Osios Lucas

Kolostor
Osios Lucas
Ὅσιος Λουκᾶς

Kilátás a kolostor templomainak oltárrészére
38°23′41″ s. SH. 22°44′48 hüvelyk e.
Ország  Görögország
Elhelyezkedés Distomon-Arachova-Andikira
gyónás Ortodoxia
Egyházmegye Görög ortodox egyház
Típusú férfi
Építészeti stílus Bizánci építészet
Alapító Hellas Lukács
Az alapítás dátuma RENDBEN. 946
Állapot UNESCO Világörökség része
Állapot jelenlegi
Weboldal en.osiosloukas.gr
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Osios Loukas ( görögül: Μονή Οσίου Λουκά , Szent Lukács kolostor ) a görög ortodox egyház kolostora Görögországban , amelyet Görögországi Szent Lukács alapított (innen a név). A Helikon - hegy nyugati lejtőin található , Distomo (nv. Boiotia ) város közelében , 37 km-re Delphi városától (nv. Fokida ). A kolostor híres mozaikjairól , amelyek közül a legrégebbiek a 11. századból származnak.

Történelem

A kolostort Styriot Lukács szerzetes alapította , aki remeteként 946 körül telepedett le a Helikon lejtőin . [1] Hamarosan szerzetesi közösség alakult körülötte, és megkezdődött az első kolostortemplom építése Szent Borbála nevében . Luke 953 -ban halt meg, és a cellájában temették el, amely fölé később egy kis templomot építettek. A kolostor élén Philotheus állt, aki befejezte a Szent Borbála templom építését. Ő alatta, Konstantinápoly támogatásának köszönhetően, megkezdődött a kolostor aktív fejlesztése. A 11. század elején mozaikokkal díszített katolikon épült , a kolostor körül pedig erődfal [2] .

Miután 1204 -ben a keresztesek elfoglalták a Bizánci Birodalom fővárosát , a kolostor sokat szenvedett a hódítóktól: sok ereklye és kincs elveszett, és a templomos lovagokhoz került . A 13. század második negyedében a kolostort Geoffrey II de Villardouin akháj herceg kifosztotta , aki Lukács szerzetes ereklyéit a kolostorból Velencébe vitte ( az ereklyék egy része az egyik Athos - kolostorban maradt ). [1] 1312- ben a frankok ismét kifosztották a kolostort . Később a szerzetesek visszatértek hozzá, de Osios Lucas elvesztette nagyságát.

I. Szelim és I. Szulejmán szultánok alatt a kolostor 20 évig lakatlan volt, a cellák elpusztultak, a katholikon pedig elvesztette a tetejét. I. Jeremiás konstantinápolyi pátriárka segített a kolostor helyreállításában , és függetlenítette a kolostort a helyi egyházi hierarcháktól. [3] A 17. századi utazók már virágzónak minősítik a kolostort, és Görögország legszebbjének nevezik. [4] A 17. század végén, a törökök és a velenceiek között a peloponnészoszi háború során a kolostort törökök és albánok kirabolták.

A kolostor a görög nemzeti felszabadító törökellenes mozgalom központja volt. 1780- ban 95 partizán Andritsos Verusis vezetésével a kolostor tornyában ostromot tartott egy 3000 fős török ​​hadsereg ellen, és sértetlenül hagyták el a kolostort. [1] 1821. március 26- án a kolostorban Isaiah thesszaloniki püspök Herman metropolita nyomán megáldotta a török ​​iga elleni görög nemzeti felkelés lavonját (zászlaját) . A lázadók kolostor általi támogatására a törökök 1822. június 14-én behatoltak a kolostorba és lerombolták: „ leégették a Szűzanya- templom ikonosztázát , az ezüsttáblát, amelyen a kolostor alapításának története. A kolostor elveszett, a mozaikokat a törökök által a katolikonban tenyésztett lánggal elfüstölték, és a márvány elvesztette fényét ." [5]

A második világháború idején a kolostort lebombázták - 1943-ban 16 bombát dobtak rá, ami tönkretette a refektóriumot és megrongálta a katolikus templom falait. [3] A kolostor helyreállítása 1958 -ban kezdődött . A mai napig a görög kulturális minisztérium Régészeti Erőforrások Alapítványa végzi a katholikon mozaikok helyreállítását és konzerválását. 1980- ban négy Damaszkuszi Mihály által festett 16. századi ikont loptak el a katolikus templom ikonosztázáról . [1] 1986- ban alapítójának, Görög Szent Lukácsnak az ereklyéi visszakerültek Velencéből Hosios Loukasba.

Az Osios Loukas kolostor a 11. századi monumentális bizánci művészet három emlékműve közül a legnagyobb ( Daphni és Nea Moni mellett . 1990-ben felvették az UNESCO Világörökség listájára . Jelenleg ez az aktív kolostor (az alábbi címen található). a görög ortodox egyház joghatósága ) Görögország népszerű zarándokhelye és turisztikai központja.

Kolostor épületei

Szűz temploma

A kolostor legrégebbi épülete a Szent Borbála-templom (jelenleg a Theotokos tiszteletére szentelték ). 946-955  - ben épült, a thébai stratéga pénzén . A templomépület a későbbi átépítések során a katholikon részévé vált (a déli oldalával szomszédos).

Az épület a négyoszlopos keresztkupolás templomok típusába tartozik, három kagylós apszissal rendelkezik , vitorlákon kupolával koronázzák meg . A kupola dobja nyolc duplaablakú, márványbetétekkel díszítve virágzó keresztek domborműveivel. A templomban egy narthex és egy kétszintes bejárati nyitott galéria található. A templom a négyoszlopos kapitális típusú templomok egyik legjobb példája. [6]

A templomban 11-12. századi freskók maradtak fenn (az oltár jobb oldali íves járatában  - Szent Ignác, Theophoros és Policarp; a diakónus boltívének északi felében  - Charalambius, Leo Catan és Sophrony szentek) [ 3] és egy 10. századi freskó , amely Józsuét Mihály arkangyallal beszélgetve ábrázolja ( 1964 -ben a helyreállítási munkálatok során fedezték fel ). [7] Az arkangyal alakja nem maradt fenn, a cselekményt a képet kísérő, erről a bibliai eseményről szóló idézet alapján határozták meg. Az oltársorompó melletti oszlopon Jézus Krisztus elveszett alakját körülvevő dekoratív fríz maradt fenn .

Szent Lukács templom (katholikon)

A legenda a templom építését Lukács szerzetes jóslatával köti össze Kréta felszabadításáról a szaracénok alól : amikor a sziget felszabadításának lehetőségéről kérdezték, azt mondta: „ Róma meg fogja menteni Krétát ”, és amikor megkérdezték, vajon I. római császárról beszélt , és azt válaszolta: „ Nem ő, hanem egy másik ”. Krétát 961-ben II. Róma, ifjabb császár szabadította fel, és a prófécia tudatában építőket küldött Osios Lukashoz azzal az utasítással, hogy építsenek egy templomot a kolostor számára, a Hagia Sophia képére . [3]

A Katholikon Hosios Loukas a középső bizánci időszak legnagyobb épülete. [6] A templom keresztkupolás, nyolcszögletű , felső szinten kör alakú elkerülővel. A templom kilenc méteres kupolája az örmény építészet hatására keletkezett trompákon nyugszik . A kupola dobjában 16 kis ablak található. A katolikus templom presbitériumát kis kupola fedi. [8] A templom belső falainak alsó szintjét márványlapok borítják, amelyek "az égbolt alatti vizek égboltját " szimbolizálják. [9]

Nyugatról márvánnyal és mozaikokkal díszített, boltíves narthex csatlakozik a templomhoz, keleten a központi oltár apszisa található a kerületen túl. Az első szinten, a kórusok alatt keresztboltozatos rekeszek vannak, mozaikokkal és freskókkal díszítve. A második szint kórusait a templom központi terébe nyíló árkád díszíti.

A tágas kupola alatti tér centrikusságát nagy erővel hangsúlyozzák. A kis árnyékolt sarokszobákat keresztboltozatok borítják . A kereszt oldalágait keresztező háromrészes, kétszintes íveken keresztül jól látható, ezek a szűk terek egyfajta gazdag ornamentális kíséretet alkotnak, amely végigkíséri a központi kupolás épület fő tektonikai témáját. [nyolc]

A templom lábazatának építéséhez a közelben található ókori Demeter - templom romjainak anyagát használták fel. A homlokzat kőből és lábazatból (lapos négyzettéglából) épült, és számos, oszlopokkal elválasztott, kettős és hármas íves ablakkal rendelkezik. A homlokzatot domborműves márványbetétek ( Krisztus ostorozása , virágzó keresztek stb.) díszítik. A főbejárat feletti ablak lunettájában „Szent Lukács mennybemenetele” freskó látható ( a szerzetes haldoklik a szerzetestestvérek között, fölötte angyalok állnak , készen arra, hogy befogadják lelkét , nyolc kígyót ábrázol a démonokat szimbolizáló ágy [10] ), az oldalajtók feletti ablakok lunettáit is freskókkal díszítették, amelyek erősen megsérültek.

A katholikon a jobb oldali hajótól nyugatra található keresztelőkápolnát és a jobb oldali oltár apszisához csatlakozó sekrestyét tartalmaz.

Crypto

Az épület alatt egy kripta található , amely úgy épült, hogy a katholikon alapja egy szinten van a mellette álló Szűzanya templommal. A keresztes alakú kripta a katholikon alsó temploma - márvány ikonosztázzal és szentéllyel rendelkezik, amelyben Szent Lukács ereklyéit őrizték, mielőtt a főtemplomba szállították volna . A kripta falait freskók, a katholikon modern mozaikjai díszítik. Számos evangéliumi jelenetet ábrázolnak (köztük Krisztus szenvedését ), apostolokat , 28 szent alakot, valamint Szent Lukácsot tanítványokkal körülvéve. V. N. Lazarev akadémikus archaikusnak minősíti a kripta freskóit, és úgy véli, hogy két művész dolgozott az alkotáson: [11]

Primitív, kemény írásmódjuk arra utal, hogy az itt dolgozó mozaikművészek tartományi iskolájából származtak.

Egyéb épületek

  • Refektórium . 12-13. századi freskókat őriztek benne. Az épület a második világháborúban megsérült ( 1943 -ban a bombázás során megsemmisült, a helyreállítást az 1950 -es évek végén  - 1960 -as évek elején végezték ). Jelenleg a bizánci művészet múzeumának ad otthont .
  • Torony . A három toronyból csak a kolostort körülvevő 285 méteres fal maradt fenn. A torony kétszintes: az első emeletet a vízvezeték-rendszer foglalta el, a felsőt pedig a 11. század eleji kis templom hatszögletű oltárral (a XIX. században lerombolták ). A templom belsejében megmaradtak a Jézus Krisztus csodáit ábrázoló freskók (főleg a betegek gyógyításának jelenetei). 1877-1888-ban egy órát helyeztek el a toronyban, amely elnyerte modern megjelenését.
  • A Fotanamma  egy kis négyzet alakú templom, ahol tüzet raktak, hogy melegen tartsák a szerzeteseket. [3] Ez egy keresztkupolás, négy oszlopon álló, négybordás boltíves templom , amelyben füstnyílások vannak kialakítva. A templomot kívül kontyolt cseréptető fedi, torony alakú kéménnyel .
  • Melléképületek : vordonaria (marhatartási hely), régi cellákból átalakított tárolók .

A catholicon mozaikjai

A katholikon mozaikjai a 11. század elején készültek [11] (vannak alternatív változatok is, amelyek a 12. századra teszik a mozaikokat [12] ). Két mester dolgozott a mozaikok létrehozásán: az első a naost és az apszist , a második a narthexet díszítette . Ezeknek a mestereknek a munkái különböznek egymástól: „az első mester stílusát bizonyos simaság és pedáns pontosság jellemzi, a második stílusa külső durvaságával nagy frissességet és közvetlenséget ad .” [tizenegy]

V. N. Lazarev akadémikus a katholikon mozaikokat a kolostori tartományi művészetre utalja, de megjegyzi együttesük monumentális tulajdonságait, a mozaikpaletta szépségét és a színek intenzitását:

A kék, bíbor, sötétlila, zöld és rózsaszínes-bíbor színek hatékonyan kiemelkednek a vastag arany háttéren. A mozaikosok szívesen folyamodnak a változó színekhez a köntösök értelmezésekor: a fehér szín észrevétlenül a szürke, zöld, kék, lila és barna árnyalataivá változik, a bíbor szín pedig rózsaszínné. A mozaikok jelentős síkjait komor fekete szín foglalja el, amelybe sok szent köntösét festették. A legtöbb figura arca halvány rózsaszínes-szürke szegfűvel rendelkezik, amelyet lomha, néha halott karakter jellemez.

Véleménye szerint Osios Loukas mozaikjai "eltérnek a konstantinápolyi művészet fejlődési vonalától, szorosan kapcsolódnak a régi, tisztán keleti hagyományokhoz ". [11] Otto Demus osztrák művészeti kritikus ezt írja: [13]

Ennek a templomnak a mozaikjai abszolút szimmetriával helyezkednek el a nyugat-keleti tengely körül, sőt a templom másodlagos rekeszeiben a másodlagos figurák pózait, ruháit és színét is ennek a tengelynek a figyelembevételével választják ki helyzetüknek megfelelően. .

G. S. Kolpakova megjegyzi, hogy a Hosios Lucas mozaikjai a klasszikus templomdíszítési rendszerhez tartoznak, amelyet a 9. században Konstantinápolyban hoztak létre, és széles körben használták a birodalom perifériáján. Véleménye szerint Osios Loukas mozaikegyüttesének irányzatait használták fel Kijevi Szent Zsófia dekorációjának megalkotásához . [tizennégy]

Narthex mozaikok

A narthex mozaikjainak kivitelezési technikájáról Otto Demus megjegyzi: [13]

Osios Loukas narthex mozaikjainak stílusa rugalmasabb és kamrásabb, ami megfelel a szoba kis méretének. A mozaikokat készítő műhely vezető művésze kifinomultabb volt. Valószínűleg magából Konstantinápolyból jött.

A narthex külső falát 5 mártír – Irina , Katalin , Barbara , Eufémia , Marina és Juliana – alakjai díszítik . A középső falon (a kijárat felett) medalionokban öt görög mártír - Anempodist, Pegasius, Akindin, Aphtonius és Elpidophoros - alakja van elhelyezve. A mozaiktól jobbra Konstantin és Heléna apostolokkal egyenrangú , az Úr keresztjének két oldalán állva , valamint öt mártír medalionban – Anasztázia, Thekla, Agatha, Fevronia és Eugene – láthatók.

Az északi ablakon (oldalsó végfalon) a „ Lábmosás ” látható: az apostolok fehér himációba öltöztek, a kompozíció közepén Jézus kék himációban mossa meg Péter apostol lábát. Az apostol arca lelki zűrzavart mutat a történtek miatt. Vele szemben, a narthex déli ablakának lunettájában egy „ Tamás apostol bizodalma ” mozaik látható.

Az északi ablak melletti boltozat vitorláin a gyógyítókat Cosmas és Damian (utóbbi elveszett), valamint Cyrus és John ábrázolják . A naos központi rekeszének keresztboltozatát Keresztelő Jánossal , valamint Gábriel és Mihály arkangyalokkal körülvett Orans szűz képe díszíti . A déli boltozat mozaikjai gyakorlatilag elvesztek, csak a Szent Mókios képével ellátott medalion maradt meg.

A narthex keleti falán Krisztus keresztre feszítésének jelenete található . A narthexből a naosba (a templom fő tere) vezető bejárat felett van Pantokrátor Krisztus képe arany chitonban és élénkkék himációban . A Pantokrátortól balra található déli rekesz timpanonját a Pokolba süllyedés mozaik díszíti . Jézus libbenő fehér himációban tapossa a pokol betört kapuit és zárait, jobbjában a keresztet tartja, baljával Ádámot (fehér ruhás öregembert) és Évát (fiatal alakja ) emeli fel . nő rózsaszín köpenyben) a sírból. Jézus másik oldalán Salamon és Dávid királyi ruhában.

Az apostolokat ívekben ábrázolják (medalionok és teljes alakban)

nyugati fal Luke Öt mártír Irina, Katalin,
Barbara, Eufémia, Marina
és Juliana 		András Az öt mártír Anempodistus, Pegasius, Akindinos
, Aphtonius és Elpidophoros
(mozaik az utcára vezető kijárat felett) 		János
evangélista 		Konstantin és Elena, öt mártír
 - Anastasia, Thekla, Agatha,
Fevronia és Eugenia 		Philip
A tanítványok lábmosása
(északi - bal oldal - fal) 		Simeon Gyógyítók Cosmas [és Damian]
és Cyrus és John 		Mark
Keresztelő Jánosról elnevezett Szűz Mária angyalokkal		 Jákób A mozaik részben elveszett,
Mokiy megmaradt 		Bartholomew_
_ 		Tamás garanciája
(dél - jobb oldal - fal)
keleti fal Matthew Krisztus keresztre feszítése Péter Pantokrátor Krisztus (mozaik a főtér
bejárata felett )
 Pál Leszállás a pokolba Tamás

Naos mozaikok

A központi oltár apszisát a Szűzanya képe díszíti a trónon, karján a gyermek Krisztussal. A sötétkék mafórium és Mária köntöse kiemelkedik az apszist teljesen beborító aranymozaik háttérből. A kereszthajó karjaiban elhelyezkedő kápolnák azonos kialakításúak – Krisztust két őt imádó angyal veszi körül , a keleti lunettában Hodegetria szűz képe, a nyugati lunettában egy helyi tiszteletnek örvendő szent alakja és három medalion a szentek arca a kápolna északi és déli ívén. A Szűzanya arca a templom közepe felé van fordítva, hogy párhuzamosan az isteni csecsemőt nézhesse, a kereszthajó északi karjában a bal kezén tartja Jézust, a déliben pedig a jobbján .

Az apszis kupoláját a kompozíció közepén elhelyezett etimasiából kiáramló Szentlélek leszállásának jelenete díszíti. Az apszis ablakai fölött egy medalionokba zárt deézis látható. Az oltár előtti diadalívet Mihály és Gábriel arkangyalok képei díszítik.

  • Apszis a Szűzanya képével és a Szentlélek alászállásával

  • A Szentlélek leszállása

  • Apszis a Szűz képével és a Szentlélek alászállásával, valamint a kupola Pantokratorral

  • A Szűz képei a kereszthajó karjaiban

A központi kupola Pantokrator Krisztust ábrázoló mozaik volt, négy angyallal, Szűzanyával és Keresztelő Jánossal körülvéve . A mozaikot 1593-ban egy földrengés tönkretette, helyére mozaikot imitáló freskó épített. [1] Pantokrátor Krisztus képe monumentális - az evangélium magassága a kezében 1,1 m. A kupola dobjának ablakai között tizenhat ószövetségi próféta képei voltak láthatók , de a 19. századra a mozaikok tönkrementek és freskók váltották fel. [tizenegy]

Négy evangéliumi jelenet van elhelyezve a trompokban: az Angyali üdvözlet (nem őrizték meg), Krisztus születése , a Bemutató és a Vízkereszt . A fél fülkékben a négy egyházatya képei láthatók : Nagy Bazil , Szent Miklós , Teológus Gergely és Aranyszájú János . A diakonnikot ószövetségi témájú mozaikok díszítik - Dániel a barlangban oroszlánokkal és három fiatal egy tüzes barlangban .

Krisztus keresztsége Templomba hozás
Központi kupola
Jézus Pantokrátor freskójával 		Horoszkóp

A templom többi részén számos szentkép található (kb. 150 alak). Alapvetően tisztelendő és szent harcosokról van szó, vagyis a földi és mennyei hadseregről. [1] Ez a választás annak köszönhető, hogy a templom egy kolostor, és építése során Bizánc számos háborút vívott. A helyi olvasók számos szentképe tanúskodik a kolostor tartományi rangjáról. Ezek (különösen a kolostoralapításhoz kapcsolódó szentek képei - Luke Styriot (a templom védőszentje), Luke Gurnikiot , Nikon Metanoit és mások) olyan helyeket foglalnak el, ahol az egyházatyák képeit hagyományosan más templomokban helyezték el. [13] A szentek képeinek természetével kapcsolatban Otto Demus megjegyzi, hogy a mozaikosok

Szinte meg sem kísérelték a színek diverzifikálását, a figurák élénkítését a pózok és gesztusok széles skálájával, ezért a többé-kevésbé azonos képek meglehetősen unalmas és monoton benyomást keltenek.

Világörökség része

Az UNESCO zászlaja Az UNESCO Világörökség része , 537
rus objektum . • angol. • fr.

1989. október 13-án Görögország három kolostort jelölt fel az UNESCO világörökségi helyszíneinek listájára – Osios Loukast, Nea Monit és Daphnit . A Műemlékek és Helyszínek Nemzetközi Tanácsa 1990 áprilisában ismertette véleményét a nyilvántartásba való felvételük lehetőségéről. [15] A Tanács a következő kritériumokat határozta meg e helyszínek UNESCO műemlékek listájára való felvételéhez:

  • " A tárgy az emberi alkotó zseni mesterműve " (a macedón dinasztia bizánci mozaikjai);
  • „ Az objektum egy építési, építészeti vagy technológiai együttes vagy táj kiemelkedő példája, amely az emberi történelem egy jelentős időszakát illusztrálja ” (Osios Loukas a középső bizánci időszak legnagyobb építészeti emléke).

A Világörökségi Bizottság 1990. december 7-12-én Kanadában tartott 14. ülésén ezeket a kolostorokat 537. számmal felvették a Világörökségi Helyek listájára. [16]

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Nadezhdin A. Boiotia gyöngye: Hosias Lucas kolostor . Letöltve: 2011. augusztus 17. Az eredetiből archiválva : 2015. február 9..
  2. ↑ Oikonomides N. The First Century of the Monastery of Hosios Loukas // Dumbarton Oaks Papers. - 1992. - 1. évf. 46. ​​- 245-255.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Khripkova E. A. Osios Loukas kolostor. Egy szerzetes öröme és Görögország dicsősége . Letöltve: 2009. április 5. archiválva az eredetiből: 2014. július 20.
  4. ↑ Thymios D. Dalkas Hosios Loukas és kolostora, Athén, 2003. 70. o.
  5. ↑ Thymios D. Dalkas Hosios Loukas és kolostora, Athén, 2003. 81. o.
  6. ↑ 1 2 A 6-12. századi bizánci építészet. // Komech A. I. Régi orosz építészet a X végén - a XII. század eleje. A bizánci örökség és az önálló hagyomány kialakulása . Letöltve: 2009. április 5. Az eredetiből archiválva : 2009. november 3..
  7. ↑ Chatzidakis M. Bizánci művészet Görögországban, Mozaikok - Falfestmények. Athén, 1997. 9. o
  8. ↑ 1 2 Bizánci művészet a 9. században - 11. század közepe // Általános művészettörténet. 2. kötet, első könyv . Letöltve: 2009. április 8. Az eredetiből archiválva : 2010. május 27..
  9. ↑ D. Talbot Rice. Bizánc művészete. M., 2002. S. 82
  10. ↑ Thymios D. Dalkas Hosios Loukas és kolostora, Athén, 2003. 111. o.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Lazarev V. N. Nea Moni mozaikjai Chiosban és Hosios Loukas Phokisban . Letöltve: 2009. április 5. Az eredetiből archiválva : 2010. december 24..
  12. ↑ Schmit F. I. A Szent Lukács kolostor mozaikjai // Cikkgyűjtemény prof. V. P. Buzeskula. Harkov 1914. S. 318-334
  13. ↑ 1 2 3 Otto Demus. Bizánci templomok mozaikjai . Letöltve: 2009. április 9. Az eredetiből archiválva : 2011. november 22..
  14. ↑ Kolpakova G.S. Az ókori rusz művészete: premongol időszak. - M . : Azbuka, 2007. - P. 87. - (Új művészettörténet). - ISBN 978-5-352-02088-3 .
  15. ↑ A tanácsadó testület értékelése archiválva : 2011. augusztus 20.  (Angol)
  16. ↑ A Világörökség Bizottság jelentése (Tizennegyedik ülésszak) Archiválva : 2018. augusztus 18. , a Wayback Machine 

Linkek

Irodalom

  • Lazarev V. N. Nea Moni Chiosban és Hosios Loukas mozaikjai Phokisban // A bizánci festészet története . - M . : Művészet, 1986.
  • David Talbot Rice. Bizánc művészete. - M . : Szlovákia, 2002. - 256 p. - ISBN 5-85050-594-6 .
  • Kolpakova G.S. Bizánc művészete. korai és középső időszak. - M . : Azbuka, 2005. - 528 p. — ( Új művészettörténet ). — ISBN 5-352-00485-6 .
  • Lazarides Pál. Hosios Lukas kolostor. – Hannibal kiadások, 1987.
  • Lazarides Pál. Hosios Lukas kolostora: Rövid illusztrált régészeti útmutató. – Hannibal Kiadó, 1980.
 UNESCO Világörökség Görögországban