .
  54. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Az ír zászlók története a legrégibb időktől. - Akadémia Kiadó, 1979. - P. 38-39. — ISBN 090618701X .
  55. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Az ír zászlók története a legrégibb időktől. - Akadémia Kiadó, 1979. - P. 36-37. — ISBN 090618701X .
  56. ↑ Daly, Peter Maurice, Alan R. Young, Leslie T. Duer, Anthony Raspa. Az angol embléma hagyománya: Az angol polgárháborúk emblematikus zászlóeszközei, 1642-1660. - University of Toronto Press, 1995. - Vol. 3. - P. xlvii. — (Index Emblematicus). — ISBN 080205739X .
  57. ↑ A világ zászlói, múlt és jelen: történetük és társulásaik . - 1915. - P. 58-60.
  58. ↑ „különtudósító” . A Konföderáció városa: Kilkenny történetének nagy pillanata, The Irish Times , ProQuest (1935. július 1.). Letöltve: 2009. július 13.
  59. ↑ Silvanus, Morgan. Heraldry epitomiz'd és annak oka esszé'd . – London: William Bromwich, 1679.
  60. ↑ Randle, Holme. A fegyvertár akadémiája . - Chester, 1688. - P. An Alphabetical Table, sv "C"; 5. fejezet, 2. o.
  61. ↑ Gerard Anthony Hayes-McCoy. Az ír zászlók története a legrégibb időktől. - Academy Press, 1979. - P. 200. - ISBN 090618701X .
  62. ↑ CD-kiadás 1997 // New Shorter Oxford English  Dictionary . - Oxford: Oxford University Press, 1973, 1993, 1996.
  63. ↑ Pedro Calderón De La Barca. Szent Patrik purgatóriuma // Drámák = Drámák. - M . : Nauka, 1989. - T. 1. - (Irodalmi emlékek).
  64. ↑ Anikst A. Shakespeare „Hamlet” tragédiája. - M . : Oktatás , 1986. - S. 141.
Szent Patriknak tulajdonított művek
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 Szent Patrik; fordítás - Zaslavsky V. A. 2004. Vallomás . — A szöveg fordítása: Szent Patrik hitvallása. New York: Doubleday, 1998, fordította: John Skinner. Letöltve: 2010. szeptember 3.
  2. ↑ Confessio (downlink) . Hozzáférés dátuma: 2011. január 29. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 18. 
  3. ↑ 1 2 3 4 Levél Coroticus király harcosaihoz . Letöltve: 2010. szeptember 3.
  4. ↑ Levél Coroticusnak  (angolul)  (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  5. ↑ The Breastplate  (angolul)  (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2010. szeptember 3. Archiválva az eredetiből: 2011. január 29.
  6. ↑ Szent Patrik pajzsa ("Szarvas ima") . Letöltve: 2010. szeptember 3.
  7. ↑ Szent Patrik 12 . Confession et lettre a Coroticus / Szerk. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Sources Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Írország zarándokapostola. NY, 1998. Russ, ford.: Saint Patrick of Ireland. Vallomás / Per. N. Kholmogorova, szerk. M. Kasyan // Alfa és Omega. 1995. szám. 4. (7) bekezdése alapján. 175-177.
  8. ↑ Szent Patrik. Confession et lettre a Coroticus / Szerk. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Sources Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Írország zarándokapostola. NY, 1998. Russ, ford.: Saint Patrick of Ireland. Vallomás / Per. N. Kholmogorova, szerk. M. Kasyan // Alfa és Omega. 1995. szám. 4. (7) bekezdése alapján. S. 280.
  9. ↑ Szent Patrik. Confession et lettre a Coroticus / Szerk. R.P.C. Hanson, C. Blanc. P., 1978 (Sources Chretiens. N. 249); dePaor M. Patrick. Írország zarándokapostola. NY, 1998. Russ, ford.: Saint Patrick of Ireland. Vallomás / Per. N. Kholmogorova, szerk. M. Kasyan // Alfa és Omega. 1995. szám. 4. (7) bekezdése alapján. S. 154.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz