Autokefália megadása az Ukrajnai Ortodox Egyháznak – a Konstantinápolyi Patriarchátus egyetlen helyi autokefális Ukrajnai Ortodox Egyház létrehozását célzó intézkedése – válaszul az ukrán állami hatóságok 2016-ban és 2018-ban hozzá intézett felhívásaira , a nem kanonikus ukrán A kijevi patriarchátus ortodox egyháza és az ukrán autokefális ortodox egyház , valamint az ukrán ortodox egyház (moszkvai patriarchátus) legalább egy püspöke.
A Moszkvai Patriarchátus , amely Ukrajnát kanonikus területének részének tekinti [1] , elítélte ezeket az akciókat, és 2018. október 15-én megszakította az eucharisztikus közösséget a Konstantinápolyi Patriarchátussal [2] .
2019. január 6-án Phanarban ( Isztambul ) az ukrán ortodox egyház egy tomoszt kapott a Konstantinápolyi Patriarchátustól, amely autokefáliát adományozott számára .
1921 óta az Ukrán SSR területén működött a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Exarchátusa , amelyet 1966 óta Filaret (Denisenko) kijevi és galíciai érsek vezetett . 1990-ben az Ukrán Exarchátus „független és önkormányzó” [3] [4] ukrán ortodox egyházzá alakult a moszkvai patriarchátuson belül. Kiev és egész Ukrajna metropolitája Filaret (Denisenko) lett a prímása [5] .
Az 1980-as évek végén a „peresztrojka” politikája és a politikai élet általános liberalizációja következtében az egyházpolitikai helyzet meredeken romlott az Ukrán SZSZK területén. Ez különösen a nyugat-ukrajnai régiókat érintette, ahol az erősödő nemzeti szeparatista érzelmek hullámán megindult a görög katolicizmus ( UGCC ) és az autokefális vallási közösségek ( UAOC ) [6] újjáéledése , ami a papság és a papság tömeges átalakulásához vezetett. világiak a kanonikus ortodox egyháztól az UGCC-ig és az UAOC-ig, az orosz ortodox egyház vagyonának spontán lefoglalása Nyugat-Ukrajnában, az ortodox egyházmegyék veresége.
1991. augusztus 24-én az Ukrán Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa bejelentette kiválását a Szovjetunióból . Az egykori pártnómenklatúra képviselői, akik megőrizték domináns pozíciójukat a független Ukrajna vezetésében, megosztva a hatalmat a nyugat-ukrán nacionalista személyiségekkel, az országot minden téren, így az egyházban is az Oroszországgal való szakításhoz vezették. A független Ukrajna első elnöke, Leonyid Kravcsuk úgy döntött, hogy egy független helyi ukrán ortodox egyház létrehozására törekszik, amely Moszkva joghatóságán kívül esik, és támogatja a kanonikus UOC autokefális státuszát. Filaret metropolita, aki korábban ellenezte az ukrán egyház teljes autokefáliáját, 1991 őszére annak aktív támogatója lett [6] [7] [8] [9] .
1991 novemberében az UOC Tanácsa a Moszkvai Patriarchátushoz fordult azzal a kéréssel, hogy adjanak autokefáliát az ukrán egyháznak, aminek a Tanács szerint „segítenie kell az ortodoxia egységének erősítését Ukrajnában, segítenie kell a kialakult autokefális egyházszakadás felszámolását. , ellenállni az egyesült és katolikus terjeszkedésnek, a megbékélést szolgálni, harmóniát teremteni a jelenleg harcoló vallások között, az Ukrajnában élő nemzetiségek egységét, és ezáltal hozzájárulni az egész ukrán nép egységének erősítéséhez” [10] [11] .
Miután 1992 tavaszán az UOC püspökeinek többsége megtagadta a fellebbezés aláírását [10] [12] a moszkvai Püspöki Tanácson , Filaret metropolita néhány papsággal és plébánossal együtt elhagyta a moszkvai patriarchátust, megalakítva az ukránokat . A Kijevi Patriarchátus Ortodox Egyháza (UOC-KP), amelynek vezetője „Kijev és egész Ukrajna pátriárkájaként” vált ismertté (1995-ben maga Filaret foglalta el ezt a posztot). Az Orosz Ortodox Egyház és az összes többi helyi ortodox egyház, beleértve Konstantinápolyt is, nem ismerte el az UOC-KP-t. Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának 1992 júniusában hozott bírósági aktusával Filaret lefedték, majd anathematizálták [13] [14] .
2007. június 12-én a II. Összkukrán Egyházi-Négyi Fórum „Az ukrán helyi ortodox egyházért” felhívást fogadott el Bartolomeosz konstantinápolyi pátriárkához azzal a kéréssel, hogy ismerje el a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházát „helyi egyházként” és az Ukrajnai Autokefál Egyház” [15] .
Az egységes helyi gyülekezet létrehozásának kérdését Ukrajnában 2007. június 26-án vitatták meg I. Bartolomaiosz és Viktor Juscsenko ukrán elnök isztambuli találkozóján [16] [17] .
2008. május 21-én Filaret pátriárka hivatalos megbeszélést folytatott a Konstantinápolyi Patriarchátus küldöttségével, Emmanuel (Adamakisz) gallei metropolita vezetésével [18] [19] .
A kijevi sajtó szerint 2008 júliusában [20] [21] , I. Bertalan látogatásának előestéjén Viktor Juscsenko titkársága kezdeményezte, hogy tárgyalásokat szervezzenek Filaret, Bertalan és II. Alekszij moszkvai pátriárka között. megérkezik a Kijevi Rusz megkeresztelkedésének 1020. évfordulójának ünnepségére ; közölték, hogy az ukrán fél felajánlhatja Bartolomeusnak, hogy fogadja el az UOC-t (Kijevi Patriarchátus) a Konstantinápolyi Patriarchátus kebelébe metropoliszként, amihez szükséges lenne a kijevi metropolisz Moszkvának való átadásáról szóló levél megsemmisítése. Dionüsziosz ökumenikus pátriárka által 1686-ban adott pátriárka. Az üzenetek riadalmat keltettek az UOC (Moszkvai Patriarchátus) vezetésében [22] . A Konstantinápolyi Patriarchátus sajtóirodájában a Segodnya újságnak ezzel kapcsolatban azt mondták: „Őszentsége Bertalan csak azért érkezik Kijevbe, hogy ünnepélyes liturgiát tartson II. Alekszij moszkvai pátriárkával és más papokkal, akiket Oroszország megkeresztelésére hívtak meg. . A látogatásnak nincs más célja” [23] . Ennek eredményeként Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka nem volt hajlandó elismerni az UOC-KP kanonikusságát, és a Filarettel való találkozásra nem került sor.
A Pánortodox Tanács előestéjén , 2016. június 16-án az Ukrajna Verhovna Rada elfogadta az 1422-VIII. számú határozatot „Az ukrán Verhovna Rada őszentsége Bartolomeoszhoz, Konstantinápoly és Új-Róma érsekéhez, Ökumenikus pátriárka az ukrajnai ortodox egyház autokefáliájáról” [24] . Ebben a fellebbezésben a Verhovna Rada azt kérdezte az ökumenikus pátriárkától:
2016 júliusában a Konstantinápolyi Egyház meghatalmazott képviselője, Jób (Getcsa) telmiszi érsek , aki 2016. július 28-án tárgyalt Ukrajna elnökével [25] , többek között kijelentette az ukrán média számára: „<…> miután Ukrajna Verhovna Rada fellebbezett a Konstantinápolyi Patriarchátushoz kánoni autokefália engedélyezése iránt, ezt a kérelmet a legutóbbi zsinaton elbírálták, és a zsinat úgy döntött, hogy a kérdést a bizottság elé adja egy komoly, megfelelő tanulmányozásra. ebből a problémából. <...> Az autokefália új hulláma mindig is a politikai körülményekre adott válasz volt – egy új állam vagy egy új birodalom létrejötte” .
2018. április 9-én Petro Porosenko ukrán elnök törökországi látogatása során találkozott I. Bartolomaiosz ökumenikus pátriárkával [27] [28] , és amint később kijelentette, a pátriárkától biztosítékot kapott arra vonatkozóan, hogy autokefáliát adnak. megfelelő fellebbezések hozzá [29] . Április 18-án Porosenko megbeszélést tartott az UOC-KP, az UAOC, az UOC-MP főemlőseivel, amelyen az UOC-KP és az UAOC hierarchiája aláírta a Bartolomaiosz ökumenikus pátriárkához intézett felhívást az autokefália tomosz adományozására . [30] [31] . Emellett az UOC-MP metropolitája, Sofroniy (Dmitruk) 2018 májusában tett nyilatkozata szerint felhívást írt alá Bartholomew pátriárkához, mint információi szerint az UOC-MP egy másik püspöke, és az UOC-MP legfeljebb tíz püspöke támogatta ezt a fellebbezést [32] . Porosenko másnap a Verhovna Radában beszédében kijelentette, hogy az ukrán egyház autokefáliájának kérdése „nemzetbiztonsági és védelmünk kérdése egy hibrid háborúban , mert a Kreml a ROC-t a befolyás egyik kulcsfontosságú eszközének tekinti. Ukrajnáról” [33] . Rostislav Pavlenko , az ukrán elnöki adminisztráció helyettes vezetője április 20-án Isztambulba látogatott, és átadta Bartolomeosz pátriárkának Ukrajna elnökének felhívását, az ukrán Verhovna Rada határozatát, valamint a hierarchák felhívását az autokefália tomosz megadása iránt. [34] .
Az ukrán elnök által a krími tatár nép ügyeivel megbízott Musztafa Dzsemilev szerint a krími tatár nép képviselői is részt vettek ebben a folyamatban - "szisztematikusan dolgoztak, és elmagyarázták [török elnöknek] Erdogannak , milyen fontos ez Ukrajna számára és a krími tatárok, hogy legyen önálló helyi ortodox egyház Ukrajnában” [35] [36] .
Április 20-án az Ökumenikus Patriarchátus Szinódusa úgy határozott, hogy "megkezdi a szükséges lépéseket az ukrán ortodox keresztények autokefáliájának megadására" [37] . Július 27-én a Konstantinápolyi Patriarchátus kijevi képviselői üzenetet adtak át Porosenko elnöknek, amelyben az ukrán ortodoxia egységéről és a jövőbeni autokefáliáról beszéltek [38] [39] . 2018 nyarán az Ökumenikus Patriarchátus nyilvánosan kijelentette, hogy Ukrajnát tekinti kánoni felelősségének, és hogy a Moszkvai Patriarchátus követelései ezen a területen jogellenesek [40] [41] [42] .
Porosenko augusztusban kijelentette:
A test nem lehet szabad, ha a lélek fogságban van. Hallgassanak meg minket ma Konstantinápolyban, Moszkvában és a Vatikánban . Eltökélt szándékunk, hogy megvágjuk az utolsó csomót, amelyhez a birodalom kétségbeesetten próbál bennünket kötni. Eltökélt szándékunk, hogy véget vessünk ortodox közösségünk jelentős részének természetellenes és nem kanonikus függőségének az orosz egyháztól. Az egyház, amely szentesíti Putyin Ukrajna elleni hibrid háborúját, amely éjjel-nappal imádkozik az orosz kormányért és a hadseregért – szintén orosz [43] .
Augusztus 31-én Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka találkozott Bartolomaiosz pátriárkával Phanarban, de ez a találkozó rávilágított az ukrán kérdés megértésének hiányára [44] [45] [46] .
Szeptember 1-jén, megnyitva Isztambulban a Püspöki Tanácsot, Bartolomeosz pátriárka kijelentette, hogy „Az ökumenikus patriarchátus felelős az egyházi és kánoni rend létrehozásáért, mivel csak neki van kánoni kiváltsága <…> e legfőbb és kizárólagos kötelesség teljesítésére. <…> Ha az Ökumenikus Patriarchátus lemond felelősségéről, és elhagyja az inter-ortodox színteret, akkor a helyi egyházak úgy fognak viselkedni, mint a juhok pásztor nélkül. Azt is elmondta, hogy figyelembe véve az ukrán hatóságok petícióját, valamint Filaret kijevi „pátriárka” számos felhívását, amelyben arra kérte, hogy hozzon döntést az ügyében, „az Ökumenikus Patriarchátus kezdeményezte a probléma megoldását. a szent kánonok által ráruházott jogosítványoknak és a kijevi egyházmegye feletti joghatósági felelősségnek megfelelően" [47] [48] [49] .
2018. szeptember 7-én, a Konstantinápolyi Patriarchátusnak az Egyházak Világtanácsa melletti képviselete szerint "az ukrajnai ortodox egyház függetlenségének megadására vonatkozó határozat előkészítésének részeként" a Konstantinápolyi Patriarchátus két exarchát nevezett ki Kijev – Daniel (Zelinsky) pamfiliai érsek (USA) és Hilarion edmontoni (bányai) püspök (Kanada) [50] [51] . A Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza, hangsúlyozva, hogy 2015-ben az ukrajnai ortodox egyházak egyesítéséről folytatott tárgyalások során mindkét püspök már ellátta Bertalan képviselőinek feladatait, jelezte, hogy üdvözli „az ökumenikus pátriárka döntését és gyümölcsöző együttműködést vár az exarchákkal Őkegyelme Daniel érsek és Hilarion püspök az ukrajnai ortodox egyház autokefália adományozásának előkészítésében, amint azt korábban kikötöttük” [51] .
A konstantinápolyi pátriárka exarchái Kijevbe érkezve, az egyházmegyékbe utazva és a különböző ortodox joghatóságok püspökeivel kommunikálva igyekeztek megérteni az ukrajnai egyházi helyzetet és előkészíteni az egységes helyi egyház létrehozásának feltételeit. Tevékenységük tisztán nem nyilvános jellege ellenére az UOC-KP vezetéséhez és az elnöki adminisztrációhoz közel álló körökből ismertté vált, hogy az egyik központi kérdés, amelyre megoldást kerestek, a „ Filaret problémája ” volt. [52] .
Miután az orosz ortodox egyház 1997-ben elkeserítette a „kijevi egykori metropolita Filarétet”, Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka többször is olyan kijelentéseket tett, amelyeket nem lehetett másként értelmezni, mint e tett de facto elismeréseként. Sem a Konstantinápolyi Patriarchátus hierarchái, sem más ortodox egyházak püspökei nem tartottak fenn egyházi közösséget sem Filaret pátriárkával, sem az általa vezetett Kijevi Patriarchátus többi hierarchájával. A világ ortodoxiában gyökerező Philaret negatív (szakadási) hírneve miatt Bartolomeosz pátriárka rendkívül nem kívánatosnak tartotta őt az Ukrajnában létrejövő új egyházi egyesület prímásának megválasztani [53] , mivel az UAOC püspökei aligha csatlakoztak egy ilyen egyesülethez , nem is beszélve az autokefália híveiről a Moszkvai Patriarchátus UOC -jából [52] .
A probléma megoldása Filaretnek a Konstantinápolyi Patriarchátussal való közösségbe vétele lehet a bűnbánat eljárása révén, miközben az UOC-KP-ban és az UAOC-ban felszentelt püspököknek az új vallási struktúrában új felszenteléseken, ill. A korábban elvégzett felszentelések „feltöltésének” rítusa, míg az UOC-MP püspökei különösebb szertartások nélkül csatlakozhattak egy új egyházhoz. Egy ilyen döntéssel a jövőben számítani lehetne arra, hogy más helyi egyházak is elismerjék az új struktúrát. Nem a szakadár Filaretnek kellett volna az élén állnia, hanem egy másik hierarchának – ideális esetben az UOC-MP egyik hierarchájának [52] .
Azonban egy másik megközelítés uralkodott, amely azt feltételezte, hogy az UOC-KP-tól, az UAOC-tól és az UOC-MP-től kezdve minden hajlandó püspököt felvesznek az új struktúrába a bűnbánat és az ismételt felszentelések nélkül. De még ez a megközelítés is feltételezte Filaret pátriárka eltávolítását az aktív egyházi szolgálatból [52] .
Az ukrán kérdés történetének tanulmányozásával és a megfelelő jelentés elkészítésével Macarius (Grineezakis) Christupol püspököt , a Tallinn Metropolisz helytartóját , a Konstantinápolyi Patriarchátuson belüli Észt Apostoli Ortodox Egyház papját bízták meg [49] [54 ] ] .
Az Ökumenikus Patriarchátus szeptember végén jelentette meg „Az ökumenikus trón és az ukrán egyház. A dokumentumok beszélnek” címmel azt a tézist alátámasztotta, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátus soha nem adta át Kijevi Metropolitaságát a Moszkvai Patriarchátusnak, hanem csak gazdaságilag engedte a moszkvai pátriárkának a kijevi metropolita felszentelését (szállítását) [55] .
Október 9-11-én tartotta a Konstantinápolyi Patriarchátus Szinódusának ülését, amelyet követően a következő üzenet hangzott el:
Így a konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátus szinódusa, amelynek élén Bartolomaiosz pátriárka, eltávolította Filaretből az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa által rákényszerített anathema-t, és bejelentette, hogy elismeri egyházfői, de nem pátriárka státuszát. [58] [59] és érvénytelenítette a Kijevi Metropolisznak a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá történő átadásáról szóló határozatot [60] . Petro Porosenko ukrán elnök üdvözölte az Ökumenikus Patriarchátus Szinódusának döntését, különösen kijelentve, hogy ez "a Harmadik Róma bukását jelenti, mint Moszkva legrégebbi fogalmi követelését a világuralomra" [61] [62] .
Erre válaszul 2018. október 15-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa úgy döntött , hogy megszakítja az eucharisztikus közösséget a Konstantinápolyi Patriarchátussal.
A Konstantinápolyi Patriarchátus képviselőinek magyarázataiNem sokkal az Ökumenikus Patriarchátus október 11-i szinódusának döntései után Macarius (Griniezakis) püspök, a Tallinn Metropolisz vikáriusa magyarázatot adott a meghozott döntésekre:
<...> ezentúl Filaret és Macarius az Egyház kanonikus hierarchája, és kanonikus hierarchikus rangjuk van. Ugyanez vonatkozik természetesen a többi püspökükre, a papságra és a világikra is, akik tőlük kapták a szentségeket. <...> Az Ökumenikus Patriarchátus alkalmazta kánonjogát, megvizsgálta Philaret és Macarius fellebbezéseit, és megállapította, hogy az egyház és az ukrán nép érdekében, mivel nincsenek dogmatikai különbségek, vissza kell helyeznie a megbüntetett püspököket. . <...> Legalizálnánk a szakadást, ha azt mondanánk Filaretnek és Macariusnak: "Menjetek az ortodox egyházba, és pátriárkáknak és érsekeknek ismerünk el benneteket." De nem az volt. <...> Bartolomaiosz pátriárkának és a Zsinatnak sikerült egyesítenie a két szakadár csoportot, visszaállítani a kanonikus hovatartozást anélkül, hogy e szervezetek tisztségeket és kitüntetéseket kértek volna. <…> Megszületett a döntés Ukrajna autokefáliájáról. Ez volt a legnehezebb. Tomos a második lépés, és nem is olyan nehéz. Tomos ennek a döntésnek a befejezése, más szóval „tanúságtétel”. A megfelelő időben biztosítják a tomost. Bartholomew pátriárka irányítja, és a kellő időben mindent megtesz [63] .
2018. november 2-án részletes magyarázatokat tett közzé a Konstantinápolyi Patriarchátusnak az Egyházak Világtanácsán részt vevő képviselője , Jób érsek (Getcha) [64] [65] [66] , aki különösen azt állította, hogy
Az 1686-os törvény hatályon kívül helyezése megszüntette a kijevi metropolisz moszkvai egyházának és az összes ukrajnai egyházmegyének adminisztrációját. Kánoni szempontból ez azt jelenti, hogy az UOC-MP ma már nem létezik Ukrajnában. A szinódus határozata értelmében minden Ukrajnában tartózkodó püspök de facto az Ökumenikus Trón püspöke, és most meg kell várniuk az Ökumenikus Patriarchátus utasítását további működésükről és létezésükről az ortodox egyház autokefáliájának megadása érdekében. Ukrajnában.
Job az UOC-MP és egy autokefális ukrán egyház párhuzamos létezésének lehetőségét is kizárta (az Észtországban elért kompromisszum analógiájára ):
<…> nem lehet két párhuzamos templom ugyanazon a területen. Ha megtörténik, ahogy egyesek mondják, hogy aki nem akarja az ukrán autokefáliát, az orosz exarchátus maradhat, vagy nem világos, hogy mi, az egyszerűen antikanonikus.
Kijelentette azt is, hogy bár Konstantinápoly reménykedik a helyzet békés rendezésében, de ha ez „hosszú ideig” nem történik meg, akkor magával a Moszkvai Patriarchátussal kapcsolatban „az Ökumenikus Trón természetesen kénytelen lesz megtenni. bizonyos döntések”:
A patriarchális státuszt ennek [az orosz ortodox egyháznak] a 16. században II. Jeremiás ökumenikus pátriárka adta, és ez a dokumentum egyértelműen kimondja, hogy a moszkvai püspöknek joga van pátriárkának nevezni magát, annak ellenére, hogy el kell ismernie. a konstantinápolyi pátriárka, mint feje <...> Egyes kanonikusok úgy vélik, hogy mivel ezeket az új patriarchátusokat, új autokefáliákat az Ökumenikus Patriarchátus hozta létre, akkor egy bizonyos pillanatban, ha az Ökumenikus Patriarchátus szükségesnek tartja, törölheti ezt a státuszt.
Azonban már október második felében nyilvánvalóvá vált, hogy a "Filaret problémája" nem oldódott meg. Filaret pátriárka kijelentette, hogy "pátriárka volt, van és marad". Ez a bejelentés megnehezítette a zsinat összehívását, amelyen az új egyházat megalapították. Novemberben Kijevbe érkezett Bartholomew pátriárka személyes képviselője, Gall Emmánuel metropolita, aki a Filarettel való találkozás után világossá tette, hogy autokefália tomoszását csak azzal a feltétellel lehet megkapni, ha Filaret lemond a státusz iránti igényéről. prímás az új templomban írásban. Filaret pátriárkát kénytelen volt aláírni egy ilyen papírt, de belefoglalta azt a kívánságot, hogy az új egyház élére a perejaszlavli Metropolita Epiphany (Dumenko) és Belotszerkovszkij legyen [52] .
Közben 2018. november 3-án Isztambulban Petro Porosenko Ukrajna elnöke együttműködési és interakciós megállapodást írt alá Ukrajna és az Ökumenikus Patriarchátus között [67] [68] [69] . A megállapodás szövegét nem tették közzé, tartalmát nem hozták nyilvánosságra [70] . Petro Porosenko november 7-én Kijevben a „A hibrid évtized tanulságai: mit kell tudnod a sikeres előrelépéshez” című magas szintű nemzetközi konferencián felszólaló előadásában elmondta, hogy az aláírt megállapodás az egységes helyi közösség létrehozását támogató dokumentum. ortodox egyház az országban; azt is követelte, hogy az orosz állam avatkozzon be Ukrajna és egyháza ügyeibe, amelyhez véleménye szerint az orosz ortodox egyház tartozik [71] [72] .
November 10-én az ukrán média arról számolt be, hogy az UOC-KP és az UAOC főemlősei Bartholomew pátriárkához intézett levelükben megerősítették egyetértésüket, hogy nem terjesztik elő jelöltségüket egyetlen autokefál egyház prímási posztjára [73] .
November 13-án a Kijev-Pechersk Lavra- ban tartották az UOC Püspöki Tanácsát , amely úgy döntött, hogy az UOC püspökei, papsága és világi nem vesznek részt Ukrajna autokefális egyházának létrehozásában [74]. . Az egyetlen püspök, aki nem írta alá a zsinat határozatát, Simeon (Sosztackij) vinnitsai metropolita volt , aki álláspontját azzal magyarázta a médiának, hogy alapvetően nem ért egyet a zsinat határozatának számos rendelkezésével [75] [76] . Később ugyanazon a napon az UOC három püspöke érkezett, hogy találkozzon Porosenko elnökkel: Sándor metropolita (Drabinko) , Simeon metropolita (Sosztackij) és Filaret érsek (Zverev) (az UOC teljes püspöksége meghívást kapott) [77] [78 ] ] [79] . Az egyesülési tanácsban való részvételi szándékot, amelyen egy autokefál egyházat kell megalakítani, Cserkasszi és Kanev UOC Sofroniy (Dmitruk) metropolitája jelentette be a BBC -nek adott interjújában , aki azt is elmondta, hogy az Országos Tanács döntése november 13-i UOC a konstantinápolyi egyházzal való közösség jogosulatlan megbontásáról [80] . Novokahovsky Filaret (Zverev) érsek ugyanakkor kijelentette, hogy az újságírók véleményével ellentétben nem áll szándékában kilépni az UOC-ból a Konstantinápoly által létrehozandó egyházba [81] . Az UOC vezetője, Anthony (Pakanich) metropolita így kommentálta Porosenko találkozóját az UOC egyes püspökeivel: „Maga az esemény nem változtat semmit. Mert Egyházunk egy zsinati határozatot hozott, amely az ukrán ortodox egyház minden hívére kötelező. Ez vonatkozik a püspökségre, a papságra és a laikusokra. Ez a határozat kifejezetten kimondja, hogy egyikünk sem vehet részt az úgynevezett „Egyesítő Tanácsban”. <...> Mindent, ami ellenkezik a kánoni szabályokkal és az ukrán ortodox egyház határozataival, kánoni jogsértésként értékelik, majd megfelelő fegyelmi szankciót szabnak ki" [82] [83] .
November 19-én a Konstantinápolyi Patriarchátus Szent Szinódusának főtitkársága bejelentette, hogy az "Ukrán Ortodox Egyház Szent Tanácsa" pontos időpontját a Szent Szinódus jóváhagyja és kihirdeti a november 27-29-i ülésén. [84] [85] . Az Ökumenikus Patriarchátus Szinódusa, amelyre november 27-29-én került sor, „elkészítette az ukrán egyház alapokmány-tervezetét” [86] [87] . Petro Porosenko ukrán elnök bejelentette, hogy a zsinat elfogadta a tomosz szövegét az ukrán egyház függetlenségének megadásáról [88] [89] . A zsinat nem hirdette meg az Ukrajna Egyház Tanácsának közelgő időpontját; Porosenko televíziós beszédében elmondta, hogy a zsinat időpontját hamarosan Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka [90] jelenti be .
Porosenko december 5-én bejelentette, hogy „az egyesülési tanácsot , amelynek ki kell hirdetnie egy autokefális helyi ortodox egyház létrehozását Ukrajnában”, jóvá kell hagynia alapító okiratát és meg kell választania prímását , december 15-én tartják Kijevben, a Hagia Sophiában ; Bartholomew pátriárka meghívást küldött a tanácsban való részvételre az UOC-KP, UAOC és UOC-MP valamennyi hierarchájának, beleértve az UOC prímását, Onufry metropolitát [91] [92] [93] .
December 7-én az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa Onufry metropolita elnökletével kijelentette, hogy a konstantinápolyi pátriárkának nincs joga semmilyen gyűlés összehívására Ukrajnában. A zsinat megállapította, hogy senki sem jogosult az ukrán ortodox egyház képviseletére egy ilyen találkozón [94] . A zsinat aggodalmának adott hangot az UOC püspökeire gyakorolt „számos nyomásgyakorlással” kapcsolatban, „hogy rákényszerítsék őket az úgynevezett egyesítő tanácsban való részvételre” [95] . Az SBU korábban arról számolt be, hogy a vallási gyűlöletkeltés ügyében (Ukrajna Büntető Törvénykönyvének 161. cikke) házkutatásokat tartottak az UOC-MP tulajdonában lévő helyiségekben [96] .
Az UOC Tájékoztatási és Oktatási Osztálya szerint 2018. december 8-án Onuphry metropolita és az UOC számos más püspöke visszaküldte Bartholomew pátriárka meghívóit a feladónak [95] [97] . Luka (Kovalenko) zaporozsjei és melitopoli metropolita válaszul levelet írt Konstantinápolynak, amelyben a soron következő zsinatot "a gonoszok tanácsának " nevezte . A levél nem tartalmaz általánosan elfogadott hivatalos címet a címzetthez, Bartholomeust "a Török Köztársaság hűséges alattvalójának" nevezik [98] [99] .
December 13-án Filaret pátriárka összehívta az UOC-KP püspöki tanácsát, amelyen azt követelte, hogy Epiphanius metropolitát ismerjék el a Kijevi Patriarchátus egyedüli jelöltjeként az új egyház prímására. Az ilyen döntést a szavazatok többsége hozta meg, de az UOC-KP legalább tucatnyi püspöke ellene szavazott [52] .
December 15-én a kijevi Hagia Sophiában székesegyházat tartottak , amelyen a sajtóértesülések szerint 192-en vettek részt, akiknek egyharmada püspök , harmada pap, harmaduk szerzetes vagy laikus volt. A legtöbb résztvevő az UOC-KP-ból volt, és az UOC-MP két püspöke is részt vett: Vinnitsa és Barsky Simeon (Shostatsky) metropolita, valamint Perejaszlav-Hmelnickij és Visnyevszkij Sándor (Drabinko) metropolita . Petro Porosenko Ukrajna elnöke beszédet mondott a székesegyházban [100] .
Az RBC-Ukraine forrása szerint a tanács kezdete előtt az UOC-KP és az UAOC Gall Emmanuel metropolita kérésére hivatalos határozatot hozott a feloszlatásról [100] . Filaret pátriárka ebbe egészen a végéig nem értett egyet, és garanciákat követelt, hogy pártfogoltját, Epiphanius metropolitát megválasztják az OCU élére. A tanácsülés résztvevőinek tanúvallomása szerint Filaret pátriárka csak azután írta alá az UOC-KP önfeloszlatásáról szóló határozatot, miután Petro Porosenko személyesen rávette Mihail (Zinkevics) lucki és volini metropolitát, aki vízkereszttel versengett, hogy vonja vissza a nyilatkozatát. jelöltség [52] [101] [102] .
Az ülés zárt ajtók mögött zajlott. A tanács munkanyelve az angol volt, ukránra szinkrontolmácsolást biztosítottak [103] .
A prímásválasztásról két fordulóban szavaztak, míg a második fordulóban a papság 66 képviselőjének volt szavazati joga. A titkos szavazás eredménye szerint az UOC-KP képviselőjét, Pereyaslavl és Bila Cerkva Epiphany (Dumenko) metropolitáját választották Kijev és egész Ukrajna metropolitájának prímásnak, aki 37 szavazatot kapott, míg a legközelebbi. versenyző Simeon (Shostatsky) - 29 [100] . A szavazás zárt ajtók mögött zajlott.
A zsinat befejezése után a Konstantinápolyi Ortodox Egyház Szent Szinódusának főtitkársága bejelentette, hogy az Ökumenikus Patriarchátus „Isten dicsőségével, örömével és örömével bejelenti az egyesítő zsinat (zsinat) munkájának sikeres befejezését”, ill. I. Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka megáldotta Epiphanius metropolitát, és meghívta Konstantinápolyba , hogy 2019. január 6-án közösen ünnepeljék az isteni liturgiát a Phanarban és átvegyék az autokefália tomoszát [104] [105] .
A Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnöke , Hilarion (Alfejev) a zsinatban részt vevő UOC-MP püspökök tettét Iskariot Júdás elárulásával hasonlította össze [106] [107] . Helyettese, Nyikolaj Balashov főpap megjegyezte, hogy „számunkra ez az esemény egyáltalán nem jelent semmit”, mivel „olyan személyek szokatlan találkozójáról van szó, akik részben rendelkeznek, és többnyire nem rendelkeznek törvényes püspöki felszenteléssel egy egyházfő általános vezetése alatt. laikus és államfő, valamint olyan látogató, aki semmit sem ért a helyi nyelven”, amely „a nem kanonikus „püspököt” választotta ugyanazon nem kanonikus „prímásnak” [108] [109 ] .
2019. január 5-én a phanar -i Szent György-székesegyházban Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka aláírta az OCU ( tomos ) autokefáliájáról szóló bizonyítványt [110] . A tomosok hivatalos átadása az OCU főemlősének, Epiphanius metropolitának január 6-án megtörtént [111] .
Később, 2019 májusában Filaret Denisenko, aki elégedetlen volt az új egyház vezetéséből való elbocsátásával, bejelentette, hogy nem ismeri el a tomoszt, és kijelentette, hogy a tomos biztosítja az OCU függő helyzetét a Konstantinápolyi Patriarchátustól, rámutatva: különösen a béke átvétele "Konstantinápolyból, Isztambulból", és az UOC-KP struktúráinak átadása az ukrán diaszpórában a Konstantinápolyi Patriarchátus joghatósága alá, amelyet a tomosz [112] biztosított .
2019. július 14-én a Konstantinápolyi Patriarchátus az UOC ( Moszkvai Patriarchátus ) legfelsőbb vezetése által megfogalmazott vádakkal kapcsolatban [113] kiadott külön sajtóközleményben kijelentette: az Ukrajnai Ortodox Egyház autokefáliájáról állítólag politikai vagy egyházi személyektől bármilyen formában – anyagi vagy egyéb módon – kártérítést kértek és kaptak vagy követeltek, abszolút hamisak, megalapozatlanok és rágalmak. Ugyanakkor az ilyen vádak rendkívül sértőek a Konstantinápolyi Anyaszentegyházra nézve, amelytől kilenc helyi egyház, köztük Moszkva kapott autokefáliát hasonló eljárás keretében . <…> az új Ukrajnai Autokefális Ortodox Egyház teljesen önkormányzó, és teljes szabadsággal rendelkezik belső ügyeinek intézésében a Szent Szinódus által folytatott megbeszélések és döntéshozatal útján” [114] [115] .
2018 tavaszán a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza és az Ukrán Autokefális Ortodox Egyház [116] , amelyek nem rendelkeznek kánoni elismeréssel , valamint az Ukrán Ortodox Egyház papságának (egyénileg) egy része részeként Moszkvai Patriarchátus ( Metropoliták Sándor (Drabinko) , Sophrony (Dmitruk) , Simeon (Sosztackij) , Filaret érsek (Kucserov) , Kirill archimandrita (Govorun) , Georgij Kovalenko főpap stb.) [117] . Az Ukrán Autokefális Ortodox Egyház (megújult) (önnév - az Ukrán Autokefális Ortodox Egyház Harkiv-Poltava egyházmegye), amely az Ukrán Görög Katolikus Egyházzal [118] egyesülés alatt áll , és az Ukrán Autonóm Igaz Ortodox Egyházzal [ 119] szintén pozitívan értékelte az autokefália tomoszának megadásának lehetőségét.
Az ukrán ortodox egyház , amely a moszkvai patriarchátus része, nem küldött Konstantinápolyba kérelmet az ukrajnai ortodox egyház autokefáliájának megadására, és ellenezte az állami beavatkozást ebben az ügyben, mivel az elnök és a Verhovna Rada ilyen kezdeményezéseit "túlzottnak tartotta" hatalom, valamint az egyházi ügyekbe való beavatkozás." Az Egyház ellenezte az autokefális státusz megadását minden vele párhuzamos joghatóságnak, és „az egyházi egység és egy esetleges autokefális státusz helyreállításának útját” csak „az eltávozottak visszatérésében” látja összetételébe [120] . 2018 szeptemberében az UOC-MP szinódusa felszólította az ökumenikus pátriárkát, hogy "hagyja abba az ukrán ortodox egyház belügyeibe való beavatkozást, és ne sértse meg kanonikus területét" [121] [122] .
2018. szeptember 8-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa nyilatkozatot tett közzé, amelyben "erős tiltakozását és mély felháborodását" fejezte ki Daniel (Zelinsky) pamfiliai érsek kinevezésével kapcsolatban a Konstantinápolyi Patriarchátus által. és Hilarion (Rudnik) edmontoni püspök mint a konstantinápolyi patriarchátus kijevi exarchája [123] . Szeptember 14-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa rendkívüli ülésén ítéletet hozott a „megtorló intézkedésekről, amelyek a Konstantinápolyi Patriarchátus által Kijevbe történő „exarchák” kinevezésével kapcsolatosan a „Döntés autokefális státusz megadása az ukrajnai ortodox egyháznak”, amelyet ezen egyház szinódusa fogadott el”, úgy döntött: „egy. Az istentiszteleten függesszék fel Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka imamegemlékezését. 2. Felfüggessze a koncelebrációt a Konstantinápolyi Patriarchátus hierarcháival. 3. Fel kell függeszteni az Orosz Ortodox Egyház részvételét minden püspöki gyűlésben, teológiai párbeszédben, többoldalú bizottságban és más olyan struktúrában, amelynek elnöke vagy társelnöke a Konstantinápolyi Patriarchátus képviselői. 4. Fogadja el a Szent Szinódus nyilatkozatát a Konstantinápolyi Patriarchátus ukrajnai kánonellenes akcióival kapcsolatban” [124] .
Az Orosz Ortodox Egyház zsinata 2018. október 15-i ülésén ítélkezett „a konstantinápolyi patriarchátus kánonellenes cselekedeteiről, amelyek közösséget kötöttek az ukrajnai szakadárokkal, és behatoltak az orosz ortodoxok kánoni területére. Egyház”, úgy döntött: „1. Tekintettel a Konstantinápolyi Patriarchátus folyamatban lévő kánonellenes cselekedeteire, lehetetlen vele maradni az eucharisztikus közösségben. <…> 3. Felkérni Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárkát, hogy tájékoztassa a Helyi Ortodox Egyházak Prímástársait az Orosz Ortodox Egyház álláspontjáról a világ ortodoxia egységének megsemmisítésének fenyegetésével kapcsolatban, és szólítsa fel őket közösen keresni a kiutat ebből a nehéz helyzetből” [125] [126 ] ] [127] . A Szent Szinódus közleménye arról számolt be, hogy „amíg a Konstantinápolyi Patriarchátus nem mond le az általa hozott antikánonikus döntésekről, lehetetlen, hogy az Orosz Ortodox Egyház minden papsága a Konstantinápolyi Egyház papságával és a laikusokkal szolgáljon. hogy részt vegyen a templomaiban ünnepelt szentségekben” [128] .
Az Orosz Ortodox Egyház Szinódusának október 15-i ülésének végén a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának elnöke, Hilarion (Alfejev) metropolita újságíróknak tartott tájékoztatón kifejtette: „Ez egy kényszerűség. határozatot, de Szent Szinódusunk nem hozhatott mást, hiszen a Konstantinápolyi Patriarchátus közelmúltbeli akcióinak teljes logikája ehhez vezetett. <...> A kijevi metropolisz, amely 1686- ban a moszkvai patriarchátus része lett , területileg nem esett egybe a jelenlegi ukrán ortodox egyházzal – sokkal kisebb volt. Nem tartalmazott olyan területeket, mint Donbass , Dél-Ukrajna, Odessza és sok más régió. Vagyis az 1686-os aktus „megsemmisítéséről” szóló döntés és az a kísérlet, hogy az ügyet úgy mutassák be, mintha ez alatt a több mint háromszáz év alatt Ukrajna egész területe a Konstantinápolyi Patriarchátus része lett volna, teljesen ellentmond a történelmi igazságnak <. ..> Gyakorlatilag ez a döntés azt jelenti, hogy nem tudunk közös istentiszteleteket végezni a Konstantinápolyi Patriarchátussal, püspökeink és papjaink nem vehetnek részt a Liturgia ünneplésén a Szent István királyi hierarchákkal és papokkal együtt. a Konstantinápolyi Patriarchátus, és a laikusok nem vehetnek majd közösséget a Konstantinápolyi Patriarchátus templomaiban” [129] [130] .
A moszkvai pátriárka sajtótitkára, Alekszandr Volkov pap ugyanakkor azt mondta, hogy a kapcsolatok megszakadása azt jelenti, hogy amíg a konstantinápolyi egyház álláspontja nem változik, vagy az orosz egyház felülvizsgálja álláspontját, addig az orosz ortodox egyház tagjai „mindegyik nem vehet részt az isteni istentiszteleten, nem vehet úrvacsorát, nem imádkozhat a Konstantinápolyi Patriarchátus templomaiban, nem vehet részt más szentségekben. Volkov azt is megjegyezte, hogy " Athos a Konstantinápolyi Patriarchátus kanonikus területe, annak minden következményével" [131] .
Az Ukrajna és a Konstantinápolyi Patriarchátus közötti együttműködésről és interakcióról szóló megállapodás 2018. november 3-i aláírása éles kritikát váltott ki a Moszkvai Patriarchátus külső egyházi kapcsolatokért felelős osztályának elnökétől, Hilarion metropolitától, aki különösen a következőket mondta: „ Az óceánon túlról érkező, az egyesült Orosz Egyház meggyengítését és feldarabolását célzó parancsot teljesítve, Bartolomaiosz pátriárka siet teljesíteni ezt a parancsot, amíg a politikai helyzet meg nem változik, és amíg a jelenlegi elnök nem lesz hatalmon Ukrajnában. Az elnök számára a hőn áhított tomos megmentő szalmaszál, amivel – szerinte – megőrizheti a hatalmat egy második ciklusra is. De nem derül ki, hogy kiadják a papírt, de a nép nem fogadja el? És nem lesz pirruszi a várt győzelem? [132] [133] .
2019. október 17-én, válaszul a Görög Egyház Püspöki Tanácsának az autokefália kérdésében hozott pozitív döntésére, az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa úgy határozott, hogy leállítja az imádságos és eucharisztikus közösséget az Egyház egyházának püspökeivel. Görögország, aki ilyen közösséget lépett vagy fog lépni az OCU képviselőivel, és nem áldotta meg az e püspökök által irányított egyházmegyékbe tett zarándokutakat [134] .
Az autokefália kihirdetése előtt magán a Konstantinápolyi Patriarchátuson [135] kívül az Egyesült Államokban működő Ukrán Ortodox Egyház , az Ukrán Ortodox Egyház Kanadában (amelyet az Ukrajnán kívüli Ukrán Ortodox Püspökök Állandó Konferenciája képvisel) [ 135] 136] és az autonóm Észt Apostoli Ortodox Egyház ( Stefan (Charalambidis) metropolita képviseletében ) [137] . Az autokefáliát a nem kanonikus fehérorosz autokefális ortodox egyház is támogatta (a BAOC adminisztrátora, Szvjatoszlav érsek (Login) ) [138] és a montenegrói ortodox egyház (képviselője Mihail (Dedeich) metropolita ) [139] .
A Görög Egyház Püspöki Tanácsa 2019. október 12-i ülésén, meghallgatva II. Jeromos Athén és egész Hellász érseke jelentését , aki a „független Ukrán Köztársaság ortodox egyháza autokefáliájának” elismerését javasolta. , úgy döntött, hogy ratifikálja az Állandó Zsinat határozatát és ezt a javaslatot, nevezetesen elismeri az „Ökumenikus Patriarchátus kánoni jogát az autokefália megadására, valamint a Görög Egyház prímásának kiváltságát a kérdés további kezelésére az ukrán egyház elismerése” [140] [141] [142] .
Alexandriai Patriarchátus : 2019. november 8-án II. Theodore Alexandriai és egész afrikaielőször emlékezett meg Epiphanius metropolitáról , mint az OCU főemlőséről a kairói liturgia során [143] [144] . Az alexandriai patriarchátus tagjainak írt levelében ezt írta: „Miután Önökkel személyesen megbeszéltük a kérdést, érett gondolkodás és sok imádság után <…> arra a döntésre jutottunk, hogy elismerjük az ortodox egyház autokefáliáját. Ukrajnának és prímásának, Epiphaniusnak, mert eljött az idő” [144 ] [145] [146]
A ciprusi egyház prímása , II. Krizosztomosz érsek Ukrajna nagykövetével 2019. január 9-én tartott találkozóján azt mondta, hogy minden államnak joga van az autokefáliához [147] ; de a Romfea.gr weboldal szerint megjegyezte, hogy a kérdés az ukrán népen múlik, és jelenleg nem látja ezt az ukrán népen, és hozzátette, hogy nem emlékezik meg, és nem is kíván megemlékezni Epiphanius metropolitaról. a liturgián, valamint meghívja Ciprusra [148] [149] [150] . Chrysostomos II kétszer cáfolta az ukrán hatóságok kijelentéseit az "ukrán autokefália" elismeréséről, és megjegyezte, hogy kategorikusan elutasította az OCU vezetőjének, Epiphaniusnak a ciprusi fogadását , hangsúlyozva, hogy nem emlékezett meg róla az isteni liturgián. és nem emlékezne meg róla [151] . 2020. október 24-én azonban II. Krizosztomosz először emlékezett meg Epiphanius metropolitáról a liturgián a helyi ortodox egyházak főemlősei között [152] , november 25-én pedig a Ciprusi Egyház Szent Szinódusán többségi szavazással. szavazatok (10 ellenében 7) úgy döntött, hogy nem kifogásolja ezt a döntést [153] [154] .
Kritika és el nem ismerés2018. október 11-én a Csehországi és Szlovákiai Ortodox Egyház prímása, Rosztyiszlav metropolita Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárkához intézett üzenetében bejelentette, hogy elismeri az ukrán ortodox egyház egyetlen kanonikus prímását, Onufry metropolitát. Kijevben, és kijelentette, hogy „a helyi ortodox egyházak minden főemlősének határozottan el kell ítélnie az ukrán szakadárok legalizálására tett állami hatóságok minden kísérletét” [155] [156] .
2018 novemberében a Szerb Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa kimondta, hogy „a konstantinápolyi patriarchátus nem kánonok alapján döntött úgy, hogy rehabilitálja és püspökké ismeri el az ukrajnai szakadár csoportok két vezetőjét, Filaret (Denisenko) és Makariyt. Maletich) püspökségükkel és papságukkal együtt”, és kijelentette, hogy a Szerb Egyháztanács „nem fogad el velük és támogatóikkal való liturgikus és kánoni közösséget”. A zsinat résztvevői a Konstantinápolyi Patriarchátushoz és az összes többi helyi egyházhoz fordultak azzal a javaslattal, hogy a Pánortodox Tanácson tárgyalják az autokefália kérdését [157] [158] .
2018. november 15-én a Lengyel Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa megtiltotta a Lengyel Ortodox Egyház papságának liturgikus és imádságos közösséget a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyháza és az Ukrán Autokefál Ortodox Egyház képviselőivel, és felszólított az összes ortodox egyház főemlőseinek közös találkozója, „hogy az evangéliumi szeretet, alázat és kölcsönös megértés szellemében, a dogmatikus és kanonikus tanítás, valamint a kölcsönös tisztelet megőrzése mellett békés megoldásra jussanak megosztotta az ortodoxiát ukrán földön” [159] [160] [161] . 2018. december 31-én a Lengyel Ortodox Egyház prímása, Savva varsói és egész lengyelországi metropolita a konstantinápolyi pátriárkához intézett levelében bejelentette, hogy nem ismeri el az úgynevezett „Egyesítő Tanácsot” és az Egyesítő Tanács döntését. Konstantinápoly pátriárkája feloldja Filaret tilalmát. Vízkereszt a lengyel ortodox egyház számára világi személy [162] .
2018. december 15-én a bolgár ortodox egyház püspöke, Daniil vidini metropolita nem kanonikusnak nevezte a kijevi egyesítő zsinatot. Véleménye szerint Bartholomew tettei nem kanonikusak, mivel valaki más kánoni területére hatolt [163] .
2018. december 31-én az Antiochiai Patriarchátus prímása, X. János pátriárka Bartolomaiosz pátriárka levelére, amelyben beszámolt az ukrán egyház autokefália megadásával kapcsolatos eseményekről, tájékoztatta a konstantinápolyi pátriárkát, hogy az lesz a legjobb. fel kell függeszteni és elhalasztani ezt a folyamatot, mivel „az ortodox világ egysége árán indokolatlan a szakadás megállítása”, és pánortodox megoldást szorgalmazott ebben a kérdésben. Ezt a levelet azután tették közzé, hogy az autokefáliás tomost megkapta az ukrán ortodox egyház [164] [165] .
Egyéb reakcióAz albán ortodox egyház feje , Anasztasz érsek Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárkához intézett levelében 2018. október 10-én kijelentette, hogy miután a Konstantinápolyi Patriarchátus autokefáliát adott az ukrán egyháznak, „az ellentétes csoportok megtartják saját magukat. egyéniség és szolidaritás” és az ukrajnai ortodoxok egysége helyett az ökumenében „az ortodoxia egységének lerombolásának” a veszélye” [166] . Ezt a véleményt osztotta meg az ökumenikus pátriárkával korábban egy júliusi találkozón [167] [168] . Szintén ebben a levélben Anasztasz érsek megjegyezte, hogy „az oroszországi egyház és az ökumenikus patriarchátus közötti közösség megszakadása után az ukrán kérdésben „pánortodox zsinat” rendkívül nehézzé vált [168] . 2018. november 7-i levelében ez állt: „Az Oroszországi Egyház legutóbbi döntése is komoly aggodalomra ad okot. Elképzelhetetlen, hogy a szent Eucharisztiát , a határtalan szeretet és Krisztus legmélyebb megaláztatásának legmagasabb szentségét egyik egyház fegyverként használja a másik ellen. Lehetséges, hogy az Orosz Egyház hierarchiájának határozata és rendelete érvényteleníti a Szentlélek tevékenységét azokban az ortodox egyházakban, amelyek az Ökumenikus Patriarchátus fennhatósága alá tartoznak? Lehetséges, hogy az isteni eucharisztia, amelyet Kis-Ázsia templomaiban, Krétán , a Szent Hegyen és mindenütt a földön ünnepelnek, most érvénytelen az orosz ortodox hívők számára? <...> Tanúsítjuk, hogy az ilyen döntésekkel nem lehet egyetérteni. <…> Bármilyen súlyosak is a joghatóságok felgyülemlett kérdései, semmiképpen sem válhatnak szakadás okozójává az ortodox világban” [167] [169] . Ezeket a leveleket az albán egyház az orosz médiában megjelent szelektív szövegrészek kapcsán hozta nyilvánosságra, egyes oldalak "manipulatív címsorokkal", dátumokkal és "önkényes becslésekkel" [170] közölnek cikkeket .
2018. december 27-én, a Grúz Ortodox Egyház Szent Szinódusának ülése után Zosima (Siosvili) Csilkan metropolita kijelentette, hogy a grúz patriarchátus feltehetően támogatni fogja az ukrán ortodox egyház autokefáliáját [171] , és a Metropolitan Poti Grigorij (Berbicasvili) bírálta az ország hatóságait, amiért még nem gratuláltak Ukrajnának az autokefáliához, és kijelentette: „Az ukrán egyház autokefáliája vízválasztó a múlt és a jövő között. […] Ha a félelem elvakít bennünket, és rossz útra lépünk, akkor kétségtelenül elszakadunk a szabad világtól, és a sok nemzedék által vágyott szabadság és függetlenség hosszú időre feledésbe merül” [172] . 2019. február 1-jén, miután Hilarion Alfeev metropolita kijelentette, hogy a grúz ortodox egyház püspökeinek többsége „érti, mi fenyegetné a grúz ortodox egyházat az Ukrajnai Ortodox Egyház autokefáliájának elismerésével” [173] , A Georgiai Patriarchátus közleményt adott ki, amelyben arról számoltak be, hogy Hilarion metropolita "homályosan beszélt a grúz egyházra leselkedő veszélyekről" és "az interjúban hagyott kétértelműség természetesen fenyegetés tartalommal bír". [174] [175] .
2019. április 18-án az alexandriai, antiókhiai és jeruzsálemi pátriárkák, miután egy nicosiai találkozón megvitatták az autokefália megadását az ukrajnai ortodox egyháznak, támogatták a II. Krizosztom ciprusi érsek által kinyilvánított közvetítési kezdeményezést, amelyet a vitát a Konstantinápolyi Patriarchátus és Moszkva között, és felszólított minden felet, hogy működjenek együtt az Egyház eucharisztikus egységének megvalósítása, valamint a hívek, a templomok és kolostorok támadásokkal és mindenféle erőszakkal szembeni védelme érdekében [176] .
Az Ukránok Világkongresszusa felhívást tett az autokefália engedélyezésére [177] . Az Egyesült Államok tisztviselői (a Nemzetközi Vallásszabadság Nagykövete [178] , Külügyminisztérium [179] [180] ) kinyilvánították, hogy támogatják és tiszteletben tartják „az ukrán ortodoxok autokefália törekvéseit” .
Az ukrán autokefália gondolatát bírálták az Oroszországi és Fehéroroszországi Unió Állam Közkamarájának hivatalos képviselői [181] , valamint az önjelölt DPR és LPR [182] vezetői .
Az orosz vezetés értékelése és álláspontja2018 áprilisa óta az Orosz Föderáció számos magas rangú tisztviselője és intézménye – az elnöki sajtótitkár , az Állami Duma , a minisztérium – hivatalosan nyilatkozott az ukrajnai ortodox egyház autokefália gondolatával kapcsolatos negatív hozzáállásról. külügyek [183] [184] [185] .
2018. október 12-én az orosz elnök sajtószolgálata arról számolt be, hogy az Orosz Ortodox Egyház ukrajnai álláspontjáról vita tárgyát képezte az elnök operatív értekezlete a Biztonsági Tanács állandó tagjaival [186] , és Dmitrij Peszkov orosz elnök sajtótitkára kijelentette, hogy a Kreml támogatja az Orosz Ortodox Egyház álláspontját [187] , és azt mondta: „Ha a fejlődő események az illegális akciók fősodrába kerülnek, akkor természetesen ugyanúgy, mint Oroszország. mindenhol az oroszok és az oroszul beszélők érdekeit védi, akkor ugyanúgy, és Putyin többször is mondta , Oroszország védi az ortodoxok érdekeit. Arra a tisztázó kérdésre, hogy Oroszország milyen módszereket alkalmazna, Peszkov azt válaszolta: „kizárólag politikai és diplomáciai” [188] .
2018. október 30-án a görög külügyminisztérium tájékoztatása szerint Andrei Maszlov görögországi orosz nagykövet Markosz Bolarisz görög belügyminiszter-helyettessel (Μάρκος Μπόλαρης) tartott megbeszélésen átadta neki a moszkvai hadipátriárka nyilatkozatát. veszélyes következmények” Ukrajnában az ukrán autokefália kapcsán [189] .
Szergej Lavrov orosz külügyminiszter 2019. november 6-án, a Nikosz Dendias görög külügyminiszterrel folytatott tárgyalásokat követően kijelentette, hogy véleménye szerint az Egyesült Államok kormányának, különösen Michael Pompeo amerikai külügyminiszternek az erőfeszítései állnak az egyezmény elismerése mögött. OCU [190] [191] .
2020. november 26-án Stanislav Osadchy ciprusi orosz nagykövet arra reagálva, hogy a ciprusi egyház elismerte az OCU -t, a ciprusi hírügynökségnek adott interjújában kijelentette, hogy Bartolomaiosz ökumenikus pátriárka lépései elfogadhatatlanok, és kifejtette: „Mi úgy vélik, hogy Bartholomew megsértette az ortodox egyház kánonjait, egyoldalúan járt el, és nem konzultált más ortodox egyházzal ebben a kérdésben.” [192] .
2021. január 18-án Szergej Lavrov orosz külügyminiszter egy sajtókérdésre válaszolva Oroszország Görögországgal és Ciprussal való kapcsolatának kilátásaival kapcsolatban azzal vádolta az Egyesült Államok vezetőit, hogy megpróbálták aláásni őket , ami szavai szerint „Bartolomaiosz ökumenikus pátriárkát arra kényszerítette az ortodox kereszténység több évszázados hagyományait aláásó, kettészakadás útja, az ortodoxiában "papizmusnak" nevezett út mentén [193] [194] .
2018. december 13-án Filaret (Denisenko) a CIA volt különleges műveletekért felelős igazgatóhelyettesét, Jack Devine -t az Első Hívott Szent András-renddel tüntette ki "Ukrajna függetlenségének támogatásáért és a helyi ukrán ortodox egyház létrehozásáért" [ 195] .