Lukács evangéliuma

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. október 7-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .
Lukács evangéliuma
másik görög Εὐαγγέλιον κατὰ Λουκάν
Fejezet Újtestamentum
Cím más nyelveken: lat.  Evangelium secundum Lucam ;
Eredeti nyelv ókori görög ( koine )
Szerző (egyházi hagyomány) Lukács apostol
Műfaj Evangélium
Előző (ortodoxia) Márk evangéliuma
Következő János evangéliuma
Wikiforrás logó Szöveg a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Lukács evangéliuma ( más görögül Εὐαγγέλιον κατὰ Λουκάν ,  lat.  Evangelium secundum Lucam ) az Újszövetség harmadik könyve , egyike a négy kanonikus evangéliumnak . Hagyományosan Máté és Márk evangéliuma előzi meg , ezt követi János evangéliuma . Lukács apostolt tekintik a szerzőnek .

Cél, jellemzők és összetétel

Az evangélium fő témája Jézus Krisztus , Isten Fia élete és prédikálása. Az evangélium pogány keresztények számára íródott, és Theophilushoz , a pogányokból megtért keresztényhez szól, és személyében a Szent Péter által alapított új keresztény közösségekhez. Pavel . Az evangélium célját a szerző a következőképpen jelzi: "hogy ismerjétek annak a tanításnak a szilárd alapját, amelyre oktattak" ( Lk.  1:4 ). Az evangélium számos jellemzője abból fakad, hogy az egykori pogányok számára készült – a zsidó szokásokat részletesen kifejtjük, ráadásul a szerző szándékosan kerüli a „pogányok” szó negatív kontextusban való használatát, mert fél a félreértéstől. Például a Krisztus- hegyi beszéd mondata, amely Máté evangéliumában így hangzik: „És ha csak a testvéreiteket köszönti, mit tesz különösen? A pogányok nem ezt teszik?" ( Mt.  5:47 ), Lukács evangéliumában a következő formában szerepel : „És ha jót teszel azokkal, akik jót tesznek veled, milyen hálát adsz érte? Mert a bűnösök is ezt teszik” ( Lukács  6:33 ).

Krisztus élete Lukácsnál főként történelmi oldalról kerül bemutatásra, a történet alapos és részletes, nagyszámú Krisztus- példázat hangzik el, kötetét tekintve Lukács evangéliuma az Újszövetség leghosszabb könyve. Az evangélium a legkorábbi események kronológiai leírásával kezdődik, nevezetesen Zakariásnak , Keresztelő János atyjának írt evangéliumával a közelgő születéséről. Más evangéliumok Krisztus születésével (Máté) vagy már Keresztelő János prédikációjával kezdődnek (Márk és János).

A Megváltó születését megelőző eseményeket Lukács nagyon részletesen írja le (az evangélium teljes első fejezete). A harmadik fejezet Jézus Krisztus genealógiáját tartalmazza, amely a Jegyes Józseftől , Szűz Mária nevű férjétől Ádámig felmenő vonal mentén épül fel . Az e genealógia és a Máté evangéliumában szereplő eltérések számos tanulmány tárgyát képezték történészek és bibliakutatók részéről. Széles körben elterjedt az a vélemény, hogy Máté József (Jézus Krisztus földi atyja), Lukács pedig Mária nemzetségtáblázatát mutatja be. De vannak más nézőpontok is.

A hatodik fejezet tartalmazza Jézus hegyi beszédét , tanításának kvintesszenciáját, bár kevésbé részletesen, mint Máté evangéliumában. A tizenegyedik fejezet elején az Úr imája ( 11:1-4 ). Lukács imaváltozata eltér a Máté evangéliumában található ima szövegétől (Lukácsnak van egy rövidebb változata).

Jézus földi életének utolsó napjainak jeruzsálemi eseményei és az Úr szenvedése viszonylag kis helyet foglalnak el a könyv teljes kötetéhez képest (20-23. fejezet).

Az evangélium huszonnégy fejezetből áll, és Jézus Krisztus mennybemenetelének történetével ér véget.

A többi evangéliumban nem található információ

Csak Lukács evangéliumában találhatók információk Keresztelő János szüleiről , a születésével kapcsolatos eseményekről, valamint Szűz Mária látogatásáról Erzsébetnél , János édesanyjában. Csak itt esik szó a pásztorok imádatáról a megszületett babának, a Bemutatóról és a tizenkét éves Jézus látogatásáról a jeruzsálemi templomban . Ennek az evangéliumnak a szövegét köszönhetjük a Theotokos Magnificat híres hálaadó himnuszainak (Lelkem magasztalja az Urat...) (1:46-55), Zakariásnak , Keresztelő János atyjának (" Boldogok ") énekével is tartozunk. ") (1: 68 - 79), Simeon, a Fogadó Isten éneke (2: 29 - 32) és a "Dicsőség a magasságban Istennek, és a földön békesség, az emberekhez jóakarat" című angyali énekével (2: 14), amely a legrégebbi liturgikus himnusz része lett - a Nagy Doxológia , a latin hagyományban - " Gloria (Istennek dicsőség a magasságban) .

Csak itt említenek olyan csodákat, mint a Megváltó láthatatlan eltávolítása az ellenségek közül ( 4:30 ), a naini özvegy fiának feltámadása ( 7:11 ), egy hajlott asszony meggyógyulása ( 13:11 ), a vízkóros beteg ( 14:1 ), tíz leprás (17:11) 11 ) és Malcha , a főpap szolgája ( 22:50 ).

A Krisztusról szóló példázatok listája , amely más evangéliumokban nem található, kiterjedt, olyan híreseket tartalmaznak, mint:

szintén:

Tartalom

Szerzőség

Maga az evangélium szövege nem tartalmaz semmilyen utalást a szerző kilétére. Az ősi egyházi hagyomány szerint az evangélium névtelen szerzője Lukács , Pál apostol tanítványa . Kétségtelen, hogy Lukács evangéliumának írója megalkotta az Apostolok Cselekedeteinek könyvét is , ugyanez az irodalmi stílus és nyelvi jegyek ezt meggyőzően igazolják. [egy]

Egyes tudósok úgy vélik, hogy Lukács evangélista Pál apostol munkatársa volt [2] [3] , míg mások tagadják ezt [4] . Utóbbiak arra hivatkoznak, hogy az Apostolok cselekedetei és Pál levelei számos helyen nem egyeznek egymással, és arra is, hogy Pál a Galata levélben megemlíti, hogy az apostolok közül csak Pétert és Jakabot látta . az Úr testvére ( Gal.  1:18 , 19 ), ezzel megtagadva Lukácsot és más lehetséges társait, mint apostolokat [4] .

Lukács szerzőségét az ókori keresztény írók is megerősítik. Lyoni Ireneusz ezt írta: „Lukács, Pál társa, külön könyvben ismertette az apostol által tanított evangéliumot” (Eretnekségek ellen, III, 1). Továbbá Caesareai Eusebius, Alexandriai Kelemen , Órigenész és Tertullianus ír Lukács szerzőségéről . Lukács evangéliuma szerepel a muratori kánonban .

A korai egyházban nem kérdőjelezték meg az evangélium hitelességét és Lukács szerzőségét, és nem vitatták meg az alternatívákat.

A könyv utolsó fejezete egy részletes, más evangélistáktól hiányzó elbeszélést tartalmaz Krisztus Kleopás tanítványának névtelen társával Emmausba tett utazásáról , valamint a feltámadott Krisztus megjelenéséről. A korai kereszténység óta a keresztény hagyomány azt tartja, hogy Lukács Krisztus 70 apostolának egyike volt , és ez a névtelen társ Lukács, a könyv szerzője. Ez a változat azonban ellentmond annak a verziónak, amely Lukácsot Pál apostol keresztény hitre térítette, és amely mellett szintén sok szó esik, különösen az ApCsel.

Lukács szerzőségének közvetett megerősítése azoknak a betegségeknek a gondos leírása, amelyekből Jézus meggyógyult [5] , míg a kolossébeli levélben Pál apostol arról számol be, hogy Lukács foglalkozását tekintve orvos volt. Ezenkívül csak Lukács írja le a vérzést  - véres verejtékezést a Gecsemáné-ima alatt .

A legtöbb modern bibliakutató osztja az evangélium szerzőségének hagyományos nézetét. Főleg azok a tudósok, akik az evangéliumot a 2. századra datálják, elutasítják a Lukács által írt evangéliumot . [6]

Létrehozási idő

A keletkezés ideje nem határozható meg megbízhatóan. A legtöbb kutató úgy véli, hogy később keletkezett, mint Máté és Márk evangéliuma, és határozottan korábban, mint János evangéliuma. Talán a könyv első mondata - "Mint sokan elkezdtek történeteket komponálni olyan eseményekről, amelyek teljesen ismertek közöttünk" - utal a már megalkotott Márk és Máté evangéliumára. A hagyomány szerint a könyv az 1. század 60-as éveiben keletkezett, azonban sok modern kutató úgy véli, hogy a 70-80 [7] vagy 80-100 év [8] terjedelme valószínűbb . A könyv 2. századi létrehozásáról szóló változatnak jelenleg kevés támogatója van, támogatták a tübingeni iskola kutatói, valamint annak a változatnak a támogatói, amely szerint Lukács evangéliuma az eretnek Marción apokrifáján alapult . 2. században. [9] Mindenesetre Lukács evangéliuma keletkezésének idejére vonatkozó kérdést az evangélium folytatását jelentő ApCsel.

Teológiai jellemzők

Lukács az evangélium egyetemességét és minden ember felé való nyitottságát hangsúlyozza. Tehát Simeon, az istenhordozó a bemutató idején a csecsemőről beszél, hogy fény lesz a pogányok számára; Keresztelő János prédikációjának leírásakor csak Lukács idézi az ószövetségi idézetet: „És minden test meglátja Isten üdvösségét”. Jézus Krisztus genealógiája Máté evangéliumában Ábrahámmal , a zsidók ősével kezdődik; míg Lukács evangéliumában Ádámtól , minden ember ősapjától.

Lukács különös figyelmet fordít az emberekre és Isten irántuk való szeretetére. Nemcsak a legkülönfélébb emberi karaktereket írja le pontosan irodalmi értelemben, hanem sajátos módon hangsúlyozza Krisztusnak a hétköznapi emberek iránti törődését is. Könnyen belátható, hogy ha Máté evangéliumában a Szabadítóról szóló példázatok többsége a mennyek országának szentelődik, akkor Lukács sok példázatot idéz, amelyek az emberekre összpontosítanak. Az evangélium szerzője különösen Isten irgalmát hangsúlyozza a megtérők iránt.

Nyelv

Az evangélium az egész Újszövetséghez hasonlóan (talán Máté evangéliuma kivételével) koine nyelven , az 1. század köznyelvi görög nyelvén íródott. Sokak szerint[ mi? ] kutatói szerint Lukács evangéliumának nyelve az Apostolok cselekedeteinek és a Zsidókhoz írt levél nyelvezetével együtt  a legjobb irodalmi szint az Újszövetségben. Az ókor világi történésze, E. Meyer Lukács evangéliumának szerzőjét kora egyik legjobb írójának nevezte. .

Az evangélium első fejezetében két hálaadó ének hangzik el – Zakariás (lat. Benedictus – „Boldog” ( Lukács  1:38-79 ) és Szűz Mária ( lat. Magnificat – „Magasztosít (az én lelkem az Úr))” ( Lk  1,46-54 ), amelyek teljesen ószövetségi nyelvezetükben és stílusukban élesen eltérnek az evangélium többi szövegétől.. Valószínűleg ezek a himnuszok léteztek a szájhagyományban, és Lukács változtatás nélkül beépítette az evangéliumba.

Kéziratok

A legrégebbi talált evangéliumi kézirat a 3. század első feléből származik, és öt papiruszszöveg töredékből áll. A legrégebbi kéziratok, amelyekben az evangélium teljes szövegét megőrizték , a 4. századi Sinaiticus és Vatikáni kódex.

Lukács evangéliuma a történelemben és a kultúrában

Számos kiemelkedő műalkotást szentelnek a Lukács evangéliumában leírt eseményeknek. A középkori festmények, freskók és szobrok kedvelt témái voltak Zakariás angyal kijelentése ( D. Ghirlandaio , A. A. Ivanov ), Szűz Mária látogatása Erzsébetnél ( Pontormo , Giotto , Piero di Cosimo , M. Denis ), a gyertyaszentelő ( Fra Angelico , Holbein , P. Cavallini , Rembrandt , Carpaccio stb.), a pásztorok imádatát ( El Greco , Caravaggio , Giorgione , Murillo , Poussin stb.), Krisztus megjelenését Emmausban ( Caravaggio ) is. mint az evangélium Lukács evangéliumában és más evangéliumi történetekben közös eseményei.

A nagy művészek gyakran fordultak Lukács evangéliumának példázataihoz - „ A tékozló fiú visszatérése ” (Rembrandt híres festménye is ennek a példázatnak a témájára íródott), az irgalmas szamaritánus (Rembrandt, Cornelissen ) és mások.

Az evangélium eseményeinek ikonográfiája , az evangéliumi történet szereplői, valamint az evangélium szerzője, Lukács apostol terjedelmes .

Johann Sebastian Bach , Claudio Monteverdi , Antonio Vivaldi , Johann Kunau , Szergej Rahmanyinov és más híres zeneszerzők írtak zenét a Theotokos „ Magnificat ” hálaadó himnuszának szövegéhez.

1979- ben Lukács evangéliumának szövege alapján készült a Jézus című játékfilm .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ FF Bruce. Az Apostolok Cselekedetei. 1952
  2. ↑ A hagyomány "széles körben elfogadott" // Luke, Gospel of / Cross, FL, szerk. A keresztény egyház oxfordi szótára. New York: Oxford University Press. 2005
  3. ↑ A hagyományt "alkalmanként előterjesztik" // Theissen, Gerd , Annette Merz. A történelmi Jézus: átfogó útmutató. Fortress Press, 1998. Németből fordítva (1996-os kiadás). 32. o
  4. ↑ 1 2 A szerző "bizonyára nem volt Paul társa" // Theissen, Gerd , Annette Merz. A történelmi Jézus: átfogó útmutató. Fortress Press, 1998. Németből fordítva (1996-os kiadás). 32. o.
  5. ↑ W. Hobart. Az orvosi nyelv St. Luke (1882)
  6. ↑ Cadbury. A kereszténység kezdete
  7. ↑ RE Barna. Bevezetés az Újszövetségbe, 1997
  8. ↑ LUKE, ST. EVANGÉLISTA - cikk a "Világ körül" enciklopédiából
  9. ↑ C. B. Fehér. Marcion evangéliuma és Lukács evangéliuma ehhez képest

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Újszövetségi könyvek
evangéliumok
történelmiA Szent Apostolok Cselekedetei
Székesegyházi levelek
Pál levelei
prófétikusJános evangélista kinyilatkoztatása