A Sandhyavandanam ( Skt. संध्यावन्दन IAST : saṃdhyāvandana ) egy napi vallási gyakorlat a hinduizmusban , amelyet csak azok hajtanak végre, akik elvégezték az Upanayana rituálét (a szent szál felöltése) és a Gpaurutól kapott részletes utasításokat , IAST : vītamjño . Általában naponta háromszor történik:
| 1. Pratahsamdhya | - Szanszkrit प्रातःसंध्या IAST : prātaḥsaṃdhyā | - reggel, hajnalban; |
| 2. Mahyanika | - Szanszkrit माध्याह्निक IAST : mādhyānika | - nappal, délben; |
| 3. Sayamsamdhya | - Szanszkrit सायंसंध्या IAST : sāyaṃsaṃdhyā | - este, naplementekor. |
A Sandhyavandanam, mint rituális gyakorlat, több, egymás után végrehajtott rituális összetevőből áll, amelyek különböznek a különböző védikus sakhákban . A Sandhyavandanam felolvasott rituális szöveg a Védák különböző töredékeiből áll, és attól függ, hogy a gyakorló milyen hovatartozással rendelkezik egy vagy másik brahminikus sakhához . A rituálé lényege a Gayatri Mantra elmondása – hagyományosan 32 , 64 vagy 108 alkalommal mondják el: a szám a shakhi utasításaitól és a Guru konkrét utasításaitól függ. A rituálé más rítusokat is tartalmaz – előkészítő és tisztító –, amelyek célja, hogy megakadályozzák az elme elterelését, és magára a szertartásra összpontosítsák az előadót. Ezek a kiegészítő rítusok általában magukban foglalják a víz felajánlását a grahamoknak (a bolygók isteneinek), az engesztelő szertartásokat a Sandhyavandanam elmulasztásáért és a Shakha által előírt egyéb rituális gyakorlatokat. Az egyik legfontosabb rituálé, amelyet általában a Sandhyavandanam tartalmaz: a nap imádása Mithraként reggel ; Varuna imádata nappal vagy este; este Agni imádata .
Számos szekvencia létezik a Sandhyavandanam rituálé végrehajtására – ezek a szekvenciák attól függnek, hogy egy adott shakhához tartoznak-e.
| # | Rituális komponens [2] | Cím szanszkritul | Leírás |
|---|---|---|---|
| egy. | Achamanam | Skt. आचमन , IAST : ācamana | Egy tisztító rituálé, melynek során az ember különböző mantrák olvasása közben három kis korty vizet vesz a jobb tenyeréből. |
| 2. | Pranayama | Skt. प्राणायाम , IAST : prāṇāyāma | A légzés beállítása a hagyományos előírások szerint a megnyugtatás és a belső harmónia megteremtése érdekében mantrák segítségével. |
| 3. | Jalaprashanam (vagy Marjanam ) | Skt. जलप्राशन , IAST : jalaprAzana / Skt. मार्जनं , IAST : mArjanaM | Vízszentelés mantrákkal a föld összes vizének megidézésével, amelyek az élet minden formája kialakulásának és megőrzésének okai; meglocsolni, mantrák olvasásával, önmagunk és a környező tér vizével az Univerzummal való harmonizáció érdekében. |
| négy. | Arghya Pradanam | Skt. अर्घ्यप्रदानं , IAST : arghyapradAnaM | Víz felajánlása és/vagy italozása különböző istenségeknek. |
| 5. | Gayatri - Japam | Skt. गायत्रीजप , IAST : gāyatrī-japa | A rituálé központi pontja. Gayatri istennő megszólítása és dicsérete, a Gayatri Mantra szavalása. |
| 6. | Upasthana | Skt. उपस्थान , IAST : upasthAna | Az istennő ismételt imádata, meditáció rajta. |
| 7 | Abhivadana | Skt. अभिवादन , IAST : abhivAdana | Az istennőimádat befejezése. Búcsút tőle; hála az érkezésért; reményét fejezik ki, hogy nem fogja visszautasítani, hogy újra eljöjjön. |
| nyolc. | Bhagavadapraya | Skt. भगवदप्रय , IAST : bhagavadapraya | A rituálé befejezése. Védelmet kérnek a gonosztól, bocsánatot kérnek a rituálé során véletlenül elkövetett hibákért. Imádkoznak Surya (vagy Varuna vagy Agni - a napszaktól függően) és az istenek felé. |
| # | Rituális komponens [3] | Cím szanszkritul | Leírás |
|---|---|---|---|
| egy. | Achamanam | Skt. आचमनं , IAST : ācamana | Egy tisztító rituálé, melynek során az ember különböző mantrák olvasása közben három kis korty vizet vesz a jobb tenyeréből. |
| 2. | Apamarjanam | Skt. अपमार्जनं , IAST : apamārjanaM | Vízszentelés mantrákkal a föld összes vizének megidézésével, amelyek az élet minden formája kialakulásának és megőrzésének okai; meglocsolni, mantrák olvasásával, önmaga és a környező tér vizével, hogy ráhangolódjunk az Univerzumra. |
| 3. | Pranayama | Skt. प्राणायाम , IAST : prāṇāyāma | A légzés beállítása a hagyományos előírások szerint a megnyugtatás és a belső harmónia megteremtése érdekében mantrák segítségével. |
| négy. | Punar achamanam | Skt. पुन र्आचमनं , IAST : punar-ācamana | Az 1. bekezdés megismétlése néhány kiegészítéssel, amelyek a napszaktól függően változnak ( reggel Surya -hoz fordulj; Varunához - délben; Agnihoz - este). |
| 5. | Punar marjanam | Skt. पुन मार्जनं , IAST : mArjanaM | A 2. bekezdés megismétlése a Gayatri Mantra és más mantrák felolvasásával a jólét és a lelki javulás elérése érdekében ebben és más világokban. |
| 6. | Aghamarshanam | Skt. अघमर्षण , IAST : aghamarSaNa | Az úgynevezett "teremtés mantráinak" felolvasása, hogy felismerje magát az Univerzum részeként, és eltávolítsa az egyén korlátait ( ahamkara ). |
| 7. | surya upasthana | Skt. सूर्य उपस्थान , IAST : sUrya-upasthAna | Invokáció és imák Suryához; Surya Namaskara gyakran szerepel ebben a részben [4] |
| nyolc. | Gayatri Upasthana | Skt. गायत्री उपस्थान , IAST : gāyatrī-upasthAna | A Sandhyavandanam fő része. Gayatri istennőről szóló dicsérő himnuszok töredékei olvashatók benne - ezekben az istennőt a Védák, a világok forrásaként és a Legfelsőbb Istenségként dicsérik; ezzel párhuzamosan az anga-nyasa [5] történik , miközben a Gayatri mantrát olvassák ( a mahavyarti IAST kötelező olvasatával : bhūr bhuvaḥ svaḥ ). Aztán jön a Gayatri mantra dzsapája és az istennőről szóló meditáció . |
| 9. | Visarjana | Skt. विसर्जन , IAST : visarjana | Búcsú az istennőtől. A Védákból felolvasnak töredékeket, amelyek az istennőt dicsérik, megköszönik, hogy eljött, és kifejeződik a remény, hogy nem utasítja el, hogy újra eljöjjön. |
| tíz. | Antya Prakaranani | Skt. अन्त्य प्रकरनानि , IAST : antya-prakaranani | A Sandhyavandanam rituálé befejezése. Védelmet kérnek a gonosztól, bocsánatot kérnek a rituálé során véletlenül elkövetett hibákért. Imádkoznak Surya (vagy Varuna vagy Agni - a napszaktól függően) és az istenek felé. |
A fent leírt cselekvéseken kívül a Sandhyavandanam tartalmazhat jagnyát ( rövidített formában), mantrák felolvasását és dzsapáját, amelyek nem szerepelnek a rituálé hagyományos formátumában, valamint az előadó ishta-devata tiszteletére szolgáló vallási szertartásokat. Ezen túlmenően, attól függően, hogy a hinduizmus valamelyik vallási mozgalmához - vaisnavizmushoz, shaivizmushoz stb. - tartozik, a szöveg kiegészíthető a mozgalom szellemének megfelelő mantrákkal, himnuszokkal és rituális cselekvésekkel. De valószínűleg a Sandhyavandanam rituálé volt a legnagyobb hatással a Shakta iskolákra - ilyen bizonyítékként idézhetünk egy jelentős töredéket a Devi Bhagavata Puránából (XII, 1-7), amelyet teljes egészében Gayatri istennőnek szenteltek. a Gayatri mantra gyakorlatai; Gayatri-kavacha (XII, 4), Gayatri-stotra (XII, 5) és Gayatri-sahasranama (XII, 6) adott. A 7. fejezet teljes egészében a Gayatri Mantra gurutól a tanítványhoz való továbbítására vonatkozó utasításoknak van szentelve.
Sivaprasad Bhattacharya a Sandhyavandanam-ot "a liturgikus imák indiai kódexének" [6] nevezi.
A "Sandhyavandanam" egy összetett szó, amely a következő szavakból áll:
| hinduizmus | ||
|---|---|---|
| Útvonalak | ||
| Hiedelmek és gyakorlatok | ||
| Szentírás | ||
| Kapcsolódó témák | ||
| Portál: hinduizmus | ||