A kínai prostitúció az ország ezeréves történelme során a kínai nép társadalmi felépítésének szerves része volt . A birodalmi Kína sok évszázadon át a prostitúció egyedülálló helyzetével rendelkező ország volt, amelyet az állam szabályozott és támogatott.
Nem sokkal az 1949-es hatalomra jutás után a Kínai Kommunista Párt kampánysorozatot indított a prostitúció felszámolására. Az 1960-as évek elejére ez a társadalmi jelenség eltűnt a társadalmi élet látható oldaláról. Az 1980-as évek elején azonban, amikor a társadalom feletti állami kontroll jelentősen meggyengült, a szárazföldi Kínában ismét észrevehető jelenséggé vált a prostitúció, amely mára nemcsak városi, hanem vidéki területeken is megnyilvánul. A kormány erőfeszítései ellenére a 21. század elején a prostitúció odáig fejlődött, hogy nagyszámú embert érintő, jelentős gazdasági bevételt termelő vállalkozássá vált. Ez számos problémát okoz a szervezett bûnözéssel kapcsolatban .a kormányzati korrupció és a szexuális úton terjedő betegségek terjedése .
A szárazföldi Kínában a prostitúció különféle típusú szolgáltatásokat foglal magában, és különbözik az ilyen szolgáltatások helyétől (szállodák, karaoke klubok , szépségszalonok ) és az áraktól (10 jüan és 10 000 jüan között). A prostituáltak különféle társadalmi rétegekből származnak. Ha az 1980-as évek elején a vidéki területekről kivándoroltak prostitúciót folytattak a minimális jövedelem biztosítása érdekében; ma már a szexszolgáltatást is tekintélyes egyetemek hallgatói nyújtják, akik így plusz pénzt keresnek, amit szórakozásra, saját vállalkozás indítására stb.
A kínai anyaországban a prostitúciót törvény bünteti. A prostitúcióban való részvétel és a prostituáltak bújtatása ellen a KNK büntető törvénykönyve , a szexuális szolgáltatásokat közvetlenül vásárló és értékesítő személyek ellen pedig a közigazgatási törvénykönyv szerint folyik eljárás.
Az ókori és középkori Kínában a prostitúció és a nőkereskedelem gyakori és meglehetősen elterjedt volt. Az apák, férjek, testvérek leggyakrabban gazdasági okokból adták el vagy adták el lányaikat, feleségüket és nővéreiket bordélyházakba és más férfiakkal való együttélésre. A férj odaadhatta a feleségét egy másik férfinak gyermek születésére, ha a családban nincs gyerek, vagy csak lányok születtek. Előfordult, hogy szegény családból származó lányok eladták magukat bordélyházaknak, csak hogy kifizessék szüleik temetését (卖身葬父). Egy nő tehetetlen helyzetének körülményei között életútja végleg előre meg volt határozva, egy kínai nő nem hagyhatta el szabad akaratából a prostitúciót. A legrégebbi szakma volt valójában az egyetlen, amely abban az időben elérhető volt a nők számára [1] . A férfiak tekintetében csak a család jólétét károsító cselekedetek vonatkoztak tilalomra, így a konfuciánus erkölcs egyrészt szigorúan tiltotta a kapcsolatokat oldalról, házas és hajadon nőkkel egyaránt; másrészről azonban jogot adott arra, hogy ágyasokat (妾), cselédekkel (通房丫头 és 丫鬟) létesítsen, prostituáltakat keressen, azzal a változatlan feltétellel, hogy a férfi ne hanyagolja el feleségét és családját összességében [2] .
A prostitúcióról mint legalizált társadalmi intézményről az első információ a Tang-korszak (616-907) forrásaiból származik, bár a prostituáltakról a legkorábbi megbízható információkat a Han-dinasztia ( i.e. 206-220) forrásaiban találtuk [3] . [kb. 1] . Abban az időben a prostituáltaknak két kategóriája volt: „nyilvános” (宫妓 gongji) és „magán” (家妓 jiaji). Előbbiek a társadalmi hierarchia legalsó fokán álltak, állami irányítás alatt dolgoztak, tevékenységüket törvény engedélyezte (1723-ig), míg utóbbiak hétköznapi nők voltak, akik saját kezdeményezésükre otthoni szexuális szolgáltatásokat nyújtottak, tevékenységük szigorúan szigorú. tilos [5] . Az „állami prostituáltakat” két csoportra osztották: „kormányzatra” (官妓 guanji), szolgálatot teljesítő tisztviselőkre és „helyőrségre” (营妓 yingji). A prostitúció kormányzati szabályozása a Tang-dinasztiától a Ming-dinasztiáig létezett Kínában . Wang Shun (王書奴) kínai kutató szavai szerint ez volt az "állami prostitúció aranykora" (官妓鼎盛时代). Csupán 1723 -ban , a trónra lépő Csing-császár , Yongzheng megszüntette a bordélyházakat és de jure betiltotta a prostitúciót, miközben amnesztiát adott mindazoknak, akiket korábban prostitúcióért elítéltek [6] , ezért a Qing-dinasztia uralkodásának nagy részében a prostitúció már ott volt. a magántulajdonban lévő szórakoztatás szférája [7] .
Az elit prostituáltak ("lányok a tavaszi házakból" kínai 青楼 女, pinyin qīnglóunǚ ) inkább kurtizánok voltak , nem a mai értelemben vett prostituáltak. Ezek a nők énekelve, hangszeren játszva, táncolva, sakkozva, művészetről beszélgetve, versekkel, irodalmi klasszikusokból vett idézetekkel színesítették a kliensek szabadidejét. A korszak magasan képzett férfiai számára valójában ők jelentették az egyetlen kiutat a mindennapi életben, mivel Kínában sem a feleségek, sem az ágyasok nem rendelkeztek végzettséggel, nem értek a művészethez és nem voltak képesek kisbeszélgetésre [8] . A prostituáltak rendszerint speciális képzésen estek át; sőt tapasztalt udvarhölgyek által írt tankönyvek is voltak. Úgy tartották, hogy egy lány akkor válhat sikeressé az ősi szakmában, ha négy tulajdonsága van: szépség (különös figyelmet fordítottak a modorra, a testtartásra, a beszédre és a kozmetikumok használatának képességére); készségek, amelyek lehetővé teszik, hogy hosszú ideig vonzó és érdekes legyen az ügyfél számára; érzelmesség, szenvedély és egyben az a képesség, hogy elrejtsék valódi érzéseiket, szívtelenséget az ügyfelekkel való kapcsolatokban. A tankönyvek részletes ajánlásokat adtak a viselkedésre vonatkozóan: hogyan üljünk, feküdjünk, járjunk, énekeljünk; mikor kell mosolyogni, hogyan kell folytatni a beszélgetést, sminkelni, flörtölni, milyen ruhát viselni, hogyan kell manipulálni az ügyfeleket.
A prostituált éjszakát is tölthetett egy jól fizető vendéggel, de a „tavaszi kiárusítás” (a szexuális szolgáltatások költői elnevezése) korántsem volt mindig kötelező, sőt a legkifinomultabb létesítményekben a lányok még a tisztaságot is megőrizték. Karrierje során a lány kétszer is kaphatott szilárd pénzjutalmat. Ez először azután történt, hogy miután belépett egy bordélyházba és elsajátította a különböző művészeteket, elvesztette szüzességét . A vendég, aki megszerezte a jogot, hogy első embere legyen, kerek összeget kellett fizetnie, és ünnepélyes bankettet kellett rendeznie az egész intézmény számára. Másodszor ez csak akkor történt meg, ha a lány váltságdíjat kapott [9] .
Az ilyen létesítmények látogatása a házas és egyedülálló férfiak szokásos időtöltése volt. A kínai bordélyházak gyakran az üzleti kapcsolatok, a megbeszélések és a különféle típusú tranzakciók következtetéseinek helyszínéül szolgáltak; az emberek azért jöttek ide, hogy megünnepeljék a szerencsét a kereskedelemben, a sikereket a hivatalos ügyekben, hogy jól érezzék magukat baráti társaságban, gyönyörű nők körében. Bár a prostituáltak fontos szerepet játszottak az akkori társadalmi életben, kereskedésüket szégyenteljesnek tartották, és a társadalmi hierarchiában a legalsó fokot foglalták el – alacsonyabban, mint az ágyasok és a szobalányok [10] . Emiatt a birodalmi Kína törvénykezése nem a prostitúció tilalmát, hanem az osztályok közötti különbségek rögzítését célozta, megakadályozva a társadalmi határok elmosódását a tekintélyes állampolgárok és az alsóbb osztályok között [11] . Ezt a célt nemcsak a büntető törvények szolgálták, amelyek egészen más büntetést írtak elő a prostituáltak és közemberek elleni bűncselekmények elkövetésére; hanem a luxuscikkek használatát szabályozó törvényeket is. A prostitúcióban részt vevő nőknek megtiltották, hogy az alkalmazottak, a shenshi és az egyszerű állampolgárok feleségeihez hasonló ruhát viseljenek . Sőt, a törvény előírta, hogy az állami prostituáltak, férjeik és a velük rokon férfiak zöld fejdíszt viseljenek. Ebből a kínai történelmi hagyományból származott a "zöld kalapot visel" (戴绿帽子) kifejezés, amely a mai napig jellemzi a felszarvazottakat, vagyis azokat a férfiakat, akiknek a felesége erkölcstelen, szerény életmódot folytat [12] .
A Tang-dinasztia korában (és nyilván még korábban is) voltak olcsó bordélyházak is, amelyek kielégítették a lakosság szükségleteit. Mivel azonban az ilyen intézmények kívül estek az akkori írók és történészek érdeklődési körén, a róluk szóló információkat gyakorlatilag nem őrizték meg. Ilyen intézményeket csak a Song- és Ming-korszak szövegei említenek, és akkor is nagyon ritkán. A "Garrison" prostituáltakat katonáknak és tengerészeknek, a "kormányzatnak" - a kormányzati tisztviselők alacsonyabb kategóriáinak szánták. E kategóriákba tartozó prostituáltakként a hadifoglyok családjából származó nőket, illetve azokat a családokat használták fel, akiknek a fejét bűncselekmény miatt ítélték el. A Song-korszak régiségeinek művelt szerelmese, Zhou Mi Az ókori Lin'an esetei című könyvében borosboltokról mesél, amelyek mindegyikében több tucat "állami prostituált" volt. Ezeket a házakat nagyrészt kormánytisztviselőknek szánták, és az átlagpolgárok számára nem volt könnyű eljutni oda [13] . Ugyanakkor, mint Matthew Sommer megjegyezte, a "kormányzati prostituáltaknak" annak ellenére, hogy az ügyfelek kedvére kaptak parancsot, nem kellett volna szexuális szolgáltatásokat nyújtaniuk, hanem csak feldobják az ügyfelek szabadidejét. Sőt, a Yuan és Ming-dinasztiák törvényei megtiltották a tisztviselőknek, hogy kapcsolatba lépjenek ebbe a kategóriába tartozó nőkkel, még inkább, hogy feleségül vegyék őket; ami azonban nem jelentette azt, hogy a gyakorlatban ezeket a törvényeket mindig betartották [14] .
Robert van Gulik holland történész a portugál misszionárius, Gaspar da Cruz azon megjegyzését kommentálva, hogy a városon kívül találhatók bordélyházak, megjegyezte, hogy ez az állítás csak az alsóbb osztályú bordélyházakra igaz: „Egyre tekintélyesebbek az éttermek és az éttermek. a városon belül helyezkedtek el a nőket ellátó italozók; és például a Pinkanli negyed a Tang-dinasztia idején még a császári palotától sem messze volt” [15] .
A Qing -korszakban (1644-1911) számos bordélyház működött Pekingben , Sanghajban, Nanjingban , Jangcsouban , Datongban , Kaifengben , Suzhouban , Kantonban , Ningbóban és Fucsouban . Sanghaj a "bűn világfővárosának" számított, a 20. század 20-30-as éveiben több mint 3 ezer bordélyház működött benne. A 19. század végi – 20. század eleji sanghaji prostituáltak közül a következő fő csoportok emelkedtek ki, amelyek jövedelmükben és vendégkörükben különböztek egymástól: udvarhölgyek ( kínai ex. 长三, pall. changsan ), vidám negyedekben élő prostituáltak ( kínai pl. 幺二, pall. yao'er ), utcai prostituáltak ( kínai: 野鸡 , pall . jezi ) és még néhányan. 1920-ban a hivatalos statisztikák szerint Sanghajban 1200 kurtizán, 4900 yao'er, 37 141 utcai prostituált és 21 315 egyéb prostituált élt [16] . A prostituáltak sorát alapvetően az elrabolt és bordélyházakba eladott lányok és fiatal nők egészítették ki (a lányokat a saját szüleik, a fiatal nőket a férjük rokonai, a feleségeket a férjük adták el halála esetén. megélhetés hiánya), valamint a vidéki területekről származó nők, akik munkát keresve érkeztek a városokba, és a stricik és közvetítők hatalma alá kerültek. A bordélyházaknak eladva, vagy önszántából minden nőt be kellett regisztrálni, ami után életterét a "mulatságnegyed" falaira korlátozták.
A prostitúciót Qing Kínában hivatalosan 1723-ban betiltották [17] , de a 20. század elején Kínában élt orosz utazó, Korszakov megfigyelései szerint a kormány keveset törődött a kínai társadalmi élet ezen oldalával; a bordélyházakat pedig nagyjából magukra és a kerületi rendőrségre hagyták, akiknek kenőpénzt fizettek. A Qing törvényben számos törvény szabályozta a prostitúciót és a prostituáltakkal való kapcsolattartást. Így a prostituáltakat "alacsony emberként" (jianren) határozták meg, és számos polgári jogtól megfosztották őket. Például a prostituáltak fiai nem tehettek államvizsgát; a prostituáltaknak tilos volt férjhez menniük a felsőbb osztályokhoz, jóllehet sokan közülük tiszteletreméltó családok ágyasai voltak. Hatvan botütéssel büntették ezért azt a férfit, aki egy nyilvános nőt vett feleségül. Ha méltóság, diplomás tisztviselő vagy katona volt az, elvesztette pozícióját. Feleség vagy ágyas másnak történő eladása vagy bérbeadása szintén 60 ütéssel büntetendő. Ebben az esetben az eladót és a vevőt egyformán büntették. A lányok és nők bordélyházaknak való eladása céljából történő ellopása, valamint hasonló célú vásárlása három hónapi kengaviselés, 3 év száműzetés és 100 botütés miatt volt büntethető [18] . A rendelkezésre álló anyagokból ítélve azonban a fent említett törvényeket meglehetősen ritkán alkalmazták, mivel a lakosság, a hatóságok és a bírák prostitúcióhoz való viszonya általában toleráns volt.
A 19. és 20. század fordulóján a prostitúció fő irányzata az volt, hogy az előkelő, többnyire szórakoztató intézményeket tömörítő bordélyházakat fokozatosan bordélyházakká alakították, ahol kizárólag szexuális szolgáltatásokat nyújtottak. A 20. század elején a prostituáltak társadalmában a escort szolgáltatások és szabadidős tevékenységek kezdtek kimenni a divatból, sőt a Május 4. Mozgalom értelmisége a prostitúciót a nemzeti elmaradottság szimbólumának és megoldásra váró társadalmi problémának tekintette. .
1920-ban Sanghajban 12 141, Pekingben 3 550 prostituáltat regisztráltak [19] .
1928-ban Csang Kaj-sek betiltotta a prostitúciót Jiangsu , Zhejiang és Anhui tartományokban [20] .
A második világháború alatt Kínában "komfort állomásokat" nyitottak a Japán Birodalmi Hadsereg katonáinak kiszolgálására, ahol a " vigasztaló nőket " prostitúcióra kényszerítették [21] [22] [23] . A nankingi japán katonák egykori bordélyházait ezt követően a Kínai Népköztársaság kulturális örökségként ismerte el.
Miután a kommunisták megnyerték a polgárháborút a Kuomintanggal , a szociálpolitika egyik fő iránya a prostitúció és a nőkereskedelem tilalma volt. A Kínai Népköztársaság kikiáltása utáni első nyolc hétben 224 városi bordélyházat zártak be Pekingben, 1286 prostituáltat, 424 stricit és bordélytulajdonost tartóztattak le [24] . A következő években hasonló akciókat tartottak más városokban is. Így Sanghajban 1950 és 1955 között 5333 prostituáltat tartóztattak le. Legtöbbjüket munkatáborokba küldték átnevelés céljából, néhány stricit pedig exponenciálisan lelőttek. Az 1950-es évek közepén a prostitúciót felszámoltnak tekintették, azonban Pan Suiming vezető kínai szexológus szerint továbbra is rejtett formában létezett, mivel a nők szexuális szolgáltatásokat nyújtottak a párttagoknak, cserébe bármilyen kiváltságért [25] ] .
1983-ban az All China Women's Federation és a Public Security Bureau készítette el az első hivatalos jelentést a prostitúció és a pornográfia újjáéledéséről . E dokumentum szerint a Kínai Népköztársaság három legnagyobb városából ( Peking , Sanghaj , Tiencsin ) és négy tartományból ( Guangdong , Fujian , Liaoning és Zhejiang ) származó hiányos statisztikák alapján 1982 januárja és novembere között 11 500 prostitúcióval kapcsolatba hozható személy, 691 embert letartóztattak, 662 főt munkatáborba küldtek, 1500 főt pénzbírsággal sújtottak. Több mint 900 földalatti bordélyházat zártak be. A jelentés anyagaiból kitűnik, hogy a prostitúcióban részt vevő nők 50-60%-a az ország vidéki térségeinek lakosa [26] .
1984-ben Sanghajban büntetés-végrehajtási intézetet nyitottak prostitúcióban vagy szexuális bűnözőkben részt vevő nők számára. 1987-ben 62 munkatábort nyitottak prostituáltak számára. 1988 márciusában a hivatalos információk szerint a KNK-ban 68 büntetés-végrehajtási intézet működött prostitúcióval foglalkozó személyek számára. Az ilyen létesítmények számának növekedése, a média figyelme erre a problémára nem szüntette meg a súlyosságát. A prostitúció, mint jelenség és társadalmi probléma az 1990-es évek elején került szóba. 1991-1992-ben rendszeres kampányokat folytattak az újjáéledő polgári bűnök leküzdésére.
Korszakov orosz utazó a 20. század elején megjegyezte, hogy a prostitúció eredete Kínában más, mint Európában. Szembeállította a nők koldus létét és jogfosztott helyzetét Kínában az európai társadalom engedetlenségével és engedékenységével, ahol a prostitúció nem a megélhetés hiányából, hanem a feleslegekből gyökerezett.
A 21. század elején az anyagi tényező még mindig fontos helyet foglal el azon okok között, amelyek miatt a lányok belépnek a szexpiacra. A társadalmi polarizáció , a munkanélküliség, az intenzív belső migráció változatlanul oda vezet, hogy a stabil jövedelem elvesztése után a nők kénytelenek testüket megélhetésként használni. Ehhez hozzá kell tenni a férfiak és nők egyenlőtlen foglalkoztatási lehetőségeit, amelyek továbbra is fennállnak a nemek jogilag rögzített egyenlősége ellenére ; a nők bére alacsonyabb, mint a férfiaké (városokban és falvakban is a nők jövedelme átlagosan alacsonyabb, mint a férfiaké); szakmák jelenléte, különösen a szakképzetlen munkaerő és a szolgáltató szektorban, ahol a fix bér fogalma önmagában nem létezik (számos szálloda, bár, étterem, éjszakai klub, fodrászat, szépségszalon stb.). A szórakozóhelyeken és bárokban dolgozó nők gyakran egyáltalán nem kapnak fizetést, szolgáltatásaik ellenértékeként csak borravalót kapnak az ügyfelektől.
A munkaképes kínai nők 80 százaléka dolgozik, mert a család nem tud pusztán a családfő jövedelméből fedezni a kiadásokat. Egy férjes asszony állásának elvesztése a családot a túlélés küszöbére sodorhatja, és arra kényszerítheti a nőt, hogy bármilyen állás után nézzen. Ma Kína teljes rászoruló lakossága 20 millió fő, akiknek 60 százaléka nő. A prostitúció tehát az éles munkaerő-piaci verseny és a tömeges munkanélküliség mellett alap- és kiegészítő jövedelemforrás is lehet.
A falvakban a toborzók elsősorban korán házas nőkkel dolgoznak; vagy azokkal, akiknek szexuális viselkedése a falusiak szerint távol áll a hagyományos erkölcstől. A nők ezen kategóriája nyíltan beszél a rájuk váró munka természetéről. A lányok általában csak kis mennyiségű pénzt visznek el otthonról, és a városi élet zord gazdasági körülményei között, szeretteik támogatása nélkül, ismerősök és barátok hiányában nincs más választásuk, mint a panelhez menni. . Amint belevágnak a szexüzletbe, a nők elkezdenek jobb körülményeket keresni, és nem maradnak 6 hónapnál tovább egy városban. A prostituáltak általában igyekeznek titkolni, hogy mit keresnek, miközben szülőhelyükön továbbra is tartják a kapcsolatot rokonaikkal, barátaikkal és ismerőseikkel. Ahol dolgoznak, a lányok összetartanak, és bizonyos értelemben marginalizált csoportot alkotnak. A kiélezett verseny ellenére nehéz élethelyzetekben gyakran segítik, támogatják egymást.
Az 1990-es évek elején Hongkongban utcai prostituáltak körében végzett tanulmány szerint a nők a következő okok miatt döntöttek a szexipar mellett: elfogadható munka hiánya; sokkal több pénzt keresni, mint az ipari vagy mezőgazdasági vállalkozásokban; rugalmas munkarend; részidő; kényelmesebb munkakörülmények (termelésben gyakran rossz szellőzés, fokozott zajszint, jelentős zsúfoltság); adósságai vannak; kapcsolatok a triádok (a szervezett bűnözés csoportjai) tagjaival. A hivatásválasztásban fontos szerepet játszik az az álom, hogy találkozzunk egy gazdag emberrel és feleségül vegyük. E sztereotípiák közül sok nem vagy csak részben igaz, de meglehetősen elterjedtek a szexuális szolgáltatások területére önként belépő fiatal nők körében. A panelbe kerülés előtt a megkérdezett nők többsége feldolgozóipari vállalatoknál dolgozott [27] .
A másik ok, amiért a lányok beszállnak a szexiparba, a modern Kínát közelebb hozza Európához, ahogy Korszakov látta. Az 1980-as évek végének gazdasági reformjai lehetőséget adtak a kínaiaknak a pénzkeresetre, a nyitottság politikája pedig kiterjesztette kulturális és információs horizontjukat. A kínai társadalmat sújtó pénzláz azonban bizonyos értelemben lelki káoszt (jiazhi hunluan) is szült. A fiatal generáció értékorientációja jelentős változásokon ment keresztül. A 80-as évek elején a fiatalok értékskálája így nézett ki: 1) tanulmány; 2) hazafias kötelesség teljesítése; 3) keményen dolgozni; 4) véleménye van; 5) gondoskodni a közjóról; 6) légy nyitott az új dolgokra; 7) engedelmeskedni a fegyelemnek; 8) legyen kollektivista. A XX. század 90-es éveiben a pénzkereseti vágy, a karrier növekedés, a fogyasztói értékek, a nyitottság és a tolerancia került előtérbe.
Az új évezred hajnalán Kínában nemcsak a társadalmi értékek változtak meg jelentősen, hanem a házasságról, a családról, a nemről, a házasságválasztásról és általában a nemi kapcsolatokról alkotott elképzelések is. A „ Inkább sírok BMW-ben, mint nevetnék a biciklin ” kifejezés, amelyet a „ Fei Cheng Wu Zhao ” szerelmi show egyik résztvevője dobott ki , a hedonizmus és a merkantilizmus szimbólumává vált . a kínai fiatalok új generációja. A házasság előtti és házasságon kívüli szexuális kapcsolatok széles körben elterjedtek a különböző generációk képviselői között, és a társadalom kezdett nagyobb toleranciával bánni velük. A híres kínai szexológus , Liu Dalin szerint a lányok a lehető leggyorsabban meg akarnak gazdagodni, és fényűző életet szeretnének élni; Az engedékenység és a szexuális szolgáltatások iránti túlzott kereslet körülményei között a testtel való kereskedés biztosít számukra ilyen lehetőségeket. Így például a kunmingi középiskolás diákok azt mondták a helyi sajtó képviselőinek, akik egy nagy horderejű perről tudósítottak, amelyben több mint 50 prostitúciós iskoláslány érintett, hogy szeretnek gazdag ügyfelekkel tölteni az idejüket. A közvéleményt megdöbbentette, hogy a prostitúcióval foglalkozó iskolások nagyrészt jól tanultak, és önként kereskedtek, elsősorban kíváncsiságból, nem pedig szegénységből. Tehetős ügyfelek, többnyire helyi üzletemberek és hivatalnokok, luxuséttermekbe, luxusszállodákba vitték a lányokat, jelentős összegeket (2000-20 000 jüan) adtak nekik; sőt többszörösét is fizették, ha a lányok szüzek voltak [28] .
A Kínai Népköztársaság Közbiztonsági Minisztériumának a pekingi Dongcseng körzetről szóló jelentésében (119 17-54 év közötti prostituáltat kérdeztek meg) az alábbi motívumok állnak a középpontban, amelyek a lányokat és nőket a testületbe taszítják: 1) a luxus szeretete és az anyagi jólétre való törekvés - 30,3% ; 2) a szüzesség elvesztése, amelyet úgy érzékelnek, hogy képtelenség házasodni és normális életet élni - 10,1%; 3) az unalom és a vigasztalás keresése - 16%; 4) a Nyugat csodálata és az élvezetek keresése - 3,3%; 5) pénzszeretet - 19,3%; 6) megélhetési mód a nehéz időkben - 21% [29] .
A KNK Közbiztonsági Minisztériuma szerint 2000-ben 4 millió prostituált élt az országban, valamint 18 millió fiatal nő (átlagéletkor 23 év) vándorolt szerte az országban jobb állás és magasabb jövedelem után [30] . A szingapúri "联合早报" kutató Zhong Wei becslései szerint körülbelül 20 millió prostituált él a KNK-ban [31] . Zhong Wei ezt az adatot az 1999-es pekingi rendőrségi kampány eredményeiből származtatta, amikor is 6000 masszázs- és szépségszalont, valamint 1866 szexuális szolgáltatásokat nyújtó szórakoztató intézményt ellenőriztek. Számításai szerint több mint 300 000 prostituált dolgozott Pekingben, és több mint 100 000 Fuzhouban . Shanxi Taiyuanban , a " Kína karaoke fővárosában" 5000 bejegyzett táncklubot és több mint 3000 földalatti bordélyt azonosítottak, összesen több mint 100 000 prostituálttal.
Yang Fan kínai közgazdász úgy véli, hogy a prostituáltak évente körülbelül 500 milliárd jüant keresnek (feltételezése szerint 20 millióan vannak, akiknek átlagjövedelme 25 000 jüan évente), ami a GDP 6%-a. Ennek a pénznek a fele a fogyasztási szférába kerül (mobilkommunikációs szolgáltatások, biztonsági szolgálatok, taxik, lakás- és házbérlés, ruházati cikkek, kozmetikumok, orvosi szolgáltatások és gyógyszerek stb.). A tudós rámutat arra, hogy a nyilvános szórakozóhelyek kezeléséről szóló törvény kiadása után Kína bruttó hazai terméke 1 százalékkal csökkent [31] .
A prostitúció gazdaságban betöltött szerepére mutatva D. Bell amerikai professzor Taiyuan városát hozta fel példaként, ahol a kilencvenes évek második felében mintegy 7000 klub működött. Miután a kormány 1996-ban újabb kampányt indított a klubok prostitúciója ellen, az intézmények tulajdonosai és maguk a prostituáltak 400 millió jüant készpénzben vettek fel a helyi bankszámlákról. Egy hónappal később a kormány véget vetett a kampánynak [32] .
A prostituáltak költsége régiótól és társadalmi helyzettől függően ötven-tízezer jüan között mozog. Sanghajban a prostituáltak átlagosan 300 jüant keresnek éjszakánként (48 dollár), havonta pedig körülbelül 6000 jüant (966 dollárt) . Jelenleg[ mikor? ] a drága sanghaji klubokban az éjszakánkénti árak 1500 jüantól kezdődnek, átlagosan 4000-15000 jüan . Hongkongban a női szexmunkások átlagosan 12 000 hongkongi dollárt (1500 dollárt) kerestek az 1990-es évek közepén . Pang Suiming 1990-es években végzett kutatása szerint a kisvárosokban egy falanmei felvonás 50 jüantól indul; ha a vendég vitte a lányt a szállodába, akkor általában körülbelül 300 jüant kellett borravalóként fizetnie. . 陪女 hajlandóak voltak tölteni az éjszakát 800 jüan, akkor alkudni 500. kevesebb, mint 1000.
A kereskedelmi szexet folytató nők társadalmi és életkori jellemzői megváltoztak az elmúlt évtizedben. Ha korábban általában alacsony iskolai végzettségű, alacsonyabb társadalmi réteghez tartozó, szakmával nem rendelkező, vagy munkanélküli nők foglalkoztak prostitúcióval, akkor az 1980-as években a legrégebbi szakma vált vonzóvá mind a munkavállalók számára. állami és magánvállalkozásokban, valamint az értelmiség, a diákok, sőt a magas rangú tisztviselők lányai számára.
Az 1990-es évek végén a Pekingi Nőszövetség végzett vizsgálatokat, amelyekből az következik, hogy főként 14-29 éves nők foglalkoznak prostitúcióval, de az utóbbi években az állami vállalatok tömeges elbocsátásai miatt idősebb nők is bekerültek a testületbe. A szexiparban foglalkoztatottak több mint fele vidéki. Ha 1991-ben az ország vidéki területeiről származó, prostitúció miatt letartóztatott nők aránya mindössze 3%, akkor 1999-ben ez a szám 62%, ami a lakosság, különösen a fiatalok intenzív kiáramlásával függ össze a vidéki területekről a városokba.
A szexiparban foglalkoztatott nők demográfiai jellemzőinek változását kínai szakemberek 1995-2000-ben Hainan két kisvárosában és a Zhuan Autonóm Terület egyik városában, Guangxi városában végzett tanulmányok anyagai rögzítették. Ha 1995-ben Hainanban főként más tartományokból származó nők foglalkoztak prostitúcióval, akkor 2000-ben a helyi prostituáltak aránya több mint 60%, és ugyanebben az időszakban a Li nemzetiség képviselőinek száma megduplázódott közöttük, 22-ről 45%-ra. A nőtlen nők száma a prostituáltak között csökken, így Hainanban 1995-ben 90%, Guangxiban 54%, 2000-ben pedig 70%, illetve 44%. Több mint 70%-uk felsőfokú végzettséggel rendelkezik, mint az alapfokú.
Az új évezred kezdetével egyre gyakrabban jelennek meg a kínai sajtóban a prostitúcióról és a 13-18 éves iskoláslányok, valamint diákok stricijéről szóló anyagok. A kunmingi középiskolás lányok esetében (2001) a nagykorúság alatti (18), de a beleegyezési korhatárt (14) már átlépő lányok egy év felfüggesztett börtönbüntetést kaptak. Ugyanezen okból azok a férfiak (30-50 évesek), akik megvásárolták szolgáltatásaikat, csak adminisztratív büntetést és pénzbírságot szenvedtek, kivéve azt a férfit, aki viszonyt folytatott egy tizenhárom éves iskoláslánnyal (5 évre ítélték). ) [kb. 2] . A férfiak büntetésének viszonylagos enyhesége felzúdult a sajtóban [33] . 2005-ben egyszerre két botrány robbant ki Chongqing és Hangzhou diákjai körül , akik szexuális szolgáltatásokat nyújtottak munkásoknak és gazdáknak. A Hanzhou diáklányok esete arról volt nevezetes, hogy a lányok gazdag családokban nőttek fel, és a megkeresett pénzt nem tandíjra, hanem drága ruhákra és kozmetikumokra költötték [34] .
Pan Suiming kínai kutató a szexiparban dolgozó lányok és nők hét csoportját azonosította [kb. 3] . Az elit prostituáltak első csoportja a "második feleségek" (二奶 ernai) - eltartott nők , szeretők , akik kellően hosszú ideig szexuális szolgáltatásokat nyújtanak egy bizonyos ügyfélnek, és állandó fizetést kapnak. A hosszú távú kapcsolat magában foglalja a kapcsolatok érzelmi színezését, de ezek továbbra is a pénzen és az anyagi értékeken alapulnak. A második csoportot az elit "hívólányok" (包婆 baopo) alkotják, akiknek felsőbb osztályú ügyfélkörük van pénzzel és hatalommal. Az ernaitól eltérően szolgáltatásaik nem jelentenek tartósságot és semmilyen időtartamot a kapcsolatnak, azokat például az ügyfél üzleti útja idejére nyújtják [35] .
A prostituáltak harmadik csoportja - "három örökbefogadó" (三厅 santing) vagy egyszerűen kísérő lányok (陪女 penyu) - lányok, akik escort szolgáltatásokat nyújtanak. Karaoke bárokban, éttermekben és klubokban dolgoznak, a nyújtott szolgáltatásoktól függően jutalékot kapnak. Szolgáltatásaik köre a klienssel való kellemes munkahelyi időtöltéstől (éneklés, beszélgetés, alkoholfogyasztás) a kliens otthon hagyásáig és szexig terjed [36] .
A prostituáltak negyedik csoportja - "ding-dong lányok" (叮咚小姐 dingdong xiaojie) - lányok, akik szállodákban bérelnek szobákat, majd telefonon keresnek ügyfeleket és kínálják szolgáltatásaikat az intézmények vendégeinek. Ha egy látogató érdeklődést mutat, azonnal felmennek az emeletére, és becsengetik. Szolgáltatásaik kizárólag a szexre vonatkoznak [36] .
Az ötödik csoport – „fodrász nővérek” (发廊妹 falan mei) – prostituáltak, akik szexuális szolgáltatásokat nyújtanak a masszázs szalonokban és fodrászatban végzett munka leple alatt [36] . Falanmei általában egy stricinek vagy a létesítmény tulajdonosának dolgoznak, így nem keresnek sok pénzt, többnyire megelégszenek az ügyfelektől kapott borravalókkal. A karaoke bár dolgozóihoz hasonlóan egy ügyféllel tölthetik az éjszakát.
A hatodik csoport - " utcai lányok " (街女 jenyu) - prostituáltak, akik közvetlenül az utcára csábítják az ügyfeleket. Gyakran megtalálhatók egy szálloda, mozik vagy más szórakozóhelyek bejáratánál. Néha a jenyu közvetlenül az utcán nyújtja szolgáltatásait, például egy erdőültetvényben [37] .
A hetedik csoport – a „barakklányok” (下工棚 shagunpeng) – prostituáltak, akik szexuális szolgáltatásokat nyújtanak munkásoknak, falvakból érkezett bevándorlóknak, akik munka után járnak az országban. A prostituáltak legalacsonyabb kategóriája [36] . Általában a „barakk lányok” rendkívül szegények, ápolatlanok és nem vonzóak. Nappal, munkaidőben a munkások gyermekeire vigyáznak, éjszaka pedig „közfeleségként” szolgálnak [38] .
Pan Suiming nem említi a „ hívás lányokat ” (应召女郎) a felsorolt hét kategória között , de ugyanebben a művében elismeri, hogy Kínában is léteznek ilyen típusú szexmunkások.
Egy speciális csoportot a külföldi prostituáltak (yangji) alkotnak, akik általában Kína nagyvárosaiban és gazdaságilag fejlett tengerparti tartományaiban dolgoznak. A statisztikák szerint a legtöbben fejlődő országokból érkeznek, akik különböző legális (egyetemi munkavállalási vagy tanulmányi szerződések) és illegális beutazási módokat is alkalmaznak az országba (általában bűnözői csoportok felügyelik őket). A külföldi nők nagy keresletet mutatnak a helyi férfiak körében, akik szeretnének "megkóstolni az idegen húst" [39] .
A Kínában az ügyfeleknek nyújtott szexuális szolgáltatásokat bizonyos eredetiség jellemzi, és némileg eltér az európaiak elképzeléseitől. Többféle szexuális szolgáltatás létezik: klasszikus szex (egyszeri vagy többszörös), csoportos szex , speciális szolgáltatások ( orális és anális szex ), simogatás , szexuális teljesítmény, escort szolgáltatások.
A csoportos szex – az európai országoktól eltérően – meglehetősen gyakori jelenség, amelynél több lehetőség kínálkozik a szexuális szolgáltatásra egy szobában (egy kliens és több prostituált, egy prostituált és több kliens, azonos számú kliens és partnerváltással prostituált).
Ami a simogatást illeti, kétféle lehet: az első esetben a kliens megérintheti a szexuálisan érzékeny testrészeket, és megsimogathatja a prostituáltat például moziban (a felső és alsó test simogatásának ára eltérő szignifikánsan); a második típust a kliens passzivitása jellemzi, a lánynak meg kell simogatnia, általában szopás masszázs formájában . A szexuális előadások közé tartozik a sztriptíz , a meztelen tánc és a különféle szexuális műsorok. Ez a fajta szolgáltatás Kínában nem olyan elterjedt, mint Európában a prostitúció hivatalos tilalma, valamint az ilyen létesítmények fenntartásának bonyolultsága és veszélye miatt. A escort szolgáltatások (san pei) a modern Kínában a következőket foglalják magukban: az ügyfél kísérése bulikon és fogadásokon, éjszakai és táncklubokban, utazások, üzleti tárgyalások során, mozi, színház és más nyilvános hely látogatása, amelyet az ügyfél előzetesen meghatározott. - megállapodás szerinti díj. Az 1990-es évek végéig a cégek által nyújtott ilyen szolgáltatások nem számítottak különlegesnek, mivel ez általában megfelelt a kínai hagyományoknak. Kína 43 városában a helyi hatóságok még jövedelemadót is kivetettek a kísérőiparban foglalkoztatott nők keresetére. A prostitúció elterjedése elleni kampányok során azonban azt tapasztalták, hogy az ilyen szolgáltatásokat gyakran szexuális szolgáltatások egészítik ki, vagy a kísérőszolgáltatásokat egyszerűen felváltják. A hivatalos álláspont a következőképpen fogalmazódott meg: "a escort szolgáltatások a prostitúció előjátéka". 1998 márciusában törvényi aktusokat fogadtak el, amelyek megtiltják a kísérőszolgáltatás pénzért nyújtását, betartásuk ellenőrzését a Közbiztonsági Minisztériumra bízták, a tilalom megszegése pénzbírsággal sújtható.
A modern kínai társadalomban a prostituáltak szolgáltatásait a férfiak különféle társadalmi és korosztályai veszik igénybe, eltérő motivációval. Először is azok a fiatal férfiak, akiknek nincs szexuális tapasztalatuk, vagy kommunikációs nehézségekkel küzdenek (például egygyermekes családban nőttek fel), és emiatt nehézségekkel szembesülnek szexuális szükségleteik kielégítésében. Másodsorban agglegények ( a 2010-es népszámlálás szerint a férfiak száma 33 millióval haladja meg a nők számát [40] ), akiknek a kínai társadalomban uralkodó nemek közötti egyenlőtlenség miatt valójában nincs lehetőségük egy család. Harmadszor, azok a férfiak, akik valamilyen okból nem elégedettek feleségükkel vagy barátnőjükkel való szexuális kapcsolattal. Negyedszer, azok, akik életkoruk, testi fogyatékosságuk vagy mentális jellemzőik miatt (például szélsőséges elszigeteltség, szokatlan szexuális fantáziákra való hajlam, szexuális kísérletekre való hajlam, érzelmi bevonódásra való képtelenség) a prostituáltakkal való szexuális kapcsolatokat részesítik előnyben, mivel más szexuális kapcsolatok nagyon nehézkesek. őket.problémás. Ötödször, a hajadon vagy házas férfiak, akik érvényesülésük, önbecsülésük növelése érdekében lépnek be ilyen kapcsolatba, legalább rövid távú szerelemillúziót keltenek, pszichológiai intimitást keltenek. Hatodszor, migráns férfiak, akik hosszú ideig távol vannak feleségüktől és barátnőiktől, és így kielégítik szexuális szükségleteiket. Hetedszer, a férfiak, akik ilyen módon szeretnék enyhíteni a pszichológiai stresszt. A fizetett szexet a stressztől való megszabadulás elfogadható módjaként érzékelik, amelyhez nincs szükség a feleséggel vagy barátnővel való kapcsolathoz szükséges érzelmi erőfeszítésekre. Nyolcadszor, házas férfiak, akik változatosságra vágynak üzleti utak vagy nyaralások során [41] .
A kereskedelmi alapon végzett szex leegyszerűsíti és felgyorsítja a szexuális intimitást, megmenti a férfit attól, hogy időt és erőfeszítést kelljen költenie az udvarlásra, lehetetlenné teszi a visszautasítást, vagyis minden érzelmi és személyes erőfeszítés nélkül megadja, amit akar. Ezenkívül a prostituálttal való kapcsolat felmenti az embert az érzelmi, pszichológiai és szociális felelősség alól. Az ilyen kapcsolatok általában (kivéve a szeretők hosszú távú fenntartásával járó eseteket) nem alkotnak szoros kapcsolatokat. Csak egy fizetett szexuális szolgáltatás a fogyasztói társadalomban, amelynek fő értéke a pénz, a pozíció és a siker.
A férfiak általában megmagyarázzák vonzerejüket a szexuális szolgáltatásokat nyújtó lányoknak, a férfiaknál a sokszínűség iránti természetes vágyat, a fiatalabb szexuális partnerek iránti vágyat. Vannak férfiak, akiknek jól fizetett munkájuk, családjuk van, sőt néha még harmonikus kapcsolatuk is van feleségével. Az üzletemberek és a hivatalnokok gyakran hivatkoznak arra, hogy a piacgazdaságban és a modern élet rohamos üteme mellett sem erejük, sem idejük nincs mély érzelmi kapcsolatok kiépítésére és fenntartására, személyes problémák megoldására.
Kínai szakértők hangsúlyozzák a "közös pszichológiai jellemzők" jelenlétét a szexuális szolgáltatások fogyasztói körében: általában gyenge akaratú férfiakról van szó, akik nem tudnak ellenállni a szex kísértésének. "Értékeiket a piacgazdaság rohamos fejlődése tönkretette, erkölcsi normáikat a nyugati dekadens polgári életforma hatására leépültek, magatartásuk jogi következményeivel nincsenek tisztában." A rendőrség által őrizetbe vett kliensek közül (133 fő) utóbbiak szerint 26,3%-uk „élvezetre szomjas”, 16,5 százalékuk „új szenzációkat keres”, 20,3 százalékuk „olcsó mulatságra vágyik”. , 12 ,8% - "szükségszerűnek érezte a szexuális feszültség enyhítését", 24,8% - "megszokásból látogatott prostituáltakhoz" [42] .
A Kínai Népi Egyetem professzora, Pan Suiming úgy véli, hogy a szexuális szolgáltatások fogyasztóinak legnagyobb csoportja (40%) a hatalommal és pénzzel rendelkező vezetők, menedzserek és tisztviselők. Ők a rendszeres vásárlók, a munkások és a parasztok csak 10%-ot tesznek ki. Az idősebb férfiak sokkal gyakrabban engedhetik meg maguknak, hogy szexuális örömöket vásároljanak, mint a kínai férfipopuláció más csoportjai. Ők azok, akik egy vagy több szeretőt tartalmaznak, időről időre megengedik maguknak az alkalmi kapcsolatokat.
Kínában, akárcsak a világ többi részén, a toborzók és a stricik irányítják a prostituáltak munkáját. Jövedelmük közvetlenül függ a gondozottak jövedelmétől, mivel az elsők aránya gyakran 50%. Pénzt kapnak azért, hogy új lányokat szállítsanak a szórakozóhelyek tulajdonosainak, akik az illegális szexmunka körülményei között bízzák őket. A stricik tevékenysége a Kínai Népköztársaság Büntetőtörvénykönyvének cikkelyei alá tartozik, amelyek halálbüntetésig (lövésig) írnak elő „kényszer, prostitúciós részvétel” miatt.
A szórakozóhelyek, masszázsszalonok, szépségszalonok, éttermek, bárok tulajdonosai különféle eszközökhöz folyamodnak, hogy a náluk dolgozó nőket szexuális szolgáltatások nyújtására kényszerítsék: gazdasági, például nem fizetnek nekik bért, csak a vásárlók borravalóját hagyják. , egyúttal követelve a nekik nyújtott szolgáltatások megfizetését.lakás és élelmezés, mások csak kedvező feltételeket teremtenek az ügyfelek megtalálásához, ezért bizonyos díjat számítanak fel. Pszichológiai nyomást gyakorolnak a nőkre, minden lehetséges módon hangsúlyozva, hogy a makacsok helyére mások lépjenek, akik szeretnék (a verseny igenis zajlik), fizikai erőszakot is alkalmaznak, tudván, hogy a gondozottjaik nem mennek panaszkodni a rendőrségre.
A stricik és a prostituáltak közötti kapcsolatokat a következetlenség jellemzi. Egyrészt a prostituáltak kizsákmányolásnak és ellenőrzésnek vannak kitéve, és nem elégedettek ezzel az állapottal, másrészt előbbiek segítik őket a városban való letelepedésben, bemutatják őket a munkáltatóknak (bárok, éttermek, masszázsszalonok tulajdonosai). stb.), vagy önállóan keresnek ügyfeleket saját költségükre és biztosítanak fedezetet. Éppen ezért a stricik és prostituáltak kapcsolata bizonyos értelemben partnerség, hiszen mindkét félnek érdeke az ügyfelek jelenléte és a kereset. Ritkán fordul elő, hogy a prostituáltak értesítik a rendőrséget, és stricik-vádokat emelnek ki.
Különböző esetekben a stricik és a különböző létesítmények tulajdonosai jövedelme a nők keresetének 15-50%-a között mozog, ami kétségtelenül „a prostitúció harmadik felek általi kizsákmányolása”. Így Pan Suiming szerint egy táncterem tulajdonosának átlagos havi jövedelme 2320 és 4260 dollár között van, amiből 2060 dollár kiadás. Így a nettó jövedelem 266 és 2200 dollár között mozoghat. Az egyéb szexuális szolgáltatásokat nyújtó intézmények jövedelmezősége 330%, míg az éttermi üzletágban 90%. Éppen ezért annak ellenére, hogy az ilyen típusú létesítmények tulajdonosait halálbüntetés fenyegeti, és néhányat jelzésszerűen le is lőnek, számuk nem csökken.
A kínai hatóságok különös hangsúlyt fektetnek a prostitúció és a nemzet egészségét veszélyeztető szexuális úton terjedő betegségek és AIDS széles körű elterjedése közötti kapcsolatra. Jelenleg a hivatalos statisztikák szerint Kínában 120 millióan fertőzöttek hepatitis B vírussal és 1 millióan AIDS-szel. A WHO adatai szerint Kínában 1,7 millió ember beteg és fertőzött HIV/AIDS immunhiány-vírussal. Az ENSZ előrejelzései szerint 2010-re ennek a számnak el kell érnie a 10 millió embert. A kínai AIDS-járvány megelőzése érdekében az Egészségügyi Világszervezet és más nem kormányzati szervezetek évek óta ragaszkodnak az óvszer ingyenes szétosztásához azokon a helyeken, ahol a legnagyobb a prostituáltak koncentrációja. 2004-ben a kínai hatóságok bemutatták azt a tervet, hogy ingyenes óvszert osztanak szét a szórakozóhelyeken. Az óvszerreklámok először az 1990-es évek elején jelentek meg Kínában, de a hatóságok parancsára gyorsan eltűntek, mint az összes többi, amely a szex vagy az obszcenitás témáját tartalmazta. 2003-ban, az AIDS világnapján a probléma aktualizálása és a nemzetközi szervezetek kínai oldalára nehezedő fokozott nyomás kapcsán 30 másodperces óvszerreklám került az adásba.
A 2001-ben elfogadott „Az AIDS megelőzésének és leküzdésének középtávú és hosszú távú terve” című állam a fő hangsúlyt ismét arra helyezi, hogy „határozottan fel kell számolni a prostitúciót, a droghasználatot”.
A kínai társadalomban a prostituáltakkal kapcsolatos attitűd továbbra is kevéssé ismert. A kevés e területen készült tanulmány egyik szerzője, Cao Liqun és Stephen Stack arra a következtetésre jutott, hogy a prostitúció létének elfogadhatóságának kérdésére a kínaiak egyformán negatívan vagy pozitívan válaszolnak, kortól, nemtől, családi állapottól vagy iskolai végzettségtől függetlenül. A kérdésekre adott válaszokban csak a munkanélküliek és a foglalkoztatott állampolgárok válaszaiban volt jelentős eltérés: utóbbiak sokkal nagyobb mértékben hajlandók elviselni a prostitúciót.
„A prostitúció betiltása, harca és határozott felszámolása” – ez a kínai hatóságok hivatalos álláspontja a prostitúcióval kapcsolatban. A kínai hatóságok a prostitúció újjáéledését a "kapitalista világnézet és ideológia" országba való behatolásával magyarázzák. A reformmal és a nyitással a prostitúció „mint a pestis” kezdett elterjedni az ország tengerparti tartományaiból és különleges gazdasági övezeteiből egész Kínában, beleértve a távoli és hegyvidéki régiókat is.
A KNK elismeri, hogy a prostitúció ellenőrzése nehéz feladat, és az egész társadalom részvételét igényli. Az asszociális jelenség elleni küzdelemben kiemelten kell kezelni a párt-, állami és közéleti szervezetek vezetésével, a rendvédelmi szervek bevonásával folyó propaganda-nevelő munkát. „Először is el kell magyarázni a fiataloknak és a lakosságnak, hogy a prostitúció milyen károkat okoz mind az egyénnek ( nemzeti megbetegedések , AIDS ), mind a társadalom egészének, a szocialista erkölcs és törvényesség erősítése, formálása. az a képesség, hogy tudatosan ellenálljunk a kereskedelmi szex kísértésének.” A hatóságok átfogó megközelítést dolgoztak ki és fejlesztenek a prostitúció felszámolásának problémájára az országban. Az oktatási intézményeknek azt javasolják, hogy fordítsanak különös figyelmet a fiatalok kialakítására olyan fogalmak kialakítására, mint a "szüzesség", "jó név", "hírnév", "szégyen", a "szexuális szabadság" és a "pénz imádata" ellenző értékek. A rendvédelmi szerveknek folyamatosan fejleszteniük és új, hatékony ellenőrzési módszereket kell kidolgozniuk a nyilvános helyeken (pályaudvarok, kikötők, éttermek, szállodák, klubok, szórakozóhelyek), ahol általában prostituáltakat keresnek az ügyfelek számára. Ezen túlmenően a rendőrségnek kapcsolatot kell tartania ezen létesítmények tulajdonosaival, és együttműködésre és elszámoltathatóságra kell köteleznie őket, ha ezt nem teszik meg.
A pornográfia elleni küzdelmet a prostitúció elleni kampányok szerves és fontos részének tekintik, hiszen a szexuális kapcsolatok rendkívül naturalista, cinikus ábrázolását tartalmazó irodalom fokozza a szexuális vágyakat, és hozzájárul a társadalom „lelki szennyezéséhez”. Nagy jelentőséget tulajdonítanak a vándorló lakosság ellenőrzésének is, különösen az ideiglenes lakcímkártyák időben történő végrehajtásának. A szexuális szolgáltatásokat nyújtó külföldi nők KNK-ba való belépésének korlátozása érdekében a konzuli hivatalok szigorítják a turista- és munkavízumok kiadásának ellenőrzését. A helyi végrehajtó hatóságok (különböző osztályaik pl. kulturális, oktatási, egészségügyi stb.) fordítsanak figyelmet a javítóintézetekből és kényszermunkatáborokból való szabadulásuk után prostituáltak foglalkoztatására, ellenőrizzék a pornográfia terjedését, gondoskodjanak a szexuális nevelésről, részt vesz a szexuális úton terjedő betegségek és az AIDS terjedésének megelőzésében. Az állami szervezetek, köztük az ifjúsági, női, segítsék a hatóságokat a prostituáltak rehabilitációjában, az erkölcsi eszmék és értékek kialakításában a fiatalabb generációk körében, és támogassák a rendőrség megelőző intézkedéseit. A szomszédsági és szomszédsági bizottságok sem maradhatnak közömbösek a prostituáltak rehabilitációjával és e jelenség megelőzésével kapcsolatos problémákkal kapcsolatban.
| Prostitúciót tiltó tábla egy szexuális szolgáltatásokat nyújtó shenzeni fürdő mellett |
Prostituáltak fogva tartása |
A KNK 1979. évi büntető törvénykönyve (中华人民共和国刑法), amely 1980. január 1-jén lépett hatályba, kevés figyelmet szentelt a prostitúció kérdésének. A 140. cikk 3-tól 10 évig terjedő börtönbüntetést írt elő kényszerprostitúcióért. A 169. cikk 5 évig terjedő szabadságvesztést írt elő prostituáltak bújtatásáért. A Kínai Népköztársaság büntető törvénykönyve azonban nem tartalmazott semmilyen utasítást magukról a prostituáltakról és ügyfeleikről [43] . Ennek eredményeként a prostitúciót tartományi szinten ellenőrizték, ahol a helyi hatóságok saját politikájukat folytatták. Ez a helyzet egészen 1987-ig tartott, amikor is hatályba lépett "A Kínai Népköztársaság rendelete a közrend megzavarása esetén kiszabott büntetésekről" (中华人民共和国治安管理处罚条例). E rendelkezés 30. cikke megtiltotta a szexuális szolgáltatások vásárlását és eladását, az emberek prostitúciós tevékenységét, valamint a prostitúció feltételeinek biztosítását. A bűnüldöző szervek megkapták azt a jogot, hogy a prostituáltakat és ügyfeleiket átnevelés céljából őrizetbe vegyék, és hat hónaptól két évig terjedő időtartamra korrekciós munka formájában befolyást alkalmazzanak velük szemben. Az oktatási intézményekben átnevelés alatt álló személyek ismételt fogva tartása esetén 5000 jüan pénzbírságot kellett fizetniük, és ismét kényszermunkatáborokba küldték átnevelésre. Az 1990-es évek elején új jogszabályok elfogadása ellenére a rendőrség 2006 májusáig gyakorolta a prostituáltak és ügyfeleik őrizetbe vételének és bírságolásának jogát [44] .
1991 -ben az NPC PC elfogadta a "Prostitúcióval kapcsolatos szexuális tevékenységek szigorú tilalmáról szóló rendeletet" (严禁卖淫嫖娼的决定). E rendelet bevezetésének célja az volt, hogy jogi alapot biztosítson a prostituáltak elleni spontán razziákhoz, amelyeket a kínai rendőrség szervezett. Az ítélet szerint a szexüzlet szervezőit, a prostitúcióba másokat bevonókat, valamint a nemi betegségekben szenvedőket és az arról tudó prostitúciós résztvevőket büntették meg. Ez a dokumentum a közigazgatási szankciók rendszerét tartalmazza, amelynek alkalmazását a prostitúcióban való részvételhez kapcsolódó különböző körülményektől teszik függővé. Így például a prostitúcióval foglalkozó személyek és ügyfeleik kényszeríthetők: 1) erkölcsi átnevelésre és az e területre vonatkozó szabályozás megismertetésére a javítóintézetekben; 2) javító munkatáborokban végzett javítómunkára; 3) szexuális úton terjedő betegségek és AIDS kimutatására irányuló orvosi vizsgálatra; 4) kényszerkezelésre.
A Kínai Népköztársaság 1997-ben frissített Büntető Törvénykönyve korábbi szabályozásokra támaszkodott. A kódex jelen kiadásában azonban különös figyelmet fordítottak a szexüzletág szervezésében részt vevő személyekre kiszabott büntetésekre. Magukra a prostituáltakra és ügyfeleikre nem vonatkoztak büntetőjogi szankciók.
2006. március 1-jén lépett hatályba a Kínai Népköztársaság törvénye „A közrend megsértésének büntetéseiről” (中华人民共和国治安管理处罚法), amelynek 66. cikke előírja a törvényt: a prostituáltak szolgáltatásainak igénybevétele 10-től 15 napig terjedő elzárással büntethető, valamint 5000 jüanig terjedő pénzbírsággal is sújtható; ha enyhítő körülmény áll fenn, 5 napig terjedő elzárással vagy 500 jüanig terjedő pénzbírsággal sújtható.”
A prostitúció tilalma, a bűnüldöző szervek intézkedései és a prostitúcióban való részvétel meglehetősen szigorú büntetése, valamint a szexuális szolgáltatásokat nyújtó intézmények fenntartása nem akadályozza a szexipar fejlődését Kínában.
Az elmúlt években egyes kínai szakértők és közéleti személyiségek, akik aggódnak az AIDS Kínában való terjedése és a nők szexiparban betöltött helyzete, a tiltó politika hatástalansága miatt, a prostitúció legalizálása és dekriminalizálása mellett kezdett szót emelni. , különböző módon érvelve álláspontjukat. Azonban minden szakértő úgy véli, hogy eljött az idő, hogy nemzetközi tapasztalatok, kutatások és konzultációk alapján új, hatékony megoldásokat keressünk erre a problémára.
Pan Suiming például úgy véli, hogy a szexuális szolgáltatások betiltása és a prostitúció elleni küzdelem túl költséges a kínai állam számára. Kínában létezik egy úgynevezett "kvázi rendőrség", amely prostituáltak azonosításával foglalkozik, valamint szórakoztató és egyéb szexuális szolgáltatásokat nyújtó intézményeket. Számításokra hivatkozik, amelyek szerint egy közbiztonsági tisztnek átlagosan 7,5 órát kell eltöltenie egy prostituált őrizetbe vételéhez. Egy 6 millió lakosú városban 450 főállású rendőrnek 900 000 munkaórát kell dolgoznia minden prostituált és ügyfelének letartóztatásán. Emellett a kormánynak más szociális munkásokat is be kellene vonnia. Ennyibe kerül a prostitúció betiltása. Pan Suiming felteszi a kérdést: ha az állam kész ilyen árat fizetni, mit kap cserébe? A szexuális szolgáltatások piacának növekedése és a prostitúció elleni küzdelem költségeinek további növekedése. Úgy véli, rendkívül nehéz helyreállítani a közbizalmat, függetlenül az igényelt gazdasági forrásoktól [45] .
Huang Li (ASI Law Institute of China) úgy véli, hogy "a prostitúció tilalma nem felel meg a fő globális trendnek és nem felel meg a modern valóságnak", Qian Yongzhong nem lát semmi elítélendőt a szexuális viselkedés kommercializálásában, kivéve az eseteket. a kényszerből. Huang Jisu a prostitúció helyzetét értékelve hangsúlyozza, hogy a nők szexuális szolgáltatásokba való bevonása megfosztja őket a normális szexuális kapcsolattól, a családi élettől és sérti önbecsülésüket. Éppen ezért a prostitúció legalizálása a nők jogaival szembeni diszkrimináció hivatalos elismerése [46] .
Li Yinhe , a szociológia doktora, Kína egyik vezető szakértője a szexuális viselkedés területén, úgy véli, hogy Kínában lehetséges a prostitúció legalizálása, amely nemcsak a nők jogait védi, hanem segít megoldani a prostitúcióval kapcsolatos problémákat is. A prostitúció felszámolására tett kormányzati kísérletek a föld alá hajtják, lehetővé teszik a szervezett bűnözői csoportoknak, hogy ellenőrizzék ezt az üzletet, korrupciót provokálnak a rendőrség és a tisztviselők körében. Ezt a problémát véleménye szerint nem szabad kizárólag letartóztatásokkal megoldani. Különös hangsúlyt fektet a prostitúció dekriminalizálására, a jelenség morális oldalára. Úgy véli, hogy a felnőttek közötti szexuális kapcsolatokat nem szabad bűncselekménynek tekinteni, függetlenül anyagi hátterüktől.
| Prostitúció Kínában | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Az ókori Kína udvarhölgyei | Piros ujjú hölgy | ||||||
| nyolc szépsége |
| ||||||
Késő Qing és Köztársaság korabeli kurtizánok |
| ||||||
| Bűnözés Kínában | |
|---|---|
| Bűnözés utasítás szerint |
|
| Bűnözés régiónként |
|
| Személyes bűnözés | |
| Bűnözés időszakonként |
|
| Ázsiai országok : Prostitúció | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |